id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001249-ara1.ms300	false	-1806012988041849764	0	23	0	106	1513	300	كما ان النطق في موضعه--- اشرف الخصال قال سمعت-------- ابا علي الدقاق رضي الله عنه يقول من سكت عن الحق فهو شيطان اخرس	300	9005784232070571055	JK009321-ara1.ms114	true	-5485612993419155720	122	143	605	705	1557	300	كما ان النطق في موضعه من اشرف الخص----ال سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق------------- يقول من سكت عن الحق فهو شيطان اخرس	114	-3915092489966453740	89	146.5	70	117	76.06837463378906	17	JK001249-ara1	JK009321-ara1
JK001249-ara1.ms300	false	-1806012988041849764	24	70	110	351	1513	300	فاما ايثار اصحاب المجاهدة السكوت فلما علموا ما في الكلام من الافات ثم ما فيه من حظ النفس واظهار صفات المدح والميل الي ان يتميز بين اشكاله بحسن النطق وغير هذا من الافات------- وذلك---------- نعت ارباب الرياض-ة وهو احد اركانهم في حكم المنازلة وتهذيب الخلق ومما ---	300	9005784232070571055	JK009321-ara1.ms115	true	-3864422889815190080	40	90	199	460	1526	300	فاما ايثار ارباب المجاهدة السكوت فلما علموا ما في الكلام من الافات ثم ما فيه من حظ النفس واظهار صفات المدح والميل الي ان يتميز بين اشكاله بحسن النطق وغير هذا من افات في الخلق وذلك يتميز بين نعت ارباب الرياضات وهو-احد اركانهم في حكم المنازلة وتهذيب الخلق وقيل ان	115	-3915092489966453740	230	418.0	185	262	87.78626251220703	40	JK001249-ara1	JK009321-ara1
JK001249-ara1.ms304	false	-491823537684500072	125	160	658	835	1525	300	ابراهيم بن ادهم رضي الله عنه انه دعي الي وليمة فحضر فذكروا رجلا لم ياتهم فقالوا انه ثقيل فقال ابراهيم ان-ا فعلت-- هذا بنفسي حيث حضرت موضعا يغتاب فيه الناس فخرج ولم ياكل ثلاثة ايام	304	9005784232070571055	JK009321-ara1.ms147	true	6653250997165164067	205	236	1017	1174	1498	300	ابراهيم بن ادهم--------------------- الي دعو-ة فحضر فذكروا رجلا لم ياتهم فقالوا انه ثقيل فقال ابراهيم انما فعل بي هذا -نفسي حيث حضرت موضعا يغتاب فيه الناس فخرج ولم ياكل ثلاثة ايام	147	-3915092489966453740	150	266.5	120	180	83.33333587646484	26	JK001249-ara1	JK009321-ara1
JK001249-ara1.ms004	false	-5159801535756406964	147	203	747	1058	1557	300	الاستاذ ابي علي الدقاق رحمه الله قال الاخلاص التوقي عن ملاحظة الخلق والصدق التنقي عن مطاوعة النفس فالمخلص لا رياء له والصادق لا اعجاب له و-عن ذي النون المصري رحمه الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاث من علامات الاخلاص استواء المدح والذم من العامة ونسيان رءية الاعمال في الاعمال و------اقتضاء ثواب العمل في الاخرة --------وروينا ع--------ن القشيري رحمه الله	4	9005784232070571055	JK009321-ara1.ms192	true	471983571137611801	194	281	951	1437	1539	300	الاستاذ ابا علي الدقاق يقو---------ل الاخلاص التوقي عن ملاحظة الخلق والصدق التنقي من مطالعة النفس فالمخلص لا رياء له والصادق لا اعجاب له وقال ذو النون المصري الاخلاص لا يتم الا بالصدق فيه والصبر عليه والصدق لا يتم الا بالاخلاص فيه والمداومة عليه وقال ابو يعقوب السوسي متي شهدوا في اخلاصهم الخلاص احتاج اخلاصهم الي اخلاص وقال ذو النون ثلاث من علامات الاخلاص استواء المدح والذم من العامة ونسيان رءية الاعمال في الاعمال ونسيان اقتضاء ثواب العمل في الاخرة سمعت الشيخ ابا عبد الرحمن ال-سلمي رحمه الله	192	-3915092489966453740	272	463.5	220	496	54.83871078491211	42	JK001249-ara1	JK009321-ara1
JK001249-ara1.ms004	false	-5159801535756406964	3	44	18	209	1557	300	الحارث المحاسبي رحمه الله---------- الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من اجل صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثاقيل الذر من حسن عمله ولا يكره ان يطلع الناس علي السيء من عمله وعن	4	9005784232070571055	JK009321-ara1.ms197	true	7124267644077636976	90	133	435	635	1480	300	الحارث المحاسبي عن علامة الصدق فقال الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من اجل صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثاقيل الذر من حسن عمله ولا يكره ان يطلع الناس علي الس-ء من عمله فان	197	-3915092489966453740	180	340.0	140	201	89.55223846435547	37	JK001249-ara1	JK009321-ara1
JK001249-ara1.ms358	false	-6891191187090341085	3	38	18	209	1621	300	والاولي ان يقال--- الاوقات مختلفة ففي بعض الاحوال الدعاء افضل من السكوت وهو الادب وفي بعض الاحوال السكوت افضل من الدعاء وهو الادب وانما يعرف ذلك بال-----------------------------------وقت فاذا وجد في قلبه اشارة الي الدعاء فالدعاء	358	9005784232070571055	JK009321-ara1.ms242	true	-3892371192088194733	257	300	1270	1496	1496	300	والاولي ان يقال ان الاوقات مختلفة ففي بعض الاحوال الدعاء افضل من السكوت وهو الادب وفي بعض الاحوال السكوت افضل من الدعاء وهو الادب وانما يعرف ذلك في الوقت لان علم الوقت انما يحصل في الوقت فاذا وجد ب--قلبه اشارة الي الدعاء فالدعاء-	242	-3915092489966453740	184	339.5	151	229	80.3493423461914	31	JK001249-ara1	JK009321-ara1
JK001249-ara1.ms358	false	-6891191187090341085	38	78	209	407	1621	300	اولي به واذا وجد اشارة الي السك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت فالكسوت اتم قال ويصح ان يقال ما كان للمسلمين فيه نصيب او لله- سبحانه وتعالي فيه حق فالدعاء اولي لكونه عبادة وان كان لنفسك فيه حظ فالسكوت اتم قال ومن شراءط الدعاء ان	358	9005784232070571055	JK009321-ara1.ms243	true	6915084460276324716	1	125	3	609	1469	300	اولي--- واذا وجد اشارة الي السكوت فالسكوت له اولي ويصح ان يقال ينبغي للعبد ان لا يكون ساهيا عن شهود ربه تعالي في حال دعاءه ثم يجب عليه ان يراعي حاله فان وجد من الدعاء زيادة بسط في وقته فالدعاء له اولي وان عاد الي قلبه في وقت الدعاء شبه زجر ومثل قبض فالاولي له ترك الدعاء في هذا الوقت وان لم يجد في قلبه زيادة بسط ول حصول زجر فالدعاء وتركه هاهنا سيان فان كان الغالب عليه في هذا الوقت العلم فالدعاء اولي لكونه عبادة وان كان الغالب عليه في هذا الوقت المعرفة والحال والسكوت فالسكوت اولي ويصح ان ي----------------------------قال ما كان للمسلمين فيه تصيب او للحق سبحانه ف-------يه حق فالدعاء اولي وما ك------------ان لنفسك فيه حظ فالسكوت اتم---- وفي الخبر المروي ان	243	-3915092489966453740	125	-42.5	97	660	18.939393997192383	18	JK001249-ara1	JK009321-ara1
JK001249-ara1.ms198	false	-7655289937315559035	120	172	547	824	1485	300	اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر- وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	198	9005784232070571055	JK009321-ara1.ms265	true	518717058745145637	1	48	5	256	1579	300	اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا الله------------------م انت الصاحب في السفر والخ-يفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر ف-ي المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءب-------ون لربنا حامدون	265	-3915092489966453740	240	453.5	194	278	86.3309326171875	41	JK001249-ara1	JK009321-ara1
JK001249-ara1.ms359	false	6625244567367018449	229	288	1262	1562	1619	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتي اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله تعالي بصالح اعمالكم ق-ال رجل منهم اللهم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلهما اهلا ولا مالا	359	9005784232070571055	JK009321-ara1.ms327	true	-7634721404075899018	159	241	797	1228	1536	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم ف---اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه والله كان من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله تعالي بصالح اعمالكم فقال رجل من------هم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلها اهلا ولا مالا فعاقني طلب الشجرة يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فجءتهما به فوجدتهما ناءمين فتحرجت ان اوقظهما وكرهت ان اغبق قبلهما اهلا ولا مالا	327	-3915092489966453740	269	496.0	214	446	60.313899993896484	48	JK001249-ara1	JK009321-ara1
JK001249-ara1.ms117	false	5360554803881020105	125	166	608	809	1496	300	احمد بن عطاء الروذباري السيد الجليل رضي الله عنه قال كان لي استقصاء في امر الطهارة وضاق صدري ليلة لكثرة ما صببت من الماء ولم يسكن قلبي فقلت يا رب عفوك عفوك فسمعت هاتفا يقول العفو في العلم فزال عني ذلك	117	9005784232070571055	JK009321-ara1.ms331	true	445461749674600300	103	137	534	702	1535	300	احمد بن عطاء الروذباري يقو-------------------------ل كان لي استقصاء في امر الطهارة فضاق ص-ري ليلة لكثرة ما-صبب- من الماء ولم يسكن قلبي فقلت يا رب ع-----فوك فسمعت هاتفا يقول العفو في العلم فزال عني ذلك	331	-3915092489966453740	164	294.0	130	201	81.592041015625	29	JK001249-ara1	JK009321-ara1