id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001242-ara1.ms22	false	-177973252714340452	163	258	905	1367	1569	300	اخر عمره الي ان القدرة الحادثة تءثر في اصل ايجاد الفعل كما ذهبت اليه المعتزلة الا انه قال ان العبد انما يو------قعه علي اقدار قدرها الله تعالي كما ذهب اليه ابن تيمية قال الامام وهذا المذهب هو الجامع لمحاسن المذاهب فان القدرة اذا لم تءثر من وجه البتة لم يحسن التكليف ولا تخصيص فعل ما بثواب ولا عقاب كما--- الزمته المعتزلة للاشعري ومن قال ان ال------------------عبد لا يوقع الا ما قدر الله له وما شاء ان يوقعه لم يلزمه ما لزم تامعتزلة من مخالفة الاجماع وهو ما ش--اء الله كان وما لم يشا لم يكن	22	4134359493060776253	ShamAY0035035-ara1.ms00328	true	9012499683549193940	125	203	696	1125	1684	300	اخر -مءلفاته ان القدرة الحادثة تءثر في اصل ايجاد الفعل كما-----قال-ه المعتزلة الا-انه قال ان العبد انمايوقع مايوقعه علي اقدار قدرها الله تعالي وقال ان ---------------------------هذا المذهب هو الجامع لمحاسن المذاهب فان القدرة اذا لم تءثر من وجه البتة لم يحسن التكليف ولا-تخصيص فعل--- بثواب ولا-عقاب كماذهب ال--يه المعتزلة وفي اثبات ذلك مايدل لهذا وحيث قال ان العبد لاي-وقع الا-ماقدره الله الخ ----------------لم يلزمه ما-لزم المعتزلة من مخالفة الاجماع وهو ان ماشاء الله كان وما-لم يشا لم يكن	328	-3848128699202660695	350	578.0	283	491	71.28309631347656	47	JK001242-ara1	ShamAY0035035-ara1