id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001248-ara1.ms033	false	-538896983154527655	217	248	1140	1272	1526	300	ليس له سبحانه- علم ولا قدرة ولا حياة ولا سمع ولا بصر ولا بقاء وانه------------------------------------ لم يكن له في الازل كلام ولا ارادة ولم يكن له في الازل اسم ولا صفة	33	4354211352103001458	ShamAY0037746-ara1.ms005	true	5569529329470521608	96	126	542	673	1618	300	ليس لله عز وجل علم ولا قدرة ولا حياة ولا سمع ولا بصر ولا صفة ازلية وزادوا علي هذا بقولهم ان الله تعالي لم يكن--- في ال-----------------------------------ازل اسم ولا صفة	5	-8236787192117592285	77	120.5	57	169	45.562129974365234	16	JK001248-ara1	ShamAY0037746-ara1
JK001248-ara1.ms059	false	5644988893511175848	10	83	55	436	1441	300	المعتزلة يكفرونه اي---ضا وحالهم في هذا المعني كما وصفه الله تعالي من حال الكفار حيث قال------ اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب ومما يكشف عن افتضاحهم في مذاهبهم وتبرء بعضهم من بعض ما حكاه اصحاب المقالات من ان سبعة من رءوس القدرية اجتمعوا في مجلس واحد وتناظروا في ان الله تعالي هل يقدر علي ظلم وكذب يختص به فافترقوا من هذا المجلس وكل منهم كان يكفر الباقين	59	4354211352103001458	ShamAY0037746-ara1.ms068	true	1572166486051312222	30	91	182	503	1674	300	المعتزلة يكفر بعضهم بعضا وحالهم في هذا المعني كما وصفه الله تعالي من حال الكفار حيث قال تعالي اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب ويحكي الاسفراييني------------------------------------------------------------ ان سبعة من رءوس القدرية تناظروا في مجلس واحد--------- في ان الله تعالي هل يقدر علي ظلم وكذب يختص به فافترقوا من هذا المجلس وكل منهم كان يكفر الباقين	68	-8236787192117592285	285	529.5	228	390	73.07691955566406	54	JK001248-ara1	ShamAY0037746-ara1
JK001248-ara1.ms104	false	82957679697282735	252	300	1283	1539	1539	300	ان القديم سبحانه يري وتجوز رءيته بالابصار ل--ان ما لا تصح رءيته لم يتقرر وجوده كالمعدوم وكل ما صح وجوده جازت رءيته كساءر الموجودات ودلاءل هذه المسالة في كتاب الله كثيرة منها قوله تعالي تحيتهم يوم يلقونه سلام واللقاء اذا اطلق في اللغة وقع علي الرءية -خصوصا حيث	104	4354211352103001458	ShamAY0037746-ara1.ms089	true	-135928572652417623	270	300	1433	1598	1598	300	ان القديم سبحانه يري وتجوز رءيته بالابصار اذ ان-------------------------------------------- ما صح وجوده جازت رءيته كساءر الموجودات واياته------------------------------------ قوله تعالي تحيتهم يوم يلقونه سلام واللقاء يقع لغة-------------- علي الرءية وبخاصة حيث	89	-8236787192117592285	147	243.0	119	259	56.75675582885742	24	JK001248-ara1	ShamAY0037746-ara1