id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001239-ara1.ms058	true	6528548582858396053	246	285	1297	1511	1578	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت ------غزوة تبوك فغزاها----------------------------- في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفاوز واستقبل غزو عدو كثير- فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بجهته الذي يريد	58	2972366758688842262	Tafsir02102-ara1.ms2229	false	-3921350509146111733	97	141	458	699	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة----- فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفاوز واستقبل عدوا--- كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم فاخبرهم وجه-ه الذي يريد	2229	6749072694164230445	199	351.0	162	250	79.5999984741211	31	JK001239-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001239-ara1.ms068	true	-440301990594841093	221	300	1132	1525	1525	300	ومن شر حاسد اذا حسد خصه بعد التعميم لخفاء شره وشر كل ذي عين من عطف الخاص علي العام لان كل عاءن حاسد ولا عكس----------- فلما كان الحاسد اعم كان تقديم----- الاستعاذه منه اهم-------------- وهي سهام تخرج من نفس الحاسد والعاءن نحو المحسود والمعيون تصيبه ت------ارة وتخطءه اخري فان صادفته مكشوفا لا وقاية عليه اثرت فيه ولا بد وان صادفته حذرا شاكي السلاح لا منفذ فيه للسهام خابت فهو بمنزل------------------------------------ة الرمي الحسي --لكن هذا من النفوس والارواح وذلك من-	68	2972366758688842262	Tafsir02102-ara1.ms2410	false	2337108919875070542	106	185	580	989	1610	300	ومن شر حاسد اذا حسد الفلق 15 ف---------------------------------------------------------كل عاءن حاسد وليس كل حاسد عاءنا فلما كان الحاسد اعم من العاءن كانت الاستعاذة منه استعاذة من العاءن وهي سهام تخرج من نفس الحاسد والعي-ن نحو المحسود والمعي-ن تصيبه العين تارة وتخطءه تارة فان صادفته مكشوفا لا وقاية عليه اثرت فيه ولا بد وان صادفته حذرا شاكي السلاح لا منفذ فيه للسهام لم تءثر فيه وربما ردت السهام علي صاحبها وهذا بمثابة الرمي الحسي سواء فهذا من النفوس والارواح وهذا من	2410	6749072694164230445	283	463.0	225	468	60.47008514404297	48	JK001239-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001239-ara1.ms069	true	-6683588628859059026	8	43	47	244	1555	300	الحاسد لان روحه مءذيه للمحسود مءثرة فيه اثرا بينا لا ينكره الا من هو خارج عن حقيقة الانسانية وهو اصل الاصابة بالعين فان النفس الخبيثة الحاسدة تتكيف بكيفية خبيثة تقابل المحسود فتءثر فيه بتلك الخاصة -	69	2972366758688842262	Tafsir02102-ara1.ms2409	false	4899749254344789512	204	235	1105	1279	1633	300	الحاسد -------في اذي- المحسود امر---------------- لا ينكره الا من هو خارج عن حقيقة الانسانية وهو اصل الاصابة بالعين فان النفس الخبيثة الحاسدة تتكيف بكيفية خبيثة تقابل المحسود فتءثر فيه بتلك الخاصية	2409	6749072694164230445	163	293.0	134	198	82.32323455810547	26	JK001239-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001239-ara1.ms192	true	-2734402003130466440	138	169	741	881	1555	300	عن انس بن مالك قال صهيب -سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي صلي الله عليه وسلم اكثر فذكره قال------------------------------------------------------------------------------------- وكان انس اذا اراد ان يدعو-------------------------------- بدعاء دعا بها	192	2972366758688842262	Tafsir02102-ara1.ms0329	false	6358861526692677798	114	168	609	867	1549	300	عن انس وروي الامام احمد يسال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي صلي الله عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها يقول اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها	329	6749072694164230445	117	191.0	89	258	45.348838806152344	23	JK001239-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001239-ara1.ms192	true	-2734402003130466440	200	236	1044	1224	1555	300	ومن هذا وامثاله تقتطف ثمرة الالباب وتقتبس محاسن الاداب كما -حكي عن ابي عبيد ومكانه من العلم والزهد وثقة الرواية ما لا يخفي انه قال ما دققت بابا علي عالم قط حتي يخرج--- وقت خروجه انتهي	192	2972366758688842262	Tafsir02102-ara1.ms3641	false	1288703636306145623	144	181	718	901	1478	300	ومن هذا وامثاله يقتطف ثمر- الالباب وتقتبس محاسن الاداب كما يحكي عن ابي عبيد ومكانه من العلم والزهد وثقة الرواية ما لا يخفي انه قال ما دققت بابا علي عالم قط حتي يخرج في وقت خروجه انتهي	3641	6749072694164230445	178	339.0	142	184	96.73912811279297	32	JK001239-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001239-ara1.ms322	true	-4368135730280607770	54	80	271	403	1486	300	صلاة ضحوة يوم العيد واعلن فيها بالتكبير وكرر لذلك------------------------------------------------------- وجعل- في براح من متسع الارض ل-قصد التكبير لان تكبير الله انما هو بما جل من مخلوقاته	322	2972366758688842262	Tafsir02102-ara1.ms0279	false	-3568486530278648195	245	279	1314	1494	1616	300	صلاة--------- العيد واعلن فيها بالتكبير وكرر مع الجهر فيها لمقصد موافقة معني التكبير الذي انما يكون علنا وجعلت في براح من متسع الارض لمقصد التكبير لان تكبير الله انما هو بما جل من مخلوقاته	279	6749072694164230445	119	206.0	95	189	62.96296310424805	21	JK001239-ara1	Tafsir02102-ara1