id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001245-ara1.ms16	true	529481308525161944	15	85	75	424	1487	300	قاله ابن عربي في تصويب قول فرعون انا ربكم الاعلي وقال لا رحمه الله في الفصوص من كلمة فرعون-------------------------------------------------------- قال انا ربكم الاعلي اي و----ان الكل ارباب بنسبة--- فانا الاعلي منهم لما اعطيته في الظاهر من الحكم فيكم ولما علمت السحرة صدقه----- فيما قاله لم ينكروه واقروا له بذلك فقالوا---------------- انما تقضي هذه الحياة الدنيا فاقض ما انت قاض فالدولة لك فصح قول-----ه انا ربكم الاعلي وان كان بغير----- الحق	16	1581199354339488044	JK000098-ara1.ms125	false	-6668858672780278511	51	122	298	645	1580	300	قال- ابن عربي ف-----------------------------------------------------ي الفصوص لما كان فرعون في منصب الحكم صاحب السيف وان جاز في العرف الناموسي لذلك قال انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا نسبة ما فانا ا--علي منكم بما اعطيته في الظاهر من الحكم فيكم ولما علمت السحرة صدق فرعون فيما قاله -----------اقروا له و-----قالوا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا طه 72--------------------- فصح قول فرعون انا ربكم الاعلي ---فكان فرعون عين الحق	125	4351930375757044607	229	316.5	181	443	51.69300079345703	34	JK001245-ara1	JK000098-ara1
JK001245-ara1.ms23	true	-3402851527614155726	192	217	1015	1121	1582	300	فيه حكم الوعيد في حق من حقت عليه كلمة العذاب--------------- فهل يكفر من يصدقه في ذلك او يرضي به منه ام لا وهل ياثم سامعه	23	1581199354339488044	JK000098-ara1.ms114	false	443623519052365456	24	52	135	256	1695	300	فيه حكم الوعيد في حق من حقت عليه كلمة العذاب من ساءر العبيد فهل يكفر من يصدقه في ذلك او يرضي به منه ام لا وهل ياثم سامعه	114	4351930375757044607	106	203.0	81	121	87.60330200195312	24	JK001245-ara1	JK000098-ara1
JK001245-ara1.ms26	true	4362533196039502824	239	278	1308	1514	1634	300	امعن النظر في فصوص الحكم وانعم التامل لاح له العجب فان الذكي اذا تامل في تلك الاقوال والنظاءر والاشباه فهو احد رجلين اما من الاتحادية في الباطن واما من المءمنين بالله الذين يعدون ان اهل النحل -من اكفر الكفر	26	1581199354339488044	JK000098-ara1.ms128	false	-7216125230677404782	16	54	73	277	1562	300	امعن النظر في فصوص الحكم وانعم التامل لاح له العجب فان الذكي اذا تامل من ذلك الاقوال والنظاءر والاشباه فهو احد رجلين اما من الاتحادية في الباطن واما من المءمنين بالله الذين يعدون هذه--- النحلة من اكفر الكفر	128	4351930375757044607	196	377.0	159	207	94.68598937988281	34	JK001245-ara1	JK000098-ara1
JK001245-ara1.ms27	true	-8863522315640036684	3	71	18	405	1584	300	واتي فريق ثم قال وجدته هذا الوجود بعينه وعياني ماثم موجود سواه وانما غلط اللسان فقال موجودان فهو السماء بعينها ونجومها وكذلك الافلاك والقمران وهو الغمام بعينه والثلج وال-امطار مع برد ومع حسبان وهو الهواء بعينه والتراب والماء--------- الثقيل ونفس ذا الانسان هذي بساءطه ومنه تركبت هذي المظاهر ما هنا شيءان وهو الفقير بها لاجل ظهوره فيها كفقر الروح للابدان وهي التي افتقرت اليه لانه هو ذاتها ووجودنا	27	1581199354339488044	JK000098-ara1.ms102	false	5838861148170129930	87	158	444	832	1591	300	فاتي فريق ثم قال وجدته هذا الوجود بعينه وعيان ما ثم و-جود سواه وانما غلط اللسان فقال موجودان فهو السماء بعينها ونجومها وكذلك الافلاك والقمران وهو الغمام بعينه والثلج وال امطار مع برد ومع حسبان وهو الهواء بعينه-------- والماء والت ترب الثقيل ونفس ذي النيران هذي بساءطه ومنه تركبت هذي المظاهر ما هنا شيءان وهو الفقير لها لاجل ظهوره فيها كفقر الروح للابدان وهي التي افتقرت اليه لانه هو ذاتها ووجودها	102	4351930375757044607	366	695.5	300	397	92.19143676757812	57	JK001245-ara1	JK000098-ara1
JK001245-ara1.ms27	true	-8863522315640036684	140	247	786	1334	1584	300	فقد حدثت ب--المسلمين حوادث كبار المعاصي عندها كالصغاءر حوتهن كتب حارب الله ربها وغر بها من غر--- بين الخواطر تجاسر فيها ابن العريبي واجترا علي الله فيما قال كل التجاسر فقال بان العبد والرب------- واحد فربي مربوبي بغير تغاير وانكر تكليفا اذ العبد عنده اله وعبد فهو انكار فاجر وقال تجلي------------------------------------------------ الحق في كل صورة تجلي عليها فهي احدي المظاهر وانكر ان الله يغني عن الوري ويغنون عنه لاستواء المقادر -----------------------------------------------------وخطا الا من يري الخلق صورة وهوية لله-------- عند التناظر ومنها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عذاب الله عذب وربنا ينعم في نيرانه كل فاجر وقال بان الله لم يعص في الوري فما ثم محتاج لعاف وغافر وقال مراد الله وفق	27	1581199354339488044	JK000098-ara1.ms133	false	-8335519515102341850	153	300	803	1564	1564	300	فقد حدثت في المسلمين حوادث كبار المعاصي عندها كالصغاءر حوتهن كتب حارب الله ربها و---بها عز من عز بين الحواضر تجاسر فيها ابن العرابي واجتري علي الله فيما قال كل التجاسر فقال بان -------الرب والعبد واحد فربي مربوب- بغير تغاير وانكر تكليفا اذ العبد عنده اله وعبد فهو انكار جاءر وخطا الا من يري الخلق صورة وهوية لله عند التناظر وقال يحل الحق في كل صورة تجلي عليها فهي احدي المظاهر وانكر ان الله يغني عن الوري ويغنون عنه لاستواء المقادر كما ظل في التهليل يهزا بنفيه واثباءه مستجهلا للمغاير وقال الذي ينفيه عين الذي اتي به مثبتا لا غير عند التحاذر فافسد معني ما به الناس اسلموا ولالغاه الغابينات التهاتر فسبحان رب العرش عما يقوله اعاديه من امثال هذي الاكابر وقال عذاب الله عذب وربنا ينعم في نيرانه كل فاجر وقال بان الله لم يعص في الوري فما ثم محتاج لعاف وغافر وقال مراد الله وفق-	133	4351930375757044607	479	860.0	380	773	61.966365814208984	83	JK001245-ara1	JK000098-ara1
JK001245-ara1.ms27	true	-8863522315640036684	247	281	1334	1495	1584	300	لامره فما كافر الا مطيع الاوامر ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------- وما خص بالايمان فرعون وحده لدي موته بل عم كل الكوافر فكذبه يا هذا تكن خير مءمن والا فصدقه تكن شر كافر ومنها ولم يبق كفر لم	27	1581199354339488044	JK000098-ara1.ms134	false	-3958665388299942087	0	51	0	257	1543	300	لامره فما كافر الا مطيع الاوامر وكل امرء عند المهيمن مرتضي سعيد فما عاص لديه بخاسر وقال يموت الكافرون جميعهم وقد امنوا غير المفاجي المبادر وما خص بالايمان فرعون وحده لدي موته بل عم كل الكوافر فكذبه يا هذا تكن خير مءمن والا فصدقه تكن شر كافر واثني علي من لم -----	134	4351930375757044607	141	258.5	110	262	53.816795349121094	28	JK001245-ara1	JK000098-ara1
JK001245-ara1.ms28	true	5558013859186866672	0	79	0	407	1571	300	المخابر ومنها فيا محسنا ظنا بما في فصوصه وما في فتوحات الشرور الدواءر عليكم بدين الله لا تصبحوا غدا مساعر نار فتحت من مساعر ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تءثروا غير النبي علي النبي فليس كنور الصبح ظلما الدياجر دعوا كل ذي قول لقول محمد فما امن في دينه كمخاطر واما رجالات الفصوص فانهم يعومون في بحر من الكفر زاخر اذا راح بالربح المبايع احمدا علي هديه راحوا بصفقة خاسر ومنها ف--------------------------------------------------يا ايها الصوفي خف من فصوصه خواتم سوء غيرها في الخناصر	28	1581199354339488044	JK000098-ara1.ms135	false	1270839634199121219	61	221	291	1111	1511	300	المغادر ------فيا محسني ظن- بما في فصوصه وما في فتوحات الشرور الدواءر عليكم بدين الله لا تصبحوا غدا مساعر نار قبحت من مساعر فليس عذاب الله عذبا كمثل ما يمينكم بعض الشيوخ المدابر ولكن اليم مثل ما قال ربنا به الجلد ينضج ان يبدل باخر غدا تعلمون الصادق القول منهما اذا لم يتوبوا اليوم علم مباشر وييبدو لكم غير الذي يعدونكم بان عذاب الله ليس بضاءر ويحكم رب العرش بين محمد ومن سن علم الباطن المتهاتر ومن جا بدين مفتر غير دينه فاهلك اغمارا به كالاباقر فلا تخذلن المسلمين عن الهدي وما للنبي المصطفي من ماثر 2 ولا تءثروا غير النبي علي النبي فليس كنور الصبح ظلم- الدياجر دعوا كل ذي قول لقول محمد فما امن في دينه كمخاطر واما رجالات الفصوص فانهم يعومون في بحر من الكفر ظاهر اذا راح بالريح المتابع احمدا علي هديه راحوا بصفقة خاسر سيحكي لهم فرعون في دار خلده باسلامه المقبول عند التحاور ويا ايها الصوفي خف من فصوصه خواتم سوء غيرها في الخناصر	135	4351930375757044607	378	697.5	300	828	45.65217208862305	67	JK001245-ara1	JK000098-ara1