id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001244-ara1.ms419	false	7923694268799926237	53	193	264	949	1482	300	بمضي زمن يمكن فيه الفعل ولو قال انت طالق ان دخلت او ان لم تدخلي بفتح ان وقع في الحال دخلت ام لا لان ان المفتوحة للتعليل قلت الا في غير نحوي فتعليق في الاصح والله اعلم فلا تطلق حتي توجد الصفة ومقابله تطلق حالا في غير النحوي ايضا فصل في تعليق الطلاق بالحمل والحيض وغيرهما علق الطلاق بحمل كقوله ان كنت حاملا فانت طالق ----فان كان بها حمل ظاهر وقع الطلاق في الحال وظهور الحمل بان يتصادقا عليه او تقوم به بينة رجلان والا اي والا يكن حمل ظاهر فينظر فان ولدت لدون ستة اشهر من حين التعليق بان وقوعه------------ لوجود الحمل حين التعليق او ولدت لاكثر من اربع سنين من التعليق او بينهما اي الستة اشهر والاربع سنين ووطءت بعد التعليق وامكن حدوثه اي الحمل به اي الوطء بان كان بين الوطء والوضع ستة اشهر فاكثر فلا يقع	419	-3453448239730912032	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2854	true	376466820140112223	60	139	290	682	1531	300	بمضي زمن يمكن فيه الفعل لدلالة العرف عليه ويقو------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاحتمال مع انضباطه بذلك وفي معني اذا متي واي وقت الثاني لو علقه--------------------------------- بالحمل فقال-------------------------------- ان كنت حاملا فانت كظهر امي فان كان بها حمل ظاهر وقع------- في ال---------------------------------------------------حال والا ---------------------------فان ولدت لدون ستة اشهر من حين التعليق بان وقوعه حين التعليق لوجود الحمل حينءذ وان ول-----دت لاكثر من اقصي مدة الحمل------ او بينهما--------------------------- ووطءت بعد التعليق وامكن حدوثه به ------------------بان كان بين الوطء والوضع ستة اشهر فاكثر لم- يقع	2854	-7746360802880517144	262	373.5	203	701	37.375179290771484	44	JK001244-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK001244-ara1.ms440	false	-8571344438892146168	8	127	46	635	1500	300	اللعان---------- اللعان قوله اي الز--------وج اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به هذه اي زوجته اذا كانت حاضرة من الزنا ولا يحتاج مع الاشارة الي تسميتها فان غابت عن البلد او مجلس اللعان سماها ورفع نسبها بما يميزها عن غيرها --والخامسة من كلمات اللعان ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا فيقول الملاعن علي لعنة الله الخ وان كان ثم ولد ينفيه عنه ذكر--ه في الكلمات الخمس فقال وان الولد الذي ولدته ان كان غاءبا او هذا الولد ان كان حاضرا من --زنا--------------------------------------------------------------- ليس مني------------------------- وتقول هي بعد تمام لعان الزوج اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا و---الخامسة ان عضب الله عليها ان كان من الصادقين	440	-3453448239730912032	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2993	true	7323037542499974905	99	207	530	1077	1585	300	اللعان الخ كلمات اللعان خمس وهي ان يقول الزوج اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به---------------------- زوجتي من الزنا و--------------------------------------------------------------------------------------يميزها ثم -يقول في الخامسة---------------- ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ويعرفها كالسابق واذا كان هناك------------- ولد ينفيه يتعرض اليه في الكلمات الخمس فيقول ان الولد الذي ولدته------------- او هذا الولد ان كان حاضرا من الزنا او ما هو مني ولو جمع بينهما كان اولي لرفع احتمال الارادة بكونه ليس منه المشابهة في الخلق والخلق وتقول المراة اربع مرا------ت اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وفي الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	2993	-7746360802880517144	359	526.0	281	704	50.994319915771484	61	JK001244-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1