id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001244-ara1.ms048	true	2825858014067163698	173	252	954	1395	1633	300	ونصب ساقيه وفخذيه واخذ ركبتيه بيديه اي بكفيه وتفرقة اصابعه تفريقا وسط-----------ا للقبلة فلا يوجهها لغيرها من يمنة او يسرة ويكبر في ابتداء هويه للركوع ويرفع يديه كاحرامه ويكون ابتداء رفعه وهو قاءم مع ابتداء التكبير فاذا حاذي كفاه منكبيه انحني ويقول سبحان ربي العظيم --------ثلاثا وتتادي السنة بمرة ولا يزيد الامام علي الثلاث ويزيد المنفرد وامام قوم محصورين راضين بالتطويل اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وما استقبلت به قدمي	48	-3453448239730912032	JK000243-ara1.ms14	false	142425640138782841	245	286	1403	1641	1711	300	ونصب ساقيه وفخذيه واخذ ركبتيه بيد---------يه و-------------تفريق الاصابع وتوجيهها للقبلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول سبحان ربي العظيم وبحمده وثلاثا افضل---------------------------------------- ويزيد المنفرد واما----م محصورين رضوا- بالتطويل اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وما استق-لت به قدمي	14	-679130643485049413	207	340.0	169	460	45.0	31	JK001244-ara1	JK000243-ara1
JK001244-ara1.ms054	true	-8466320684409734752	5	120	29	593	1496	300	بان سجد قبل ركوعه بطلت صلاته بخلاف تقديم القولي اذا كان غير سلام كان صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم قبل تشهده فلا تبطل وان سها بترك الترتيب كان ركع قبل قراءة الفاتحة فما بعد المتروك مثل الركوع والسجود لغو لا يحسب من الصلاة فان تذكر قبل بلوغ مثله من ركعة اخري فعله فورا فان تاخر بطلت صلاته والا بان لم يتذكر حتي بلغ مثله تمت به ركعته الناقصة وتدارك الباقي من صلاته فلو تيقن في اخر صلاته ترك سجدة من الاخ-------يرة سجدها واعاد تشهده او من غيرها اي الاخيرة لزمه ركعة وكذا ان شك فيهما يلزمه ركعة ويسجد للسهو في الصورتين وان علم في قيام ثانية---- ترك سجدة من الاولي فان كان--- جلس	54	-3453448239730912032	JK000243-ara1.ms13	false	-2245770299651378903	157	216	834	1112	1584	300	كان سجد قبل ركوعه بطلت صلاته --------------------------------------------------------------------------------------------وان سها--------------------------------------- فما بعد المتروك------------------- لغو ف------------------ان تذكر قبل ان ياتي بمثله اتي ب--------------------------------ه والا-------------------------- تمت--- ركعته-------- وتدارك الباقي و---------لو تيقن في اخر صلاته ترك سجدة من الركعة الاخيرة سجدها واعاد تشهده او من غيرها او-------------------------- شك فيه-ا -اتي بركعة وان قام الي ال--------------------------ثانية وقد ترك سجدة من الاولي فان كان قد جلس	13	-679130643485049413	223	282.0	173	578	38.58131408691406	39	JK001244-ara1	JK000243-ara1
JK001244-ara1.ms124	true	-5122903295262013875	1	200	6	1122	1628	300	وهو من الثمار الرطب والعنب ومن الحب الحنطة والشعير والارز والعدس ومثله البسلاء وساءر المقتات اختيارا فخرج بالقوت غيره كخوخ وبالاختيار ما يقتات اضطرارا لجذب ونحوه كحب الغاسول فلا زكاة في شء من ذلك وفي القديم تجب في الزيتون والزعفران والورس وهو نبت اصفر تصبغ به الثياب في اليمن والقرطم والعسل ونصابه اي القوت خمسة اوسق وهي الف وستماءة رطل بغدادية فالوسق ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد رطل وثلث بالبغدادي وبالدمشقي ثلثماءة وستة واربعون رطلا وثلثان باعتبار ان الرطل الدمشقي ستماءة رطل وان الرطل البغدادي ماءة وثلاثون درهما قلت الاصح انها بالدمشقي ثلثماءة واثنان واربعون وستة اسباع رطل لان الاصح ان رطل بغداد ماءة وثمانية وعشرون درهما واربعة اسباع درهم وقيل بلا اسباع وقيل وثلاثون والله اعلم فاذا ضربت الالف والستماءة من الارطال الي دراهم باعتبار ان الرطل ماءة وثمانية وعشرون درهما واربعة اسباع درهم ثم قسمتها علي ستماءة كان ما ذكره المصنف اذا كل رطل نقص درهما وثلاثة اسباع فكان ذلك سببا في نقص الدمشقية ويعتبر في الرطب والعنب بلوغه خمسة حالة كونه تمرا او زبيبا ان تتمر الرطب وتزبب العنب والا بان لم يتتمر ويتزبب فرطبا وعنبا وتخرج زكاته في الحال و يعتبر الحب مصفي من --تبنه وما ادخر في قشره كالارز ---------------------والعلس نوع من الحنطة	124	-3453448239730912032	JK000243-ara1.ms32	false	5968296644335399275	184	244	896	1217	1482	300	وهي من الثمار الرطب والعنب ومن الحب الحنطة والشعير والارز--------------------- وساء-------------------------------------------------ر ما يقتات في حال الاختيار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونصابه خ---------مسة اوسق كل ----------------------------وسق ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد رطل وثلث بالبغدادي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعتبر ذلك بالكيل-------------------------- تمرا او زبيبا ان تتمر ا----و تزبب ------والا-------------------- فرطبا وعنبا ويع----------------------تبر الحب مصفي من التبن- ولا يكمل جنس بجنس وتضم الانواع بعضها الي بعض والعلس ---الي الحنطة	32	-679130643485049413	243	59.0	195	1139	21.334503173828125	34	JK001244-ara1	JK000243-ara1