id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001249-ara1.ms034	false	4805249207984648827	155	205	765	1006	1461	300	ابي داود-------- عن رجل------------- عن شهر بن حوشب عن ابي امامة الباهلي او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ---قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الفاظ الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان	34	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms0546	true	2076041000653720102	146	200	675	926	1437	300	ابو داود في سننه عن رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة-------- او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاق------امة كنحو حديث عمر في الاذان	546	-8033235710361536306	224	411.0	176	265	84.52830505371094	45	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms045	false	3834986712956105396	231	263	1256	1410	1609	300	الله عنه قال----------------- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء	45	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms0673	true	-5589400107334045819	166	200	871	1039	1521	300	الله عليه وسلم وفي رواية مسلم صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها--- ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء	673	-8033235710361536306	145	269.5	115	171	84.79531860351562	28	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms027	false	-7154615108884752392	258	299	1284	1482	1484	300	عن ابي حميد او ابي اسيد رضي الله عنهما قال ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك	27	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms0783	true	6853305035592458689	254	300	1270	1495	1495	300	عن ابي حميد و--ابي اسيد وابي هريرة اما حديث ابي حميد فاخرجه بن ماجه بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك-	783	-8033235710361536306	178	322.0	142	228	78.07017517089844	34	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms052	false	7158300705977129	0	67	0	345	1551	300	اما بالنهار فكثرة الركوع والسجود---------------------- واما بالليل فطول القيام------------------------------- الا ان يكون رجل له جزء بالليل ياتي عليه---------------------------------- فكثرة الركوع والسجود في هذا احب الي لانه ياتي علي حزبه وقد ربح كثرة الركوع والس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جود قال الترمذ-ي وانما قال اسحاق هذا لانه---- وصف-------------- صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل ووصف طول القيام واما بالنهار ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يوصف من صلاته صلي الله عليه وسلم من طول القيام ما وصف	52	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms0896	true	2941133654272297526	14	143	63	712	1525	300	اما بالنهار فكثرة الركوع والسجود اي افضل من طول القيام واما بالليل فطول القيام اي افضل من كثرة الركوع والسجود الا ان يكون رجل له جزء بالليل ياتي عليه اي جزء من القران يقوم به في الليل فكثرة الركوع والسجود في هذا احب الي لانه ياتي علي جزءه وقد ربح كثرة الركوع والسجود والمعني ان من كان له جزء من القران يقوم به كل ليلة فتكثير الركوع والسجود افضل له لانه يقرا جزاه ويربح كثرة الركوع والسجود قال ابو عيسي وانما قال اسحاق هذا لانه كذا وصف بصيغة المجهول صلاة النبي صلي الله عليه وسلم------- ووصف طول القيام الخ وكذا وجه بن عدي قول اسحاق ولفظه علي ما نقل الشوكاني في النيل انما قال اسحاق هذا لانهم وصفوا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل بطول القيام ولم يوصف -------------------------------------------------	896	-8033235710361536306	269	420.0	215	705	38.156028747558594	48	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms049	false	-4174619424136740759	117	173	540	823	1464	300	البخاري----------- عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه قال كنا يوما نصلي -----وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل ---وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	49	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms0927	true	-4955315055910477240	171	227	861	1145	1500	300	البخاري ايضا ولفظه عن رفاعة بن رافع الزرقي -------------قال كن-----ا نصلي يوما وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل من وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	927	-8033235710361536306	264	486.0	212	302	87.41722106933594	49	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms066	false	3575938491718701287	7	51	33	243	1508	300	من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثا------------------ وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت--- خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	66	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms0940	true	3985512808579478340	58	106	315	546	1574	300	من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	940	-8033235710361536306	209	397.5	165	231	90.47618865966797	43	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms168	false	-1065892196316408630	71	184	349	898	1465	300	ثم يقول خمس عشرة مرة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يتعوذ ويقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفاتحة الكتاب وسورة ثم ي-------------------------------------------------------------------------------------قول عشر مرات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يركع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقولها عشرا ثم يرفع راسه فيقولها عشرا ثم يسجد فيقولها عشر ثم يرفع راسه فيقولها عشرا ثم يسجد الثانية فيقولها عشرا يصلي اربع ركعات علي هذا فذلك خمس وسبعون تسبيحة في كل ركعة يبدا بخمس عشر تسبيحة ثم يقرا ثم يسبح عشرا فان صلي ليلا فاحب الي ان يسلم في ركعتين وان صلي نهارا فان شاء سلم وان شاء لم يسلم وفي رو------------------------------------------------------------------اية عن عبد الله بن المبارك انه قال يبدا في	168	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms1048	true	-7113452904964927303	4	138	20	695	1509	300	ثم يقول خمس عشرة مرة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يتعوذ ويقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفاتحة الكتاب وسورة ليس فيه حديث ابي رافع ولا في حديث بن عباس المذكورين ذكر التسبيح قبل القراءة كما عرفت ثم يقول عشر مرات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يركع وفي رواية ابي رافع المذكور فاذا انقضت القراءة فقل الله اكبر والحمد لله سحبان الله خمس عشرة مرة وكذلك في حديث بن عباس المذكور بذكر التسبيح خمس عشرة مرة في هذا الموضع كما عرفت ثم ي-----------------------------------------------------------------------------------------سجد الثانية فيقولها عشرا يصلي اربع ركعات علي هذا ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------ في رواية بن المبارك هذه ذكر التسبيح في جلسة الاستراحة وقد وقع ذلك في حديث ابي رافع وحديث بن عباس المذكوري وقد ذكر المنذري رواية--- عبد الله بن المبارك هذه في ---------	1048	-8033235710361536306	284	375.0	223	878	32.34624099731445	52	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms143	false	-7204257786098368527	9	70	37	349	1548	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خير- من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر او من عذاب النار	143	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms1667	true	-999090211943768975	17	77	99	410	1550	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر --ومن عذاب النار	1667	-8033235710361536306	309	606.5	249	313	98.7220458984375	58	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms152	false	-5373430819281059039	200	273	1047	1435	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم -------دار قوم -مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم -لاحقون----- اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد وروينا في صحيح مسلم عن عاءشة------- ايضا انها----- قالت كيف اقول يا رسول الله تعني في زيارة القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منكم ومنا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم -لاحقون	152	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms1711	true	-5420526077475314818	200	264	1070	1427	1605	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا- الي المق-----ابر السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمي------------------ن وانا ان شاء الله بكم للاحقون نسال الله لنا ولكم العافية و----------------------------عاءشة واخرجه ايضا مسلم بلفظ قالت كيف اقول يا رسول الله تعني في زيارة القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين ------منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون	1711	-8033235710361536306	278	439.0	225	415	66.98795318603516	44	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms030	false	2892269282542123641	0	39	0	181	1469	300	لم تبن لهذا 90 وروينا في صحيح مسلم ايضا عن بريدة رضي الله عنه ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له	30	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms2023	true	-836483551002250363	35	65	183	324	1568	300	لم تبن لهذا و---------------------------عن بريدة------------- ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له	2023	-8033235710361536306	140	255.0	110	181	77.34806823730469	28	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms255	false	1087029215218809664	101	198	500	969	1478	300	باب الاذان في اذن المولود 837 روينا في سنن ابي داود والترمذي وغيرهما عن ابي رافع رضي الله عنه مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة رضي الله عنهم -----------------------------------------------قال الترمذي حديث حسن صحيح قال جماعة من اصحابنا يستحب ان يءذن في اذنه اليمني ويقيم الصلاة في اذنه اليسري 838-------------- وقد روينا في كتاب ابن السني -------عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني	255	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms2237	true	1883940877919359327	207	300	1031	1476	1476	300	باب الاذان في اذن المولود 1514 قو------------------------------------------------------له عن عاصم بن عبيد الله----------------- قال في التقريب عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني ضعيف من الرابعة قوله اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة اي اذن باذان الصلاة وفيه دليل علي سنية الاذان في اذن المولود قال القارء وفي شرح السنة روي عن عمر بن عبد العزيز ك--ان يءذن في الي-----مني ويقيم في------------ اليسري اذا ولد الصبي قال وقد --جاء في مسند ابي يعلي الموصلي عن الحسين مرفوعا---------------------------------------------------- من ولد له ول--د فاذن في اذنه اليمني-	2237	-8033235710361536306	185	176.0	138	592	31.25	32	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms018	false	-6764898231789162607	123	192	553	867	1382	300	باب ما يقول اذا لبس ثوبا جديدا او نعلا او شبهه يستحب ان يقول عند لباسه ما قدمناه- في الباب قبله 45 وروينا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماه------------------------- باسم--------------------------------------ه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	18	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms2495	true	-3303995571168319101	15	142	77	713	1548	300	باب ما يقول اذا لبس ثوبا جديدا 1767 قوله اذا استجد اي لبس ثوبا جديدا واصله علي ما في القاموس صير ثوبه جديدا وعند بن حبان من حديث انس----- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا لبس يوم الجمعة وكذا رواه الخطيب والبغوي في شرح السنة فالمعني اذا اراد ان يلبس ثوبا جديدا لبسه يوم الجمعة سماه اي الثوب المراد به الجنس باسمه اي المتعارف المتعين المشخص الموضوع له عمامة او قميصا او رداء اي او غيرها كالازار والسروال والخف ونحوها والمقصود التعميم فالتخصيص للتمثيل بان يقول رزقني الله او اعطاني او كساني هذه العمامة او القميص او الرداء واو للتنويع او يقول هذا قميص او رداء او عمامة اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	2495	-8033235710361536306	191	254.5	145	641	29.797191619873047	39	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms208	false	-8421906142154770940	145	233	691	1094	1424	300	النبي صلي الله عليه وسلم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعام صنعه له خامس خمسة فتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شءت ان تاذن له وان شءت رجع قال بل اذن له يا رسول الله باب وعظه وتاديبه من يسء في اكله 669 روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عمر بن ابي سلمة رضي الله عنهما قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله	208	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms2595	true	6937510634473819961	146	236	720	1146	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم صحابي صغير امه ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وامره علي علي البحرين ومات سنة ثلاث وثمانين علي الصحيح كذا في التقريب قوله انه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده طعام --------------------------------------------قال ادن يا بني فسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك اي مما يقربك لا من كل جانب وفي رواية الشيخين يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله	2595	-8033235710361536306	160	140.0	125	667	23.988006591796875	32	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms300	false	-1806012988041849764	130	225	651	1118	1513	300	اعلم ان هاتين الخصلتين من اقبح القباءح واكثرها انتشارا في الناس حتي ما يسلم منهما الا القليل من الناس فلعموم الحاجة الي التحذير منهما بدات بهما فاما الغيبة فهي ذكرك الانسان بما فيه مما يكره س----واء كان في بدنه او دينه او دنياه او نفسه او خلقه او خلقه او ماله او ولده او والده او زوجه او خادمه او مملوكه او عمامته او ثوبه او مشيته وحركته وبشاشته وخلاعته وعبوس-ه وطلاقته او-غير ذلك مما يتعلق به سواء ذكرته بلفظك او كتابك او رمزت او اشرت اليه بعينك او يدك او راسك او نحو ذلك	300	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms2670	true	-3446974413797189019	49	125	236	593	1423	300	اعلم ان الغيبة --------من اقبح القباءح واكثرها انتشارا في الناس حتي لا يسلم منه-ا الا القليل من الناس و---------------------------------------------------------ذكرك اخاك--- ب--------ما يكره عام سواء كان في بدنه او دينه او دنياه او نفسه او خلقه --------او ماله او ولده او والده او زوجه او خادمه-------------------- او ثوبه او مشي-ه وحركته وبشاش--------ته وعبوسته وطلاقته او غير ذلك مما يتعلق به سواء ذكرته بلفظك او كتابك او رمزت او اشرت اليه بعينك او يدك او راسك و--نحو ذلك	2670	-8033235710361536306	339	592.0	266	473	71.6701889038086	61	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms302	false	-4047671064000647526	252	300	1248	1477	1477	300	بما يكر----ه سواء ذكرته بلفظك او في كتابك او رمزت او اشرت اليه بعينك او يدك او راس---------ك وضابطه--- كل ما افهمت به غيرك نقصان مسلم فهو غيبة محرمة ومن ذلك المحاكاة بان يمشي متعارجا او مطاطءا او علي غير ذلك من الهيءات مريدا حكاية هيءة من يتنقصه-	302	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms2670	true	-3446974413797189019	105	156	503	743	1423	300	مما يتعلق به سواء ذكرته بلفظك او--- كتابك او رمزت او اشرت اليه بعينك او يدك او راسك ونحو ذلك وضابطه ان كل ما افهمت به غيرك نقصان مسلم فهو غيبة محرمة ومن ذلك المحاكاة بان يمشي متع-رجا او مطاطا- او علي غير ذلك من الهيءات مريدا حكاية هيءة من ي-نقصه	2670	-8033235710361536306	219	392.5	173	246	89.0243911743164	40	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms291	false	-2857214825055348146	126	226	612	1146	1522	300	قال العلماء------- المزاح المنهي عنه هو الذي فيه افراط ويداوم عليه فانه يورث الضحاك وقسوة القلب ويشغل عن ذكر الله تعالي والفكر في مهمات الدين ويءول في كثير من الاوقات الي الايذاء ويورث الاحقاد ويسقط المهابة والوقار فاما ما سلم من هذه الامور فهو المباح الذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله فانه صلي الله عليه وسلم انما كان يفعله في نادر من الاحوال لمصلحة وتطييب نفس المخاطب ومءانسته وهذا لا مانع منه قطعا بل هو سنة مستحبة اذا كان بهذه الصفة فاعتمد ما نقلناه عن العلماء وحققناه في هذه الاحاديث وبيان احكامها فانه مما يعظم الاحتياج اليه	291	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms2714	true	-1056325522497294054	120	191	617	1000	1593	300	قال النووي اعلم ان المزاح المنهي---- هو الذي فيه افراط ويداوم عليه فانه يورث الضح-ك وقسوة القلب ويشغل عن ذكر الله والكف------ر في مهمات الدين ويءول في كثير من الاوقات الي الايذاء ويورث الاحقاد ويسقط المهابة والوقار فاما ما سلم من هذه الامور فهو المباح الذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل-----ه علي الندرة------------------------------------------ لمصلحة -تطييب نفس المخاطب ومءانسته و------------------------هو سنة مستحب-------------------ة فاعلم هذ--------------------------------------------------------ا فانه مما يعظم الاحتياج اليه	2714	-8033235710361536306	357	621.0	289	541	65.98890686035156	57	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms284	false	3959791299239538457	0	48	0	246	1468	300	ذلك واجب ام مستحب فيه خلاف بينهم ذهب الشافعي وابو حنيفة والجمهور الي انه مستحب فلو تركه فاته الفضل وارتكب المكروه كراهة تنزيه شديدة ولكن لا ياثم---------------------------------------------------- وذهب جماعة الي انه واجب قال الامام ابو بكر بن العربي المالكي اجل من ذهب هذا المذهب عمر بن عبد العزيز	284	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms2719	true	6650415054858677469	62	109	311	539	1482	300	ذلك واجب او مستحب فيه خلاف ------ذهب الشافعي وابو حنيفة والجمهور الي انه مستحب فلو تركه فاته الفضل وارتكب المكروه كراهة------ شديدة و----لا ياثم يعني من حيث هو خلف وان كان ياثم ان قصد به الاذي قال وذهب جماعة الي انه واجب منهم------------------------------------------------------ عمر بن عبد العزيز	2719	-8033235710361536306	171	287.5	137	298	57.38254928588867	29	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms283	false	4286304760795668439	132	167	673	854	1530	300	خلق يبعث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق و----هذا معني----- ما رويناه عن الجنيد رضي الله عنه في رسالة------------------ القشيري-------------------------------------------- قال الحياء رءية الالاء--------- ورءية التقصير فيتولد بينهما حالة تسمي --حياء	283	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms2733	true	3389070251855557050	95	140	485	724	1571	300	خلق يبعث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق ونحو هذا ويدل عليه ما روينا------------------------ في رسالة الامام ابي القاسم القشيري عن السيد الجليل ابي القاسم الجنيد رحمه الله قال الحياء رءية الالاء اي النعم ورءية التقصير فيتولد بينهما حالة تسمي الحياة	2733	-8033235710361536306	152	242.5	122	263	57.794677734375	27	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms118	false	8034073893253759851	48	135	244	669	1481	300	فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء قال بعضهم اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة	118	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms2792	true	4434422520973595832	77	188	415	970	1556	300	فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله- ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقرات عليه الحمد سبع مرات وفي رواية للبخاري فانط-----------------------------------------------------------------------------------لق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين قال الحافظ يتفل بضم الفاء وبكسرها وهو نفخ معه قليل بزاق قال بن ابي حمزة محل التفل في الرقية يكون بعد القراءة لتحصيل بركة القراءة في الجوارح التي يمر عليها الريق فتحصل البركة في الريق الذي يتفله فبرا وفي رواية للبخاري فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة	2792	-8033235710361536306	294	520.5	232	644	45.65217208862305	57	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms122	false	4504853474061359309	125	177	609	843	1445	300	عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده----------------------------------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	122	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms2813	true	-743914484736023973	129	205	641	1005	1449	300	عن عثمان-------------------------- انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم امسح اي موضع الوجع بيمينك سبع مرات وفي رواية مسلم فقال له -----------------------------ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وللطبراني والحاكم ضع يمينك علي المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته وسلطانه من شر ما اجد وفي رواية مسلم وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ ب----الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	2813	-8033235710361536306	174	304.5	135	423	41.13475036621094	35	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms147	false	-1200824097724267323	151	192	791	987	1531	300	رضي الله عنه قال------------ كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله و-----------------------------------------------------------------------------------------معه مخصرة فنكس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل ينكت بمخصرته ثم قال----------------------------------------------------- ما منكم من احد الا-------------------- قد كتب-------------------- مقعده من النار ومقعده من الجنة	147	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms2879	true	4890843245611746918	176	289	854	1426	1481	300	صلي الله عليه وسلم وفي رواية كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله وهو ينكت في الارض وفي رواية للبخاري ومعه عود ينكت به في الارض قال الحافظ وفي رواية منصور ومعه مخصرة بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الصاد المهملة هي عصا او قضيب يمسكه الرءيس ليتوكا عليه ويدفع به عنه ويشير به لما يريد وسميت بذلك لانها تحمل تحت الخصر غالبا للاتكاء عليها انتهي قال في المجمع فجعل ينكت بقضيب اي يضرب الارض بطرفه وهو ان يءثر فيها بطرفه فعل المفكر المهموم ما منكم من احد الا قد علم قال وكيع الا قد كتب بصيغة المجهول فيهما مقعده من النار ومقعده من الجنة	2879	-8033235710361536306	170	256.0	132	572	29.720279693603516	32	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms163	false	-1599286128013622979	156	195	782	956	1481	300	اللهم انا نسالك من خير هذه الريح------------- وخير ما في-------------------ها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قال الترمذي حديث حسن صحيح قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة	163	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3025	true	-3992413059679314542	128	195	644	977	1528	300	اللهم انا نسالك من خير هذه الريح اي خير ذاتها وخير ما فيها اي من منافعها كلها وخير ما امرت به اي بخصوصها في وقتها وهو بصيغة المفعول و-------------قال الطيبي يحتمل الفتح علي الخطاب وشر ما امرت به علي بناء المفعول ليكون من قبيل انعمت عليهم غير المغضوب عليهم وقوله صلي الله عليه وسلم الخير كله بيدك والشر ليس اليك قوله وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة	3025	-8033235710361536306	105	132.0	82	346	30.346820831298828	19	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms215	false	-3242320360428590328	60	99	299	491	1561	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما قال ما اخرجكما من بيوتكما هذا الساعة قالا الجوع يا رسول ا-له قال و-----------------------------------------------------------------------------انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما	215	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3122	true	6149963438008508860	166	219	881	1136	1547	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر ف--------------قال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قال- الجوع يا رسول الله قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قد وجدت بعض ذلك اي الجوع وفي رواية مسلم وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما	3122	-8033235710361536306	174	312.5	138	270	64.44444274902344	31	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms215	false	-3242320360428590328	99	127	491	630	1561	300	قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا ليس هو ف--------------------------------------------------------ي بيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان	215	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3123	true	9029397656077320008	12	90	68	479	1583	300	قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار قال النووي فيه جواز الادلال علي الصاحب الذي يوثق به واستتباع جماعة الي بيته وفيه منقبة له اذ جعله النبي صلي الله عليه وسلم اهلا لذلك وكفي له شرفا بذلك وكان رجلا كثير النخل والشاء اي الغنم وهي جمع شاة واصلها شاهة والنسبة شاهي وشاوي وتصغيرها شويهة وشوية فقالوا لامراته اين صاحبك وفي رواية مسلم فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان	3123	-8033235710361536306	128	218.5	103	411	31.143552780151367	24	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms234	false	-1417061041412155885	0	49	0	255	1468	300	السلام وان لم تقع عليه عينه قدم الاستءذان و----------------------------------------------------------اذا استاذن ثلاثا فلم يءذن له وظن انه لم يسمع فهل يزيد عليها حكي الامام ابو بكر بن العربي المالكي فيه ثلاثة مذاهب احدها يعيده و------------------------الثاني لا يعيده والثالث ان كان بلفظ الاستءذان المتقدم لم يعده وان كان بغيره اعاده---- قال	234	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3426	true	-8621447263781016571	115	167	625	898	1539	300	السلام والا---------------- قدم الاستءذان وصح عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثان في تقديم السلام اما اذا استاذن ثلاث- فلم يءذن له وظن انه لم يسمعه ف--------------------------------------------------فيه ثلاث- مذاهب اظهرها انه ينصرف ولا يعيد الاستءذان والثاني يزيد فيه والثالث ان كان بلفظ الاستءذان المتقدم لم يعده وان كان بغيره اعاده فمن قال	3426	-8033235710361536306	163	239.5	132	341	47.80058670043945	25	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms220	false	3296507671277318042	79	227	414	1163	1514	300	صلي الله عليه وسلم جمع بين اللفظ والاشارة يدل علي هذا ان ابا داود روي هذا الحديث وقال في روايته فسلم علينا باب ح-------------------------------------------كم السلام------------------ اعلم ان ابتداء السلام سنة مستحبة ليس بواجب و---------------------هو سنة علي الكفاية فان كان المسلم جماعة كفي عنهم تسليم واحد منهم ولو سلموا كلهم كان افضل قال الامام القاضي حسين من اءمة اصحابنا في كتاب السير من تعليقه ليس لنا سنة علي الكفاية الا هذا قلت وهذا الذي قاله القاضي من الحصر ينكر عليه فان اصحابنا رحمهم الله قالوا تشميت العاطس سنة علي الكفاية كما سياتي بيانه قريبا ان شاء الله تعالي وقال جماعة من اصحابنا بل كلهم الاضحية سنة علي الكفاية في حق كل اهل بيت فاذا ضحي واحد منهم حصل الشعار والسنة ل---جميعهم واما رد السلام فان كان المسلم عليه واحدا تعين عليه الرد وان كانوا جماعة كان رد السلام فرض كفاية --عليهم فان- رد واحد منهم سقط الحرج عن الباقين	220	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3430	true	4022577151953762193	120	193	585	953	1522	300	صلي الله عليه وسلم وعليك و------------------------------------------------------------في رواية للشيخين وعليك السلام وفيه ان السنة في رد السلام ان يقول وعليكم السلام بالواو قال النووي اعلم ان ابتداء السلام سنة ورده -------واجب فان كان المسلم جماعة فهو سنة--------------------------------- كفا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية في حقهم اذا سلم بعض--------------هم حصلت سنة السلام في حق جم---------------يعهم فان كان المسلم عليه واحدا تعين عليه الرد وان كانوا جماعة كان الرد----- فرض كفاية في حقهم فاذا رد واحد منهم سقط الحرج عن الباقين	3430	-8033235710361536306	206	287.5	163	837	24.61170768737793	32	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms221	false	-3286882164632621265	197	228	981	1137	1509	300	رجل -قال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقرءه السلام---- فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام	221	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3432	true	-4494565964302082523	45	77	199	359	1512	300	رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقراه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال -عليك وعلي ابيك السلام	3432	-8033235710361536306	154	290.5	123	161	95.65217590332031	28	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms220	false	3296507671277318042	69	101	360	521	1514	300	بيده بالتسليم قال الترمذي حديث حسن فهذا محمول علي انه صلي الله عليه وسلم جمع بين اللفظ والاشارة -يدل علي هذا ان ابا داود روي هذا الحديث وقال في روايته فسلم علينا	220	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3434	true	-4300394661381485675	154	182	831	972	1579	300	بيده بالتسليم و---------------------هذا محمول علي انه صلي الله عليه وسلم جمع بين اللفظ والاشارة ويدل علي هذا ان ابا داود روي هذا الحديث وقال في روايته فسلم علينا	3434	-8033235710361536306	139	260.0	111	162	85.8024673461914	26	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms230	false	-2366512514446299278	125	155	667	810	1547	300	الادب----- هو فيما اذا تلاقي الاثنان في طريق اما اذا ورد علي قعود او قاعد فان الوارد يبدا بالسلام علي كل حال سواء كان صغيرا او كبيرا قليلا او كثيرا	230	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3440	true	930385047398539361	218	248	1122	1264	1505	300	الادب انما هو فيما اذا تلاقي --اثنان في طريق اما اذا ورد علي قعود او قاعد فان -لوارد يبدا بالسلام ب---كل حال سواء كان صغيرا او كبيرا قليلا او كثيرا	3440	-8033235710361536306	136	247.5	107	148	91.89189147949219	26	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms231	false	3690477842622231553	271	300	1371	1526	1526	300	ظاهر هذا الحديث-------- انه يجب علي الجماعة رد السلام علي هذا الذي -سلم عليهم وفارقهم وقد------- قال الامامان القاضي حسين وصاحبه ابو سعد- المتولي جرت عادة بعض الناس بالسلام-	231	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3441	true	-3549896980431699322	46	75	252	406	1520	300	ظاهر هذا الحديث يدل علي انه يجب علي الجماعة رد السلام علي---- الذي يسلم علي الجماعة عند المفارقة قال--------- القاضي حسين و------ابو سعيد المتولي جرت عادة بعض الناس بالسلام	3441	-8033235710361536306	122	189.0	99	173	70.52023315429688	19	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms232	false	-5276984447236741544	0	41	0	215	1482	300	عند --مفارقة القوم وذلك دعاء يستحب جوابه ولا يجب لان التحية انما تكون عند اللقاء لا عند الانصراف وهذا كلامهما وقد انكره الامام ابو بكر الشاشي الاخير من اصحابنا وقال هذا فاسد لان السلام سنة عند الانصراف كما هو سنة عند	232	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3441	true	-3549896980431699322	75	104	406	558	1520	300	عند المفارقة------ وذلك دعاء يستحب جوابه ولا يجب لان التحية انما تكون عند اللقاء لا عند الانصراف و----------------انكره--------------- الشاشي------------------ وقال ا----------ن السلام سنة عند الانصراف كما هو سنة عند	3441	-8033235710361536306	149	247.0	120	217	68.6635971069336	25	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms219	false	7749017324612911638	53	95	289	488	1535	300	في صحيح البخاري عن انس رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا قلت---------- هذا الحديث محمول علي ما اذا كان------------------- الجمع	219	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3458	true	8353086273021239657	193	235	986	1185	1503	300	في صحيح البخاري عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سل------م ثلاثا حتي يفهم ولعل ه------------------------ذا كان هديه في السلام علي الجمع	3458	-8033235710361536306	150	244.0	117	237	63.2911376953125	28	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms290	false	8584645494910499047	220	265	1123	1339	1506	300	صلي الله عليه وسلم كلاما فصلا يفهمه كل من يسمعه 993 وروينا في صحيح البخاري عن انس رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا	290	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3458	true	8353086273021239657	185	225	949	1138	1503	300	صلي الله عليه وسلم ان يسلم ثلاثا كم----------------------ا في صحيح البخاري عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سل------م ثلاثا	3458	-8033235710361536306	156	262.5	122	225	69.33333587646484	30	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms239	false	2115953873930642043	98	190	495	977	1519	300	ان هذه المصافحة مستحبة عند كل لقاء واما ما اعتاده الناس من المصافحة بعد صلاتي الصبح والعصر فلا اصل له في الشرع علي هذا الوجه ولكن لا باس به فان اصل المصافحة سنة وكونهم حافظوا عليها في بعض الاحوال وفرطوا فيها في كثير من الاحوال او اكثرها لا يخرج ذلك البعض عن كونه من المصافحة التي ورد الشرع باصلها وقد ذكر الشيخ الامام ابو محمد بن عبد السلام رحمه الله في كتابه القواعد ان البدع علي خمسة اقسام واجبة ومحرمة ومكروهة ومستحبة ومباحة قال ومن امثله البدع المباحة المصافحة عقب الصبح والعصر	239	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3463	true	-2039347569944150857	52	138	301	750	1617	300	ان هذه المصافحة مستحبة عند كل لقاء واما ما اعتاده الناس من المصافحة بعد صلاتي الصبح والعصر فلا اصل له في الشرع علي هذا الوجه ولكن لا باس به فان اصل المصافحة سنة وكونهم حافظوا عليها في بعض الاحوال وفرطوا فيها في كثير من الاحوال او اكثرها لا يخرج ذلك البعض عن كونه من المصافحة التي ورد الشرع باصلها وقد ذكر------ الامام ابو محمد بن عبد السلام--------------------------- ان البدع علي خمسة اقسام واجبة ومحرمة ومكروهة ومستحبة ومباحة قال ومن امثلة البدع المباحة المصافحة عقب الصبح والعصر	3463	-8033235710361536306	448	877.0	362	482	92.94606018066406	83	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms240	false	3902316582882752842	23	81	130	427	1546	300	وفي رواية---------- اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا ا----------------------------------------------------------------------------------لله تعالي و--استغفرا ----------غفر الله عز وجل لهما 770 وروي---------------------------------------------------------------نا ------------------------------------------------فيه عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبدين متحابين في الله يستقبل احدهما صاحبه فيصافحه فيصليان علي النبي صلي الله عليه وسلم الا لم يتفرقا حتي تغفر ذنوبهما ما تقدم منها وما تاخر	240	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3465	true	-1595710049202296992	72	159	399	860	1618	300	وفي رواية لابي داود اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفراه غفر لهما وفيه سنية المصافحة عند الملتقي وانه يستحب عند المصافحة حمدالله تعالي والاستغفار وهو قوله يغفر الله لنا ولكم واخرج بن السني عن انس قال ما اخذ رسول الله بيد رجل ففارقه حتي قال اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وفيه عن انس -------------عن النبي قال------------------- ما من عبدين متحابين في الله يستقبل احدهما صاحبه فيصافحه فيصليان علي النبي------------------- الا لم يتفرقا حتي تغفر ذنوبهما ما تقدم منها وما تاخر	3465	-8033235710361536306	223	347.5	180	512	43.5546875	35	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms236	false	5058054278194305713	55	112	275	552	1533	300	وكان في وفد عبد القيس قال فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجله قلت زارع بزاي في اوله وراء بعد الالف علي لفظ زارع الحنطة وغيرها 752 وروينا في سنن ابي داود ايضا عن ابن عمر رضي------- ال------له عنهما ---------------قصة قال فيها فدنونا يعني من النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده	236	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3475	true	520216646508530543	124	165	655	859	1520	300	وكان في وفد عبد القيس قال فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجله اخرجه ابو---------------------------------------------------------------------------- ------------داود ومن حديث فريدة العصر مثله --ومن حديث اسامة بن شريك قال قمنا -----الي------ النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده	3475	-8033235710361536306	151	223.5	116	305	49.50819778442383	26	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms242	false	5348673307107358796	232	260	1209	1352	1541	300	-----حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله تعالي فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	242	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3480	true	-5228031788252117858	169	204	874	1043	1532	300	بلفظ حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله------ فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	3480	-8033235710361536306	137	247.5	110	175	78.28571319580078	26	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms242	false	5348673307107358796	261	290	1356	1495	1541	300	اتفق العلماء علي انه يستحب للعاطس ان يقول عقب عطاسه الحمد لله فلو قال الحمد لله رب العالمين ك-ان احسن ولو قال الحمد لله علي كل حال كان افضل	242	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3482	true	-4792483060588301850	271	300	1315	1454	1454	300	اتفق العلماء علي انه يستحب للعاطس ان يقول عقب عطاسه الحمد لله ولو قال الحمد لله رب العالمين لكان احسن فلو قال الحمد لله علي كل حال كان افضل-	3482	-8033235710361536306	135	260.0	107	140	96.42857360839844	25	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms242	false	5348673307107358796	56	79	294	411	1541	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	242	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3483	true	-6319876110551563263	179	202	935	1052	1529	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	3483	-8033235710361536306	117	234.0	94	117	100.0	23	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms242	false	5348673307107358796	41	80	221	415	1541	300	وروينا في صحيح البخاري ---------عن ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم قال	242	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3485	true	-122453498009137555	74	106	395	558	1522	300	وروي---------- البخاري في صحيحه عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم قال	3485	-8033235710361536306	148	257.5	118	203	72.90640258789062	28	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms245	false	8451572410425085848	14	60	70	298	1512	300	واما الذي رويناه في سنن ابي داود والترمذي عن عبيد الله بن رفاعة الصحابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشمت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت فلا فهو حديث ضعيف قال فيه الترمذي ح----ديث غريب واسناده مجهول	245	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3486	true	-5912271462337239383	236	279	1198	1412	1521	300	واما الذي رويناه في سنن ابي داود والترمذي عن عبيد----- بن رفاعة الصحابي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشمت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت فلا فهو حديث ضعيف قال فيه الترمذي هذا حديث غريب واسناده مجهول	3486	-8033235710361536306	209	395.5	167	232	90.0862045288086	39	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms240	false	3902316582882752842	226	300	1147	1546	1546	300	الهالكي-----ن وبالله التوفيق فصل------ واما اكرام الداخل بالقيام فالذي نختاره انه مستحب لمن كان فيه فضيلة ظاهرة من علم او صلاح او شرف او ولاية مصحوبة بصيانة او له ولادة او رحم مع سن ونحو ذلك ويكون هذا القيام للبر والاكرام والاحترام لا للرياء والاعظام وعلي هذا الذي اخترناه استمر عمل السلف والخلف وقد جمعت في ذلك جزءا جمعت فيه الاحاديث والاثار واقوال السلف وافعالهم الدالة علي ما ذكرته -ذكرت فيه ما خالفها واوضحت-	240	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3496	true	7710093998970859359	54	119	275	633	1521	300	المالكي وغيره وقال-- النووي في الاذكار واما اكرام الداخل بالقيام فالذي نختاره انه مستحب لمن كان فيه فضيلة ظاهرة من علم او صلاح او شرف او ولاية--------------------------------------- ونحو ذلك ويكون هذا القيام للبر والاكرام والاحترام لا للرياء والاعظام وعلي هذا------------- استمر عمل السلف والخلف وقد جمعت في ذلك جزءا جمعت فيه الاحاديث والاثار واقوال السلف وافعالهم الدالة علي ما ذكرته وذكرت فيه ما خالفها واوضحت	3496	-8033235710361536306	335	608.5	274	412	81.31067657470703	56	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms099	false	4730692026415120320	146	237	809	1277	1608	300	المصحف افضل وهذا مراد السلف فصل جاءت اثار بفضيلة رفع الصوت بالقراءة واثار بفضيلة الاسرار قال العلماء والجمع بينهما ان الاسرار ابعد من الرياء فهو افضل في حق من يخاف ذلك فان لم يخف الرياء فالجهر افضل------------- بشرط ان لا يءذي غيره من مصل او ناءم او غيرهما ودليل فضيلة الجهر ان العمل فيه اكبر ولانه يتعدي نفعه الي غيره ولا------------------------------------------------نه يوقظ قلب القارء ويجمع همه الي الفكر ويصرف سمعه اليه ولانه يطرد النوم ويزيد في النشاط ويوقظ غيره من ناءم وغافل وينشطه------------ فمتي حضره شء من هذه النيات فالجهر افضل	99	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms3635	true	-8398545579731832910	215	293	1147	1542	1568	300	القران افضل الخ قال الطيبي جاء------ اثار بفضيلة الجهر---- بالقران- واثار بفضيلة الاسرار به ---------والجمع بان- يقال الاسرار افضل ل------------------------من يخا---------------ف الرياء والجهر افضل لمن لا يخافه بشرط ان لا يءذي غيره من مصل او ناءم او غيرهما وذلك لا------------ن العمل في الجهر------ يتعدي نفعه الي غيره اي من استماع او تعلم او ذوق او كونه شعارا للدين ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع همه و-------------------------------يطرد النوم عنه------------------------------------- وينشط غيره للعبادة فمتي حضره شء من هذه النيات فالجهر افضل	3635	-8033235710361536306	263	373.0	208	541	48.613677978515625	41	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms364	false	3672327345573680290	127	156	605	737	1428	300	قالها ب--النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	364	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms4110	true	4081864409079176240	150	180	772	906	1520	300	قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	4110	-8033235710361536306	131	255.5	102	134	97.76119232177734	29	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms199	false	-511650183448664489	42	82	211	438	1552	300	كلام الترمذي---- وكذا قال غيره من العلماء معناه بالراء والنون جميعا الرجوع من الاستقامة او الزيادة الي النقص قالوا ورواية الراء ماخوذة من تكوير العمامة وهو لفها وجمعها ورواية النون ماخوذة من الكون مصدر كان يكون كونا اذا وجد واستقر	199	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms4147	true	-733583060184833774	119	160	593	824	1531	300	كلام الترمذي هذا وكذا قال غيره من العلماء معناه بالراء والنون جميعا الرجوع من الاستقامة او الزيادة الي النقص قالوا ورواية الراء ماخوذة من تكوير العمامة وهو لفها وجمعها ورواية النون ماخوذة من الكون مصدر كان يكون كونا اذا وجد واستقر	4147	-8033235710361536306	227	447.5	187	231	98.26839447021484	40	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms014	false	8466580683825495005	117	145	556	699	1436	300	الحميدي- كذا هو في كتاب مسلم في جميع الروايات او تحط قال-------- البرقاني ورواه شعبة وابو عوانة ويحيي-------- القطان عن موسي الذي رواه مسلم من جهته فقالوا وتحط	14	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms4166	true	-130591288621989078	204	234	1011	1158	1479	300	الصحيحين كذا هو في كتاب مسلم او يحط باو------------- قال ابو بكر البرقاني ورواه شعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد القطان عن موسي الذي رواه مسلم من جهته فقالوا ويحط	4166	-8033235710361536306	118	195.5	93	160	73.75	21	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms106	false	-3621231164870213160	177	201	832	940	1443	300	عن بعض اهل العلم قال اذا صلي الرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم مرة في المجلس اجزا عنه ما كان في ذلك المجلس	106	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms4227	true	6988299972700499596	192	216	999	1107	1512	300	عن بعض اهل العلم قال اذا صلي الرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم مرة في المجلس اجزا عنه ما كان في ذلك المجلس	4227	-8033235710361536306	108	216.0	84	108	100.0	24	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms268	false	1986613076232759837	44	108	214	514	1496	300	كتاب الترمذي عن ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيهم فيه الا كان عليهم تر------------ة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم قال الترمذي--- حديث حسن ------------------------------------باب -ال-ذكر في الطريق 894 روينا في كتاب ابن السني عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	268	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms4228	true	6508400432394742986	218	278	1091	1382	1487	300	رواه الترمذي عن ابي هريرة----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله ------فيه ولم يصلوا علي نبيهم---- الا كان عليهم ترة يوم القيامة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم انتهي قوله هذا حديث حسن غريب صحيح واخرجه احمد والنساءي وبن حبان والحاكم عن الحسين بن عل---------------------ي ع--------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	4228	-8033235710361536306	211	344.5	162	353	59.773372650146484	37	JK001249-ara1	JK000201-ara1
JK001249-ara1.ms187	false	-8072519762809463026	172	210	859	1058	1542	300	عن انس رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة-------------------------------- فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة	187	9005784232070571055	JK000201-ara1.ms4471	true	-8748216152590140738	132	174	670	889	1540	300	عن انس يقو------------ل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة	4471	-8033235710361536306	184	355.0	149	231	79.65367889404297	34	JK001249-ara1	JK000201-ara1