id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001242-ara1.ms09	false	8885579879003705717	179	242	982	1340	1645	300	ونحلها علي ان التقرب الي رب الارباب- وطلب مرضاته------ والاحسان الي خلقه من اعظم الاسباب الجالبة لكل خير واضدادها من اكبر الاسباب الجالبة لكل شر فما استجلبت نعم الله واستدفعت نقمة بمثل طاعته والتقرب اليه والاحسان الي خلقه وقد رتب الله سبحانه حصول الخير والشر قي الدنيا والاخرة في كتابه العزيز علي الاعمال ترتيب الجزاء علي الشرط والعلة علي المعلول ----------والمسبب علي السبب	9	4134359493060776253	Shamela0029677-ara1.ms1335	true	8054031777029881078	0	60	0	343	1708	300	ونحلها---- ان التقرب الي رب العالمين وطلب مرضاته والبر والاحسان الي خلقه من اعظم الاسباب الجالبة لكل خير واضدادها من اعظم الاسباب الجالبة لكل شر فما استجلبت نعم الله واستدفعت نقمه بمثل طاعته والتقرب اليه والاحسان الي خلقه وقد رتب الل-------ه حصول الخيرات ف----ي الدنيا والاخرة في كتابه عل-------ي الاعمال ترتيب الجزاء علي الشرط و----------المعلول علي العلة والمسبب علي السبب	1335	-1039051647186464118	312	559.0	256	375	83.19999694824219	48	JK001242-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001242-ara1.ms10	false	4119893620999902670	2	125	15	696	1617	300	علي الاسباب والاعمال ومن فقه قي هذه المسالة وتاملها حق التامل انتفع بها غاية النفع ولم يتكل علي القدر جهلا منه وعجزا او تفريطا واضاعة فيكون توكله عجزا وعجزه توكلا بل الف----------قيه العارف هو الذي يرد القدر بالقدر ويجلب القدر بالقدر ويعارض القدر بالقدر بل لا يمكن الانسان ان يعيش الا بذلك فان الجوع والعطش والبرد وانواع المخاوف والمحاذير هي من القدر والخلق كلهم ساعون في دفع هذا القدر بالقدر وهكذا من وفقه الله تعالي والهمه رشده فانه يدفع قدر العقوبة الاخروية بقدر التوبة و الايمان والاعمال الصالحة ف-ان وزان القدر المخوف في الاخرة وزان القدر المخوف في الدنيا فري--------------- الدارين واحد وحكمته واحدة لا يناقض بعضها بعضا ولا يبطل بعضها بعضا وهذه المسالة من اشرق المساءل لمن عرف قدرها ورعاها حق رعايتها	10	4134359493060776253	Shamela0029677-ara1.ms1336	true	-7254119752804343540	143	259	845	1496	1719	300	علي الاسباب والاعمال ومن فقه--- هذه المسالة وتاملها حق التامل انتفع بها غاية النفع ولم يتكل علي القدر جهلا منه وعجزا و--تفريطا واضاعة فيكون توكله عجزا وعجزه توكلا بل الفقيه كل الفقيه---------- الذي يرد القدر بالقدر ويدفع القدر بالقدر ويعارض القدر بالقدر بل لا يمكن -لانسان ان يعيش الا بذلك فان الجوع والعطش والبرد وانواع المخاوف والمحاذير هي من القدر والخلق كلهم ساعون في دفع هذا القدر بالقدر وهكذا من وفقه الله------ والهمه رشد-----ه يدفع قدر العقوبة الاخروية بقدر التوبة و-الايمان والاعمال الصالحة فهذا وزان القدر المخوف في---------------------------- الدنيا وما يضاده سواء فرب الدارين واحد وحكمته واحدة لا يناقض بعضها بعضا ولا يبطل بعضها بعضا فهذه المسالة من اشرف المساءل لمن عرف قدرها ورعاها حق رعايتها	1336	-1039051647186464118	614	1152.0	503	707	86.8458251953125	98	JK001242-ara1	Shamela0029677-ara1