id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001244-ara1.ms047	false	8013547597111010852	155	257	775	1314	1526	300	-ويسن عقب الفاتحة بعد سكتة لطيفة امين سواء كان في الصلاة ام ل---------------------------------------------ا ولا يفوت التامين الا بالشروع في غيره وهي اسم فعل بمعني استجب مبنية علي الفتح -خفيفة الميم بالمد ويجوز القصر وحكي مع المد----------------------------------------- الامالة ويءمن الماموم مع تامين -امامه لا-- قبله ولا بعد-------------------------ه ويجهر الماموم به اي التامين في الجهرية تبعا لامامه في الاظهر ومقابله يسر به كساءر الاذكار فان لم يات به الامام اتي به هو جهرا وتسن--------------------------------------------- للامام والمنفرد سورة بعد الفاتحة الا بالثالثة من المغرب--------- والرابعة من الرباعية في الاظهر و-مقابلة تسن فيهما سورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحصل اصل السنة بقراءة شء من القران ولو اية والاولي ثلاث ايات	47	-3453448239730912032	ShamAY0035035-ara1.ms01069	true	5705138508534467177	133	290	733	1580	1628	300	امي-ن عقب الفاتحة-------------------- سواء كان في --صلاة ام لا وذلك بعد سكتة لطيفة وهوفي الصلاه اشد استجابا ولا يفوت التامين الا بالشروع في غيره ------------------------------علي الاثح كما في المجموع وقيل بالركوع فانه سنه مءكده لما روي البخاري عن ابي هريرة رفعه اذا قال الامام ولا الالين فقولوا -امين فان من وافق قوله قول الملاءكة غفرله ماتقدم من ذنبه ويجهر الماموم ف--------------ي الجهرية تبعا لامامه في الاظهر ويستحب ان بكون تامين الماموم مع تامين----- الامام لاقبله ولا بعده ثم قراءة السورة بعد الفاتحة ولو كانت الصلاه سرية للامام والمنفرد الا في ال---------------ثالثة من المغرب والثالثه والرابعه من الرباعيه في الاظهر وانما لم تجب ----السورة لما رواه الحاكم وصححه ام القران عوض من غيرها وليس غيرها عوضا منها وخرج بقوله بعد الفاتحة مالو قراها قبلها او كرر الفاتحه فانه لايجزءه لانه خلاف السنة نعم لو لم يحسن غيرها واعادها يتجه الاجزاء قاله الاذرعي ويحمل كلامهم علي الغالب ويحصل اصل السنة بقراءة شء من القران ولو اية والاولي ثلاي ايات	1069	-3848128699202660695	311	349.5	244	939	33.12034225463867	38	JK001244-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001244-ara1.ms043	false	-1360795233600920458	9	128	40	668	1589	300	فان فقد الثقة وامكن الاجتهاد بان كان يعرف ادلة القبلة حرم التقليد وهو العمل بقول المجتهد فان تحير المجتهد لم يقلد في الاظهر ومقابله يقلد وصلي كيف كان لحرمة الوقت ويقضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجب تحديد الاجتهاد---------------------- لكل صلاة مفروضة تحضر علي الصحيح ومقابله لا يجب ومن عجز عن الاجتهاد وتعلم الادلة كاعمي قلد وجوبا ثقة عارفا بالادلة ------فان صلي بلا تقليد قضي وان صادف القبلة وان قدر علي تعلم الادلة فالاصح وجوب التعلم عند ارادة السفر بخلافه في الحضر فانه فرض كفاية فيحرم عليه التقليد ضاق الوقت او اتسع فان ضاق صلي كيف كان واعاد ومقابل الاصح لا يجب عليه التعلم فيجوز له التقليد ومن صلي بالاجتهاد فتيقن الخطا معينا فان كان في الوقت اعاد او بعده قضي وجوبا في الاظهر	43	-3453448239730912032	ShamAY0035035-ara1.ms01131	true	-4495223417570023410	23	145	127	792	1616	300	فان فقد------ وامكن الاجتهاد بان كان يعرف ادلة القبلة حرم التقليد و-----------------------ان تحير-------- لم يقلد في الاظهر------------- وصلي كيف كان------------ ويقضي وادلة القبلة اقواها القطب وهي نقطة تدور عليها الكواكب وتختلف باختلاف الاقاليم ففي العراق يجعله المصلي خلف اذنه اليمني وفي مصر خلف اذنه اليسري وفي اليمني قبالته مما يلي جانبه الايسر وفي الشام وراءه وقبل ينحرف بدمشق وما قاربها الي الشرق قليلا ويجب------ الاجتهاد او التقليد لنحوالاعمي لكل صلا-------ة تحضر علي الاصح كما في الروضة --ومن عجز عن الاجتهاد وتعلم الادلة------ قلد------ ثقة عارفا بالادلة وجوبا فان صلي بلا تقليد قضي ف----------------ان قدر علي تعلم الادلة فالاصح وجوب التعلم عند------ السفر وف------ي الحضر ف----فرض كفاية وسفر الحج مع الركب كالحضر علي الصحيح ---------------------------------------------------------------------------ومن صلي بالاجتهاد فيتقن الخطا ق------------------------------------ضي وجوبا في الاظهر	1131	-3848128699202660695	339	475.5	272	897	37.792640686035156	48	JK001244-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001244-ara1.ms045	false	391111010578534396	117	201	642	1081	1613	300	الظهر فان وقف منحنيا او------------------ ماءلا الي يمينه او يساره بحيث لا يسمي قاءما لم يص-ح قيامه فان لم يطق انتصابا ل------مرض او كبر وصار كراكع فالصحيح انه يقف كذ-لك ويزيد انحناءه لركوعه ان قدر علي الزيادة ومقابل الصحيح ينعقد فاذا وصل الي الركوع لزمه الارتفاع ولو امكنه القيام دون الركوع والسجود قام وفعلهما بقدر امكانه في الانحناء لهما بالصلب فان عجز فبالرقبة والراس فان عجز اوما ولو عجز عن القيام بان تلحقه به مشقة شديدة تذهب خشوعه قعد كيف شاء ولا ينقص ثوابه	45	-3453448239730912032	ShamAY0035035-ara1.ms01132	true	1722011266046731259	186	233	1004	1232	1594	300	الراس فان قام منحنيا الي قدامه او خلفه ام ماءلا الي يمينه او يساره بحيث لا يسمي قاءما لم يصحح قيامه فان لم يطق انتصابا بالنحو مرض او كبر وصار كراكع فالصحيح انه يثق كذالك ويميز الركو---------------------------------------------------------------------------------ع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو عجز عن القيام----------------------------------- قعد كيف شاء ولا ينقص ثوابه	1132	-3848128699202660695	186	290.0	144	465	40.0	32	JK001244-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001244-ara1.ms059	false	-6881093662937569739	196	290	1014	1481	1535	300	الصلاة تبطل بالنطق بحرفين افهما ام لا او حرف مفهم ك-ق من الوقاية وكذا مدة بعد حرف في الاصح ومقابله ي تبطل بالمدة والاصح ان التنحنح والضحك والبكاء ------------------والانين و النفخ ان -ظهر به حرفان بطلت والا فلا -تبطل ومقابل الاصح لا تبطل بذلك مطلقا ويعذر في يسير الكلام عرفا ان سبق --لسانه اليه او نسي الصلاة اي نسي انه فيها او جهل تحريمه اي الكلام فيها ان قرب عهده بالاسلام او نشا بعيدا عن العلماء لا يعذر في كثير----------------ة في الاصح ومقابله يسوي بين القليل و-----الكثير------------------- في العذر و يعذر في--------------- التنحنح ونحوه	59	-3453448239730912032	ShamAY0035035-ara1.ms01141	true	8789490892613549104	166	247	892	1314	1574	300	الصلاة------------ بحرفين افهما كقم او---حرف مفهم غرق من الوقاية وكذا مدة بعد حرف في الاصح وان لم يفهم ----------والاصح ان التنحيح والضحك والبكاء ولو من خوف الاخرة والانين و-النفخ ان اظهر به حرفا- بطلت والا-فلا وتبطل بالقهقهة عمد------------------ا ويعذر في يسير الكلام عرفا ان سبق اللسان- اليه------------------------------ او جهل تحريمه ل-----------------قرب عهده بالاسلام لا----------------------------- في كثير فانه لا يعذر فيه في الاصح وصحح السبكي للمتولي ان الكلام الكثير ناسيا لا يبطل لقصة ذي اليدين ويعذر في اليسير عرفا من التنحنح وغيره	1141	-3848128699202660695	276	356.5	221	545	50.6422004699707	37	JK001244-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001244-ara1.ms060	false	-8124050253846058530	41	81	216	412	1515	300	ولو اكره علي الكلام اليسير بطلت صلاته في الاظهر ومقابله لا تبطل ولو نطق بنظم القران بقصد التفهيم ك-----يا يحيي خذ الكتاب مفهما به من استاذنه في اخذ شء ان ياخذه ان قصد معه اي التفهيم قراءة لم تبطل والا	60	-3453448239730912032	ShamAY0035035-ara1.ms01141	true	8789490892613549104	262	297	1396	1563	1574	300	ولو اكره علي الكلام اليسير بعالت -----في الاظهر---------------- ولو نطق بنظم القران بقصد التفهيم كقوله يا يحيي خذ الكتاب مفهما به من يستاذن -في اخذ شء ان ياخذ- ان قصد معه----------- قراءة لم تبطل والا	1141	-3848128699202660695	155	269.0	123	201	77.11442565917969	27	JK001244-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001244-ara1.ms068	false	-2910060632536135785	98	170	478	899	1569	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك الي اخره وهو ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد ولك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق ال--------لهم عذب الكفرة----------- الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة	68	-3453448239730912032	ShamAY0035035-ara1.ms01606	true	-4879022714355190765	258	300	1363	1617	1617	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملحق ثم يقول اللهم عذب --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة-	1606	-3848128699202660695	230	419.0	193	440	52.272727966308594	34	JK001244-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001244-ara1.ms068	false	-2910060632536135785	98	141	478	712	1569	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك الي اخره وهو ونستهدي--------------------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك- ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد ول--ك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق----- اللهم عذب	68	-3453448239730912032	ShamAY0035035-ara1.ms01607	true	4336386785909974451	200	242	1039	1277	1576	300	اللهم انا نستعينك ----------------------ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا-نكفرنا ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق وصلي الله علي -	1607	-3848128699202660695	203	371.5	167	262	77.48091888427734	34	JK001244-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001244-ara1.ms110	false	-5964281876677108852	131	259	739	1399	1624	300	في الثالثة -ندبا اللهم هذا عبدك وابن عبدك الي اخره وهو خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاق----يه كان يشهد ان لا اله الا انت ----------------وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد --في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه -----الي جنتك يا ارحم الراحمين ويقدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الل---------------------------هم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان ويقول ندبا في	110	-3453448239730912032	ShamAY0035035-ara1.ms01792	true	-6103106259533467381	103	281	587	1484	1578	300	في الثالثة ويقول اللهم هذا عبدك وابن عبديك------------ خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبة واحباءه فيها الي ظلمة لق-بر وما هو لاقيه فيه كان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقير -الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزدني في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه امنا الي جنتك يا ارحم الراحمين هذا نص الشافعي في المختصر فان كان الميت امراة قال اللهم هذه امتك وبنت عبديك ويءنث الكنايات ولوذ كرها علي ارادة الشخص جاز ويسن ان يقول قبل ذلك ما روي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان و قال البخاري	1792	-3848128699202660695	621	1155.0	499	911	68.1668472290039	114	JK001244-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001244-ara1.ms009	false	-1274947283148767089	229	275	1149	1384	1520	300	اجته-د في المشتبهين---------------------------------------------------- وجوبا ان لم يقدر علي طاهر بيقين------------------------------------ وجوازا ان قدر والاجتهاد بذل الجهد في المقصود وتطهر بما ظن بالاجتهاد طهارته فلو هجم وتطهر باحدهما من غير اجتهاد لم تصح طهارته وان صادف الطهور وقيل ان قدر علي طاهر بيقين كان كان ب---شط نهر	9	-3453448239730912032	ShamAY0035035-ara1.ms04223	true	-2803955558402356567	28	67	155	343	1616	300	اجتهاد في المشتبهين منهما بل لابد من الاجتهاد لكل صلاة ارادها بعد الحدث وجوبا ان لم يقدر علي طاهر بيقين موسعا ان لم يضق الوقت ومضيقا ان ضاق وجوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زا ان قدر علي طاهر بيقين كان كان علي شط نهر	4223	-3848128699202660695	93	137.5	73	327	28.440366744995117	18	JK001244-ara1	ShamAY0035035-ara1