id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001242-ara1.ms08	false	-2756131671921463457	223	300	1109	1546	1546	300	والناس قد اختلفوا في الدعاء ا---------لمستعقب بقضاء الحاجات فزعم قوم من المبطلين متفلسفة ومتصوفة انه لا فاءدة فيه اصلا فان المشيءة الالهية والاسباب العلوية اما ان تكون قد اقتضت وجود المطلوب وحينءذ فلا حاجة الي الدعاء او لا تكون اقتضته -حينءذ فلا ينفع الدعاء وقال قوم ممن يتكلم في العلم بل الدعاء علامة ودلالة علي حصول المطلوب وجعلوا ارتباطه بالمطلوب ارتباط الدليل بالمدلول لا ارتباط السبب بالمسبب قال------------------------------ والصواب ما عليه الجمهور في ان الدعاء سبب لحصول-	8	4134359493060776253	Shamela0012094-ara1.ms132	true	5004020667379671250	3	85	14	490	1597	300	والناس قد اختلفوا في --دعاء المستغيث المستعتب لقضاء الحاجات فزعم قوم من المبطلين متفلسفة ومتصوفة انه لا فاءدة فيه اصلا فان المشيءة الالهية والاسباب العلوية اما ان تكون قد اقتضت وجود المطلوب وحينءذ فلا حاجة الي الدعاء او لا تكون اقتضته وحينءذ فلا ينفع الدعاء وقال قوم ممن يتكلم في العلم بل الدعاء علامة ودلالة علي حصول المطلوب وجعلوا ارتباطه بالمطلوب ارتباط الدليل بالمدلول لا ارتباط السبب بالمسبب بمنزلة الخبر الصادق والعلم السابق والصواب ما عليه الجمهور من ان الدعاء سبب لحصول	132	-1786752724032727799	428	818.5	352	478	89.53974914550781	71	JK001242-ara1	Shamela0012094-ara1
JK001242-ara1.ms09	false	8885579879003705717	0	82	0	452	1645	300	الخير المطلوب-------- كساءر الاسباب المقدرة والمشر----------------------------------------------------------وعة واذا اراد الله بعبد- خير- الهمه دعاءه والاستعانة به وجعل استعانته ودعاءه سببا للخير الذي قضاه له ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ان الله تعالي- اذا اراد ان يشبع عبد -او يرويه الهمه ان ياكل و--يشرب واذا اراد ان يتوب علي عبد الهمه ان يتوب ه فيتوب عليه واذا اراد ان يرحمه او يدخله الجنة يسره لعمل اهل الجنة والمشيءة الالهية اقتضت وجود هذه الخيرات باسبابها المقدرة لها كما اقتضت----- دخول الجنة بالايمان ودخول النار بالكفر وحصول الولد بالوطء والعلم	9	4134359493060776253	Shamela0012094-ara1.ms132	true	5004020667379671250	85	201	490	1104	1597	300	الخير المطلوب او غيره كساءر الاسباب المقدرة والمشروعة وسواء سمي سببا او جزءا من السبب او شرطا فالمقصود هنا واحد واذا اراد الله بعبده خيرا الهمه دعاءه والاستعانة به وجعل استعانته ودعاءه سببا للخير الذي قضاه له كما قال عمر رضي الله عنه اني لا احمل هم الاجابة وانما احمل هم الدعاء فاذا الهمت الدعاء فان الاجابة معه كما ان الله عز وجل اذا اراد ان يشبع عبدا او يرويه الهمه ان ياكل او يشرب واذا اراد ان يتوب علي عبد الهمه ان يتوب-- فيتوب عليه واذا اراد ان يرحمه و--يدخله الجنة يسره لعمل اهل الجنة والمشيءة الالهية اقتضت وجود هذه الخيرات باسبابها المقدرة لها كما اقتضت وجود دخول الجنة بالعمل الصالح ووجود-------------- الولد بالوطء والعلم	132	-1786752724032727799	407	743.0	332	632	64.39873504638672	67	JK001242-ara1	Shamela0012094-ara1