id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001249-ara1.ms312	false	4130576247204145484	192	243	961	1229	1495	300	النميمة مخصوصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء كان الكشف بالقول او الكتابة او الرمز او الايماء او نحوها وسواء كان المنقول من الاقوال او الاعمال وسواء كان عيبا او غيره ف------------------------حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه	312	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms0157	true	-5077999845423592432	62	105	340	547	1571	300	النميمة-------------------- كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او ثالث -سواء كان بق--------ول او --كتابة او --رمز او --ايماء سواء --------------------------------------------------كان عيبا او نقصا علي المنقول عنه او لا بل حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه	157	5392953038306458296	172	286.5	136	292	58.904109954833984	28	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms254	false	-2000083448320512434	1	44	4	219	1519	300	------------------------رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج- احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه-------------- واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه-------------- وليقل مثل ذلك	254	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms0475	true	740539682770650399	101	144	546	771	1577	300	روي ابن ماجه عن ابن عمر رضي الله عنهما------------------------------ اذا اشتري احدكم الجارية------------- فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	475	5392953038306458296	161	250.5	128	268	60.07462692260742	30	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms201	false	4365810011922375511	64	170	323	878	1508	300	حكي لي بعض شيوخنا الكبار في العلم انه انفلتت له دابة اظنها بغلة وكان يعرف هذا الحديث فقاله فحبسها الله عليهم في الحال وكنت انا مرة مع جماعة فانفلتت منها بهيمة وعجزوا عنها فقلته فوقفت في الحال بغير سبب سوي هذا الكلام باب ما يقوله علي الدابة الصعبة 633 رويناه في كتاب ابن السني عن السيد الجليل المجمع علي جلالته وحفظه وديانته وورعه ونزاهته وبراعته ابي عبد الله يونس بن عبيد بن دينار البصري التابعي المشهور رحمه الله قال ليس رجل يكون علي دابة صعبة فيقول في اذنها افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون------------ الا وقفت باذن الله	201	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms0519	true	5456221990171936583	205	289	1033	1461	1521	300	حكي لي بعض شيوخنا الكبار في العلم انه انفلتت له دابة اظنها بغلة فقال هذ-----ا الحديث------ فحبسها الله عليه حالا ق-ال وكنت انا مرة مع جماعة فانفلتت----- بهيمة وعجزوا عنها فقلته فوقفت في الحال بغير سبب سوي هذا واخرج--------------------------------------------------- ابن السني عن السيد الجليل المجمع علي زهد----------------ه وورع-----------------------------ه يونس بن عبيد---------------- التابعي المشهور ----------قال ليس رجل يكون علي دابة صعبة فيقول في اذنها افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون ال عمران 83 الا وقفت باذن الله	519	5392953038306458296	396	697.5	317	567	69.84127044677734	70	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms091	false	-4879202693631498081	165	217	776	1025	1444	300	في صحيح البخاري- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا ---راي احدكم ر--ءيا يحبها فانما هي من الله تعالي فليحمد الله تعالي عليها------------------------------------------------------------------------------------ وليحدث بها وفي رواية فلا يحدث بها الا من يحب واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي م----------ن الشيطان	91	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms0597	true	-6365379293996461155	153	217	780	1088	1532	300	في وجهه الربيع ه عن ابي هريرة وهذا الحديث في نسخ لا تحصي ولم اره في نسخة المءلف التي بخطه اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله------ فليحمد الله ------عليها بان يقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات لان المصطفي كان اذا راي ما يحبه قال ذلك وليحدث بها غيره----------------------------- واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي اي الرءيا من الشيطان	597	5392953038306458296	131	181.5	99	349	37.53581619262695	22	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms005	false	-3846428098620928606	81	132	404	654	1512	300	كما يستحب الذكر يستحب الجلوس في حلق اهله وقد تظاهرت-------- الادلة علي ذلك وسترد في مواضعها ان شاء الله تعالي ويكفي في ذلك حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال 4 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة يا- رسول- ال-له قال	5	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms0756	true	-6611760876118227594	76	116	406	607	1589	300	كما يستحب الذكر يستحب الجلوس في حلق اهله وقد تظاهرت علي ذلك الادلة حم ت هب عن انس قال الترمذي حسن غريب اه وتبعه المصنف فرمز لحسنه------------------------------------------------------------ اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال مجالس العلم قال	756	5392953038306458296	126	187.0	99	261	48.27586364746094	21	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms291	false	-2857214825055348146	232	279	1182	1408	1522	300	تستحب الشفاعة الي ولاة الامر وغيرهم من اصحاب الحقوق والمستوفين لها ما لم تكن شفاعة في حد او شفاعة في امر لا يجوز تركه كالشفاعة الي ناظر علي طفل او مجنون او وقف او نحو ذلك في ترك بعض الحقوق التي في ولايته فهذه كلها شفاعة محرمة	291	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms0899	true	8784254000609943805	217	255	1164	1334	1558	300	يستحب الشفاعة الي ولاة الامر وغيرهم من ---ذي الحقوق--------------- ما لم تكن------ في حد او------ في امر لا يجوز تركه كالشفاعة الي ناظر---- طفل او مجنون او وقف----------- في ترك بعض حق من------ في ولايته فهذه شف-----اعة محرمة	899	5392953038306458296	160	254.5	123	226	70.79646301269531	28	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms147	false	-1200824097724267323	154	207	804	1060	1531	300	قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الا -قد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له	147	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms0994	true	5235460197771315457	134	182	665	900	1495	300	قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا المصطفي--------------------- فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكث وجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا -كل ميسر لما خلق له	994	5392953038306458296	225	419.5	177	257	87.54863739013672	43	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms117	false	5360554803881020105	195	237	951	1184	1496	300	اله الا الله راس الذكر ولذلك اختار السادة الاجلة من صفوة هذه الامة اهل تربية السالكين وتاديب المريدين قول لا اله الا الله لاهل الخلوة وامروهم بالمداومة عليها وقال-- انفع علاج في دفع الوسوسة الاقبال علي ذكر الله تعالي والاكثار منه وقال	117	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms1120	true	2479950485115657167	158	197	824	1040	1586	300	اله الا الله راس الذكر ولذلك اختار الساد-------ة من صفوة هذه الامة اهل تربية السالكين وتاديب المريدين قول لا اله الا الله لاهل الخلوة وامر-هم بالمداومة عليها وقالوا انفع علاج في ذكر الوسوسة الاقبال علي ذكر الله و--------اكثاره واخذ ---	1120	5392953038306458296	203	374.0	166	235	86.38298034667969	33	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms126	false	-505906226311561995	209	264	1026	1286	1459	300	بن العاص رضي الله عنه وهو في سياقة الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار فجعل ابنه يقول يا ابتاه اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	126	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms1258	true	4847181767556295708	0	42	0	199	1459	300	بن العاص------------- وهو في سياقة الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار فجعل ولده يقول يا ابتاه اما بشرك رسول الله ب-------------------كذا اما بشرك ب-----------------------------كذا فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	1258	5392953038306458296	194	347.0	152	260	74.61538696289062	38	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms309	false	8271019524573908609	199	236	967	1147	1488	300	قال العلماء المراد به الخواطر التي لا تستقر قالوا وسواء كان ذلك الخاطر غيبة او كفرا او غيره فمن خطر له -الكفر مجرد خطران من غير تعمد لتحصيله ثم صرفه في الحال فليس بكافر ولا شء عليه	309	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms1343	true	-1070446023761600206	76	113	387	567	1521	300	قال العلماء المراد به الخواطر التي لا تستقر قالوا وسواء كان ذلك الخاطر غيبة او كفرا او غيره فمن خطر له بالكفر مجرد خطور- من غير تعمد لتحصيله ثم صرفه في الحال فليس بكافر ولا شء عليه	1343	5392953038306458296	177	342.0	140	181	97.79005432128906	35	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms308	false	-8795512648111875102	40	96	192	463	1421	300	عتبان بكسر العين علي المشهور وحكي ضمها رضي الله------------------------------------------- عنه في حديثه الطويل المشهور -قال قام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فقالوا اين مالك بن الدخشم فقال رجل ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا الله الا الله يريد بذلك وجه الله	308	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms1386	true	-1983233956823557404	220	276	1144	1422	1531	300	عتبان بكسر العين المهملة وسكون المثناة فوق وبموحدة تحتية ابن مالك الخزرجي السالمي بدري روي عنه انس وغيره مات زمن معاوية قال قام رسول الله--------------- يصلي فقال-- اين مالك بن الدخشم فقال رجل ذاك منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي------------------- لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا ا-له الا الله يريد بذلك وجه الله	1386	5392953038306458296	177	268.5	136	315	56.19047546386719	33	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms241	false	3586278432452505175	272	300	1381	1523	1523	300	التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله تعالي كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده-	241	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms1466	true	-2604572046647892547	165	192	837	974	1534	300	التثاءب واذا عطس احدكم وحمد الله------ كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده	1466	5392953038306458296	135	256.5	109	143	94.40559387207031	25	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms114	false	-2975444614711408058	251	290	1194	1399	1443	300	ان الله تعالي يلوم علي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجز------------------------------------------------------------- ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل قلت الكيس بفتح الكاف واسكان الياء ويطلق علي معان منها الرفق فمعناه والله اعلم عليك بالعمل في رفق بحيث تطيق الدوام عليه	114	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms1510	true	-3628407503378174217	62	141	334	756	1544	300	ان الله تعالي يلوم علي العجز اي علي التقصير والتهاون في الامور وهذا قاله لمن ادعي عليه عنده فحسبل تعريضا بانه مظلوم اي انت مقصر بتركك الاحتياط وعدم رعاية ما اقام الله لك من الاسباب وترك التدبير بالاشهاد واقامة الحجة وغير ذلك مما يوجب الغلبة وثبوت الحق والعجز وان كان صفة وجودية قاءمة بالعاجز لكن العبد ملام عليه لما ذكر ولكن عليك بال--------------------------------------------------كيس بفتح فسكون------------- ويطلق علي معان منها الرفق فمعناه عليك -----------بالعمل في رفق بحيث تطيق الدوام عليه	1510	5392953038306458296	122	215.5	98	496	24.59677505493164	20	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms130	false	-4397258289946749690	120	196	590	952	1460	300	عن ام سلمة واسمها-- هند رضي الله عنها-------------- قالت دخل رسول ال-له صلي الله عليه و---------سلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج --ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	130	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms1553	true	2972114637351631067	69	143	351	708	1522	300	عن ام سلمة زوجة المصطفي صلي الله عليه وعلي اله وسلم قالت دخ-----ل النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم ذكره--------------------------- فضج الناس من اهله فقال لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	1553	5392953038306458296	307	537.0	240	390	78.71794891357422	59	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms116	false	4730834302393271428	156	252	800	1258	1490	300	عن----- ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق ---كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغ ذلك فاستعذ بالله ولينته وفي رواية في الصحيح قال لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورس-له 372 وروينا في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رس----ول الله---------- صلي الله عليه وسلم من وجد من هذا الوسواس شيءا فليقل امنا بال------------------------------------------------له وبرسله ثلاثا----- فان ذلك يذهب عنه	116	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms1570	true	-8059860300174889216	208	284	1080	1460	1549	300	من حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه بلفظ يا--------------------------------تي الشيطان احدكم فيقول من خلق السماء من خلق الارض فيقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله فيقول -من خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسوله ان الشيطان ياتي احدكم ايها المخاطبون باي صفة كنتم فيقول من خلقك فيقول الله فيقول فمن خلق الله فاذا-------- وجد -احدكم ذل---------ك فليقل امنت بالله ورسوله اي قل اخالف عدو الله المعاند واءمن بالله وبما جاء به رسوله فان ذلك يذهب عنه	1570	5392953038306458296	189	159.5	142	540	35.0	31	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms136	false	-2682876097915216427	127	151	650	794	1478	300	الحديث من اعظم قواعد الاسلام المشتملة علي مهمات كثيرة من اصول الدين وفروعه والاداب والصبر علي النوازل كلها والهموم والاسقام وغير ذلك من الاعراض	136	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms1777	true	3268537864001117673	252	276	1266	1410	1513	300	الحديث من اعظم قواعد الاسلام المشتملة علي مهمات كثيرة من اصول الدين وفروعه والاداب والصبر علي النوازل كلها والهموم والاسقام وغير ذلك من الاعراض	1777	5392953038306458296	144	288.0	120	144	100.0	24	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms335	false	1523572015643164695	149	182	801	1011	1650	300	ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وا---ن ابغضكم الي وابعدكم مني يوم القيام- الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون	335	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms1860	true	-250046049813360468	47	81	285	499	1602	300	ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان من ابغضكم الي وابعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون	1860	5392953038306458296	210	409.0	177	214	98.13084411621094	31	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms075	false	-5024129729521969683	22	66	103	313	1482	300	كلاما اذا قلته اذهب الله------ همك وقضي عنك دينك قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ----------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجبن------------- والبخل واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	75	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms2122	true	2192279328912332719	53	191	264	985	1557	300	كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك قال بلي -------------قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او المساء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل هما متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والكسل عند انبعاث النفس ذكره بعضهم وقال القاضي الهم في المتوقع والحزن فيما وقع او الهم حزن يذيب الجسم يقال همني الامر بمعني اذابني وسمي به ما يعتري الانسان من شداءد الغم لانه يذيبه فهو ابلغ من الحزن الذي اصله الخشونة والعجز اصله التاخر عن الشء من العجز وهو مءخر الشء وللزومه الضعف والقصور عن الاتيان بالشء استعمل في مقابلة القدرة واشتهر فيها والكسل التثاقل عن الشء مع وجود القدرة والداعية اليه واعوذ بك من الجبن اي ضعف القلب والبخل واعوذ بك من غلبة الدين اي استيلاءه وكثرته وقهر الرجال	2122	5392953038306458296	185	324.5	146	734	25.20435905456543	36	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms217	false	6114481054715648171	108	193	524	969	1554	300	جمع في هذه الكلمات الثلاث خيرات الاخرة والدنيا فان الانصاف يقتضي ان يءدي الي الله تعالي جميع حقوقه وما امره به ويجتنب جميع ما نهاه عنه وان يءدي للناس حقوقهم ولا يطلب ما ليس له وان ينصف ايضا نفسه فلا يوقعها في قبيح اصلا واما بذل السلام للعالم فمعناه لجميع الناس فيتضمن ان لا يتكبر علي احد وان لا يكون بينه وبين احد جفاء يمتنع بسببه من السلام عليه بسببه واما الانفاق من الاقتار فيقتضي كمال الوثوق بالله تعالي والتوكل عليه والشفقة علي المسلمين الي	217	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms2413	true	-712115045449728689	142	207	757	1086	1615	300	جمع في هذه الكلمات الثلاث خير-- الدارين------- فان الانصاف يقتضي ان يءدي حق- الل-----------------ه وما امر- به ويجتنب----- ما نهي- عنه وي---ءدي للناس ح--قهم ولا يطلب ما ليس له و---ينصف----- نفسه فلا يوقعها في قبيح و---------بذل السلام للعالم --------------------يتضمن ان لا يتكبر علي احد و---لا يكون بينه وبين احد حق-- يمتنع بسببه الس---لام عليه و----------الانفاق يق------------تضي كمال الوثوق بالله تعالي والتوكل ----وقال ف-----ي البس-تان علي	2413	5392953038306458296	305	458.0	241	445	68.5393295288086	44	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms021	false	-4095605696755056619	154	203	738	969	1460	300	رجل خرج غازيا في سبيل الله عز وجل------------- فهو ضامن علي الله عز وجل----------------------------------------------------------------------- حتي يتوفا-----ه فيدخله الجنة------- او يرده بما نال من اجر و--غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله تعالي حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر --وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام	21	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms2449	true	-621743807252287240	10	77	50	375	1544	300	رجل خرج غازيا في سبيل الله اي لاعلاء كلمة الله فهو ضامن علي الله الاية ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله النساء 100 ولا يزال مضمونا عليه حتي يتوفاه الله فيدخله الجنة برحمته او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله------ حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته بسلام	2449	5392953038306458296	212	353.5	165	331	64.04833984375	42	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms066	false	3575938491718701287	130	180	624	902	1508	300	لا يحافظ علي--------------هما----------- عبد مسلم الا دخل الجنة ---------------------------------------------------------------------هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعال---ي دبر كل --------------------------------------صلاة عشرا---------- ويحمد عشرا وي--------------------------------------------------كبر عشرا فذلك------------------------- خمسون ----------------------وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان وي---------------------------------------كبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد- ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف --بالميزان	66	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms2641	true	8125846824815987022	176	282	915	1476	1573	300	لا يحافظ عليهما اي علي فعلهما علي الدوام عبد مسلم الا دخل الجنة مع السابقين الاولين او من غير سبق عذاب الا حرف تنبيه يءكد به الجملة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح -لله تعالي في دبر كل صلاة من المكتوبات وذلك بان يقول سبحان الله عشرا من المرات ويحمده بان يقول الحمد لله عشرا من المرات ويكبره بان يقول الله اكبر عشرا من المرات فذلك اي هذه العشرات خمسون وماءة يعني في اليوم والليلة باللسان والف وخمسماءة في الميزان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان	2641	5392953038306458296	256	389.5	207	562	45.55160140991211	37	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms112	false	-4977303429659148730	23	53	110	237	1383	300	دعوة ذي النون اذ دعا ربه ------------------------------وهو في بطن الحوت لا اله الا انت-------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانك اني كنت من الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط ا-----------------لا استجاب --له	112	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms2776	true	4024310976254363066	20	131	96	641	1482	300	دعوة ذي النون اي صاحب الحوت وهو يونس اذ اي حين دعي بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت اي انك الذي تقدر علي حفظ الانسان حيا في بطن الحوت ولا قدرة لغيرك علي هذه الحالة ثم اردف ذلك بقوله سبحانك اني كنت من الظالمين تصريحا بالعجز والانكسار واظهار الذلة والافتقار قال الحسن ما نجا الا باقراره علي نفسه بالظلم وانما قبل منه ولم يقبل من فرعون حين قال لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل يونس 90 لان يونس ذكرها في الحضور والشهود وفرعون ذكرها في الغيبة تقليدا لبني اسراءيل ذكره الامام الرازي لم يدع بها رجل مسلم في شء قط بنية صادقة صالحة الا استجاب الله	2776	5392953038306458296	117	184.5	89	545	21.4678897857666	25	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms355	false	-3565514047887144440	80	111	389	521	1442	300	دعوة ذي النون اذ دعا ربه ------------------------------وهو في بطن الحوت لا اله الا انت-------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانك اني كنت من الظالمين فانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط ا-----------------لا استجاب --له	355	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms2776	true	4024310976254363066	20	131	96	641	1482	300	دعوة ذي النون اي صاحب الحوت وهو يونس اذ اي حين دعي بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت اي انك الذي تقدر علي حفظ الانسان حيا في بطن الحوت ولا قدرة لغيرك علي هذه الحالة ثم اردف ذلك بقوله سبحانك اني كنت من الظالمين تصريحا بالعجز والانكسار واظهار الذلة والافتقار قال الحسن ما نجا الا باقراره علي نفسه بالظلم وانما قبل منه ولم يقبل من فرعون حين قال لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل يونس 90 لان يونس ذكرها في الحضور والشهود وفرعون ذكرها في الغيبة تقليدا لبني اسراءيل ذكره الامام الرازي لم يدع بها رجل مسلم في شء قط بنية صادقة صالحة الا استجاب الله	2776	5392953038306458296	118	185.5	89	545	21.651376724243164	25	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms359	false	6625244567367018449	116	184	648	1013	1619	300	علي الله تعالي فصل قال الغزالي فان قيل فما فاءدة الدعاء مع ان القضاء لا مرد له فاعلم ان من جملة القضاء رد البلاء بالدعاء فالدعاء سبب لرد البلاء ووجود الرحمة كما ان الترس سبب لدفع السلاح والماء سبب لخروج النبات من الارض فكما ان الترس يدفع السهم فيتدافعان فكذلك الدعاء والبلاء وليس من شرط الاعتراف بالقضاء ان لا يحمل السلاح وقد قال الله تعالي ولياخذوا حذرهم واسلحتهم	359	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms2801	true	2162417057008434523	119	158	606	827	1539	300	الي الله فكانه رده قال الغزالي م----------------------------ن الق----------------------------------ضاء رد البلاء بالد--------عاء سبب لرد البلاء ووجود الرحمة كما ان الترس سبب لدفع السلاح والماء سبب لخروج النبات----------------------------------------------------------------- وليس--- شرط الاعتراف بالقضاء ا--لا يحمل السلاح قا----ل الله تعالي ولياخذوا حذرهم واسلحتهم	2801	5392953038306458296	210	370.0	171	365	57.53424835205078	29	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms004	false	-5159801535756406964	235	264	1221	1354	1557	300	ينبغي لمن بلغه شء من فضاءل الاعمال ان يعمل به ولو مرة واحدة ليكون من اهله ولا ينبغي ان يتركه مطلقا بل ياتي بما تيسر منه 3 لقول النبي	4	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms2836	true	-3014985897216680923	231	256	1246	1362	1580	300	ينبغي لمن بلغه شء من فضاءل الاعمال ان يعمل به ولو مر------ة ليكون من اهله ولا--------- يتركه مطلقا بل ياتي بما تيسر منه-- لهذا الخبر	2836	5392953038306458296	111	195.0	86	133	83.45864868164062	20	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms282	false	8660605396349655059	91	160	490	819	1498	300	مسعود رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ن-------------------------------------------------------------اسا من اشراف ال-------------عرب في القسمة فقال رجل والله ان هذه ق--سمة ما عدل فيها وما اريد فيها وجه الله تعالي فقلت والله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته بما قال فتغير وجهه حتي كان كالصرف ثم قال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال يرحم الله موسي	282	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms2901	true	-6897222717752566533	90	153	525	843	1598	300	مسعود -------------قال لما كان يوم حنين اثر النبي اناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصين مثلها واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها ولا اريد ب-ها وجه الله------ فقلت والله لاخبرن النبي----------------------- فاتيته فاخبرته ---فقال و---------------------------------من يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله --------رحم الله موسي	2901	5392953038306458296	200	300.0	156	405	49.38271713256836	33	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms328	false	9127135266944236360	32	81	161	416	1475	300	ومن الالفاظ المذمومة المستعملة في العادة قوله لمن يخاصمه يا حمار يا تيس يا كلب ونحو ذلك فهذا قبيح لوجهين احدهما انه كذب والاخر انه ايذاء وهذا بخلاف قوله يا ظالم ونحوه فان ذلك ي-سامح به لضرورة المخاصمة مع انه يصدق غالبا فقل انسان الا وهو ظالم لنفسه ولغيرها	328	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms2992	true	-3546529428586666639	114	155	584	799	1564	300	ومن الالفاظ المذمومة المستعملة -----عادة قوله لمن يخاصمه يا حمار------- يا كلب ونحو ذلك فهذا قبيح ل-------------انه كذب و----------ايذاء----- بخلاف قوله يا ظالم ونحوه فان ذلك يتسامح به لضرورة المخاصمة مع انه -صدق غالبا فقل انسان الا وهو ظالم لنفسه ولغيرها	2992	5392953038306458296	214	380.5	173	256	83.59375	35	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms356	false	6946586787898177179	228	297	1162	1476	1484	300	ال-نبي صلي الله عليه وسلم قال لها----- قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسالك الجنة---------- وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك خير ما سالك به عبدك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم واعوذ بك	356	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms3385	true	4043157877520573764	205	269	1048	1344	1489	300	الثناء علي الله واداب المسالة وغير ذلك قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسالك الجنة اي دخولها وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك م---ما سالك به------------ -------------------محمد واعوذ بك	3385	5392953038306458296	258	457.5	198	330	78.18181610107422	53	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms004	false	-5159801535756406964	4	34	25	164	1557	300	المحاسبي رحمه الله الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من اجل صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثاقيل الذر من حسن عمله	4	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms3396	true	7429379971929412320	144	172	755	882	1500	300	المحاسبي---------- الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من اجل صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثقال ذرة-- من حسن عمله	3396	5392953038306458296	120	224.5	93	139	86.3309326171875	25	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms014	false	8466580683825495005	3	53	13	255	1436	300	قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال فهءلاء لربي فما لي قال قل اللهم	14	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms3683	true	-2324353295480111177	266	295	1344	1474	1495	300	قال جاء اعرابي الي رسول الله------------------- فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الخ قال ---------------------------------------------------------------------------------------------هءلاء لربي فما لي قال قل اللهم	3683	5392953038306458296	125	225.5	98	242	51.65289306640625	25	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms350	false	3952545527560203043	160	187	784	918	1490	300	عن طارق بن اشيم الاشجعي -الصحابي رضي الله عنه-------- قال كان الرجل اذا اسلم علمه النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة ثم امره ان يدعو بهذه الكلمات	350	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms3683	true	-2324353295480111177	240	264	1217	1334	1495	300	عن طارق بن اشيم الاشجعي والد ابي مالك يعد في الكوفيين قال كان الرجل اذا اسلم علمه النبي-------------------------- ثم امره ان يدعو بهذه الكلمات	3683	5392953038306458296	95	160.5	74	143	66.43356323242188	18	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms343	false	561420034165719758	0	108	0	521	1448	300	من التغرير والخداع قال العلماء فان دعت الي ذلك مصلحة شرعية راجحة علي خداع المخاطب او حاجة لا مندوحة عنها الا بالكذب فلا باس بالتعريض وان لم يكن شء من ذلك فهو مكروه وليس بحرام الا ان يتوصل به الي اخذ باطل او دفع حق فيصير حينءذ حراما هذا ضابط الباب فاما الاثار الواردة فيه فقد جاء من الاثار ما يبيحه وما لا يبيحه وهي محمولة علي هذا التفصيل الذي ذكرناه فمما جاء في المنع 1148 ما رويناه في سنن ابي داود باسناد فيه ضعف لكن لم يضعفه ابو داود فيقتضي ان يكون حسنا عنده كما سبق بيانه عن سفيان بن اسيد بفتح الهمزة رضي الله عنه قال	343	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms3723	true	-3066454214628318185	247	299	1230	1474	1480	300	من التغرير والخداع ------------فان دعت اليه--- مصلحة شرعية راجحة علي خداع المخاطب او حاجة لا مندوحة عنها الا به---- فلا باس والا كره فان ----------------------------------------------توصل به الي اخذ باطل او دفع حق حرم عليه وعليه ينزل --------------------------------------------------------------------------------------------هذا الخبر ونحوه خد د------------ في الادب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سفيان بن اسيد بفتح الهمزة واسنا-ده كما قال	3723	5392953038306458296	190	270.5	146	521	36.46833038330078	33	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms334	false	7925462106690892477	43	89	240	479	1555	300	قال بعضهم ما رايت شيءا اذهب للدين ولا انقص للمروءة ولا اضيع للذة ولا اشغل للقلب من الخصو-مة فان قلت لا بد للانسان من الخصومة لاستبقاء --حقوقه فالجواب ما اجاب به الامام الغزالي ان الذم المتاكد انما هو لمن خاصم بالباطل او بغير علم كوكيل- القاضي	334	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms3738	true	3360916059751394528	161	203	809	1025	1515	300	قال بعضهم ما رايت شيءا اذهب للدين ولا انقص للمروءة ولا اضيع للذة ولا اشغل للقلب من المخاصمة فان قيل لا بد-------- من الخصومة لاستيفاء الحقوق- فالجواب ما قال----------- الغزالي ان الذم المتاكد انما هو خاص ب-------باطل او بغير علم كوكلاء القاضي	3738	5392953038306458296	196	338.0	154	243	80.65843963623047	33	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms331	false	3384200962060254696	178	208	867	1016	1466	300	وان من المجاهر------------------ة ان يعمل الرجل بالليل عمل------ا ثم يصب------------------ح وقد ستره الله تعالي عليه فيقول يا فلان عملت البارحة----------------------------------------- كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	331	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms3748	true	-4867056017611610098	95	139	511	724	1580	300	وان من الجهار اي الاظهار والاذاعة ان يعمل الرجل بالليل عملا مسيءا ثم يصبح اي يدخل في الصباح وقد ستره الل-----------ه فيقول-------- عملت البارحة هي اقرب ليلة مضت من وقت القول من برح زال كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	3748	5392953038306458296	126	187.0	100	232	54.31034469604492	21	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms331	false	3384200962060254696	105	152	517	736	1466	300	فان اخبر بمعصيته شيخه او شبهه ممن يرجو باخباره ان يعلمه مخرجا من معصيته او ليعلمه ما يسلم به من الوقوع في مثلها او يعرفه السبب الذي اوقعه فيها او يدعو له او نحو ذلك فلا باس به بل هو حسن وانما يكره اذا انتفت هذه المصلحة	331	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms3749	true	5990654479250633034	7	46	31	215	1525	300	فان اخبر بها---- شيخه او نحوه ممن يرجو باخباره ان يعلمه مخرجا منها او------------ ما يسلم به من الوقوع في مثلها او يعرفه السبب الذي اوقعه فيها او يدعو له او نحو ذلك ف-------------هو حسن وانما يكره ---لانتفاء--- المصلحة	3749	5392953038306458296	171	293.5	133	219	78.08219146728516	33	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms085	false	-5399432938338288963	31	128	151	662	1498	300	الليل قال ب-سم الله وضعت جنبي ------اللهم اغفر لي ذنبي واخسء شيطان---------------------------------------------------------------------------------------ي وفك رهاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجعلني في الندي الاعلي ال-----------------------------ندي بفتح النون وكسر الدال وتشديد الياء وروينا عن الامام ابي سليمان حمد بن محمد بن ابراهيم بن الخطاب الخطابي رحمه الله في تفسير هذا الحديث قال الندي القوم المجتمعون في مجلس ومثله النادي وجمعه اندية قال يريد بالندي الاعلي الملا الاعلي من الملاءكة 264 وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن نوفل الاشجعي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا قل يا ايها الكافرون ثم ن-----------------------م علي خاتمتها فانها براءة من الشرك	85	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms3882	true	-319999063423952315	13	191	69	1009	1564	300	الرفع كان باسم الله وهو عمدة الكلام اللهم اغفر لي ذنبي واخسء شيطاني اي اجعله خاسءا اي مطرودا وهو بوصل الهمزة يقال خسءت الكلب اي طردته وخسا يتعدي ولا يتعدي وفك رهاني اي خلصني من عقال ما اقترفت نفسي من الاعمال التي لا ترتضيها بالعفو عنها والرهان كسهام الرهن وهو ما يجعل وثيقة بالدين والمراد هنا نفس الانسان لانها مرهونة بعملها كل امرء بما كسب رهين وثقل ميزاني يوم توزن الاعمال واجعلني في الندي الاعلي اي الملا الاعلي من الملاءكة والندي بفتح النون وكسر الدال وتشديد الياء ---كما في الاذكار------------------------------------------------------------------------------------------- القوم المجتمعون في مجلس ومن-ه النادي وهذا دعاء يجمع خير الدنيا والاخرة فتتاكد المواظبة عليه كلما اريد النوم وهو من اج----------------------ل الادعية المشروعة عند-----------------------------ه علي كثرتها د في الادب ك في الدعاء وصححه عن ابي الازهر قال النووي في الاذكار ويقال ابو زهير الانماري الشامي قال البغوي في المعجم لم ينسب ولا ادري اله صحبة ام لا وفي التقريب صحابي لا يعرف اسمه واسناده حسن كان اذا اخذ مضجعه من الليل قرا قل يا ايها الكافرون اي سورتها حتي يختمها ثم ينام علي خاتمتها فانها براءة من الشرك	3882	5392953038306458296	248	294.0	195	1086	22.836095809936523	35	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms173	false	4727890261461497538	16	57	77	287	1438	300	اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله تعالي قلت الظما مهموز الاخر مقصور وهو العطش قال الله تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما------------------------------- وانما ذكرت هذا وان كان ظاهرا لاني رايت من اشتبه عليه فتوهمه ممدودا	173	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms3907	true	-6977511270610444508	179	213	937	1113	1560	300	اذا افطر قال ذهب ال-----------------------------------------------------ظما مهموز الاخر مقصور---- العطش قال تع-----الي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما التوبة 120 ذكره في الاذكار قال وانما ذكرته--- وان كان ظاهرا لاني رايت من اشتبه عليه فتوهمه ممدودا	3907	5392953038306458296	142	255.5	114	241	58.92116165161133	24	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms173	false	4727890261461497538	75	138	367	666	1438	300	كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت هكذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مرسلا 546 وروينا في كتاب ابن ال----سني عن معاذ بن زهرة ق-------------------------------------------------------------------------------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال الحمد لله الذي اعاش-ي فصمت ورزقني فافطرت 547 وروينا في كتاب ابن السني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ك-----------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال	173	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms3908	true	-3746371453301951830	74	214	346	1034	1460	300	كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت فتقبل مني وفي رواية للدارقطني افطرنا وتقبل منا انك انت السميع لدعاءي العليم بحالي واخلاصي ولعله كان ياتي بالافراد اذا افطر وحده وبالجمع اذا افطر مع غيره طب وابن السني من حديث عبد الملك بن هارون بن عنترة عن ابيه عن جده عن ابن عباس قال ابن حجر غريب من هذا الوجه وسنده واه جدا وهارون بن عنترة كذبوه اه وقال الهيثمي فيه عبد الملك بن هارون ضعيف جدا اه ورواه -----------------------------الدارقطني من هذا الوجه فتعقبه الغرياني في مختصره فقال فيه عبد الملك بن هارون بن عنترة تركوه وقال السعدي دجال كان----------------------------- اذا افطر قال الحمد لله الذي اعانني فصمت ورزقني فافطرت فيندب قول ذلك عند الفطر من الصوم فرضا او نفلا ابن السني هب عن معاذ بن زهرة او ابي زهرة انه بلغه ان ا---------------لنبي كان اذا افطر قال	3908	5392953038306458296	143	175.5	109	761	18.791065216064453	23	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms171	false	-9029642510956528323	179	237	891	1208	1498	300	كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله قال الترمذي حديث حسن 537 وروينا في مسند الدارمي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق------------------------ لما تحب وترضي ربنا وربك الله	171	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms3954	true	2000903956927237759	247	271	1207	1343	1491	300	كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق اي خلق قدرة الطاعة فينا لما تحب وترضي ربنا وربك الله	3954	5392953038306458296	112	200.5	93	341	32.844573974609375	18	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms171	false	-9029642510956528323	179	288	891	1444	1498	300	كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله قال الترمذي حديث حسن 537 وروينا في مسند الدارمي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق---------------------- لما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحب وترضي ربنا وربك الله 538 وروينا في سنن ابي داود في كتاب الادب عن قتادة انه بلغه---------------------------------------------------------------------------------- ان نبي ا--لله صلي الله عليه ---وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالله الذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	171	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms3955	true	4924235555533737326	12	94	67	522	1562	300	كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالامن والايمان والسلامة والاسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن لما قدم في الدعاء قوله الامن والايمان والسلامة والاسلام كل من القرينتين دفع ما يءذيه من المضار وجلب ما ينفعه من المنافع وعبر بالايمان والاسلام عنها دلالة علي----------------------------------------------------------------------------------- ان نعمة الايمان والاسلام شاملة للنعم ومحتوية علي المنافع باسرها ابن السني عن جرير بن انس السلمي قال الذهبي لا صحبة له كان اذا راي الهلال قال هلال خير------------------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	3955	5392953038306458296	170	129.5	133	815	20.858896255493164	27	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms286	false	6169640065049325022	132	154	685	785	1500	300	اذا راي ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا راي ما يكره قال الحمد لله علي كل حال قال	286	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms3956	true	6028457917106085669	91	113	469	569	1543	300	اذا راي ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا راي ما يكره قال الحمد لله علي كل حال قال	3956	5392953038306458296	100	200.0	78	100	100.0	22	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms338	false	-5405059416919534122	96	231	491	1288	1641	300	التعبير عن الامور المستقبحة بعبارة صريحة وان كانت صحيحة والمتكلم بها صادق وي-قع ذلك كثيرا في الفاظ الوقاع ونحوها وينبغي ان يستعمل في ذلك الكنايات ويعبر عنها بعبارة جميلة يفهم بها الغرض وبهذا جاء القران العزيز والسنن الصحيحة المكرمة قال الله تعالي احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم وقال الله تعالي وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض وقال تعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن والايات والاحاديث الصحيحة في ذلك كثيرة قال العلماء فينبغي ان يستعمل في هذا وما اشبهه من العبارات التي يستحيي من ذكرها بصريح اسمها الكنايات المفهمة فيكني عن --جماع المراة بالافضاء والدخول والمعاشرة والوقاع ونحوها ولا يصرح بالنيك والجماع ونحوهما وكذلك يكني عن البول والتغوط بقضاء الحاجة والذهاب الي الخلاء ولا يصرح بالخراءة والبول ونحوهما وكذلك ذكر العيوب كالبرص والبخر والصنان وغيرها يعبر عنها بعبارات جميلة يفهم منها الغرض	338	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms4256	true	9085052563231023217	78	147	386	802	1581	300	التعبير عن الامور المستقبحة بعبارة صريحة وان كانت صحيحة والمتكلم بها صادق ويكثر ذلك في نحو-- الفاظ الوقاع------- فينبغي ان يستعمل في ذلك الكنايات ويعبر عنها بعبارة جميلة يفهم بها الغرض وبذلك جاء القران------- والسن--------ة المكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة فيكني عن الجماع------- بالافضاء والدخول---------- والوقاع------- ولا يصرح بالنيك والجماع وع------------------ن البول والغاءط بقضاء الحاجة والذهاب للخل----اء ولا يصرح بالخلاء -والبول وكذا--------- ذكر العيوب كالبرص والبخر والصنان------- يعبر عنها بعبارات جميلة تفهم----- الغرض	4256	5392953038306458296	388	647.0	321	800	48.5	49	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms340	false	1006752385066696326	146	196	716	984	1509	300	وقد ضبط العلماء ما يباح منه----- واحسن ما رايته في ضبطه ما ذكره الامام ابو حامد الغزالي رحمه الله فقال الكلام وسيلة الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام لعدم الحاجة اليه وان امكن التوصل اليه بالكذب ولم ي-كن بالصدق فالكذب فيه مباح	340	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms4311	true	-4563710152478626015	147	190	759	993	1550	300	وقد ضبط العلماء ما يباح من الكذب واحسن ما رايته في ضبطه قول-------------------- الغزالي--------------- الكلام وسيلة الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام لعدم الحاجة----- وان امكن التوصل اليه بالكذب ولم يمكن بالصدق فالكذب فيه مباح	4311	5392953038306458296	224	403.0	182	274	81.75182342529297	38	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms302	false	-4047671064000647526	17	92	82	453	1477	300	حسبك من صفية----- كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا قال الترمذي حديث حسن صحيح قلت مزجته اي خالطته مخالطة يتغير بها طعمه او ريحه لشدة نتنها وقبحها وهذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث من اعظم الزواجر عن الغيبة او اعظمها وما اعلم شيءا من الاحاديث يبلغ في الذم لها هذا المبلغ وما ينطق عن الهوي	302	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms4393	true	765724042227829858	23	94	103	463	1503	300	حسبك من صفية انها كذا وكذا--------------- تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمز-----------------------------------------------------------------------------------------------------جته اي خالطته مخالطة يتغير بها طعمه و--ريحه لشدة نتنها وقبحها كذا قرره النووي وقال غيره معناه هذه غيبة منتنة لو كانت مما يمزج بالبحر مع عظمه لغيرته فكيف بغيره قال النووي هذا الحديث من اعظم الزواجر عن الغيبة او اعظمها وما اعلم شيءا من الاحاديث -بلغ في ذم----ها هذا المبلغ وما ينطق عن الهوي	4393	5392953038306458296	242	431.5	193	483	50.103519439697266	43	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms267	false	-5241178008326435435	24	64	111	299	1483	300	باخرة-------- اذا اراد ان يقوم من المجلس---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول ا لله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال ذلك كفارة لما يكون في المجلس	267	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms4528	true	-293983766652033129	193	232	950	1134	1453	300	باخرة من عمره اذا اراد ان يقوم من --مجلس قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل-------------- انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال ذلك كفارة لما يكون في المجلس	4528	5392953038306458296	172	314.5	136	200	86.0	34	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms238	false	-7883134935440403245	57	102	306	527	1515	300	الترمذي وابن ماجه عن انس رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال فياخده بيده ويصافحه قال نعم قال الترمذي حديث حسن قلت وهذا الذي ذكرنا---------------ه في التقبيل	238	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms4538	true	7082323981200899699	140	184	686	891	1456	300	الترمذي---------- عن انس -------------قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال فياخذ- بيده ويصافحه قال نعم قال الترمذي----- حسن صحيح حم د في الادب ت في الاستءذان ه في الادب --	4538	5392953038306458296	167	284.0	132	236	70.76271057128906	31	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms239	false	2115953873930642043	5	61	24	300	1519	300	ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحا----------------ن الا غفر لهما قبل ان يتفرقا 766 وروينا في كتابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وابن ماجه عن انس رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال فياخد بيده ويصافحه قال نعم قال الترمذي حديث حسن و---------في الباب	239	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms4538	true	7082323981200899699	66	178	326	865	1456	300	ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان ذكرين او انثيين الا غفر لهما قبل ان يتفرقا -----------فيسن ذلك مءكدا وقد مر هذا غير مرة قال النووي والمصافحة سنة مجمع عليها عند كل لقاء وما اعتيد بعد الصبح والعصر لا اصل له لكن لا باس به ومن حرم نظره حرم مسه اه وافهم اقتصاره علي المصافحة انه لا ينحني لصاحبه اذا لقيه ولا يلتزمه ولا يقبله كما يفعله الناس وقد ورد النهي عن ذلك صريحا ففي حديث الترمذي---------- عن انس -------------قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال فياخذ بيده ويصافحه قال نعم قال الترمذي----- حسن صحيح حم د في الادب	4538	5392953038306458296	227	400.5	180	578	39.27335739135742	40	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms302	false	-4047671064000647526	250	300	1235	1477	1477	300	ذكرك الانسان بما يكره سواء ذكرته بلفظك او في كتابك او رمزت او اشرت اليه بعينك- او يدك او راسك وضابطه كل ما افهمت به غيرك نقصان- مسلم فهو غيبة محرمة ومن ذلك المحاكاة بان يمشي متعارجا او مطاطءا او علي غير ذلك من الهيءات مريدا حكاية هيءة من يتنقصه-	302	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms4708	true	3196436600495134714	240	283	1204	1404	1484	300	ذكر- الانسان بما يكر-----------ه بلفظ- او--- كتابة او رمز- او اشارة عين او راس او يد--------- وضابطه كل ما افهمت به غيرك من نقص مسلم فهو غيب------ة ومنه--- المحاكاة بان يمشي متعارجا او مطاطءا او---- غير ذلك من الهيءات مريدا حكاي-----ة من ي-نقصه	4708	5392953038306458296	179	259.5	140	245	73.06122589111328	25	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms303	false	5690900373652127709	132	193	628	958	1497	300	ومن ذلك غيبة المتفقهين والمتعبدين فانهم يعرضون بالغيبة تعريضا يفهم به كما يفهم بال-صريح فيقال لاحدهم كيف حال فلان فيقول-- الله يصلحنا الله يغفر لنا الله يصلحه نسال الله العافية نحمد الله نحمد اله الذي لم يبتلنا بالدخول علي الظلمة نعود بالله من الشر الله يعافينا من قلة الحياء الله يتوب علينا وما اشبه ذلك مما يفهم تنقصه فكل ذلك غيبة	303	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms4709	true	4748543725689047165	25	67	127	361	1539	300	ومن ذلك غيبة المتفقهين والمتعبدين فانهم يعرضون بالغيبة تعريضا يفهم به كما يفهم بالتصريح فيقال لاحدهم كيف حال فلان فيقولون الله يصلحنا الله يغفر لنا الله يصلحه نسال الله العافية ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له يتوب علينا وما اشبه ذلك مما يفهم تنقصه فكل ذلك غيبة	4709	5392953038306458296	229	439.5	187	333	68.76876831054688	39	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms066	false	3575938491718701287	7	51	33	243	1508	300	من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثا و--------------------قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	66	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms4831	true	672029158587746523	161	208	850	1077	1519	300	من سبح الله--- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	4831	5392953038306458296	204	386.0	162	230	88.6956558227539	41	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms155	false	-5662902039492622292	114	144	556	694	1549	300	من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعاذه الله عز وجل بها من السوء الي الجمعة الاخري فصل	155	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms4926	true	6288406681688023940	55	137	250	621	1465	300	من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات زاد في رواية قبل ان يتكلم وفي اخري وهو ثان رجله قال ابن الاثير اي عاطف رجله في التشهد قبل ان ينهض قال وفي حديث اخر من قال قبل ان يثني رجله وهو ضد الاول في اللفظ ومثله في المعني لانه اراد قبل ان يصرف رجله عن حالته التي هي عليها في التشهد اه اعاذه الله------- بها من السوء الي الجمعة الاخري قال	4926	5392953038306458296	129	239.0	101	378	34.126983642578125	26	JK001249-ara1	JK000298-ara1
JK001249-ara1.ms188	false	-6148492501805288106	123	176	601	888	1527	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس ق----------ال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم--- منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	188	9005784232070571055	JK000298-ara1.ms5233	true	2459273048589178664	220	269	1126	1385	1530	300	ان رسول الله------------------- في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس اي خطيبا فقال ايها الناس لا -تمنوا لقاء العدو--------------------- فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم يا منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	5233	5392953038306458296	245	443.0	199	300	81.66666412353516	42	JK001249-ara1	JK000298-ara1