id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001249-ara1.ms311	false	4980154546832972219	44	170	238	878	1537	300	يكفيه ان يقول قد اغتبتك فاجعلني في حل ام لا بد ان يبين ما اغتابه به فيه وجهان لاصحاب الشافعي رحمهم الله احدهما يشترط بيانه فان ابراه من غير بيانه لم يصح كما لو ابراه عن مال مجهول والثاني لا يشترط لان هذا مما يتسامح فيه فلا يشترط علمه ب-خلاف الم-ال والاول اظهر ل--------------ان الانسان قد يسمح بالعفو عن غيبة دون غيبة فان كان صاحب الغيبة ميتا او غاءبا فقد تعذر تحصيل البراءة منها لكن قال العلماء ينبغي ان يكثر من الاستغفار له والدعاء ويكثر من الحسنات واعلم انه يستحب لصاحب الغيبة ان يبرءه منها ولا يجب عليه ذلك لانه تبرع واسقاط حق فكان الي خيرته ولكن يستحب له استحبابا متاكدا الابراء ليخلص اخاه المسلم من وبال هذه المعصية ويفوز هو بعظيم ثواب الله تعالي في	311	9005784232070571055	Kraken220216061221-ara1.ms317	true	-3518751241888344539	217	280	1076	1381	1471	300	يكفيه ان يقول--- اغتبتك فاجعلني في حل ام لا بد ان يبين ما اغتاب ففي منسك ابن العجمي في الغيبة--------------------------------------------------------------------------------------------- لا ي--------------------------------------علمه بها ان علم ان اعلامه يثير فتنة ويدل عليه ان الابراء عن الحقوق المجهولة جاءز عندن----------------------------------------------------------------ا لكن سبق اته هل يكفيه حكومة او ديانة ثم يست------------------------------------------حب لصاحب الغيبة ان يبرءه منها------------------------------------------------------------------------------------------ ليخلص اخاه من---------------- المعصية ويفوز هو بعظيم المثوبة ل وفي -----	317	-7265636394917939190	169	172.0	127	656	25.762195587158203	26	JK001249-ara1	Kraken220216061221-ara1