id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001249-ara1.ms310	false	-8368742097648225310	134	215	708	1130	1548	300	سوء في مسلم فز-----د في مراعاته واكرامه-------- فان ذلك يغيظ الشيطان ويدفعه عنك فلا يلقي اليك مثله------------ خيفة من اشتغالك بالدعاء ل---------------------ه ومهما عرفت هفوة مسلم بحجة لا شك فيها فانصحه في السر ولا يخدعنك الشيطان فيدعوك الي اغتيابه واذا وغظته فلا تعظه وانت مسرور باطلاعك علي نقصه فينظر اليك بعين التعظيم و----تنظر اليه ب----الاستصغار ولكن اقصد------------------------- تخليصه من الاثم وانت حزين كما تحزن علي نفسك اذا -دخل----ك نقص-- وينبغي ان ي---------كون تركه لذلك النقص بغير وعظك احب اليك من تركه	310	9005784232070571055	Masaha004651-ara1.ms11	true	4135041555245632205	80	177	411	912	1556	300	سوء علي مءمن ان يزيد في مراعاته ويدعو له بالخير فان ذلك يغيظ الشيطان ويدفعه عنك فلا يلقي اليك بعد ذلك خاطر سوء خيفة من اشتغالك بالدعاء والمراعاة وهو ضد مقصوده ومهما عرفت هفوة من مءمن------------- فانصحه في السر ولا يخدعنك الشيطان فيدعوك الي اغتيابه واذا وعظته فلا تعظه وانت مسرور باطلاعك علي نقصه لينظر اليك بعين التعظيم وانت تنظر اليه بعين الاستصغار وترتفع عنه بدالة الوعظ بل يكن قصدك تخليصه من الاثم وانت حزين كما تحزن علي نفسك اذا ادخل عليك نقصان وينبغي ان يخطر بقلبك ان تركه -ذلك من غير نصيحت--ك احب اليك من تركه	11	4736100870015940516	357	571.0	285	517	69.0522232055664	59	JK001249-ara1	Masaha004651-ara1
JK001249-ara1.ms312	false	4130576247204145484	173	269	867	1351	1495	300	النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كقوله--- فلان يقول----- فيك ك------ذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل-------------------------------------------------------- حدها-------------- كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او----- ثالث وسواء كان الكشف بالقول او -الكتابة او -------------الرمز او -الايماء او نحوها وسواء كان المنقول من-------------- الاقوال او الاعمال وسواء كان---- عيبا او غيره ف------------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه وينبغي للانسان ان يسكت عن كل ما راه --------من احوال الناس--------------------- الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع -معصية و---اذا راه يخفي----- مال نفسه فذكره	312	9005784232070571055	Masaha004651-ara1.ms22	true	-226255021608200812	142	268	718	1336	1485	300	النميمة ت-----طلق في الاكثر علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كما يقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا وليست-------- مخصوصة به بل تطلق علي ما هو اعم من القول كما مر في الغيبة و حد النميمة حدها بالمعني الاعم كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه ام المنقول اليه ام كرهه ثالث وسواء كان الكشف بالقول ام بالكتابة ام بالاشارة ام بالرمز ام بالايماء--------- وسواء كان المنقول من الاعمال ام من الاقو-----------ال وسواء كان ذلك عيبا او نقصانا علي المنقول عنه ام لم يكن بل حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل----------------------- كل ما راه الانسان من احوال الانسان فينبغي ان يسكت عنه الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصية كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه	22	4736100870015940516	382	555.5	298	674	56.67655944824219	61	JK001249-ara1	Masaha004651-ara1
JK001249-ara1.ms313	false	4818579096929417321	0	122	0	591	1474	300	ذلك وينصحه ويقبح--- فعله-------------------------------------------- الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي والبغض ------في الله تعالي واجب الرابع ان لا يظن بالمنقول عنه السوء -----لقول ال--له تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن------------------------ الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث عن تحقيق ذلك قال الله تعالي ولا تجسسوا السادس ان لا يرضي لنفسه ما نهي- النمام عنه فلا يحكي نميمت----------------------------------------------------------------------------ه وقد جاء--------- ان رجلا ذكر ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن عبد العزيز---- رضي الله عن----ه رجلا بشء ف-----------------قال عمر ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا	313	9005784232070571055	Masaha004651-ara1.ms23	true	7587242309752610111	84	273	426	1333	1471	300	ذلك وينصحه ويقبح له فعله قال الله تعالي وامر بالمعروف وانه عن المنكر الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه يبغض عند الله ----ويجب بغض من يبغضه الله تعالي----- الرابع ان لا تظن باخيك------- السوء بمجرد قوله لقوله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن بل يثبت حتي يتحقق الحال الخامس ان لا يحملك ما حكي لك علي التجسس والبحث ليتحقق لقوله تعا---------لي ولا تجسسوا السادس ان لا ترضي لنفسك ما نهيت النمام عنه فلا تحكي نميمته فتقول فلان قد حكي لي بكذا فتكون به نماما ومغتابا وقد تكون اتيت بما نهيت عنه وقد روي عن علي ع ان رجلا اتاه يسعي اليه برجل فقال يا هذا نحن نسال عما قلت فان كنت صادقا مقتناك وان كنت كاذبا عاقبناك وان شءت ان نقيلك اقلناك قال اقلني يا امير المءمنين وقد تبعه في ذلك عمر بن عبد العزيز فقد روي انه دخل اليه رجل فذكر عنده عن رجل شيءا فقال عمر ان شءت نظرنا في امرك فان كنت كاذبا فانت من اهل هذه الاية ان جاءكم فاسق بنب--------ا وان كنت صادقا فانت من اهل هذه الاية هماز مشاء بنميم وان شءت عفونا عنك فقال العفو يا امير المءمنين لا اعود اليه ابدا	23	4736100870015940516	504	833.0	394	940	53.61701965332031	92	JK001249-ara1	Masaha004651-ara1
JK001249-ara1.ms241	false	3586278432452505175	69	135	394	694	1523	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل ع---------------ليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله تعالي قال فاني رسول الله اليك بان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه	241	9005784232070571055	Masaha004651-ara1.ms41	true	-1253248601105482685	154	215	792	1061	1515	300	عن ابي هريرة ان رسول اللهعقال ----------------------------ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله------ علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اردت اخا لي في ------قرية كذا وكذا قال له هل لك عليه من نعمة تريها قال لا الا اني احبه-- في الله------ قال -اني رسول الله اليك -ان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه	41	4736100870015940516	229	380.0	174	319	71.78683471679688	41	JK001249-ara1	Masaha004651-ara1