id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001249-ara1.ms220	false	3296507671277318042	103	218	529	1119	1514	300	السلام اعلم ان ابتداء السلام سنة مستحبة ليس بواجب وهو سنة علي الكفاية فان كان المسلم جماعة كفي عنهم تسليم واحد منهم ولو سلموا كلهم كان افضل قال الامام القاضي حسين من اءمة اصحابنا في كتاب السير من تعليقه ليس لنا سنة علي الكفاية الا هذا قلت وهذا الذي قاله القاضي من الحصر ينكر عليه فان اصحابنا رحمهم الله قالوا تشميت العاطس سنة علي الكفاية كما سياتي بيانه قريبا ان شاء الله تعالي وقال جماعة من اصحابنا بل كلهم الاضحية سنة علي الكفاية في حق كل اهل بيت فاذا ضحي واحد منهم حصل الشعار والسنة ل---جميعهم واما رد السلام فان كان المسلم عليه واحدا تعين عليه الرد وان كانوا جماعة كان رد السلام فرض كفاية	220	9005784232070571055	JK000555-ara1.ms567	true	-3056039887802017351	259	300	1321	1525	1525	300	السلام اعلم ان ابتداء السلام سنة ورده ---------------------------واجب فان كان المسلم جماعة فهو سنة كفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية في حقهم اذا سلم بعض--------------هم حصلت سنة السلام في حق جميعه---------------م فان كان المسلم عليه واحدا تعين عليه الرد وان كانوا جماعة كان الرد----- فرض كفاية-	567	-2953680822079927508	150	220.0	120	593	25.295108795166016	24	JK001249-ara1	JK000555-ara1
JK001249-ara1.ms211	false	-6267886418708016716	28	135	131	673	1482	300	قال وقوله ولا مودع اي غير متروك الطلب من-ه والرغبة اليه وهو بمعني المستغني عنه وينتصب ربنا علي هذا بالاختصاص او المدح او بالنداء كانه قال يا ربنا اسمع حمدنا ودعاءنا ومن رفعه قطعه وجعله خبرا وكذا قيده الاصيلي كانه قال ذلك ربنا او انت ربنا ويصح فيه الكسر علي البدل من الاسم في قوله الحمد لله وذكر ابو السعادات ابن الاثير في نهابة الغريب نحو هذا الخلاف مختصرا وقال ومن رفع ربنا فعلي الابتداء المءخر اي ربنا غير مكفي ولا مودع وعلي هذا يرفع غير قال ويجوز ان يكون الكلام راجعا الي الحمد كانه قال حمدا كثيرا غير مكفي ولا مودع ولا مستغن-------ي عن هذا الحمد	211	9005784232070571055	JK000555-ara1.ms573	true	-5542012585564563955	44	93	233	477	1516	300	لله تعالي ولا مودع اي غير متروك الطلب اليه والرغبة فيما عنده ور------------------------بنا علي الاول منصوب علي -----------النداء وعلي الثاني مرفوع مبتدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءخر اي ربنا غير مكفي ولا مودع---------------------- ويجوز ان يرجع الكلام------ الي الحمد كانه قال حمدا كثيرا غي- مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه اي عن---- الحمد	573	-2953680822079927508	176	243.0	135	550	32.0	26	JK001249-ara1	JK000555-ara1
JK001249-ara1.ms151	false	1531658840761388132	79	134	431	702	1537	300	عن انس رضي الله عنه قال مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت -قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم----------------------------------------------------------------------- شهداء الله في الارض	151	9005784232070571055	JK000555-ara1.ms750	true	-126222765694850616	233	293	1215	1520	1550	300	عن انس رض ----------قال مر-- بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال------ صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر رض-------------------- ما وجبت فقال هذا اثنتيم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار ولا يقال ان المراد بهذا الخطاب الصحابة لانه ورد في الرواية الصحيحة المءمنون شهداء الله في الارض	750	-2953680822079927508	224	390.5	177	343	65.30612182617188	41	JK001249-ara1	JK000555-ara1