id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001239-ara1.ms190	false	6643891388220436464	276	300	1409	1534	1534	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر----- لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين-	190	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms0635	true	1107358629583517181	46	71	233	365	1530	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر فيها لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين	635	-8896657505745475327	125	233.0	102	132	94.69696807861328	23	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms343	false	-7809418082866280586	11	37	50	181	1513	300	كان اخر ما تكلم به ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب هق عن ابي عبيدة بن الجراح	343	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1002	true	-7720571408896769810	170	196	819	950	1481	300	كان اخر ما تكلم به ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب هق عن ابي عبيدة بن الجراح	1002	-8896657505745475327	131	262.0	105	131	100.0	26	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms010	false	-4477641568622968699	266	299	1407	1574	1577	300	كان احسن الناس صفة واجملها كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين شديد سواد الشعر اكحل العينين اهدب الاشفار اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص اذا	10	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1003	true	4553672588199255853	267	300	1251	1417	1417	300	كان احسن الناس صفة واجملها كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين شديد سواد الشعر اكحل العينين اهدب الاشفار اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص اذا-	1003	-8896657505745475327	166	327.0	134	167	99.40119934082031	32	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms011	false	7376603689441216700	15	94	75	478	1498	300	كان احسن الناس صفة واجملها لما منحه الله من الصفات الحميدة الجليلة كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين في رواية الترمذي سهل الخدين اي ليس في خديه نتوء ولا ارتفاع واراد ان خديه اسيلان قليلا اللحم رقيقا الجلد شديد سواد الشعر اكحل العينين اي شديد سواد اجفانهما اهدب الاشفار قال ابن حجر وكان قوله اسيل الخدين هو الحامل علي من سال كان وجهه مثل السيف اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص	11	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1003	true	4553672588199255853	267	299	1251	1414	1417	300	كان احسن الناس صفة واجملها ----------------------------------------كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين شديد سو--------------------------------------------------------------------------------------------------------اد الشعر اكحل العينين---------------------- اهدب الاشفار-------------------------------------------------------------------------- اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص	1003	-8896657505745475327	156	261.5	125	403	38.709678649902344	27	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms037	false	7929788245213753173	46	154	206	728	1473	300	كان احب العراق اليه ذراع الشاة حم د وابن السني وابو نعيم عن--------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود صح كان احب العراق اليه بضم العين جمع عرق بالسكون وهو اكل اللحم عن العظم تقول عرقت العظم عرقا اكلت ما عليه من اللحم كذا في المصباح قال في النهاية وهو جمع نادر ذراعي الشاة تثنيه ذراع كحمار وهو من الغنم والبقر ما فوق الكراع وذلك لانها احسن نضجا واسرع استمراء واعظم لينا وابعد عن مواضع الاذي مع زيادة لذتها وعذوبة مذاقها حم د وابن السني وابو نعيم كلاهما في الطب النبوي عن ابن مسعود رمز لصحته 47 كان احب العمل اليه ما دووم عليه وان قل ت ن عن عاءشة وام سلمة	37	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1003	true	4553672588199255853	166	207	792	977	1417	300	كان احب العر-ق اليه ذراع الشاة حم د -ابن السني -ابو نعيم عن ابن مسعود حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4629 في صحيح الجامع 8759 كان احب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمل اليه ما دووم عليه وان قل ت ن عن عاءشة وام سلمة	1003	-8896657505745475327	110	-42.0	84	597	18.425460815429688	23	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms039	false	-7612035481085168204	45	179	215	854	1455	300	كان اخف الناس صلاة علي الناس واطول الناس صلاة لنفسه حم ع عن ابي واقد صح ك------------------------------------------------------ان اخف الناس صلاة علي الناس يعني المقتدين به واطول الناس صلاة لنفسه ما--------------------------------------------- لم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض ما يقتضي التحقيق كما فعل في قصة بكاء الصبي ونحوه وفيه كالذي قبله انه يندب للامام التخفيف من غير ترك شء من الابعاض والهيءات لكن لا باس بالتطويل برضاهم ان انحصروا كما استفيد من حديث اخر حم ع من حديث نافع بن سرجس عن ابي واقد بقاف ومهملة الليثي بمثلثة بعد التحتية واسمه الحارث بن مالك المديني شهد بدرا قال في المهذب اسناده جيد ونافع هذا قال احمد لا اعلم الا خيرا اه 53-------------------------------------- كان اذا اتي مريضا او اتي به قال اذهب الباس رب الناس اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما ق ه عن عاءشة كان	39	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1004	true	8315935674433894632	84	200	429	967	1450	300	كان اخف الناس صلاة علي الناس واطول الناس صلاة لنفسه حم ع عن ابي واقد حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4636 في صحيح الجامع 8766 كان اخف الناس صلاة في تمام م ت ن عن انس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4637 في صحيح الجامع 8767 كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم حم د عن عبد الله بن بسر حك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الالباني صحيح انظر حديث رقم 4638 في صحيح الجامع 8768 كان اذا اتي مريضا او اتي به قال اذهب الباس رب الناس اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما ق ه عن عاءشة حكم	1004	-8896657505745475327	222	110.0	167	890	24.94382095336914	47	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms040	false	-84661343343802756	85	114	448	584	1471	300	كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم حم د عن عبد الله بن بسر	40	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1004	true	8315935674433894632	132	161	652	788	1450	300	كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم حم د عن عبد الله بن بسر	1004	-8896657505745475327	136	272.0	107	136	100.0	29	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms042	false	-7823393524473241255	123	154	588	736	1417	300	كان اذا اتاه الامر يسره قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا اتاه الامر يكرهه قال الحمد لله علي كل حال ابن السني في عمل --يوم و--ليلة ك عن عاءشة	42	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1004	true	8315935674433894632	210	241	1020	1172	1450	300	كان اذا اتاه الامر يسره قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا اتاه الامر يكرهه قال الحمد لله علي كل حال ابن السني في عمل اليوم والليلة ك عن عاءشة	1004	-8896657505745475327	148	285.0	117	152	97.36842346191406	29	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms042	false	-7823393524473241255	256	285	1226	1354	1417	300	كان اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ق ن عن ابي هريرة	42	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1005	true	-7763898777599014894	98	127	467	595	1442	300	كان اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ق ن عن ابي هريرة	1005	-8896657505745475327	128	256.0	99	128	100.0	29	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms044	false	-5133301484160741268	173	211	849	1032	1499	300	كان اذا اتي بباكورة الثمرة وضعها علي عينيه ثم علي شفتيه وقال اللهم كما اريتنا اوله فارنا اخره ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان ابن السني عن ابي هريرة طب عن ابن عباس الحكيم عن انس كان	44	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1005	true	-7763898777599014894	39	77	173	356	1442	300	كان اذا اتي بباكورة الثمرة وضعها علي عينيه ثم علي شفتيه وقال اللهم كما اريتنا اوله فارنا اخره ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان ابن السني عن ابي هريرة طب عن ابن عباس الحكيم عن انس حكم	1005	-8896657505745475327	180	357.0	142	183	98.36065673828125	37	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms050	false	-1428168875457882283	19	52	102	264	1488	300	كان اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسروا احداكن الوسخ بالماء عن وجهها ت ه ك عن عاءشة	50	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1005	true	-7763898777599014894	138	171	652	813	1442	300	كان اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو- احداكن الوسخ بالماء عن وجهها ت ه ك عن عاءشة	1005	-8896657505745475327	161	317.0	128	162	99.3827133178711	32	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms050	false	-1428168875457882283	250	271	1270	1355	1488	300	كان اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض د ت عن انس وعن ابن عمر طس عن جابر	50	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1006	true	1905147628821306708	58	79	258	343	1389	300	كان اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض د ت عن انس وعن ابن عمر طس عن جابر	1006	-8896657505745475327	85	170.0	64	85	100.0	21	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms054	false	8522172806128900464	55	84	274	397	1501	300	كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة واذا اراد ان ياكل او يشرب وهو جنب غسل يديه ثم ياكل ويشرب د ن ه عن عاءشة كان	54	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1006	true	1905147628821306708	262	291	1219	1342	1389	300	كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة واذا اراد ان ياكل او يشرب وهو جنب غسل يديه ثم ياكل ويشرب د ن ه عن عاءشة حكم	1006	-8896657505745475327	120	237.0	91	123	97.56097412109375	28	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms061	false	-7305192141241566944	0	23	0	88	1454	300	كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له حم د ت ك عن ابي سعيد	61	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1007	true	948054788934377119	124	147	578	666	1408	300	كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له حم د ت ك عن ابي سعيد	1007	-8896657505745475327	88	176.0	65	88	100.0	23	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms063	false	-4896301149501673245	33	66	178	321	1563	300	كان اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك د ت ه ك عن عاءشة ق ه ك عن ابي سعيد طب عن ابن مسعود وعن واثلة	63	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1007	true	948054788934377119	212	245	996	1139	1408	300	كان اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك د ت ه ك عن عاءشة ق ه ك عن ابي سعيد طب عن ابن مسعود وعن واثلة	1007	-8896657505745475327	143	286.0	110	143	100.0	33	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms066	false	-5591064329538046527	68	173	332	841	1507	300	كان اذا اشتدت الريح قال اللهم لقحا لا عقيما حب ك عن سلمة بن الاكوع صح----------------------------------------------------- كان اذا ---------------------------------------------------------------اشتدت الريح قال اللهم اجعلها لقحا بفتح اللام والقاف من باب تعب اي حاملا للماء كاللقحة من الابل لا عقيما لا ماء فيها كالعقيم من الحيوان لا ولد له شبه الريح التي جاءت بخير من انشاء سحاب ماطر بالح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امل كما شبه مالا يكون كذلك بالعقيم وارسلنا الريح لوقح حب ك في الادب وكذا ابن السني كلهم عن سلمة بن الاكوع قال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي قال في الاذكار اسناده صحيح 104 كان اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده ق د ه عن عاءشة	66	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1008	true	-4323100142995554073	11	119	57	567	1455	300	كان اذا اشتدت الريح قال اللهم لقحا لا عقيما حب ك عن سلمة بن الاكوع حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 4670 في صحيح الجامع 8800 كان اذا اشتكي احد راسه قال اذهب فاحتجم واذا اشتكي رجله قال اذهب فاخضبها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحناء طب عن سلمي امراة ابي رافع حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 4671 في صحيح الجامع 8801 كان اذا اشتكي رقاه جبريل قال بسم الله يبريك من داء يشفيك ومن شر حاسد اذا حسد وشر كل ذي عين --------------------------------------------------------------------------------------م عن عاءشة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4672 في صحيح الجامع 8802 كان اذا اش------------------تكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده ق د ه عن عاءشة	1008	-8896657505745475327	148	-8.0	112	802	18.45386505126953	30	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms069	false	-6683588628859059026	276	298	1436	1546	1555	300	كان اذا اشتكي احد راسه قال اذهب فاحتجم واذا اشتكي رجله قال اذهب فاخضبها بالحناء طب عن سلمي امراة ابي رافع كان	69	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1008	true	-4323100142995554073	37	59	180	290	1455	300	كان اذا اشتكي احد راسه قال اذهب فاحتجم واذا اشتكي رجله قال اذهب فاخضبها بالحناء طب عن سلمي امراة ابي رافع حكم	1008	-8896657505745475327	107	211.0	85	110	97.2727279663086	21	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms074	false	1748488388454622500	67	98	331	491	1622	300	كان اذا اصبح واذا امسي قال اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين حم طب عن عبد الرحمن بن---- ابزي	74	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1008	true	-4323100142995554073	130	162	624	788	1455	300	كان اذا اصبح واذا امسي قال اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين حم طب عن عبد الرحمن بن ابي ابزي	1008	-8896657505745475327	160	317.0	129	164	97.56097412109375	31	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms086	false	-5966426397681079431	34	60	154	268	1403	300	كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له حم م 3 عن انس	86	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1009	true	871480228443743972	265	290	1291	1403	1454	300	كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له حم م-- عن انس	1009	-8896657505745475327	112	218.5	87	114	98.24561309814453	24	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms088	false	-1056505180139231319	0	114	0	547	1503	300	ما بال فلان يقول ولكن يقول ما بال اقوام يقولون كذا وكذا د عن عاءشة ح------------------------------------------------------------ كان اذا بلغه من البلاغ وهو الانتهاء الي الغاية عن الرجل ذكر الرجل وصف طردي والمراد الانسان الشء الذي يكرهه لم يقل ما بال فلان يقول كذا ولكن استدراك افاد ان من شانه ان لا يشافه احدا معينا حياء منه بل يقول منكرا عليه ذلك ما بال اقوام اي ما شانهم وما حالهم يقولون كذا وكذا اشارة الي ما انكر وكان يكني عما اضطره الكلام مما يكره استقباحا للتصريح د عن عاءشة رمز لصحته 146 كان اذا تضور من الليل قال لا اله الا الله الواحد القهار رب السموات والارض وما بينهما العزيز الغفار ن ك عن عاءشة	88	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1010	true	-7170519261950818648	61	110	292	528	1389	300	ما بال فلان يقول ولكن يقول ما بال اقوام يقولون كذا وكذا د عن عاءشة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4692 في صحيح الجامع 8822 كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تضور من الليل قال لا اله الا الله الواحد القهار رب السموات والارض وما بينهما العزيز الغفار ن ك عن عاءشة	1010	-8896657505745475327	176	131.5	139	607	28.995058059692383	36	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms089	false	-8856416619511406333	191	218	937	1058	1496	300	كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا حم خ ت عن اس ض كان قال الكرماني	89	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1010	true	-7170519261950818648	121	146	585	701	1389	300	كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا حم خ ت عن ا-----نس حكم الالباني	1010	-8896657505745475327	108	201.0	83	121	89.25619506835938	22	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms093	false	-2608953512238898892	114	155	576	732	1401	300	كان اذا توضا خلل لحيته بالماء حم ك عن عاءشة ت ك عن عثمان ت ك عن عمار ابن ياسر ك عن بلال ه ك عن انس طب عن ابي امامة وعن ابي الدر-اء وعن ام سلمة طس عن ابن عمر	93	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1010	true	-7170519261950818648	261	298	1230	1377	1389	300	كان اذا توضا خلل لحيته بالماء حم ك عن عاءشة ت ك عن عثمان و---عن عمار -بن ياسر ك عن بلال ه ك عن انس طب عن ابي امامة وا---بي الدرداء و---ام سلمة طس عن ابن عمر	1010	-8896657505745475327	144	261.0	107	157	91.71974182128906	32	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms103	false	-4318540438702751822	138	233	661	1120	1440	300	كان اذا حلف علي يمين لا يحنث حتي نزلت كفارة اليمين ك عن -----------------------------------------------------------------------عاءشة صح كان اذا حلف علي يمين واحتاج الي فعل المحلوف عليه لا يحنث اي لا يفعل ذلك المحلوف عليه وان احتاجه حتي نزلت كفارة اليمين اي الاية المتضمنة مشروعية الكفارة وتمامه عند الحاكم فقال لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني ثم اتيت الذي هو خير اه فاغفال المصنف له غير سديد ك في كتاب الايمان عن عاءشة وقال علي شرطهما واقره الذهبي 175 كان اذا حلف قال والذي نفس محمد بيده ه عن رفاعة الجهني	103	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1011	true	-5153971553942610711	100	137	464	637	1346	300	كان اذا حلف علي يمين لا يحنث حتي نزلت كفارة اليمين ك عن عاءشة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4704 في صحيح الجامع 8834 كان اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلف قال والذي نفس محمد بيده ه عن رفاعة الجهني	1011	-8896657505745475327	102	-15.0	79	530	19.245283126831055	22	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms104	false	-2775444197298096324	110	131	547	635	1501	300	كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم حم د ك هق عن ابي موسي	104	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1011	true	-5153971553942610711	148	169	694	782	1346	300	كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم حم د ك هق عن ابي موسي	1011	-8896657505745475327	88	176.0	67	88	100.0	21	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms107	false	3416061121772642278	145	203	700	946	1428	300	كان اذا خرج من بيته قال باسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم --------او نجهل او يجهل علينا ت وابن السني عن ام سلمة صح------------------------------------------------------ كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اي اعتمدت عليه في جميع اموري اللهم انا نعوذ بك من ان نزل	107	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1011	true	-5153971553942610711	204	264	947	1202	1346	300	كان اذا خرج من بيته قال ب-سم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا ت -ابن السني عن ام سلمة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4708 في صحيح الجامع 8838 كان اذا خرج من بيته قال بسم الله -----------------------------------------رب ا----------عوذ بك من ان ازل	1011	-8896657505745475327	189	309.0	141	308	61.3636360168457	42	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms108	false	-7214761948261839485	102	143	548	703	1451	300	كان اذا خرج من بيته قال باسم الله رب اعوذ بك من ان ازل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حم ت ه ك عن ام سلمة زاد ابن عساكر او ان ابغي او يبغي علي	108	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1011	true	-5153971553942610711	250	291	1148	1302	1346	300	كان اذا خرج من بيته قال ب-سم الله رب اعوذ بك من ان ازل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حم ت ه ك عن ام سلمة زاد ابن عساكر او ان ابغي او يبغي علي	1011	-8896657505745475327	154	303.0	113	155	99.3548355102539	40	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms118	false	-2848936795534305865	186	219	915	1078	1476	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم وقال اذا قال ذلك حفظ مني ساءر اليوم د عن ابن عمرو ح------------------------------------------------------- كان اذا دخل المسجد قال	118	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1012	true	4281063940976686785	203	246	964	1182	1453	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم وقال اذا قال ذلك حفظ منه ساءر اليوم د عن ابن عمرو حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4715 في صحيح الجامع 8846 كان اذا دخل المسجد قال	1012	-8896657505745475327	162	308.0	129	218	74.31192779541016	31	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms128	false	7465221242352308451	39	220	186	1083	1463	300	كان اذا ذبح الشاة يقول ارسلوا بها الي اصدقاء خديجة م ع----------------------------------------------------------------------ن عاءشة صح كان اذا ذبح الشاة يقول ارسلوا لعل المراد ببعضها فاطلق الكل واراد البعض بقرينة المقام الي اصدقاء خديجة زوجته الدارجة صلة منه لها وبرا واذا كان فعل الخير عن الميت برا فالسوء ضد ذلك وان كنا لا نعرف كيفيته ولا يضرنا جهلنا بكيفية ذلك بل علينا التسليم والتصديق وفيه حفظ العهد والصدق وحسن الود ورعاية حرمة الصاحب والعشير ولو ميتا واكرام اهل ذلك الصاحب واصدقاءه م عن عاءشة تمامه قالت عاءشة فاغضبته يوما فقلت خديجة فقال اني رزقت حبها 220 كان اذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه 3 حب -----------------------------------------------------------------------ك عن ابي صح كان اذا ذكر احدا فدعا له بخير بدا بنفسه ثم ثني بغيره ثم عمم اتباعا لملة ابيه ابراهيم فتتاكد المحافظة علي ذلك وعدم الغفلة عنه واذا كان لا احد اعظم من الوالدين ولا اكبر حقا علي المءمن منهما ومع ذلك قدم الدعاء للنفس عليهما في القران في غير موضع فغيرهما اولي م حب ك عن ابي وقال الترمذي حسن صحيح والحاكم صحيح 221 كان اذا ذهب المذهب ابعد 4 ك عن المغيرة كان	128	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1013	true	-8763031500448154650	170	228	791	1059	1415	300	كان اذا ذبح الشاة يقول ارسلوا بها الي اصدقاء خديجة م عن عاءشة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4722 في صحيح الجامع 8854 كان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه 3 حب ك عن ابي حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4723 في صحيح الجامع 8855 كان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ذهب المذهب ابعد 4 ك عن المغيرة حكم	1013	-8896657505745475327	124	-220.5	95	1038	11.946049690246582	26	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms136	false	-5944930299198070059	91	113	399	495	1520	300	كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير حم 4 ك عن ابي هريرة	136	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1014	true	6474920075348323048	70	92	329	425	1413	300	كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير حم 4 ك عن ابي هريرة	1014	-8896657505745475327	96	192.0	74	96	100.0	22	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms138	false	8681253656789959378	96	131	492	653	1498	300	كان اذا رفعت ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله الذي كفانا واوانا غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا حم خ د ت ه عن ابي امامة	138	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1014	true	6474920075348323048	133	168	621	782	1413	300	كان اذا رفعت ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله الذي كفانا واوانا غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا حم خ د ت ه عن ابي امامة	1014	-8896657505745475327	161	322.0	126	161	100.0	35	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms139	false	7640955864789031209	196	218	949	1056	1476	300	كان اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا د عن عقبة بن عامر	139	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1014	true	6474920075348323048	238	260	1111	1218	1413	300	كان اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا د عن عقبة بن عامر	1014	-8896657505745475327	107	214.0	85	107	100.0	22	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms139	false	7640955864789031209	1	70	6	320	1476	300	حم خ د ت ه عن ابي اما-----------------------------------------------------------مة الباهلي قال خالد بن معدان شهدت وليمة ومعنا ابو امامة فلما فرغنا قام فقال ما اريد ان اكون خطيبا ولكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عند فراغه من الطعام ذلك ووهم الحاكم فاستدركه 240 كان اذا ركع سوي ظهره حتي لو صب عليه الماء لاستقر ه عن وابصة طب عن ابن عباس وعن ابي برزة وعن ابن مسعود	139	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1014	true	6474920075348323048	160	201	758	935	1413	300	حم خ د ت ه عن ابي امامة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4731 في صحيح الجامع 8863---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا ركع سوي ظهره حتي لو صب عليه الماء لاستقر ه عن وابصة طب عن ابن عباس و---ابي برزة وابي--- مسعود	1014	-8896657505745475327	115	91.5	85	373	30.831098556518555	27	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms141	false	-3079562273159024153	25	63	123	301	1467	300	ك هق عن واءل بن حجر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ربيعة قال الذهبي له صحبة ورواية قال الحاكم علي شرط مسلم واقره عليه الذهبي وقال الهيثمي سنده حسن 243 كان اذا رمي الجمار مشي اليه ذاهبا وراجعا ت عن ابن عمر	141	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1014	true	6474920075348323048	221	283	1034	1329	1413	300	ك هق عن واءل بن حجر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4733 في صحيح الجامع 8865 كان اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا د عن عقبة بن عامر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4734 في صحيح الجامع 8866 كان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا رمي الجمار مشي اليه ذاهبا وراجعا ت عن ابن عمر	1014	-8896657505745475327	69	-34.5	52	404	17.079208374023438	16	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms144	false	4069702139691107830	124	229	657	1167	1508	300	كانه دارة قمر ق عن كعب بن مالك -----------------------------------------------------------------252 كان اذا سلم من الصلاة قال ثلاث مرات سبحن ربك رب العزة عما يصفون وسلم علي المرسلين والحمد لله رب العلمين ع عن ابي سعيد رضي الله عنه كان اذا سلم من الصلاة قال ثلاث مرات سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين اخذ منه بعضهم ان الاولي عدم وصل السنة التالية للفرض بل يفصل بينهما بالاوراد الماثورة ع عن ابي سعيد الخدري رمز المصنف لحسنه 253 كان اذا سلم لم يقعد الا بمقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام م 4 عن عاءشة	144	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1015	true	-6072789951440014681	84	125	406	602	1429	300	كانه قطعة قمر ق عن كعب بن مالك حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4739 في صحيح الجامع 8871 كان اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لم يقعد الا بمقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام م-- عن عاءشة	1015	-8896657505745475327	128	21.5	100	575	22.2608699798584	25	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms146	false	7152119664545734670	54	170	257	808	1448	300	كان اذا سمع المءذن قال مثل ما يقول حتي اذا بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله حم عن ابي رافع ح----------------------------------------------------------------------- كان اذا سمع المءذن قال مثل ما يقول حتي اذا بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح اي هلموا اليها واقبلوا وتعالوا مسرعين قال لا حول ولا قوة الا بالله قال ابن الاثير المراد بهذا ونحوه اظهار الفقر الي الله بطلب المعونة منه علي ما يحاول من الامور كالصلاة هنا وهو حقيقة العبودية حم عن ابي رافع ورواه عنه ايضا البزار والطبراني قال الهيثمي وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف لكن روي عنه مالك 255 كان اذا سمع المءذن يتشهد قال وانا وانا د-ك عن عاءشة	146	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1015	true	-6072789951440014681	136	187	659	887	1429	300	كان اذا سمع المءذن قال مثل ما يقول حتي اذا بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله حم عن ابي رافع حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4741 في صحيح الجامع 8873 كان اذا سمع الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذن يتشهد قال وانا وانا د ك عن عاءشة	1015	-8896657505745475327	156	69.0	120	623	25.040128707885742	36	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms151	false	1998020294383685401	20	113	107	549	1468	300	كان اذا صعد المنبر سلم ه عن جابر صح كان اذا صعد المنبر للخطبة سلم فيه رد علي ابي حنيفة ومالك حيث لم يسنا للخطيب السلام عنده ه عن جابر رمز المصنف لحسنه وليس كما قال فقد قال الزيلعي حديث رواه وسال عنه ابن ابي حاتم اباه فقال هذا موضوع وقال الحافظ ابن حجر سنده ضعيف جدا انتهي وكيفما كان فكان الاولي للمصنف حذفه من الكتاب فضلا عن رمزه لحسنه 267 كان اذا صلي الغداة جاءه خدم اهل المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيه حم م عن انس	151	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1015	true	-6072789951440014681	250	290	1190	1378	1429	300	كان اذا صعد المنبر سلم ه عن جابر حكم الالباني صحيح انظر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث رقم 4745 في صحيح الجامع 887------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 كان اذا صلي الغداة جاءه---- اهل المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيه حم م عن انس	1015	-8896657505745475327	142	222.0	110	442	32.1266975402832	29	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms156	false	7542407737615260292	18	52	104	262	1504	300	عن ابن عمر ابن الخطاب وقال---- صحيح واقره الذهبي 276---------------------- كان اذا عرس وعليه ليل توسد يمينه واذا عرس قبل الصبح وضع راسه علي كفه اليمني واقام ساعده حم حب ك عن ابي قتادة	156	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1016	true	-1860868993425853863	106	144	502	679	1389	300	عن ابن عمر حكم ال-------الباني صحيح انظر حديث رقم 4751 في صحيح الجامع 8883 كان اذا عرس وعليه ليل توسد يمينه واذا عرس قبل الصبح وضع راسه علي كفه اليمني واقام ساعده حم حب ك عن ابي قتادة	1016	-8896657505745475327	133	225.5	102	184	72.28260803222656	28	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms156	false	7542407737615260292	182	214	941	1077	1504	300	كان اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به حم م ت عن عاءشة	156	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1016	true	-1860868993425853863	155	187	736	872	1389	300	كان اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به حم م ت عن عاءشة	1016	-8896657505745475327	136	272.0	104	136	100.0	32	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms157	false	1135218419650667476	93	299	438	1386	1387	300	الله واياكم من النار يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم اي حالكم وقد تقدم شرحه غير مرة حم طب عن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين رمز المصنف لحسنه وفيه رجل حسن ال-----------------حديث علي ضعف فيه وبقية رجاله ثقات ذكره الهيثمي 279 كان اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض بها صوته د ت ك عن ------------------------------------------------------------------------ابي هريرة صح كان اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض وفي رواية غض بها صوته اي لم يرفعه بصيحة كما يفعله العامة وفي رواية لابي نعيم خمر وجهه وفاه وفي اخري كان اذا عطس غطي وجهه بيده او ثوبه الخ قال التوربشتي هذا نوع من الادب بين يدي الجلساء فان العطاس يكره الناس سماعه ويراه الراءون من فضلات الدماغ دت وقال حسن صحيح ك في الادب عن ابي هريرة قال الحاكم صحيح واقره الذهبي 280 كان اذا عمل عملا اثبته م د عن عاءشة صح كان اذا عمل عملا اثبته اي احكم عمله بان يعمل في كل شء بحيث يدوم دوام امثاله وذلك محافظة علي ما يحبه ربه ويرضاه لقوله في الحديث المار ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه م د عن عاءشة 281 كان اذا غزا قال اللهم انت عضدي وانت نصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل حم د	157	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1016	true	-1860868993425853863	202	296	945	1376	1389	300	الله فيقال له------- يرحمك- الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم------------------------------- حم طب عن عبد الله بن جعفر --------------------------------------حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4754 في صحيح الجامع 8886----------------- كان اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض بها صوته د ت ك عن ابي هريرة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4755 في صحيح الجامع 8887 كان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عمل عملا اثبته م د عن عاءشة حكم الالباني صحيح انظر ------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث رقم 4756 في صحيح الجامع 8888 كان ----------------------------------اذا غزا قال اللهم انت عضدي وانت نصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل حم د	1016	-8896657505745475327	264	143.5	200	1037	25.458051681518555	52	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms157	false	1135218419650667476	19	45	94	206	1387	300	حم م ت عن عاءشة 278----------------------------------------------------- كان اذا عطس حمد الله فيقال له يرحمك الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم حم طب عن عبد الله بن	157	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1016	true	-1860868993425853863	182	218	856	1021	1389	300	حم م ت عن عاءشة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4753 في صحيح الجامع 8885 كان اذا عطس حمد الله فيقال له يرحمك الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم حم طب عن عبد الله بن	1016	-8896657505745475327	109	203.0	83	165	66.06060791015625	25	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms168	false	-3948038770306177156	0	107	0	485	1442	300	من سفر تلقي بصبيان اهل بيته حم م د عن عبد الله بن جعفر صح------------------------------------------------------ كان اذا قدم من سفر تلقي ماضي مجهول من التلقي بصبيان اهل بيته تمامه عند احمد ومسلم عن ابن-------------------------------------------------------------- جعفر وانه قدم مرة من سفر فسبق بي اليهم فحملني بين يديه ثم حبي باحد ابني فاطمة اما حسن واما حسين فاردفه خلفه فدخلنا المدينة ثلاثة علي دابة ا ه وفي رواية للطبراني بسند قال الهيثمي رجاله ثقات وكان اذا قدم من سفر قبل ابنته فاطمة حم م في الفضاءل د في الجهاد عن عبد الله بن جعفر 304 كان اذا قرا من الليل رفع طورا وخفض طورا ابن نصر عن ابي هريرة	168	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1017	true	-5706981420201599856	202	269	989	1290	1449	300	من سفر تلقي بصبيان اهل بيته حم م د عن عبد الله بن جعفر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4765 في صحيح الجامع 8897 كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي حم د ك ع-----------------------ن ابن عباس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4766 في صحيح الجامع 8898------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا قرا من الليل رفع طورا وخفض طورا ابن نصر عن ابي هريرة	1017	-8896657505745475327	140	49.0	102	601	23.294509887695312	31	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms169	false	-416290702043075111	129	241	635	1160	1440	300	كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي حم د ك عن ابن عباس صح كا------------------------------------------------------ن اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي اي سورتها قال سبحان ربي الاعلي لما سمعته فيما قبله واخذ من ذلك ان القارء او السامع كلما مر باية تنزيه ان ينزه الله تعالي او تحميد ان يحمده او تكبير ان يكبره وقس عليه ومن ثم كان بعض السلف يتعلق قلبه باول اية فيقف عندها فيشغله اولها عن ذكر ما بعدها حم د ك في الصلاة عن ابن عباس قال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي 307 كان اذ------------------ا قرب اليه طعام قال باسم الله فاذا فرغ قال اللهم انك اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت وهديت واجتبيت اللهم	169	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1017	true	-5706981420201599856	227	300	1101	1449	1449	300	كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي حم د ك عن ابن عباس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4766 في صحيح الجامع 8898 كان اذا قرا ---------------------------------------------------------------------------من الليل رفع طورا وخفض طورا ابن نصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 4767 في صحيح الجامع 8899 كان اذا قرب اليه طعام قال ب-سم الله فاذا فرغ قال اللهم انك اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت وهديت واجتبيت اللهم-	1017	-8896657505745475327	194	303.0	150	597	32.495811462402344	36	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms170	false	6766089785273533561	65	123	314	570	1478	300	كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده مالك حم ق د ت عن ابن عمر	170	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1018	true	-6907062341297276591	19	77	90	346	1411	300	كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده مالك حم ق د ت عن ابن عمر	1018	-8896657505745475327	256	512.0	198	256	100.0	58	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms172	false	-7492712403628274129	31	56	146	254	1468	300	كان اذا كان الرطب لم يفطر الا علي الرطب واذا لم يكن الرطب لم يفطر الا علي التمر عبد بن حميد عن جابر كان اذا	172	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1018	true	-6907062341297276591	88	112	403	506	1411	300	كان اذا كان الرطب لم يفطر الا علي الرطب واذ -لم يكن الرطب لم يفطر الا علي التمر عبد بن حميد عن جابر حكم ----	1018	-8896657505745475327	99	185.5	76	108	91.66666412353516	22	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms175	false	8304049299227667056	17	65	86	321	1493	300	في وجهه طس عن انس ابن مالك قال الهيثمي رواه باسنادين رجال احدهما رجال الصحيح واصله في الصحيحين من حديث ابي سعيد ولفظه كان اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه 319 كان اذا لبس قميصا بدا بميامنه ت عن ابي هريرة	175	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1019	true	-987130386143845311	20	46	90	210	1410	300	في وجهه طس عن انس حكم الالباني صحيح انظر--------------------------------------------------------- حديث رقم 4778 في صحيح الجامع 8910 ك----------------------------------------------------------ان اذا لبس قميصا بدا بميامنه ت عن ابي هريرة	1019	-8896657505745475327	73	102.5	52	235	31.06382942199707	15	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms175	false	8304049299227667056	212	282	1075	1401	1493	300	كان اذا لقيه احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه- ثم لم ينزعها حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ابن سعد عن انس ض------------------------------------------------------ كان اذا لقيه ا--حد من اصحابه	175	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1019	true	-987130386143845311	57	137	267	649	1410	300	كان اذا لقيه احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناوله- اياها ثم لم ينزعها حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ابن سعد عن انس حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 4780 في صحيح الجامع 8912 كان اذا لقيه الرجل من اصحابه	1019	-8896657505745475327	322	610.5	252	383	84.07310485839844	66	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms176	false	5037375098102201121	0	136	0	657	1454	300	لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه زاد ابن المبارك في رواية عن انس ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون الرجل هو الذي يصرفه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناوله اياها ثم لم ينزعها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه الظاهر ان المراد بمناولة الاذن ان يريد احد من اصحابه ان يسر اليه حديثا فيقرب فمه من اذنه يسر اليه فكان لا ينحي اذنه عن فمه حتي يفرغ الرجل حديثه علي الوجه الاكمل وهذا من اعظم الادلة علي محاسن اخلاقه وكماله صلي الله عليه وسلم كيف وهو سيد المتواضعين وهو القاءل وخالق الناس بخلق حسن ابن سعد في الطبقات عن انس وفي ابي داود بعضه 321---------------------------------- كان اذا لقيه الرجل من اصحابه مسحه ودعا له ن عن حذيفة	176	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1019	true	-987130386143845311	77	143	359	673	1410	300	لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده من-----------------------------------------------------------------------------------ه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناوله اياها ثم لم ينزعها---- حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد----------- عن انس حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 4780 في صحيح الجامع 8912 كان اذا لقيه الرجل من اصحابه مسحه ودعا له ن عن حذيفة	1019	-8896657505745475327	263	429.5	205	691	38.0607795715332	51	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms178	false	-9194053488236043090	193	300	1058	1586	1586	300	كان اذا مرض احد من اهل بيته نفث عليه بالمعوذات م ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة صح كان اذا مرض احد من اهل بيته وفي رواية لمسلم من اهله نفث عليه اي نفخ نفخا لطيفا بلا ريق بالمعوذات بكسر الواو وخصهن لانهن جامعات للاستعاذة من كل مكروه جملة وتفصيلا كما مر تفصيله وفاءدة التفل التبرك بتلك الرطوبة او الهواء المباشر لريقة وفيه ندب الرقية بنحو القران وكرهه البعض بغسالة ما يكتب منه او من الاسماء الحسني م عن عاءشة وتمامة عنده فلما مرض مرضه الذي مات فيه جعلت انفث عليه وامسحه بيد نفسه لانها كانت اعظم بركة من يدي انتهي بنصه 328 كان اذا مشي لم يلتفت ك عن جابر-	178	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1019	true	-987130386143845311	187	258	881	1207	1410	300	كان اذا مرض احد من اهل بيته نفث عليه بالمعوذات م عن عاءشة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4783 في صحيح الجامع 8915 كان اذا مشي اقلع طب عن ابي عتبة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4784 في صحيح الجامع 8916 كان اذا مشي كانه يتوكا د ك عن انس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4785 في صحيح الجامع 8917 كان اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي لم يلتفت ك عن جابر	1019	-8896657505745475327	72	-220.5	56	782	9.207160949707031	16	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms179	false	-7222766584890083807	1	82	3	401	1464	300	كان اذا مشي لم يلتفت لانه كان يواصل السير ويترك التواني والتوقف ومن يلتفت لا بد له في ذلك من ادني وقفة او لءلا يشغل قلبه بمن خلفه وليكون مطلعا علي اصحابه واحوالهم فلا يفرط منهم التفاتة احتشاما منه ولا غيرها من الهفوات الي تلك الحال ك في الادب عن جابر ابن عبد الله صححه الحاكم فتعقبه الذهبي عليه بان فيه عبد الجبار بن عمر تالف انتهي 329 كان اذا مشي مشي اصحابه امامه وتركوا ظهره للملاءكة ه ك عن جابر	179	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1019	true	-987130386143845311	250	282	1176	1326	1410	300	كان اذا مشي لم يلتفت ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4786 في صحيح الجامع 8918 ----------------------------كان اذا مشي مشي اصحابه امامه وتركوا ظهره للملاءكة ه ك عن جابر	1019	-8896657505745475327	101	143.5	75	398	25.37688446044922	19	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms180	false	-4336910818149372562	25	132	127	614	1411	300	كان اذا مشي كانه يتوكا د ك ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انس صح كان اذا مشي كانه يتوكا اي لا يتكلم كانه اوكا فاه فلم ينطق ومنه خبر ابن الزبير كان يوكء بين الصفا والمروة وسعيا والمراد سعي سعيا شديدا د ك في الادب عن انس ابن مالك وقال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي 333 كان اذا نام نفخ حم ق عن ابن عباس صح كان اذا نام نفخ من النفخ وهو ارسال الهواء من مبعثه بقوة ذكره الحرالي وبين ذلك ان النفخ يعتري بعض الناءمين دون بعض وانه ليس بمذموم ولا مستهجن حم ق عن ابن عباس وفي الحديث قصة طويلة 334 كان اذا نام من الليل او مرض	180	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1019	true	-987130386143845311	230	300	1085	1410	1410	300	كان اذا مشي كانه يتوكا د ك عن انس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4785 في صحيح الجامع 8917 كان اذا مشي لم يلتفت ك عن جابر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4786 في صحيح الجامع 8918 كان اذا مشي مشي اصحابه امامه وتركوا ظهره للملاءكة ه ك عن جابر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4787 في صحيح الجامع 8919 كان اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نام من الليل او مرض-	1019	-8896657505745475327	47	-274.5	36	765	6.1437907218933105	10	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms180	false	-4336910818149372562	181	210	826	946	1411	300	كان اذا نام وضع يده اليمني تحت خده وقال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك حم ت ن عن البراء حم ت عن حذيفة حم ه عن ابن مسعود	180	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1020	true	-1919268819763331275	41	70	190	310	1384	300	كان اذا نام وضع يده اليمني تحت خده وقال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك حم ت ن عن البراء حم ت عن حذيفة حم ه عن ابن مسعود	1020	-8896657505745475327	120	240.0	91	120	100.0	29	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms187	false	4393286731520153230	190	220	913	1046	1450	300	كان اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو الذي يدع يده ويقول استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك حم ت ن ه ك عن ابن عمر	187	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1020	true	-1919268819763331275	194	224	887	1020	1384	300	كان اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو الذي يدع يده ويقول استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك حم ت ن ه ك عن ابن عمر	1020	-8896657505745475327	133	266.0	103	133	100.0	30	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms188	false	-7182225783449635906	58	145	259	677	1486	300	كان اذا وضع الميت في لحده قال بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله قال الشافعية فيسن لمن يدخل الميت القبر انه يقول ذلك لثبوته عن المصطفي صلي الله عليه وسلم فعلا كما هنا وقولا كما سبق في حرف الدال د ت ه هق عن ابن عمر ابن الخطاب رمز لحسنه وكذا رواه عن النساءي وكانه اغفله ذهولا فقد قال الحافظ ابن حجر رواه ابو داود وبقية اصحاب السنن وابن حبان والحاكم ا ه 351 كان ارحم الناس بالصبيان والعيال ابن عساكر عن انس	188	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1020	true	-1919268819763331275	235	279	1077	1282	1384	300	كان اذا وضع الميت في لحده قال بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- د ت ه هق عن ابن عمر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4796 في صحيح الجامع 8928------------------------------------------------------------------------------------ كان ارحم الناس بالصبيان والعيال ابن عساكر عن انس	1020	-8896657505745475327	154	245.0	119	418	36.842105865478516	32	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms189	false	6664429549160603111	19	62	92	280	1491	300	ه عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه 353------------------------------------ كان اكثر دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقيل له في ذلك قال انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ ت عن ام سلمة	189	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1021	true	6697057023247231991	43	93	205	429	1442	300	ه عن ابن عمر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4800 في صحيح الجامع 8932 كان اكثر دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقيل له في ذلك قال انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ ت عن ام سلمة	1021	-8896657505745475327	171	314.0	130	224	76.33928680419922	39	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms190	false	6643891388220436464	195	220	964	1098	1534	300	كان اكثر ما يصوم الاثنين والخميس فقيل له فقال الاعمال تعرض كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم الا المتهاجرين فيقول اخروهما حم عن ابي هريرة	190	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1021	true	6697057023247231991	167	192	786	920	1442	300	كان اكثر ما يصوم الاثنين والخميس فقيل له فقال الاعمال تعرض كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم الا المتهاجرين فيقول اخروهما حم عن ابي هريرة	1021	-8896657505745475327	134	268.0	109	134	100.0	25	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms018	false	140527975729265967	22	119	101	581	1553	300	نحو العشرين----- ت فيها اي في الشماءل ه كلاهما عن ابن عمر ابن الخطاب ورواه عنه ايضا ابن راهويه -------وابن حبان والبيهقي 21 كان ضخم الراس واليدين والقدمين خ عن انس صح كان ضخم الراس اي عظيمه وفي رواية ضخ-------------------------م الهامة ---------------------------------------------------------------------------------واليدين يعني الذراعين كما جاء مبينا هكذا في رواية والقدمين يعني ما بين الكعب الي الركبة وجمع بين الراس واليدين والقدمين في مضاف لشدة تناسبهما اذ هي جميع اطراف الحيوان وهو بدونها لا يسماه خ في باب اللباس عن انس ابن مالك 22 كان ضليع الفم اشكل العينين منهوس العقب م ت عن جابر بن سمرة	18	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1022	true	3762796442907754452	201	273	997	1349	1481	300	نحو --عشرين شعرة ت-------- في الشماءل ه -------عن ابن عمر حكم ال--------الباني صحيح ا-نظر حديث رقم 4818 في صحيح الجامع 8950 كان ضخم الراس واليدين والقدمين خ عن انس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4819 في صحيح الجامع 8951 كان ضخم الهامة عظيم اللحية البيهقي عن علي حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 4820 في صحيح الجامع 895----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 كان ضليع الفم اشكل العينين منهوس العقب م ت عن جابر بن سمرة	1022	-8896657505745475327	162	58.5	122	598	27.090301513671875	28	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms029	false	-5749847854224884262	81	160	418	784	1547	300	كثير ا----------------------------------------لعرق فكانت تجمعه في----- الطيب 28--- كان كثير شعر اللحية م عن جاب--------------------------------------------------------------------ر بن سمرة صح كان كثير شعر اللحية اي غزيرها مستديرها زاد في رواية قد ملات ما بين كتفيه قال القرطبي ولا يفهم منه انه كان طويلها لما صح انه كان كث اللحية اي كثير شعرها غير طويلة انتهي قال الغزالي وفي خبر غريب انه كان يسرحها في اليوم مرتين م جابر بن سمرة 29 كان كلامه كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه د عن عاءشة	29	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1023	true	1285261049435787828	26	73	123	344	1428	300	كثير العرق م عن انس حكم الالباني صحيح انظر حديث رق------م 4824 في صحيح الجامع 8956 كان كثير شعر اللحية م عن جابر بن سمرة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4825 في صحيح الجامع 8957 ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كلامه كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه د عن عاءشة	1023	-8896657505745475327	92	-16.0	71	482	19.08713722229004	18	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms211	false	8986102828076486604	153	182	756	916	1557	300	كان له ملحفة مصبوغة بالورس والزعفران يدور بها علي نساءه فاذا-كانت ليلة هذه رشتها بالماء واذا-كانت ليلة هذه رشتها بالماء واذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء خط عن انس	211	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1023	true	1285261049435787828	265	296	1244	1406	1428	300	كان له ملحفة مصبوغة بالورس والزعفران يدور بها علي نساءه فاذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء واذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء واذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء خط عن انس	1023	-8896657505745475327	160	310.0	131	162	98.76543426513672	31	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms218	false	-545412742707708199	33	227	154	1030	1392	300	صحيح --------407 كان لا يتعار من الليل الا اجري السواك علي فيه ابن نصر عن ---------------------------------------------------------------------ابن عمر صح كان لا يتعار اي ينتبه من الليل الا اجري السواك علي فيه اي تسوك به وان تعدد انتباهه فيسن ذلك لكل احد ابن نصر في كتاب الصلاة عن ابن عمر ابن الخطاب وظاهر صنيع المصنف انه لم يره لاشهر ولا احق بالعزو من ابن نصر وهو عجب فقد رواه هكذا ابو يعلي والطبراني في الكبير قال الهيثمي وسنده ضعيف وفيه من لم يسم 408 كان لا يتوضا بعد الغسل حم --------------------------------------------------------------------------------ت ن ه ك عن عاءشة كان لا يتوضا بعد الغسل يعني كان اذا توضا قبله لا ياتي به ثانيا حم ت ن ه ك عن عاءشة 409 كان لا يتوضا من موطء طب عن ابي امامة ض كان لا يتوضا من موطء بفتح الميم وسكون الواو وكسر الطاء مهموز ما يوطا من الاذي في الطريق اي لا يعيد الوضوء للاذي اذا اصاب رجله والمراد الوضوء الشرعي وقيل اللغوي فيكون معناه لا يغسل رجله من نحو طين الشارع طب عن ابي امامة قال الهيثمي فيه ابو قيس محمد بن سعيد المصلوب ضعيف جدا 410 كان لايجد من الدقل ما يملا بطنه طب عن النعمان بن بشير	218	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1024	true	8567892337039808051	141	206	672	964	1396	300	صحيح الجامع 8973 كان لا يتعار من الليل الا اجري السواك علي فيه ابن نصر عن ابن عمر حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 4842 في صحيح الجامع 8974 كان ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يتوضا بعد الغسل حم ت ن ه ك عن عاءشة حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 4843 في صحيح الجامع 8975 كان لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجد من الدقل ما يملا بطنه طب عن النعمان بن بشير	1024	-8896657505745475327	132	-202.5	101	1033	12.778315544128418	28	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms224	false	4665504813736285741	79	227	370	1089	1452	300	كان لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت ك عن انس صح كان لا يسال بالبناء المفعول شيءا الا اعطاه للساءل ان كان عنده او سكت ان لم يكن عنده كما بينه هكذا في رواية اخري وفيه انه يسن لمن طلبت منه حاجة لا يمكنه ان يقضيها ان يسكت سكوتا يفهم منه الساءل ذلك ولا يخجله بالمنع الا اذا لم يفهم الا بالتصريح ك عن انس وفي الصحيحين ما يشهد له ورواه الطيالسي والدارمي هكذا من حديث سهل 425 كان ل---------------------ا يستلم الا الحجر والركن اليماني ن عن ابن عمر صح كان لا يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني فلا يسن استلام غيرهما من البيت ولا تقبيله اتفاقا لهذا الحديث وغيره فان فعل فحسن لكنا نءمر بالاتباع والاستلام لمس الحجر والركن باليد علي نية البيعة كما قاله الصوفية ت عن ابن عمر ابن الخطاب رمز المصنف لصحته 426 كان لا يصافح النساء في البيعة حم عن ابن عمرو	224	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1025	true	-2591887804357953793	132	186	605	858	1406	300	كان لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت ك ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انس حكم الالباني صحيح انظر--------------------------------- حديث رقم 4854 في صحيح الجامع 8986 كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني ن عن ابن عمر حك------------م الالباني صحيح انظر ---------------------------------------------------------------------حديث رقم 4855 في صحيح الجامع 8987 كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصافح النساء في البيعة حم عن ابن عمرو	1025	-8896657505745475327	158	226.5	118	740	21.351350784301758	28	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms225	false	4178195125974722710	16	95	76	439	1453	300	كان لا-يصلي المغرب حتي يفطر ولو علي شربة من الماء ك هب عن ---------------------------------------------------------------------انس كان لا يصلي المغرب اذا كان صاءما حتي يفطر علي شء ولو علي شربة ماء بالاضافة لكنه كان ان وجد الرطب قدمه والا فالتمر والا فحلو فان لم يتيسر فالماء كاف في حصول السنة ك في الصوم هب كلاهما عن انس قال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي 428 كان لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين ه عن ابي سعيد	225	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1025	true	-2591887804357953793	225	267	1059	1249	1406	300	كان لا يصلي المغرب حتي يفطر ولو علي شربة من الماء ك هب عن انس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4858 في صحيح الجامع 8990 كان لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين ه عن ابي سعيد	1025	-8896657505745475327	120	74.0	93	433	27.713624954223633	27	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms226	false	6842317588883626498	45	300	222	1437	1437	300	كان لا يضحك الا تبسما حم ت ك عن جابر بن سمرة صح كان لا يضحك الا تبسما من قبيل اطلاق اسم الشء علي ابتداءه والاخذ فيه قال في الكشاف في قوله تعالي فتبسم ضاحكا اي شارعا في الضحك واخذ فيه يعني انه يجاوز حد التبسم الي الضحك وكذلك ضحك الانبياء واطلق النفي مع ثبوت انه ضحك حتي بدت نواجذه الحاقا للقليل بالعدم او مبالغة او اراد اغلب احواله لرواية جل ضحكه التبسم حم ت ك في اخبار النبي صلي الله عليه وسلم من حديث الحجاج بن ارطاة عن سماك عن جابر بن سمرة قال الحاكم صحيح وتعقبه الذهبي فقال حجاج لين الحديث 432 كان لا يطرق اهله ليلا حم ق ن عن انس صح كان لا يطرق اهله ليلا اي لا يقدم عليهم من سفر ولا غيره في الليل علي غفلة فيكره ذلك لان القادم اما ان يجد اهله علي غير اهبة من نحو تنظف او يجدهم بحالة غير مرضية وظاهر صنيعه ان هذا هو الحديث بتمامه والامر بخلافه بل بقيته عند الشيخين وكان ياتيهم غدوة او عشية حم ق ن عن انس ابن مالك 433 كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة د ك ع----------------------------------------------------------------------------ن جابر بن سمرة صح كان لا يطيل الموعظة في الخطبة يوم الجمعة لءلا يمل السامعون وتمامه عند ابي داود والحاكم انما هن كلمات يسيرات فحذف المصنف لذلك كانه لذهول والوعظ الامر بالطاعة والوصية بها والاسم الموعظة وفيه انه يسن عدم تطويل الخطبة د ك في الجمعة عن جابر بن سمرة ابن جندب قال الحاكم صحيح واورده شاهدا لخبر عمار امرنا باقصار الخطبة 434 كان لا يعرف فصل السورة حتي-	226	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1026	true	2425208610993446311	2	75	12	342	1413	300	كان لا يضحك الا تبسما حم ت ك عن جابر بن سمرة حكم الالباني صحيح انظر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث رقم 4861 في صحيح الجامع 8993 كان ------------------------------------------------------------------لا يطرق اهله ليلا حم ق ن عن انس حكم الالباني صحيح انظر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث رقم 4862 في صحيح الجامع 8994 كان ل-----------------------------------------------------------------ا يطيل الموعظة يوم الجمعة د ك عن جابر بن سمرة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4863 في صحيح الجامع 8995 كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعرف فصل السورة حتي	1026	-8896657505745475327	150	-23.0	113	1292	11.609907150268555	31	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms229	false	3863053633870511637	260	298	1251	1421	1427	300	كان لا يقوم من مجلس الا قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن احد حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان منه في ذلك المجلس ك عن عاءشة	229	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1026	true	2425208610993446311	155	193	729	899	1413	300	كان لا يقوم من مجلس الا قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن احد حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان منه في ذلك المجلس ك عن عاءشة	1026	-8896657505745475327	170	340.0	132	170	100.0	38	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms230	false	4895503630885446392	0	42	0	198	1390	300	لا يقوم من مجلس اي لا يفارقه الا قال سبحانك اللهم ربي وفي رواية ربنا وبحمدك اي وبحمدك سبحتك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن احد حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما-كان منه في ذلك المجلس	230	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1026	true	2425208610993446311	156	190	733	888	1413	300	لا يقوم من مجلس -------------الا قال سبحانك اللهم رب-------------------------ي وبحمد------ك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن احد حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان منه في ذلك المجلس	1026	-8896657505745475327	154	280.5	121	199	77.38693237304688	31	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms230	false	4895503630885446392	218	300	1043	1390	1390	300	كان لا يكاد يسال شيءا الا فعله طب عن طلحة كان لا يكاد يسال شيءا اي من متاع الدنيا الا فعله اي جاد به علي طالبه لما طبع عليه من الجود فان لم يكن عنده شء وعد او سكت ولا يصرح بالرد كما سبق طب عن طلحة وهو في الصحيحين بمعناه من حديث جابر بلفظ ما سءل شيءا قط فقال لا 443 كان لا يكاد يقول لشء لا فاذا ---سءل فاراد ان يفعل قال نعم واذا لم يرد ان يفعل سكت ابن-	230	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1026	true	2425208610993446311	204	246	956	1141	1413	300	كان لا يكاد يسال شيءا الا فعله طب عن طلحة حكم الالباني صحيح انظر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث رقم 4868 في صحيح الجامع 9000 كان لا يك--------اد يقول لشء لا فاذا هو سءل فاراد ان يفعل قال نعم واذا لم يرد ان يفعل سكت ابن	1026	-8896657505745475327	127	209.0	95	351	36.182334899902344	28	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms233	false	-8920158897322805972	55	203	263	958	1405	300	كان لا ينام الا والسواك عند راسه فاذا استيقظ بدا بالسواك حم ومحمد بن نصر عن ابن عمر ض------------------------------------------------------ كان لا ينام الا والسواك عند راسه لشدة حرصه عليه فاذا استيقظ بدا بالسواك اي عقب انتباهه فيندب ذلك حم ----------------------------------------------------------------------ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة عن ابن عمر ابن الخطاب رمز المصنف لحسنه وليس كما قال فقد قال الحافظ الهيثمي سنده ضعيف وفي بعض طرقه من لم يسم وفي بعضها حسام 451 كان لا ينام حتي يقرا بني اسراءيل والزمر حم ن ك عن عاءشة صح كان لا ينام حتي يقرا سورة بني اسراءيل وسورة الزمر قال الطيبي حتي غاية للا ينام ويحتمل كون المعني اذا دخل وقت النوم لا ينام حتي يقرا وكونه لا ينام مطلقا حتي يقرا يعني لم يكن عادته النوم قبل قراءتهما فتقع القراءة قبل دخول وقت النوم اي وقت كان ولو قيل كان يقرءهما بالليل لم يفد ذلك حم ت ك عن عاءشة	233	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1027	true	7496632874740803820	29	101	147	478	1445	300	كان لا ينام الا والسواك عند راسه فاذا استيقظ بدا بالسواك حم -محمد بن نصر عن ابن عمر حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 4872 في صحيح الجامع 9004 كان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل السجدة و تبارك الذي بيده الم-----------------------------------لك حم ت ن ك عن جابر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4873 في صحيح الجامع 9005---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لا ينام حتي يقرا بني اسراءيل والزمر ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ت ك عن عاءشة	1027	-8896657505745475327	164	145.5	124	819	20.0244197845459	33	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms245	false	-8418184769693971482	197	248	1016	1247	1509	300	كان يامر ان نسترقي من العين م عن عاءشة صح كان يامر ان نسترقي من العين فانها حق كما ورد في عدة اخبار م عن عاءشة وفي رواية له عنها ايضا كان يامرني ان استرقي من العين 480 كان يامر باخراج الزكاة قبل الغدو للصلاة يوم الفطر ت عن ابن عمر	245	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1028	true	3129067918402303752	44	77	202	361	1485	300	كان يامر ان نسترقي من العين م عن عاءشة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4884 في صحيح الجامع 9016 كان ي------------------------------------------------------------------------امر باخراج الزكاة قبل الغدو للصلاة يوم الفطر ت عن ابن عمر	1028	-8896657505745475327	102	180.0	78	231	44.155845642089844	20	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms247	false	-1167721630609781783	81	161	400	783	1449	300	كان يامر من اسلم ان يختتن ولو كان ابن ثمانين سنه طب عن قتادة الرهاوي ح-- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يامر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اسلم من الرجال ان يختتن وان كان قد كبر وطعن في السن مثل ابن ثمانين سنة فقد اختتن ابراهيم الخليل بالقدوم وهو ابن ثمانين سنة كما مر طب عن قتادة ابن عياض الرهاوي بضم الراء وخفة الهاء نسبة الي الرهاء مدينة من بلاد الجزيرة وقيل الجرشي رمز المصنف لحسنه 486 كان يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض م د عن ميمونة	247	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1028	true	3129067918402303752	152	244	739	1206	1485	300	كان يامر من اسلم ان يختتن ولو كان ابن ثمانين سنة طب عن قتادة الرهاوي حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4889 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الالباني انظر ضعيف الجامع رقم 4526 9021 كان يامر نساءه اذا ارادت احداهن ان تنام ان تحمد ثلاثا وثلاثين وتسبح ثلاثا وثلاثين وتكبر ثلاثا وثلاثين ابن منده عن حابس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4890 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الالباني انظر ضعيف الجامع رقم 4527 9022 ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض م د عن ميمونة	1028	-8896657505745475327	127	7.5	98	722	17.59002685546875	26	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms248	false	-9072945072675082559	35	164	184	817	1521	300	كان يبدا اذا افطر بالتمر ن عن انس ح------------------------------------------------------- كان يبدا اذا افطر من صومه بالتمر اي ان لم يجد رطبا والا قدمه عليه كما جاء في رواية اخري ن عن انس ابن مالك ورمز المصنف لحسنه 489 كان يبدو الي التلاع د حب عن عاءشة ح---------------------------------------------------------- كان يبدو الي التلاع لفظ رواية البخاري في الادب المفرد الي هءلاء التلاع وهي بكسر التاء جمع تلعة بفتحها ككلبة وكلاب وهي مجري الماء من اعلي الوادي الي اسفله وهي ايضا ما انحدر من الارض وما اشرف منها فهي من الاضداد كما في المصباح والنهاية وغيرهما والمراد انه كان يخرج الي البادية لاجلها د حب عن عاءشة ورواه عنها ايضا البخاري في كتاب الادب المفرد فكان ينبغي عزوة اليه ايضا وقد رمز المصنف لحسنه 490 كان يبعث الي المطاهر فيءتي بالماء فيشربه	248	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1028	true	3129067918402303752	255	300	1263	1485	1485	300	كان يبدا اذا افطر بالتمر ن عن انس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4892 في صحيح الجامع 9024 كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبدو الي التلاع د حب عن عاءشة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4893 في صحيح الجامع 9025 كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يبعث الي المطاهر فيءتي بالماء فيشربه-	1028	-8896657505745475327	109	-38.5	86	746	14.611260414123535	20	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms252	false	-113163504923630319	104	147	490	687	1503	300	كان يتختم بالفضة طب عن عبد الله بن جعفر ح------------------------------------------------------- كان يتختم بالفضة وكان اولا يتختم بالذهب ثم تركه ونهي عنه طب عن عبد الله بن جعفر رمز لحسنه 50----1 كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتخلف في المسير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم د ك عن جابر	252	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1029	true	-1436191250677305265	94	181	465	850	1440	300	كان يتختم بالفضة طب عن عبد الله بن جعفر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4898 في صحيح الجامع 9030 كان يتختم في يساره م عن انس د عن ابن عمر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4899 في صحيح الجامع 9031 كان يتختم في يمينه خ ت عن ابن عمر م ن عن انس حم ت ه عن عبد الله بن جعفر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4900 في صحيح الجامع 9032 كان يتخلف في المسير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم د ك عن جابر	1029	-8896657505745475327	117	172.5	90	385	30.389610290527344	24	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms257	false	-7006006011306711422	167	240	871	1219	1535	300	كان يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيرها حم م ت------------------------------------------------------------------------------------------- ه عن ---------------------------------------------------------------------------عاءشة صح كان يجتهد في العشر الاواخر من رمضان مالا يجتهد في غيره اي يجتهد فيه من العبادة فوق العادة ويزيد فيها في العشر الاواخر من رمضان باحياء لياليه حم م ت ه كلهم في الصوم عن عاءشة ولم يخرجه البخاري 516 كان يجعل يمينه لاكله وشربه ووضوءه وثيابه واخذه وعطاءه وشماله لما سوي ذلك حم عن حفصة	257	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1030	true	450964403551453724	88	152	431	736	1467	300	كان يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيرها حم م ت عن عاءشة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4910 في صحيح الجامع 9042 كان يجعل فصه مما يلي كفه ه عن انس وابن عمر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4911 في صحيح الجامع 9043 كان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل يمينه لاكله وشربه ووضوءه وثيابه واخذه وعطاءه وشماله لما سوي ذلك حم عن حفصة	1030	-8896657505745475327	139	111.0	109	514	27.042800903320312	29	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms259	false	-3669467103608166754	107	203	491	982	1511	300	كان يجلس القرفصاء طب عن اياس بن ث--------------------------------------------علبة ض كان يجلس القرفصاء بضم القاف والفاء وتفتح وتكسر وتمد وتقصر والراء ساكنة كيف كان اي يقعد محتبيا بيديه قيل وينبغي حمله علي وقت دون وقت فقد ورد كان يجلس متربعا طب عن اياس بكسر الهمزة وفتح التحتية وبالمهملة ابن ثعلبة ابي امامة الانصاري البلوي او الحارثي قيل مات بعد احد قال الذهبي والصحيح ان ذاك امه لانه تاخر قال الهيثمي فيه محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف 520 كان يجلس علي الارض وياكل علي الارض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك علي خبز الشعير طب عن ابن عباس	259	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1030	true	450964403551453724	196	234	949	1140	1467	300	كان يجلس القرفصاء طب عن اياس بن ثعلبة حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 4914 في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح الجامع 9046 كان ي----------------------------------------------------------جلس علي الارض وياكل علي الارض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك علي خبز الشعير طب عن ابن عباس	1030	-8896657505745475327	133	84.5	105	535	24.859813690185547	24	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms260	false	9059954876154994795	96	118	539	638	1545	300	كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب د عن ابن عمر	260	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1030	true	450964403551453724	163	185	793	892	1467	300	كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب د عن ابن عمر	1030	-8896657505745475327	99	198.0	77	99	100.0	22	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms266	false	-5139763648669578260	150	300	765	1476	1476	300	كان يحتجم ق ع---------------------------------------------------------------------ن انس كان يحتجم حجمه ابو طيبة وغيره وامر بالحجامة واثني عليها في عدة اخبار واعطي الحجام اجرته والحجم تفرغ اتصال اريد به تتابع استفراغ دم من جهات الجلد ق عن انس 536 كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه ويقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشء د ه عن ابي كبشة ح------------------------------------------------------- كان يحتجم علي هامته اي راسه وبين كتفيه ويقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضرة ان يتداوي بشء لشء المراد بالراس هنا ما عدا نقرتها بدليل خبر الديملي عن انس مرفوعا الحجاجة في نقرة الراس تورث النسيان فتجنبوا ذلك لكن فيه ابن واصل متهم قال ابو داود وقال معمر احتجمت فذهب عقلي حتي كنت القن الفاتحة في صلاتي وكان احتجم علي هامته د ه في الطب ---------------------------عن ابي كبشة عمر بن سعد او سعد بن عمر وفي الصحابة ابو كبشة غيره 537- كان يحتجم في راسه ويسميها ام-	266	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1031	true	-5382340978967189886	156	246	738	1164	1411	300	كان يحتجم ق عن انس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4925 في صحيح الجامع 9057 كان يح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجم علي هامته وبين كتفيه ويقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشء د ه عن ابي كبشة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4926 في صحيح الجامع 9058 كان يحتجم في الاخدعين والكاهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين ت ك عن انس طب ك عن ابن عباس حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 4927 في صحيح الجامع 9059 كان يحتجم في راسه ويسميها ام	1031	-8896657505745475327	178	115.5	134	864	20.601852416992188	35	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms267	false	-2864736122640566294	100	122	478	580	1466	300	كان يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين ت ك عن انس طب ك عن ابن عباس	267	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1031	true	-5382340978967189886	207	229	977	1079	1411	300	كان يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين ت ك عن انس طب ك عن ابن عباس	1031	-8896657505745475327	102	204.0	80	102	100.0	22	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms268	false	2088796019918640365	220	276	1065	1320	1439	300	كان يحمل ماء زمزم ت ك عن عاءشة صح كان يحمل ماء زمزم من مكة الي المدينة ويهديه لاصحابه وكان يستهديه من اهل مكة فيسن فعل ذلك ت ك عن عاءشة 543 كان يخرج الي العيد ماشيا ويرجع ماشيا ه عن ابن -------------------------------------------------------عمر ح كان يخرج الي العيدين اي لصلاتهما ماشيا ويرجع ما----------------------------شيا في طريق اخر	268	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1032	true	-1858201463426582096	7	64	34	308	1441	300	كان يحمل ماء زمزم ت ك عن عاءشة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4931 في صحيح الجامع 906----------------------------------------------------3 كان يخرج الي العيد ماشيا ويرجع ماشيا ه عن ابن عمر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4932 في صحيح الجامع 9064 كان يخرج الي العيدين------------ ماشيا ويصلي بغير اذان ولا اقامة ثم يرجع ماشيا في طريق اخر	1032	-8896657505745475327	131	192.0	98	338	38.75739669799805	25	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms272	false	4911521680886138592	171	213	842	1029	1485	300	كان يدعو عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموان السبع ورب الارض ورب العرش الكريم حم ق ت ه عن ابن عباس طب وزاد اصرف عني شر فلان	272	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1032	true	-1858201463426582096	230	272	1115	1302	1441	300	كان يدعو عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات السبع ورب الارض ورب العرش الكريم حم ق ت ه عن ابن عباس طب وزاد اصرف عني شر فلان	1032	-8896657505745475327	186	371.0	144	187	99.46524047851562	41	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms277	false	-5960474947709824147	219	293	1104	1452	1478	300	كان يرخي الازار من بين يديه ويرفعه من وراءه ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب مرس--------------------------------------------------------------لا ض كان يرخي الازار اي ازاره من بين يديه ويرفعه من وراءه حال المشي لءلا يصيبه نحو قذر او شوك ابن سعد في طبقاته عن يزيد بن ابي حبيب البصري ابن ابي رجاء واسم ابيه سويد ففيه ثقة يرسل كثيرا مرسلا 561 كان يردف خلفه ويضع طعامه علي الارض ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار ك عن انس	277	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1033	true	8128930052286930692	50	93	235	446	1461	300	كان يرخي الازار من بين يديه ويرفعه من وراءه ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب مرسلا حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4944 في صحيح الجامع 9076 كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يردف خلفه ويضع طعامه علي الارض ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار ك عن انس	1033	-8896657505745475327	149	162.5	118	410	36.34146499633789	30	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms278	false	8630263880827008938	220	241	1126	1231	1542	300	كان يركب الحمار ويخصف النعل ويرقع القميص ويلبس الصوف ويقول من رغب عن سنتي فليس مني ابن عساكر عن ابي ايوب	278	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1033	true	8128930052286930692	104	125	503	608	1461	300	كان يركب الحمار ويخصف النعل ويرفع القميص ويلبس الصوف ويقول من رغب عن سنتي فليس مني ابن عساكر عن ابي ايوب	1033	-8896657505745475327	104	207.0	83	105	99.04762268066406	20	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms282	false	-826285792859167888	73	137	337	658	1483	300	كان يستجمر بالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة م ع-----------------------------------------------------------------ن ابن عمر كان يستجمر بالوة غير مطراة الالوة العود الذي يتبخر به وتفتح همزته وتضم والمطراة التي يعمل عليها الوان الطيب كعنبر ومسك وكافور وبكافور يطرحه مع الالوة ويخلطه به ثم يتبخر به م عن ابن عمر ابن الخطاب 570 كان يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك د ك عن عاءشة	282	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1033	true	8128930052286930692	158	195	778	956	1461	300	كان يستجمر بالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة م عن ابن عمر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4948 في صحيح الجامع 908----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 كان يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك د ك عن عاءشة	1033	-8896657505745475327	113	84.5	89	386	29.27461051940918	23	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms284	false	7796581632064600274	3	24	22	117	1551	300	كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا وفي لفظ يستسقي له الماء العذب من بءر السقيا حم د ك عن عاءشة	284	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1033	true	8128930052286930692	227	248	1114	1209	1461	300	كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا وفي لفظ يستسقي له الماء العذب من بءر السقيا حم د ك عن عاءشة	1033	-8896657505745475327	95	190.0	74	95	100.0	21	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms292	false	-7727413121257751043	81	124	412	629	1544	300	علي الخمرة والحصير والبساط والفروة المدبوغة حم د ن ه عن ميمونة -ام المءمنين ورواه احمد من حديث------------------------------------------------ ابن عباس بسند رجاله ثقات 594 كان يصلي -------------------------------------علي راحلته حيثما توجهت به فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة حم ق عن جابر	292	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1034	true	7170704188802347552	218	275	1060	1329	1445	300	علي الخمرة خ---------------------------------- د ن ه عن ميمونة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4963 في صحيح الجامع 9095 كان يصلي علي بساط ه عن ابن عباس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4964 في صحيح الجامع 9096 كان يصلي علي راحلته حيثما توجهت به فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة حم ق عن جابر	1034	-8896657505745475327	128	199.5	98	303	42.244224548339844	26	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms292	false	-7727413121257751043	234	267	1209	1372	1544	300	كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته مالك ق د ن عن ابن عمر	292	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1035	true	7449444913237454450	51	84	258	421	1495	300	كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته مالك ق د ن عن ابن عمر	1035	-8896657505745475327	163	326.0	130	163	100.0	33	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms293	false	3295905921998679505	202	231	1091	1217	1583	300	في البيت- مالك في الموطا ق د ن عن ابن عمر ابن الخطاب 596------------------------------------------ كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر ق د عن عاءشة	293	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1035	true	7449444913237454450	75	110	391	548	1495	300	في --بيته مالك ----------ق د ن عن ابن عمر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4968 في صحيح الجامع 9100 كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر ق د عن عاءشة	1035	-8896657505745475327	103	161.5	77	169	60.946746826171875	22	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms296	false	-1424345486639886906	201	224	986	1100	1500	300	كان يصلي قبل الظهر اربعا اذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم ويقول ابواب السماء تفتح اذا زالت الشمس ه عن ابي ايوب	296	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1035	true	7449444913237454450	6	29	29	143	1495	300	كان يصلي قبل الظهر اربعا اذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم ويقول ابواب السماء تفتح اذا زالت الشمس ه عن ابي ايوب	1035	-8896657505745475327	114	228.0	91	114	100.0	23	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms298	false	9155529863577180703	126	237	616	1175	1476	300	كان يصوم الاثنين والخميس ه عن ابي هريرة--------------------------------------------------------- كان يصوم -----------------------الاثنين والخميس لان فيهما تعرض الاعمال فيحب ان يعرض عمله وهو صاءم قال الغزالي ومن صامهما مضافا لرمضان فقد صام ثلث الدهر لانه صام من السنة اربعة اشهر واربعة ايام وهو زيادة علي الثلث فلا ينبغي للانسان ان ينقص من هذا العدد فانه خفيف علي النفس كثير الاجر ه عن ابي هريرة ظاهر كلامه ان ابن ماجه تفرد باخراجه من بين الستة والامر بخلافه فقد خرجه الاربعة الا ابا داود واللفظ لفظ النساءي وقال الترمذي حسن غريب وهو مستند المصنف في رمزه لحسنه 608 كان يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة ت عن ابن مسعود	298	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1035	true	7449444913237454450	121	184	605	928	1495	300	كان يصوم الاثنين والخميس ه عن ابي هريرة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4970 في صحيح الجامع 9102 كان يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين---------------------------------------------------------------------- ومن الشهر الاخر--------------------------------------------------------------------------------- الثلاثاء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاربعاء والخميس ت عن عاءشة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4971 في صحيح الجامع 9103 كان يصوم------------ من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة ت عن ابن مسعود	1035	-8896657505745475327	145	184.5	114	639	22.69170570373535	26	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms301	false	6108795450675380711	7	189	29	937	1496	300	كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد ه عن انس ح---------------------------------------------------------- كان يضرب في الخمر بالنعال بكسر النون جمع نعل والجريد اجمعوا علي اجزاء الجلد بهما واختلفوا فيه بالسوط والاصح عند الشافعية الاجزاء ه في باب حد الخمر عن انس ابن مالك وكلام المصنف يقتضي ان هذا مما لم يتعرض احد الشيخين لتخريجه وهو عجب منه مع كون الصحيحين نصب عينه وهو في مسلم عن انس نفسه وزاد في اخره العدد فقال كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين اه 614 كان يضع اليمني علي اليسري في الصلاة وربما مس لحيته وهو يصلي هق عن عمرو بن حريث ض كان يضع اليمني علي اليسري في الصلاة اي يضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ من الساعد كما في حديث واثلة------------------------------------- عند ا-----------------------------------------بي داود والنساءي وصححه ابن خزيمة وذلك لانه اقرب الي الخشوع وابعد عن العبث واستحب الشافعي ان يكون الوضع المذكور فويق السرة والحنفية تحتها وربما مس لحيته وهو يصلي قال القسطلاني فيه ان تحريك اليد في الصلاة لا ينافي الخشوع اذا كان لغير عبث هق عن عمرو بن حريث المخزومي صحابي نزل الكوفة 615 كان يضمر الخيل حم عن ابن عمر	301	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1035	true	7449444913237454450	220	286	1103	1426	1495	300	كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد ه عن انس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4974 في صحيح الجامع 9106 كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يضع اليمني علي اليسري في الصلاة وربما مس لحيته وهو يصلي هق عن عمرو بن حريث حكم الالباني صحيح انظر---------------------------------------------------------------------------- حديث رقم 4975 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الالباني انظر ضعيف الجامع رقم 4573 9107 كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يضمر الخيل حم عن ابن عمر	1035	-8896657505745475327	161	-123.5	124	1044	15.421456336975098	33	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms306	false	-4422904669203930638	123	231	629	1185	1526	300	كان يعجبه الحلو البارد ابن عساكر عن ع-------------------------------------------------------اءشة ض كان يعجبه الحلو البارد اي الماء الحلو البارد ويحتمل ان المراد الشراب البارد مطلقا ولو لبنا او نقيع تمر او زبيب ابن عساكر في التاريخ عن ابي هريرة 631 كان يعجبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الريح الطيبة د ك عن عاءشة صح كان ------------------------------------------------------يعجبه الريح الطيبة لانها غذاء للروح والروح مطية القوي والقوي تزداد بالطيب وهو ينفع الدماغ والقلب وجميع الاعضاء الباطنة ويفرح القلب ويسر النفس وهو اصدق شء للروح واشده ملاءمة لها وبينه وبين الروح نسب قريب فلهذا كان احب المحبوبات اليه من الدنيا د ك عن عاءشة 632 كان يعجب-------------------------------------------------------ه الفال الحسن ويكره الطيرة ه عن ابي هريرة ك عن عاءشة	306	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1036	true	2169705306769639385	68	177	313	852	1445	300	كان يعجبه الحلو البارد ابن عساكر عن عاءشة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4980 في صحيح الجامع 9112 كان يعجبه الذراع د عن----------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4981 في صحيح الجامع 9113 كان يعجبه الرءيا الحسنة حم ن عن انس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4982 في صحيح الجامع 9114 كان يعجبه الريح الطيبة د ك عن عاءشة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4983 في صحيح الجامع 9115 كان يعجبه العراجين ان يمسكها بيده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ك عن ابي سعيد حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 4984 في صحيح الجامع 9116 كان يعجبه الفال الحسن ويكره الطيرة ه عن ابي هريرة ك عن عاءشة	1036	-8896657505745475327	162	199.0	122	842	19.239904403686523	30	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms307	false	5705075679577019143	120	154	629	779	1509	300	ه عن ابي هريرة ك عن عاءشة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حجر في الفتح اسناده حسن ورواه عنه ايضا ابن حبان وغيره 633 كان يعجبه ان يلقي العدو عند زوال الشمس طب عن ابن ابي اوفي	307	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1036	true	2169705306769639385	170	218	826	1049	1445	300	ه عن ابي هريرة ك عن عاءشة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4985 في صحيح الجامع 9117 كان يعجبه القرع حم حب عن انس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4986 في صحيح الجامع 9118 كان يعج-------------------------------------------------------------------------به ان يلقي العدو عند زوال الشمس طب عن ----ابي اوفي	1036	-8896657505745475327	73	23.0	55	300	24.33333396911621	16	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms310	false	-7060889359439323570	174	237	832	1119	1415	300	كان يعرف بريح الطيب اذا اقبل ابن سعد عن ابراهيم مرسلا ض كان يعرف منه ر--------------------------يح الطيب اذا اقبل وكانت راءحة الطيب صفته وان لم يمس طيبا وكان اذا سلك طريقا عبق طيب عرقه فيه واما خبر ان الورد من عرقه فقال ابن حجر كذب موضوع ابن سعد في الطبقات عن ابراهيم مرسلا 641 كان يعقد التسبيح ت ن ك عن ابن عمرو	310	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1036	true	2169705306769639385	229	260	1106	1252	1445	300	كان يعرف بريح الطيب اذا اقبل ابن سعد عن ابراهيم مرسلا حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4988 في صحيح الجامع 9120 كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يعقد التسبيح ت ن ك عن ابن عمرو	1036	-8896657505745475327	92	147.0	71	313	29.39297103881836	19	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms314	false	3969095198014427841	87	268	420	1299	1440	300	الج-معة 649 كان يغسل مقعدته ثلاثا ه عن عاءشة كان يغسل مقعدته يعني دبره قال مغلطاي وله في ---جامع القزاز وغيره نحو ثلاثين اسما ثم عدها ويفعل ذلك ثلاثا من المرات قال ابن عمر فعلناه فوجدناه دواء وطهورا انتهي وهذا يحتمل انه كان يغسلها في الاستنجاء ويحتمل انه كان يفعله لغيره ليتنظف من العرق ونحوه ولم ار ما يعين المراد ه عن عاءشة قال مغلطاي رواه الطبراني في الاوسط بسند اصح من هذا 650 كان يغير الاسم القبيح ت عن عاءشة ح---------------------------------------------------------- كان يغير الاسم القبيح الي اسم حسن فغير اسماء جماعة فسمي جبار بن الحارث عبد الجبار وغير عبد عمر ويقال عبد الكعبة احد العشرة عبد الرحمن الي اسماء كثيرة وقال لمن قال له اسمي ضرار بل انت مسلم وذلك ليس للتطير كما لا يخفي وفي مسلم عن ابن عمر ان ابنة لعمر كان يقال لها عاصية فسماها جميلة قال النووي في التهذيب يستحب تغيير الاسم القبيح الي حسن لهذه الاخبار ت عن عاءشة 651 كان يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم يكن رطبات فتمرات فان لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء حم د ت عن انس	314	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1037	true	-1332015865965668845	34	97	161	456	1409	300	الجامع 9124 كان يغسل مقعدته ثلاثا ه عن عاءشة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4993 في صحيح الجامع 9125 كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يغير الاسم القبيح ت عن عاءشة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4994 في صحيح الجامع 9126 كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فتمرات فان لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء حم د ت عن انس	1037	-8896657505745475327	180	80.0	137	941	19.128585815429688	35	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms321	false	-4448062347054516384	0	163	0	815	1483	300	كان يقول لاحدهم عند المعاتبة وفي نسخة عند المعتبة بفتح الميم وسكون المهملة وكسر المثناة ويجوز فتحها مصدر عتب قال الخليل العتاب مخاطبة ادلال ومذاكرة وحل ماله ترب جبينه يحتمل كونه خر لوجهه فاصاب التراب جبينه وكونه دعاء له بالعبادة والاول اولي حم خ عن---------------------------------------------------- انس ابن مالك 664 كان يقوم اذا سمع الصارخ حم ق ت ن ه عن --------------------------------------------------------------------عاءشة صح كان يقوم اذا سمع الصارخ اي الديك لانه يكثر الصياح ليلا قال ابن ناصر واول ما يصيح نصف الليل غالبا وقال ابن بطال ثلثه فاذا سمعه يقوم فيحمد الله ويهلله ويكبره ويدعوه ثم يستاك ويتوضا ويقوم للصلاة بين يدي ربه مناجيا له بكلامه راجيا راغبا راهبا وخص هذا الوقت لانه وقت هدوء الاصوات والسكوت ونزول الرحمة وفيه ان الاقتصاد في التعبد اولي من التعمق لانه يجر الي الترك والله يحب ان يوالي فضله ويديم احسانه قال الطيبي اذا هنا لمجرد الظرفية حم ق ت ن عن عاءشة 665 كان يقوم من الليل حتي تتفطر قدماه ق ت ن ه عن المغيرة	321	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1037	true	-1332015865965668845	225	285	1066	1334	1409	300	كان يقول لاحدهم عند المعاتبة ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ترب جبينه-------------------------------------------------------------------------- حم خ عن انس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 5001 في صحيح الجامع --------9133 كان يقوم اذا سمع الصارخ حم ق ت ن ه عن عاءشة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 5002 في صحيح الجامع 9134 كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم من الليل حتي تتفطر قدماه ق ت ن ه عن المغيرة	1037	-8896657505745475327	138	-47.0	103	935	14.759358406066895	31	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms325	false	7573418787018249623	152	186	765	928	1491	300	كان يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة وكان لا يانف ولا يستكبر ان يمشي مع الارملة والمسكين والعبد حتي يقضي له حاجته ن ك عن ابن ابي اوفي ك عن ابي سعيد	325	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1038	true	5978394753283645709	24	58	109	272	1450	300	كان يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة وكان لا يانف ولا يستكبر ان يمشي مع الارملة والمسكين والعبد حتي يقضي له حاجته ن ك عن ابن ابي اوفي ك عن ابي سعيد	1038	-8896657505745475327	163	326.0	129	163	100.0	34	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms338	false	1022510909818600720	69	160	306	752	1451	300	كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم خ عن انس صح كان يمر بالصبيان بكسر الصاد وقد تضم فيسلم عليهم ليتدربوا علي اداب الشريعة وفيه طرح رداء الكبر وسلوك التواضع ولين الجانب خ عن انس قضيته ان البخاري تفرد به عن صاحبه والامر بخلافه فقد قال الزين العراقي انه متفق عليه من حديث انس اه ولفظ رواية مسلم من حديث انس انه كان يمشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر بصبيان فسل عليهم وفي رواية له ايضا مر علي غلمان فسلم عليهم 706 كان يمر بنساء فيسلم عليهن حم عن جرير	338	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1038	true	5978394753283645709	252	279	1215	1347	1450	300	كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم خ عن انس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 5014 في صحيح----------------------------------------------------------------------- الجامع 914---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 كان يمر بنساء فيسلم عليهن حم عن جرير	1038	-8896657505745475327	84	101.0	65	446	18.834081649780273	16	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms341	false	-5743303192570407896	15	155	79	716	1407	300	كان ينصرف من الصلاة عن يمينه ع عن انس ح------------------------------------------------------- كان ينصرف من الصلاة عن يمينه اي اذا لم يكن له حاجة والا فينصرف جهة حاجته كما بين في روايات اخر ع عن انس بن مالك 716 كان ينفث في الرقية ه عن عاءشة ح------------------------------------------------------- كان ينفث في الرقية بان يجمع كفيه ثم ينفث فيهما ويقرا فيهما قل هو الله احد والمعوذتين ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجه وما اقبل من بدنه يفعل ذلك ثلاثا اذا اوي الي فراشه وكان في مرضه يامر عاءشة ان تمر بيده علي جسده بعد نفثه هو فليس ذلك من الاسترقاء المنهي عنه كما ذكره ابن القيم وفيه دليل علي فساد قول بعضهم ان التفل علي العليل عند الرقي لا يجوز ه عن عاءشة رمز المصنف لحسنه 717 كان ي--------------------وتر من اول الليل واوسطه واخره حم عن ابي مسعود	341	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1039	true	-9122772360008212235	105	173	491	814	1467	300	كان ينصرف من الصلاة عن يمينه ع عن انس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 5021 في صحيح الجامع 9153 كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ينفث في الرقية ه عن عاءشة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 5022 في صحيح الجامع 9154 كان يوتر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي البعير ق عن ابن عمر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 5023 في صحيح الجامع 9155 كان يوتر من اول الليل واوسطه واخره حم عن ابي مسعود	1039	-8896657505745475327	134	172.5	100	767	17.470664978027344	25	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms036	false	652635621718293798	32	61	143	286	1460	300	ابو نعيم في الطب عن ابن عباس ورواه عنه------------------------------------------------------------------------ ابو الشيخ باللفظ المذكور قال الحافظ العراقي اسناده ضعيف 44 كان احب -----------------------الصبغ اليه الصفرة طب عن ابن ابي اوفي	36	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1108	true	-1697716762196002623	68	118	337	575	1461	300	ابو نعيم في الطب عن ابن عباس حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4312 في ضعيف الجامع 9796 كان احب الصباغ اليه الخل ابو نعيم عن ابن عباس حكم الالباني ضعيف جدا انظر حديث رقم 4313 في ضعيف الجامع 9797 كان احب الصبغ اليه الصفرة طب عن ابن ابي اوفي	1108	-8896657505745475327	73	86.0	55	238	30.672269821166992	16	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms038	false	1703832635767590698	15	44	70	210	1448	300	عن عاءشة النوقاني في كتاب ما ورد في فضاءل البطيخ عن ابي هريرة قال العراقي وكلاهما ضعيف جدا 49------------------------------------ كان احب اللحم اليه الكتف ابو نعيم عن ابن عباس	38	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1108	true	-1697716762196002623	162	193	796	949	1461	300	عن عاءشة النوقاني في كتاب---------------- البطيخ عن ابي هريرة حكم الالباني ض-------عيف جدا انظر حديث رقم 4316 في ضعيف الجامع 9800 كان احب اللحم اليه الكتف ابو نعيم عن ابن عباس	1108	-8896657505745475327	104	169.0	81	176	59.09090805053711	19	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms053	false	8356428353520144030	41	77	201	361	1458	300	كان اذا اراد ان يبول فاتي عزازا من الارض اخذ عودا فنكت به في الارض حتي يثير من التراب ثم يبول فيه-- في مراسيله والح-رث عن طلحة بن ابي قنان مرسلا ض------------------------------------------------------- كان اذا اراد ان	53	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1109	true	4905845011056072009	222	269	1071	1288	1436	300	كان اذا اراد ان يبول فاتي عزازا من الارض اخذ عودا فنكت به في الارض حتي يثير من التراب ثم يبول فيه د في مراسيله -الحارث عن طلحة بن ابي قنان مرسلا حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4331 في ضعيف الجامع 9813 كان اذا اراد ان	1109	-8896657505745475327	158	284.5	122	218	72.47706604003906	34	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms065	false	7891051852539367355	269	292	1352	1456	1492	300	كان اذا اشتدت الريح الشمال قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما ارسلت فيها ابن السني طب عن عثمان بن ابي العاص	65	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1110	true	-4885719971477774976	143	166	699	803	1463	300	كان اذا اشتدت الريح الشمال قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما ارسلت فيها ابن السني طب عن عثمان بن ابي العاص	1110	-8896657505745475327	104	208.0	81	104	100.0	23	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms072	false	-4081523971005280052	133	176	682	894	1530	300	يديه حتي يقبل بكليته عليه ع عن البراء ابن عازب رمز لحسنه 110---------------------------------- كان اذا اصابه رمد- او احدا من اصحابه دعا بهءلاء الكلمات اللهم متعني ببصري واجعله الوارث مني وارني في العدو ثاري وانصرني علي من ظلمني ابن السني ك عن انس	72	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1110	true	-4885719971477774976	238	287	1154	1399	1463	300	يديه حتي يري بياض ابط--يه ع عن البراء حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4341 في ضعيف الجامع 9823 كان اذا اصابه رمدا او احدا من اصحابه دعا بهءلاء الكلمات اللهم متعني ببصري واجعله الوارث مني وارني في العدو ثاري وانصرني علي من ظلمني ابن السني ك عن انس	1110	-8896657505745475327	179	310.0	140	247	72.46963500976562	34	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms072	false	-4081523971005280052	265	300	1357	1530	1530	300	اذا اصابه غم او كرب يقول حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو-	72	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1111	true	-2227956198400488631	0	35	0	174	1471	300	اذا اصابه غم او كرب يقول حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو	1111	-8896657505745475327	173	341.0	139	174	99.42528533935547	35	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms073	false	2150378584127350708	20	71	93	338	1461	300	اذا اصابه غم اي حزن سمي به لانه يغطي السرور او كرب اي هم يقول حسبي الرب من العباد اي كافيني من شرهم حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	73	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1111	true	-2227956198400488631	0	38	0	190	1471	300	اذا اصابه غم------------------------------- او كرب------ يقول حسبي الرب من العباد حسب------------------ي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	1111	-8896657505745475327	187	351.5	149	245	76.32653045654297	35	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms073	false	2150378584127350708	236	270	1154	1313	1461	300	كان اذا اصبح واذا امسي يدعو بهذه الدعوات اللهم اني اسالك من فجا-ة الخير واعوذ بك من فجا-ة الشر فان العبد لا يدري ما يفجءه اذا اصبح واذا امسي ع وابن السني عن انس	73	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1111	true	-2227956198400488631	63	97	315	475	1471	300	كان اذا اصبح واذا امسي يدعو بهذه الدعوات اللهم اني اسالك من فجاءة الخير واعوذ بك من فجاءة الشر فان العبد لا يدري ما يفجءه اذا اصبح واذا امسي ع -ابن السني عن انس	1111	-8896657505745475327	158	301.0	124	161	98.13664245605469	31	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms077	false	-7706885217989913129	86	153	403	716	1488	300	كان اذا اهتم اخذ لحيته بيده ينظر فيها الشيرازي عن ابي هريرة ض------------------------------------------------------- كان اذا اهتم اخذ لحيته بيده ينظر فيها كانه يسلي بذلك حزنه او لكونه اجمع للفكرة الشيرازي في الالقا-----------------------------------------------------ب عن ابي هريرة 119 كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت د عن معاذ بن زهرة م-------------------------------------------------------رسلا ض كان اذا افطر من صومه قال عند فطره اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت	77	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1111	true	-2227956198400488631	163	250	806	1232	1471	300	كان اذا اغتم اخذ لحيته بيده ينظر فيها الشيرازي عن ابي هريرة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4347 في ضعيف الجامع 9829 كان اذا افطر قال الحمد لله الذي اعانني فصمت ورزقني فافطرت ابن السني ه----------------------------ب عن معاذ حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4348 في ضعيف الجامع -----9830 كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت د عن معاذ بن زهرة مرسلا حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4349 في ضعيف الجامع 9831 كان اذا افطر-------- قال--------- اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت	1111	-8896657505745475327	190	283.0	142	476	39.91596603393555	36	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms082	false	1564334182882056717	70	97	366	492	1500	300	كان اذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن ادد ثم يمسك ويقول كذب النسابون قال الله تعالي وقرونا بين ذلك كثيرا ابن سعد عن	82	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1111	true	-2227956198400488631	273	300	1346	1471	1471	300	كان اذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن ادد ثم يمسك ويقول كذب النسابون قال الله تعالي وقرونا بين ذلك كثيرا ابن سعد عن-	1111	-8896657505745475327	125	245.0	99	126	99.20635223388672	26	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms085	false	-7858085469655230921	42	124	215	617	1503	300	كان اذا انكسفت الشمس او القمر صلي حتي تنجلي طب عن النعمان بن بشير ح------------------------------------------------------- كان اذا انكسفت الشمس او القمر صلي صلاة الكسوف حتي تنجلي وحكي ابن حبان في سيرته ومغلطاي والعراقي ان القمر خسف في السنة الخامسة فصلي النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------سلم صلاة الكسوف فكانت اول صلاة الكسوف في الاسلام طب عن النعمان بن بشير رمز المصنف لحسنه 173 كان اذا اهتم اكثر من مسك لحيته ابن السني وابو نعيم في الطب عن عاءشة ابو نعيم عن ابي هريرة	85	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1112	true	1321788178245723482	39	109	186	523	1424	300	كان اذا انكسفت الشمس او القمر صلي حتي تنجلي طب عن النعمان بن بشير حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4353 في ضعيف الجامع 9835 كان اذا اوحي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وقذ لذلك ساعة كهيءة السكران ابن سعد عن عكرمة مرسلا حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4354 في ضعيف الجامع 9836------------------------------- كان اذا اهتم اكثر من مس- لحيته ابن السني -ابو نعيم في الطب عن عاءشة ابو نعيم عن ابي هريرة	1112	-8896657505745475327	178	255.5	135	503	35.387672424316406	34	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms096	false	-8047766597953803821	177	198	884	981	1479	300	كان اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول د عن ابي هريرة	96	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1113	true	7547704574755769446	86	107	413	510	1447	300	كان اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول د عن ابي هريرة	1113	-8896657505745475327	97	194.0	76	97	100.0	21	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms099	false	4323357169213466160	188	260	933	1254	1438	300	كان اذا جري به الضحك وضع يده علي فيه البغوي عن والد مرة ض -------------------------------------------------------كان اذا جري به الضحك اي غلبة وضع يده علي فيه حتي لا يبدو شء من باطن فمه وحتي لا يقهقه وهذا كان نادرا واما في اغلب احواله فكان لا يضحك الا تبسما البغوي في معجمه عن والد مرة الثقفي 167 كان اذا -----------------------------------------جلس مجلسا فاراد ان يقوم استغفر عشرا الي خمس عشرة ابن السني عن ابي امامة	99	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1113	true	7547704574755769446	215	280	1040	1351	1447	300	كان اذا جري به الضحك وضع يده علي فيه البغوي عن والد مرة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4370 في ضعيف الجامع 9852 كان اذا جلس جلس اليه اصحابه حلقا حلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا البزار عن قرة بن اياس حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 4371 في ضعيف الجامع 9853 كان اذا جلس مجلسا فاراد ان يقوم استغفر عشرا الي خمس عشرة ابن السني عن ابي امامة	1113	-8896657505745475327	153	240.0	116	417	36.69064712524414	30	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms102	false	-4667671765766913619	211	238	1037	1164	1472	300	كان اذا حزبه امر قال لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين حم عن عبد الله بن جعفر كان	102	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1114	true	-4319345297471569591	38	65	183	310	1384	300	كان اذا حزبه امر قال لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين حم عن عبد الله بن جعفر حكم	1114	-8896657505745475327	124	245.0	97	127	97.6377944946289	26	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms111	false	7545542918410291391	22	136	110	649	1474	300	كان اذا خطب في الحرب خطب علي قوس واذا خطب في الجمعة خطب علي عصا ه ك هق عن سعد------------------------------------------------------------------------- القرظ صح كان اذا خطب في الحرب خطب علي قوس واذا خطب في الجمعة خطب علي عصا قال ابن القيم ولم يحفظ عنه ان توكا علي سيف وكثير من الجهلة يظن انه كان يمسك السيف علي المنبر اشارة الي قيام الدين به وهو جهل قبيح لان الوارد العصا والقوس ولان الدين انما قام بالوحي واما السيف فلمحق المشركين والمدينة التي كانت خطته فيها انما افتتحت بالقران ه ك هق سعد القرظ ورواه عنه ايضا الطبراني في الصغير قال الهيثمي وهو ضعيف 189 كان اذا خطب يعتمد علي عنزة او عصا الشافعي عن عطاء مرسلا	111	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1115	true	-7002067761820758044	55	99	263	461	1468	300	كان اذا خطب في الحرب خطب علي قوس واذا خطب في الجمعة خطب علي عصا ه ك هق عن سعد القرظي حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4384 في ضعيف الجامع 9866 كان اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطب يعتمد علي عنزة او عصا الشافعي عن عطاء مرسلا	1115	-8896657505745475327	125	1.5	96	612	20.424837112426758	29	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms112	false	1219742109810501276	72	190	337	887	1416	300	محمد بن عمرو بن حزم الانصاري قاضي المدينة مات سنة 92 عن عاصم بن عمر بن قتادة مرس-----------------------------------------------------------لا هو ابن النعمان الظفري قال الذهبي وثق وكان علامة بالمغازي مات سنة عشرين وقيل غير ذلك وظاهر حال المءلف انه لم يرو هذا لاشهر من ابن سعد ولا احق بالعزو منه وهو عجب فقد خرجه الطبراني عن سهل ابن سعد قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم في كل ليلة من سعد صحفة فكان يخطب المراة يقول لك كذا وكذا وجفنة سعد تدور معي كلما درت قال الهيثمي فيه عبد المءمن بن عباس بن سهل بن سعد ضعيف 191 كان اذا خطب فرد لم يعد فخطب امراة فابت ثم عادت فقال قد التحفنا لحافا غيرك ابن سعد عن مجاهد مرسلا	112	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1115	true	-7002067761820758044	0	44	0	205	1468	300	محمد بن عمرو بن حزم و--------------------------------عن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4382 في ضعيف الجامع 9864------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان اذا خطب فرد لم يعد فخطب امراة فابت ثم عادت فقال قد التحفنا لحافا غيرك ابن سعد عن مجاهد مرسلا	1115	-8896657505745475327	145	54.5	112	609	23.809524536132812	31	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms118	false	-2848936795534305865	11	51	53	247	1476	300	كان اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من------ النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم واذا خرج قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه ابن السني عن ابن عمر ض------------------------------------------------------- كان اذا دخل الخلاء قال	118	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1115	true	-7002067761820758044	181	232	901	1156	1468	300	كان اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم واذا خرج قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه ابن السني عن ابن عمر حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4388 في ضعيف الجامع 9870 كان اذا دخل الخلاء قال	1115	-8896657505745475327	193	364.0	153	255	75.68627166748047	39	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms120	false	-3826326101427877419	89	117	455	580	1487	300	كان اذا دخل السوق قال باسم الله اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك	120	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1115	true	-7002067761820758044	272	300	1345	1468	1468	300	كان اذا دخل السوق قال ب-سم الله اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك-	1115	-8896657505745475327	123	236.0	96	125	98.4000015258789	26	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms122	false	-2678424750784175232	88	121	417	605	1534	300	كان اذا دخل الجبانة يقول السلام عليكم ايتها الارواح الفانية والابدان البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بالله مءمنة اللهم ادخل عليهم روحا منك وسلاما منا ابن السني عن ابن مسعود	122	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1115	true	-7002067761820758044	137	170	656	844	1468	300	كان اذا دخل الجبانة يقول السلام عليكم ايتها الارواح الفانية والابدان البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بالله مءمنة اللهم ادخل عليهم روحا منك وسلاما منا ابن السني عن ابن مسعود	1115	-8896657505745475327	188	376.0	155	188	100.0	33	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms116	false	776782362244233971	74	104	369	515	1533	300	كان اذا دخل الغاءط قال اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم د في مراسيله عن الحسن مرسلا ابن السني عنه عن انس عد عن بريدة	116	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1116	true	1961236976636689420	23	53	110	256	1445	300	كان اذا دخل الغاءط قال اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم د في مراسيله عن الحسن مرسلا ابن السني عنه عن انس عد عن بريدة	1116	-8896657505745475327	146	292.0	116	146	100.0	30	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms124	false	8732177003114522611	111	216	568	1065	1488	300	كان اذا دخل رمضان اطلق كل اسير واعطي كل ساءل هب عن ابن عباس ابن سعد عن عاءشة ض كان اذا دخ----------------------------------------------------------------------------------------------ل في رواية بدله اذا حضر رمضان اطلق كل اسير كان ماسورا عنده قبله واعطي كل ساءل فانه كان اجود ما يكون في رمضان وفيه ندب عتق الاساري عند اقبال رمضان والتوسعة علي الفقراء وا----لمساكين هب وكذا الخطيب والبزار كلهم عن ابن عباس قال ابن الجوزي فيه ابو بكر الهذلي قال ابن حبان يروي عن الاثبات اشياء موضوعة وقال غندر كان يكذب ابن سعد في طبقاته عن عاءشة 211 -----------------------------------------------------كان اذا دخل رمضان شد مءزره ثم لم يات فراشه حتي ينسلخ هب عن عاءشة	124	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1116	true	1961236976636689420	130	202	632	972	1445	300	كان اذا دخل رمضان اطلق كل اسير واعطي كل ساءل هب عن ابن عباس ابن سعد عن عاءشة حكم الالباني ضعيف جدا انظر حديث رقم 4396 في ضعيف الجامع 9877 كان اذا دخل رمضان تغير لونه وكثرت صلاته وابتهل في الدع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء واشفق لونه هب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4397 في ضعيف الجامع 9878 كان اذا دخل رمضان شد مءزره ثم لم يات فراشه حتي ينسلخ هب عن عاءشة	1116	-8896657505745475327	165	260.5	125	648	25.462963104248047	36	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms127	false	-2786495064279227167	218	248	1054	1189	1438	300	ضعيف 218-------- كان اذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم علي من عنده من الجلوس فاذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه ثم سلم قبل ان يجلس هق عن ابن عمر	127	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1116	true	1961236976636689420	254	285	1227	1370	1445	300	ضعيف الجامع 9881 كان اذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم علي من عنده من الجلوس فاذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه ثم سلم قبل ان يجلس هق عن ابن عمر	1116	-8896657505745475327	132	252.5	102	143	92.30769348144531	29	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms130	false	6341913496880734183	253	289	1242	1407	1452	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر ثلاثا اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر وخير القدر واعوذ بك من شره ثلاث مرات طب عن رافع بن خديج	130	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1117	true	-943743477247968108	227	263	1145	1310	1494	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر ثلاثا اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر وخير القدر واعوذ بك من شره ثلاث مرات طب عن رافع بن خديج	1117	-8896657505745475327	165	330.0	129	165	100.0	36	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms130	false	6341913496880734183	86	129	427	622	1452	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاثا ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا د عن قتادة بلاغا ابن السني عن ابي سعيد ح-------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا راي الهلال قال هلال خير اي بركة ورشد	130	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1117	true	-943743477247968108	178	235	909	1182	1494	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاثا ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا د عن قتادة بلاغا ابن السني عن ابي سعيد حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4407 في ضعيف الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الالباني 9888 كان اذا راي الهلال قال هلال خير-------- ورشد	1117	-8896657505745475327	187	350.5	146	281	66.54804229736328	39	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms133	false	5785677357767493360	5	234	18	1257	1594	300	كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي بنا وربك الله طب عن ابن عمر ح كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق اي خلق قدرة الطاعة فينا لما تحب وترضي ربنا وربك الله قال البعض هذا تنزيه للخالق ان يشاركه في تدبير ما خلق شء وفيه رد للاقاويل الداحضة في الاثار العلوية باوجز ممكن ذكره التوربشتي طب عن ابن عمر ابن الخطاب قال الهيثمي فيه عثمان بن ابراهيم الحاطبي وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات 229 كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن ابن السني عن جدير الس--------------------------------------------------------------------------------لمي ض كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن لما قدم في الدعاء قوله الامن والايمان والسلامة والاسلام كل من القرينتين دفع ما يءذيه من المضار وجلب ما ينفعه من المنافع وعبر بالايمان والاسلام عنها دلالة علي ان نعمة الايمان والاسلام شاملة للنعم ومحتوية علي المنافع باسرها ابن السني عن جرير بن انس السلمي قال الذهبي لا صحبة له 230 كان اذا راي الهلال قال هلال خير الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا اسالك من خير هذا الشهر ونوره وبركته وهداه وطهوره ومعافاته ابن السني عن عبد الله بن مطرف -------------ض------------------------------------------ كان اذا راي الهلال قال هلال خير----------------------------------- الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	133	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1117	true	-943743477247968108	68	201	320	1018	1494	300	كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي ربنا وربك الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طب عن ابن عمر حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4404 في ضعيف الجامع 9885------------------------- كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن ابن السني عن حدير السلمي حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4405 في ضعيف الجامع 9886 كان اذا راي الهلال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هلال خير الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا اسالك من خير هذا الشهر ونوره وبركته وهداه وطهوره ومعافاته ابن السني عن عبد الله بن مطرف حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4406 في ضعيف الجامع 9887 كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاثا ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	1117	-8896657505745475327	476	635.0	383	1409	33.7828254699707	84	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms150	false	462456963777486244	50	288	245	1450	1511	300	اذا شرب تنفس في الاناء ثلاثا يحمد علي كل نفس ويشكر عند اخرهن ابن السني في الطب طب كلاهما عن ابن مسعود ---------------------------------------------------------------------------------------قال النووي في الاذكار عقب تخريجه لابن السني اسناده ضعيف قال الهيثمي عقب عزوه للطبراني رجاله رجال الصحيح الا المعلي فاتفقوا علي ضعفه قال البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك انتهي وسبقه الذهبي ففي الميزان معلي بن عرفان منكر الحديث وقال الحاكم متروك وكان من غلاة الشيعة انتهي ومن ثم قال ابن حجر غريب ضعيف ورواه الدارقطني ايضا في الافراد 26------------3 كان اذا شهد جنازة اكثر الصمات واكثر حديث نفسه ابن المبارك وابن سعد عن عبد العزيز بن ابي رواد مرسلا ح كان اذا شهد جنازة اي حضرها اكثر الصمات بضم الصاد السكوت واكثر حديث نفسه اي في اهوال الموت وما بعده من القبر والظلمة وغير ذلك ابن المبارك وابن سعد في الطبقات عن عبد العزيز بن ابي رواد بفتح الراء وشد الواو وقال صدوق عابد ربما وهم رمي بالارجاء مرسلا هو مولي المهلب بن ابي صفرة قال الذهبي ثقة مرجء عابد 264 كان اذا شهد جنازة رءيت عليه كابة واكثر حديث النفس طب عن ابن عباس ض كان اذا شهد جنازة رءيت عليه كابة بالمد اي تغير نفس بانكسار واكثر حديث النفس قال في فتح القدير ويكره لمشيع الجنازة رفع الصوت بالذكر والقراءة ويذكر في نفسه طب عن ابن عباس قال الهيثمي فيه ابن لهيعة 265 كان اذا شيع جنازة علا كربه واقل الكلام واكثر حديث نفسه الحاكم في الكني عن عمران بن حصين كان	150	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1119	true	7305126004824171936	46	172	233	842	1471	300	اذا شرب تنفس في الاناء ثلاثا يسمي عند كل نفس ويشكر في- اخرهن ابن السني طب عن ---------------ابن مسعود حكم الالباني ضعيف جدا انظر حديث رقم 4423 في ضعيف الجامع 9902 كان اذا شرب تنفس مرتين ت ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4424 في ضعيف الجامع 9903 كان اذا شهد جنازة اكثر الصمات واكثر حديث نفسه ابن المبارك -ابن سعد عن عبد العزيز بن ابي داود مرسلا ح-----------------------------------------كم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4425 في ضعيف الجامع 990---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 كان اذا شهد جنازة رءيت عليه كابة واكثر حديث النفس طب عن ابن عباس حكم الالباني ضعيف انظ--------------------------------------------ر حديث رقم 4426 في ضعيف الجامع 990----------------------------------------------------------------------------------------------------5 كان اذا شيع جنازة علا كربه واقل الكلام واكثر حديث نفسه الحاكم في الكني عن عمران بن حصين حكم	1119	-8896657505745475327	365	370.0	280	1304	27.99079704284668	66	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms152	false	-5234542442987977507	1	37	4	177	1522	300	كان اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال فهل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا ابن عساكر عن ابن عمر	152	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1119	true	7305126004824171936	182	218	895	1068	1471	300	كان اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال فهل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا ابن عساكر عن ابن عمر	1119	-8896657505745475327	173	346.0	137	173	100.0	36	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms154	false	-3250288838368869838	239	264	1158	1279	1456	300	كان اذا صلي مسح بيده اليمني علي راسه ويقول باسم الله الذي لا اله غيره الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني الهم والحزن خط عن انس	154	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1119	true	7305126004824171936	229	254	1125	1245	1471	300	كان اذا صلي مسح بيده اليمني علي راسه ويقول ب-سم الله الذي لا اله غيره الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني الهم والحزن خط عن انس	1119	-8896657505745475327	120	235.0	95	121	99.17355346679688	24	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms159	false	1960069899336753973	118	145	560	691	1506	300	كان اذا غضبت عاءشة عرك بانفها وقال يا عويش قولي اللهم رب محمد اغفر لي ذنبي واذهب غيظ قلبي واجرني من مضلات الفتن ابن السني عن عاءشة	159	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1120	true	-186018295608085589	63	90	293	424	1442	300	كان اذا غضبت عاءشة عرك بانفها وقال يا عويش قولي اللهم رب محمد اغفر لي ذنبي واذهب غيظ قلبي واجرني من مضلات الفتن ابن السني عن عاءشة	1120	-8896657505745475327	131	262.0	104	131	100.0	27	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms162	false	8722757741809295074	266	294	1336	1460	1482	300	ضعيف 291 --------كان اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده ع عن انس	162	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1120	true	-186018295608085589	196	225	949	1081	1442	300	ضعيف الجامع 9915 كان اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده ع عن انس	1120	-8896657505745475327	120	232.0	93	132	90.90908813476562	27	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms163	false	-5701622185675597307	0	125	0	601	1487	300	اخوانه اي لم يره ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا اي حاضرا في البلد زاره وان كان مريضا عاده لان الامام عليه النظر في حال رعيته واصلاح شانهم وتدبير امرهم واخذ منه انه ينبغي للعالم اذا غاب بعض الطلبة فوق المعتاد ان يسال عنه فان لم يخبر عنه بشء ارسل اليه او قصد منزله بنفسه وهو افضل فان كان مريضا عاده او في غم خفض عليه او في امر يحتاج لمعونة اعانه او مسافرا تفقد اهله وتعرض لحواءجهم ووصلهم بما امكن والا تودد اليه ودعا له ع عن انس قال الهيثمي فيه عباد بن كثير كان صالحا لكنه ضعيف الحديث متروك لغفلته وفي الحديث قصة طويله 292 كان اذا قال الشء ثلاث مرات لم يراجع الشيرازي عن ابي حدرد	163	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1120	true	-186018295608085589	204	248	987	1196	1442	300	اخوان----------ه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا------------------ زاره وان كان مريضا عاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ع عن انس حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 4438 في--- ضعيف الجامع 9916 ---------------------------------كان اذا قال الشء ثلاث مرات لم يراجع الشيرازي عن ابي حدرد	1120	-8896657505745475327	167	208.0	127	601	27.78702163696289	30	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms166	false	2381929527573166070	192	274	962	1382	1501	300	كان اذا قام من المجلس استغفر الله عشرين مرة فاعلن ابن---------------------------------------------------------------------------------- السني عن عبد الله الحضرمي ض كان اذا قام من المجلس استغفر الله عشرين مرة ليكون كفارة لما يجري في ذلك المجلس من الزيادة والنقصان فاعلن بالاستغفار اي نطق به جهرا لا سرا ليسمعه القوم فيقتدون به وقد مر ذلك ابن السني عن عبد الله الحضرمي بفتح الحاء المهملة والراء وسكون المعجمة بينهما 301 كان اذا قدم عليه الوفد لبس احسن ثيابه وامر عليه اصحابه بذلك البغوي عن جندب ابن مكيث	166	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1121	true	-2189760845963269387	33	77	157	377	1483	300	كان اذا قام من المجلس استغفر الله عشرين مرة فاعلن ابن السني عن عبد الله الحضرمي حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4443 في ضعيف الجامع 992-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 كان اذا قدم عليه الوفد لبس احسن ثيابه وامر علية اصحابه بذلك البغوي عن جندب -بن مكيث	1121	-8896657505745475327	137	81.5	109	502	27.290836334228516	26	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms178	false	-9194053488236043090	9	60	43	325	1586	300	الاخبار ابن قانع في معجمه عن ابي ليلي بفتح اللامين الانصاري والد عبد الرحمن صحابي اسمه بلال او غيره كما مر رمز لحسنه 326 كان اذا مر بالمقابر قال السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ابن السني عن ابي هريرة	178	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1121	true	-2189760845963269387	245	289	1181	1426	1483	300	الن--ار ابن قانع عن ---------ابي ليلي حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4450 في ضعيف الجامع 9928-------------------------- كان اذا مر بالمقابر قال السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ابن السني عن ابي هريرة	1121	-8896657505745475327	190	333.0	155	282	67.37588500976562	30	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms183	false	2533439500001471887	210	276	1049	1356	1480	300	كان اذا نظر في المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري واذا اكتحل جعل في عين اثنتين وواحدة بينهما وكان اذا لبس نعليه بدا باليمني واذا خلع خلع اليسري وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذا وعطاء ع طب عن ابن عباس ض------------------------------------------------------- كان اذا نظر----- في المراة قال الحمد لله الذي	183	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1122	true	1262160414458765760	176	253	863	1230	1460	300	كان اذا نظر في المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري واذا اكتحل جعل في عين اثنتين وواحدة بينهما وكان اذا لبس نعليه بدا باليمني واذا خلع خلع اليسري وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذا وعطاء ع طب عن ابن عباس حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4458 في ضعيف الجامع 9936 كان اذا نظر وجهه في المراة قال الحمد لله الذي	1122	-8896657505745475327	306	592.0	240	367	83.37874603271484	65	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms184	false	8710705125680049491	145	277	726	1384	1489	300	كان اذا نظر الي البيت قال اللهم زد بيتك هذا تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا ومهابة طب عن حذيفة بن اسيد ض كان اذا نظر الي البيت اي الكعبة قال اللهم زد بيتك هذا اضافة اليه لمزيد التشريف واتي باسم الاشارة تفخيما تشريفا وتعظيما وتكريما ورا ومهابة اجلالا وعظمة طب من حديث عمر بن يحيي الايلي عن عاصم بن سليمان عن زيد بن اسلم عن حذيفة بن اسيد بفتح المهملة الغفاري وقال تفرد به عمر بن يحيي قال ابن حجر وفيه مقال وشيخه عاصم بن سليمان وهو الكرزي متهم بالكذب ونسب للوضع ووهم من ظنه عاصم الاحول ا ه وقال الهيثمي فيه عاصم بن سليمان الكرزي وهو متروك 345--------------------- كان اذا نظر الي الهلال قال اللهم اجعله هلال يمن ورشد امنت بالله الذي خلقك فعدلك تبارك الله احسن الخالقين ابن السني عن انس	184	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1122	true	1262160414458765760	111	165	531	805	1460	300	كان اذا نظر الي البيت قال اللهم زد بيتك هذا تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا ومثابة طب عن حذيفة بن اسيد حكم الالباني موضوع انظر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقم 4456 في ضعيف الجامع 9934 كان اذا نظر الي الهلال قال اللهم اجعله هلال يمن ورشد امنت ب-----الذي خلقك فعدلك تبارك الله احسن الخالقين ابن السني عن انس	1122	-8896657505745475327	228	370.0	181	679	33.578792572021484	42	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms012	false	-9101051912010898909	160	274	785	1358	1504	300	كان اصبر الناس علي اقذار الناس ابن --سعد عن اسماعيل ابن عياش مرس-------------------------------------------------------------لا صح كان اصبر الناس اي اكثرهم صبرا علي اقذار الناس اي ما يكون من قبيح فعلهم وسء قولهم لانه لانشراح صدره يتسع لما تضيق عنه صدور العامة فكانت مساوء اخلاقهم ومدانء افعالهم وسوء مسيرهم وقبح سيرتهم في جنب صدره كقطرة دم في قاموس اليم وفيه شرف الصبر ابن سعد في الطبقات عن اسماعيل ابن عياش بفتح المهملة وشد المثناة وشين معجمة وهو ابن سليم مرسلا هو العنسي بالنون عالم الشام في عصره صدوق في روايته عن اهل بلده يخلط في غيرهم 13 كان افلج الثنيتين اذا تكلم رء- كالنور يخرج من بين ثناياه ت في الشماءل طب والبيهقي عن ابن عباس	12	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1123	true	-1939712349371834658	73	116	363	579	1477	300	كان اصبر الناس علي اقذار الناس ابن عساكر عن اسماعيل -بن عياش مرسلا حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4462 في ضعيف الجامع 9940 ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان افلج الثنيتين اذا تكلم رءي كالنور يخرج من بين ثناياه ت في الشماءل طب -البيهقي عن ابن عباس	1123	-8896657505745475327	149	29.5	118	637	23.390893936157227	26	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms185	false	8956718564192741072	62	109	301	531	1543	300	كان اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه ومد يديه وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلنا رحمة ولا تجعلنا عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا طب عن ابن عباس	185	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1123	true	-1939712349371834658	14	61	72	302	1477	300	كان اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه ومد يديه وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا طب عن ابن عباس	1123	-8896657505745475327	228	454.0	181	230	99.13043212890625	45	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms019	false	4205662239890395507	7	169	38	908	1567	300	عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحيه سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو- تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام ت في الشماءل طب هب عن هند ابن ابي هالة	19	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1124	true	1059029602011050524	0	159	0	858	1548	300	عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط العصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ----زال تقلعا ويخطوا تكفوا ويمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام ت في الشماءل طب هب عن هند -بن ابي هالة	1124	-8896657505745475327	853	1682.0	694	871	97.93341064453125	151	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms201	false	1481828941354250826	145	262	703	1261	1440	300	كان قميصه فوق الكعبين وكان كمه مع الاصابع ك عن ابن عباس صح كان قميصه فوق الكعبين اي الي انصاف ساقيه كما في رواية وكان كمه مع الاصابع اي مساويا لا يزيد ولا ينقص عنها قال ابن القيم واما هذه الاكمام التي كالاخراج فلم يلبسها هو ولا صحبه البتة بل هي مخالفة لسنته وفي جوازها نظر لانها من جنس الخيلاء وقال بعض الشافعية متي زاد علي ما ذكر لكل ما قدروه في غير ذلك بقصد الخيلاء حرم بل فسق والا كره الا لعذر كان يميز العلماء بشعار يخالف ذلك فلبسه بقصد ان يعرف فيسال او ليمتثل امره بالمعروف ونهيه عن المنكر ك عن ابن عباس 377 كا------------------ن كم قميصه الي الرسغ د ت عن اسماء بنت يزيد	201	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1125	true	9102302844612110602	13	68	67	329	1432	300	كان قميصه فوق الكعبين وكان كمه مع الاصابع ك عن ابن عباس حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4477 في ضعيف الجامع 9955 -كان كثيرا ما يقبل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف فاطمة ابن عساكر عن عاءشة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4478 في ضعيف الجامع 9956 كان كم قميصه الي الرسغ د ت عن اسماء بنت يزيد	1125	-8896657505745475327	119	136.0	87	576	20.65972137451172	22	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms202	false	3595491514318207542	61	131	309	660	1533	300	كان كثيرا ما يقبل عرف فاطمة ابن عساكر عن عاءشة--------------------------------------------------------- كان كثيرا ما يقبل عرف ابنته فاطمة الزهراء وكان كثيرا ما يقبلها في فمها ايضا زاد ابو داود بسند ضعيف ويمص لسانها والعرف بالضم اعلي الر----------------------------------------------------------------------------------اس ماخوذ من عرف الديك وهو اللحمة مستطيلة في اعلي راسه وعرف الفرس الشعر النابت في محدب رقبته ابن عساكر في تاريخه عن عاءشة 379 كان له برد يلبسه في العيدين والجمعة هق عن جابر	202	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1125	true	9102302844612110602	36	89	180	433	1432	300	كان كثيرا ما يقبل عرف فاطمة ابن عساكر عن عاءشة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4478 في ضعيف الجامع 9956 كان كم قميصه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الرسغ د ت عن اسماء بنت يزيد حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4479 في ضعيف الجامع 9957 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان له برد يلبسه في العيدين والجمعة هق عن جابر	1125	-8896657505745475327	106	72.5	83	490	21.632652282714844	20	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms205	false	5311479873131668477	12	128	63	615	1431	300	كان له سيف محلي قاءمته من فضة ونعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان يسمي ذا الفقار وكان له قوس يسمي ذا السداد وكان له كنانة تسمي ذا الجمع وكان له درع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكان له حربة تسمي النبعاء وكان له مجن يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي --دلدل وكان له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي الكز وكان له عنزة تسمي النمر وكان له ركوة تسمي الصادر وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحظ يسمي الممشوق طب عن ابن عباس	205	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1125	true	9102302844612110602	128	244	620	1174	1432	300	كان له سيف محلي قاءمته من فضة ونعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان يسمي ذا الفقار وكان له قوس يسمي ذا السداد وكان له كنانة تسمي ذا الجمع وكان له درع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكان له حربة تسمي النبعاء وكان له مجن يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي الدلدل وكان له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي الكز وكان له عنزة تسمي النمر وكان له ركوة تسمي الصادر وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحظ يسمي الممشوق طب عن ابن عباس	1125	-8896657505745475327	552	1098.5	436	554	99.63899230957031	115	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms206	false	-561872686603577439	3	202	15	1045	1547	300	ال-قيم وكان له ستة قسي هذا ا-حدها وكان له كنانة تسمي ذا الجمع بضم الجيم بضبط المصنف الكنانة بكسر الكاف جعبة السهام وبها سميت القبيلة وكان له درع بكسر الدال وسكون الراء المهملتين موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وهي التي رهنها عند ابي الشحم اليهودي وكان له سبعة دروع هذا احدها وكان له حربة تسمي النبعاء بنون مفتوحة فموحدة ساكنة فعين مهملة وقيل بياء موحدة ثم نون ساكنة فعين مهملة شجر يتخذ القسي منه قال ابن القيم وكان له حربة اخري كبيرة تدعي البيضاء وكان له مجن بكسر الميم ترس سمي به لان صاحبه يستتر به وجمعه مجان ككتاب يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز لحسن صهيله ذكره الزمخشري قال النووي في التهذيب وهو الذي اشتراه من الاعرابي الذي شهد عليه خزيمة بن ثابت وكان له فرس ادهم اي اسود يسمي السكب بفتح فسكون قال الزمخشري سمي به لانه كثير الجري واصل السكب الصب فاستعير لشدة الجري وقيل هو بالتحريك سمي بالسكب وهو شقاءق النعمان قال الشاعر كالسكب المحمر فوق الرابية وقيل بالتخفيف لكثرة ساءله وهو ذنبه قيل وهذا اول فرس ملكه كما في تهذيب النووي قال كان اغر محجلا طلق اليمين وهو اول فرس غزا عليه وكان له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي	206	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1125	true	9102302844612110602	145	198	692	948	1432	300	الفقار وكان له قوس يسمي ذا السداد وكان له كنانة تسمي ذا الجمع وكان----------------------------------------------------------------------- له درع--------------------------------- موشحة بنحاس تسمي ذات الف-----------------------------------------------------------------ضول وكان له حربة تسمي النبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وكان له مجن يسمي---------------------------------------------------------- الذقن وكان له فرس اشقر يسمي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------رتجز وكان له فرس ادهم يسم--------ي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكب وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي	1125	-8896657505745475327	220	377.5	169	1032	21.317829132080078	39	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms207	false	3638830639509517301	15	192	81	961	1499	300	الجندل وكان له ناقة تسمي القصواء بفتح القاف والمد وقيل بضمها والقصواء قيل وهي التي هاجر عليها والقصواء الناقة التي قطع طرف اذنها وكل ما قطع من الاذن فهو جذع فاذا بلغ الربع فهي قصوي فاذا جاوز فهو عضب فاذا استوصلت فهو صلم قال ابن الاثير ولم تكن ناقة النبي صلي الله عليه وسلم قصوي وانما هو لقب لها لقبت به لانها كانت غاية في الجري واخر كل شء اقصاه وجاء في خبر ان له ناقة تسمي العضباء وناقة تسمي الجذعاء فيحتمل ان كل واحدة صفة ناقة مفردة ويحتمل كون الكل صفة ناقة واحدة فيسمي كل واحد منهم بما يخيل فيها وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط كذا بخط المصنف فما في نسخ من انه فسطاط تصحيف عليه يسمي الكز بزاي معجمة بضبط المصنف وكان له عنزة بالتحريك حربة تسمي النمر وكان له ركوة تسمي الصادر سميت به لانه يصدر عنها بالري ذكره ابن الاثير وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض بكسر الميم وهو المسمي الان بالمقص يسمي الجامع وكان له قضيب فعيل بمعني مفعول اي غصن مقطوع من شجرة شوحظ يسمي الممشوق	207	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1125	true	9102302844612110602	198	240	948	1159	1432	300	الدلدل وكان له ناقة تسمي القصواء وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسم--------------------------------------------------ي الكز وكان----------------------- له عنزة تسم--------------ي النمر وكان له ركوة تسمي ال---------------------------------------------صادر وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي---------------------------------- الجامع وكان له قضيب-------------------------------------- شوحظ يسمي الممشوق	1125	-8896657505745475327	189	329.5	147	880	21.477272033691406	34	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms216	false	5152768881728867546	137	267	629	1243	1400	300	كان لا ياكل الثوم ولا البصل ولا الكراث من اجل ان الملاءكة تاتيه وانه يكلم جبريل حل خط عن -----------------------------------------------------------------------انس ض كان لا ياكل الثوم بضم المثلثة اي النء ولا الكراث بضم الكاف ولا البصل كذلك من اجل الملاءكة تاتيه وانه يكلم جبريل فكان يكره اكل ذلك خوفا من تاذي الملاءكة به حل خط وكذا الدارقطني في غراءب مالك كلهم عن انس ثم قال الخطيب تفرد به محمد بن اسحاق البكري بهذا الاسناد وهو ضعيف ومحمد بن حميد بن سهيل اي احد رجاله ضعيف وكان فيه تساهل شديد اه وقد اورده الذهبي في الضعفاء وقال ضعفه ابن الجوزي 403 كان لا ياكل الجراد ولا الكلوتين ولا الضب من غير ان يحرمها ابن صصري في اماليه عن ابن عباس ض لم ---------------نجد ------له شرحا في -فيض القدير -404 كان لا ياكل	216	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1126	true	-4502242607882019282	147	211	712	1020	1446	300	كان لا ياكل الثوم ولا البصل ولا الكراث من اجل ان الملاءكة تاتيه وانه يكلم جبريل حل خط عن انس حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4491 في ضعيف الجامع 9969 كان لا ياك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجراد ولا الكلوتين ولا الضب من غير ان يحرمها ابن صصري في اماليه عن ابن عباس -حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4492 في ضعيف الجامع 9970 كان لا ياكل	1126	-8896657505745475327	195	96.5	148	708	27.542373657226562	39	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms219	false	2038171275111528774	8	114	32	554	1469	300	كان لا يجيز علي شهادة الافطار اي من رمضان الا رجلين فلا يثبت هلال شوال الا بشهادة رجلين وكان يكتفي في ثبوت هلال رمضان بشهادة واحد احتياطا فيهما وهذا هو المفتي به عند الشافعية هق عن ابن عباس وابن عمر ابن الخطاب رمز لحسنه وليس كما قال فقد قال ابن حجر فيه حفص بن عمر الايلي ضعيف انتهي ورواه الطبراني في الاوسط قال الهيثمي وفيه عنده حفص هذا وهو ضعيف جدا ورواه الدارقطني باللفظ المذكور ثم قال تفرد به حفص بن عمر الايلي ابو اسماعيل وهو ضعيف الحديث وبه عرف ما في رمز المصنف لحسنه 412 كان لا يحدث حديثا الا تبسم حم عن ابي الدرداء	219	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1126	true	-4502242607882019282	259	294	1248	1415	1446	300	كان لا يجيز علي شهادة الافطار ------------الا رجلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هق عن ابن عباس وابن عمر حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 4495 ف-------------------------------ي ضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف الجامع 9973------------------------------ كان لا يحدث حديثا الا تبسم حم عن ابي الدرداء	1126	-8896657505745475327	125	164.0	95	522	23.946359634399414	22	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms234	false	-5534005218970156026	139	233	681	1114	1447	300	كان لا ينفخ في طعام ولا شراب ولا يتنفس في الاناء ه عن ابن عباس ح------------------------------------------------------------ كان لا ينفخ في طعام ولا شراب فان كان النفخ لحرارة صبر حتي يبرد او لاجل قذاة ابصرها فليمطها بنحو اصبع او عود فلا حاجة للنفخ وكان لا يتنفس في الاناء اي لا يتنفس في جوف الاناء لانه يغير الماء اما لتغير الفم بالماكول واما لترك السواك واما لان النفس يصعد ببخار المعدة ه عن ابن عباس ورواه عنه الطبراني ايضا رمز لحسنه 456 كان لا يواجه احدا في وجهه بشء يكرهه حم خد د ن عن انس	234	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1128	true	-3239342303018908176	20	60	97	270	1475	300	كان لا ينفخ في طعام ولا شراب ولا يتنفس في الاناء ه عن ابن عباس حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4511 في ضعيف الجامع 9987 كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يواجه احدا في وجهه بشء يكرهه حم خد د ن عن انس	1128	-8896657505745475327	113	31.0	85	493	22.9208927154541	27	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms236	false	-6599785301024075352	169	190	886	995	1546	300	كان ياخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره وياكل الرطب بالبطيخ وكان احب الفاكهة اليه طس ك وابو نعيم في الطب عن انس	236	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1128	true	-3239342303018908176	101	122	472	580	1475	300	كان ياخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فياكل الرطب بالبطيخ وكان احب الفاكهة اليه طس ك -ابو نعيم في الطب عن انس	1128	-8896657505745475327	107	208.0	86	109	98.1651382446289	19	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms237	false	1821633765809156729	98	242	470	1188	1494	300	كان ياخذ القران من جبريل خمسا خمسا هب -----------------------------------------------------------------------عن عمر ض كان ياخذ القران من جبريل خمسا خمسا اي يتلقنه منه كذلك فيحتمل ان المراد خمس ايات ويحتمل الاحزاب ويحتمل السور ولم ار من تعرض لتعيين ذلك هب عن عمر ابن الخطاب 463 كان ياخذ المسك فيمسح به راسه ولحيته ع عن سلمة ابن الاكوع ض كان ياخذ المسك فيمسح به راسه ولحيته قال حجة الاسلام الجاهل يظن ان ذلك وما يجء في الحديث بعده من حب التزين للناس قياسا علي اخلاق غيره وتشبيها للملاءكة بالحدادين وهيهات فقد كان مامورا بالدعوة وكان من وظاءفه ان يسعي في تعظيم امر نفسه في قلوبهم وتحسين صورته في اعينهم لءلا تزدريه نفوسهم فينفرهم ذلك ويتعلق المنافقون به في تنفيرهم وهذا الفعل واجب علي كل عالم تصدي لدعوة الخلق الي الحق ع عن سلمة ابن الاكوع -464 كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها ت عن ابن عمرو	237	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1128	true	-3239342303018908176	133	188	637	900	1475	300	كان ياخذ القران من جبريل خمسا خمسا هب عن عمر حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4515 في ضعيف الجامع 9991 كان ياخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ المسك فيمسح به راسه ولحيته ع عن سلمة -بن الاكوع حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4516 في ضعيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجامع 9992 كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها ت عن ابن عمرو	1128	-8896657505745475327	142	104.5	108	790	17.97468376159668	28	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms246	false	6483750565307396040	183	275	903	1364	1506	300	كان يامر بدفن الشعر والاظافر طب -----------------------------------------------------------------------------------عن واءل بن حجر ض كان يامر بدفن الشعر المبان بنحو قص او حلق او نتف والاظافر المبانة بقص او قطع او غيرهما لان الادمي محترم ولجزءه حرمة كله فامر بدفنه لءلا تتفرق اجزاءه وقد يقع في النار او في غيرها من الاقذار كما سبق طب عن واءل بن حجر بضم المهملة وسكون الجيم ابن سعد بن مسرور الحمصي صحابي جليل كان من ملوك اليمن ثم سكن الكوفة 484 كان يامر بدفن سبعة اشياء من الانسان الشعر والظفر والدم والحيضة والسن والعلقة والمشيمة الحكيم عن عاءشة	246	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1129	true	-7335105872999575615	26	64	130	336	1502	300	كان يامر بدفن الشعر والاظافر طب عن واءل بن حجر حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4524 في ضعيف الجامع 10000 كان يامر ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفن سبعة اشياء من الانسان الشعر والظفر -الدم والحيضة والسن والعلقة والمشيمة الحكيم عن عاءشة	1129	-8896657505745475327	123	26.0	102	544	22.610294342041016	19	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms250	false	1139912398931305348	14	76	67	392	1538	300	كان يتبع الطيب في رباع النساء الطيالسي عن انس ح------------------------------------------------------------ كان يتبع الطيب بكسر فسكون في رباع النساء اي نساءه يعني في منازلهن واماكن اقامتهن ومواضع الخلوة بهن والرباع كسهام جمع ربع كسهم محل القوم ومنزلهم وديار اقامتهم ويطلق علي القوم مجازا الطيالسي ابو داود عن انس ابن مالك رمز لحسنه 495 كان يتبوا لبوله كما يتبوا لمنزله طس عن ابي هريرة	250	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1129	true	-7335105872999575615	124	154	636	789	1502	300	كان يتبع الطيب في رباع النساء الطيالسي عن انس حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4530 في ضعيف الجامع 10004 كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتبوء لبوله كما يتبوء لمنزله طس عن ابي هريرة	1129	-8896657505745475327	91	29.0	72	385	23.636363983154297	16	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms255	false	6310122280956563294	105	198	530	1001	1485	300	كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا ابن سعد عن الحسن مرس----------------------------------------------------------لا صح كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا اي زاجرا رادعا وانما كان يتمثل به لان الشيب نذير الموت والموت يسن اكثار ذكره لتتنبه النفس من سنة الغفلة فيسن لمن بلغ سن الشيب ان يعاتب نفسه ويوبخها باكثار التمثل بذلك وفيه جواز انشاد الشعر لا انشاءه له صلي الله عليه وسلم ابن سعد في طبقاته عن الحسن البصري مرسلا 509 كان يتنور في كل شهر ويقلم اظفاره في كل خمسة عشر يوما ابن عساكر عن ابن عمر	255	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1129	true	-7335105872999575615	248	290	1243	1451	1502	300	كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا ابن سعد عن الحسن مرسلا حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4535 في ضعيف الجامع 100---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------09 كان يتنور في كل شهر ويقلم اظفاره في كل خمسة عشر يوما ابن عساكر عن ابن عمر	1129	-8896657505745475327	150	105.5	119	529	28.35538673400879	30	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms266	false	-5139763648669578260	2	68	10	357	1476	300	كان يحب القثاء طب عن الربيع بنت معوذ ح-------------------------------------------------------- كان يحب ا------------لقثاء لانعاش ريحها للروح واطفاءها لحرارة المعدة الملتهبة سيما----------------------------------------------------------------------------- في ارض الحجاز ولكونها بطيءة الانحدار عن المعدة كان كثيرا ما يعدلها بنحو رطب او تمر او عسل طب عن الربيع بالتصغير والتثقيل بنت معوذ ابن عفراء الانصارية النجارية من صغار الصحابة رمز لحسنه 534 كان يحب هذه السورة سبح اسم ربك الاعلي حم عن علي	266	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1130	true	5128414771021878702	46	128	234	628	1483	300	كان يحب القثاء طب عن الربيع بنت معوذ حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4539 في ضعيف الجامع 10013 كان يحب ان يفطر علي ثلاث تمرات او شء لم تصبه النار ع عن انس حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4540 في ضعيف الجامع 10014 كان يحب من الفاكهة العنب والبطيخ ابو نعيم في ا-------------------طل------------------------------------------------------------------ب عن معاوية بن يزيد العبسي حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4541 في ضعيف الجامع 10015 كان -------------يحب هذه السورة سبح اسم ربك الاعلي حم عن علي	1130	-8896657505745475327	117	153.0	87	492	23.780487060546875	21	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms277	false	-5960474947709824147	20	98	96	486	1478	300	البيهقي في الدلاءل اي في كتاب دلاءل النبوة عن ابن عباس عد عن عاءشة ضعفه ابن دحية في كتاب الايات البينات وقال البيهقي ليس بقوي وقال ابن الجوزي في حديث عاءشة لايصح وفيه عبد الله بن محمد بن المغيرة فقال العقيلي يحدث بما لا اصل له وذكره في الميزان مع جملة احاديث وقال هذه موضوعات مع ذلك كله رمز المصنف لحسنه ولعله لاعتضاده 559 كان يري للعباس ما يري الولد لوالده يعظمه ويفخمه ويبر قسمه ك عن عمر	277	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1130	true	5128414771021878702	247	281	1220	1389	1483	300	البيهقي في الدلاءل------------------------ عن ابن عباس عد عن عاءشة حكم الالباني موضوع انظر------------------------------------------------------ حديث رقم 4547 في ضعيف الجامع 10021----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يري للعباس ما يري الولد لوالده يعظمه ويفخمه ويبر قسمه ك عن عمر	1130	-8896657505745475327	122	164.5	94	390	31.28205108642578	23	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms280	false	-6535431689142805842	127	242	648	1209	1490	300	كان يستاك بفضل وضوءه ع ------------------------------------------------------------------------عن انس ض كان يستاك بفضل وضوءه بفتح الواو الماء الذي يتوضا به قيل المراد به الغسل وقيل التنقية اي تنقية الفم وفي مصنف ابن ابي شيبة عن جرير البجلي الصحابي انه كان يستاك ويامرهم ان يتوضاوا بفضل سواكهم وعن ابراهيم النخعي انه كان لا يري باسا بالوضوء من فضل السواك كذلك ع عن انس ابن مالك ورواه عنه ايضا الدارقطني قال ابن حجر وفيه يوسف بن خالد التيمي متروك وروي من طريق اخر عن الاعمش عن انس وهو منقطع 567 كان يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول هو اهنا وامرا وابرا البغوي وابن قانع طب وابن السني وابو نعيم في الطب عن بهز هق عن ربيعة بن اكثم	280	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1131	true	-214034322658691310	49	96	234	460	1490	300	كان يستاك بفضل وضوءه ع انس حكم الالباني ضعيف جدا انظر حديث رقم 4551 في ضعيف الجامع 10025 كان يس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول هو اهنا وامرا وابرا البغوي -ابن قانع طب ا-بن السني -ابو نعيم في الطب عن بهز هق عن ربيعة بن اكثم	1131	-8896657505745475327	153	50.0	120	633	24.170616149902344	29	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms307	false	5705075679577019143	263	300	1330	1509	1509	300	كان يعجبه النظر الي الاترج وكان يعجبه النظر الي الحمام الاحمر طب وابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي كبشة ابن السني وابو نعيم عن علي ابو نعيم عن عاءشة ض--------------------------------------------------------- كان يعجبه النظر الي الاترج-	307	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1133	true	8298126471580745375	58	105	295	529	1473	300	كان يعجبه النظر الي الاترج وكان يعجبه النظر الي الحمام الاحمر طب -ابن السني -ابو نعيم في الطب عن ابي كبشة ابن السني -ابو نعيم عن علي ابو نعيم عن عاءشة حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 4580 في ضعيف الجامع 10052 كان يعجبه النظر الي الخضرة	1133	-8896657505745475327	172	305.0	136	237	72.57383728027344	32	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms310	false	-7060889359439323570	254	283	1193	1325	1415	300	كان يعلمهم من الحمي والاوجاع كلها ان يقولوا باسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار حم ت ك عن ابن عباس	310	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1133	true	8298126471580745375	261	290	1290	1422	1473	300	كان يعلمهم من الحمي والاوجاع كلها ان يقولوا باسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار حم ت ك عن ابن عباس	1133	-8896657505745475327	132	264.0	103	132	100.0	29	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms311	false	-3466534708656846077	66	129	321	624	1448	300	كان يعمل عمل اهل البيت واكثر ما يعمل الخياطة ابن سعد عن------------------------------------------------------------------- عاءشة ض كان يعمل عمل اهل البيت من ترقيع الثوب وخصف النعل وحلب الشاة وغير ذلك واكثر ما كان يعمل في بيته الخياطة فيه ان الخياطة صنعة لا دناءة فيها وانها لا تخل بالمروءة ولا بالمنصب ابن سعد في طبقاته عن عاءشة 644 كان يعود المريض وهو معتكف د عن عاءشة	311	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1134	true	-8787145874265288287	1	31	6	156	1478	300	كان يعمل عمل ال----بيت واكثر ما يعمل الخياطة ابن سعد عن عاءشة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4588 في ضعيف الجامع 10060 كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يعود المريض وهو معتكف د--- عاءشة	1134	-8896657505745475327	82	8.5	65	370	22.16216278076172	15	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms331	false	-6654169849895533224	88	241	457	1219	1503	300	كان يكره ان يري المراة ليس في يدها اثر حناء او خضاب هق عن عاءشة ح كان يكره ان يري المراة ببناء يري للفاعل ويصح للمفعول ايضا ليس في يدها اثر حناء او اثر خضاب بكسر الخاء وفيه انه يجوز للمراة خضب يديها ورجليها مطلقا لكن خصه الشافعية بغير السواد كالحناء اما بالسواد فحرام علي الرجال والنساء الا للجهاد ويحرم خضب يدي الرجل ورجليه بحناء علي ما قاله العجلي وتبعه النووي لكن قضية كلام الرافعي الحل ويسن فعله للمفترشة تعميما ويكره للخلية لغير احرام هق عن عاءشة رمز المصنف لحسنه ورواه عنها الخطيب في التاريخ ايضا باللفظ المزبور وفيه يحيي بن المتوكل ابو عقيل قال الذهبي وغيره ضعفوه 689 كان يكره ان يطلع من نعليه شء عن قدميه حم في الزهد عن ابن سعد مرسلا كان يكره ان يطلع من نعليه شء عن قدميه اي يكره ان يزيد النعل علي قدر القدم او ينقص حم في كتاب الزهد عن زياد بن سعد مرسلا	331	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1135	true	-6286075522903457152	249	293	1236	1433	1469	300	كان يكره ان يري المراة ليس في يدها اثر حناء----------------------------------------------------------------------------------------------------- او اثر خضاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هق عن عاءشة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4611 في ضعيف الجامع 10083----------------------------------------------------------------- كان يكره ان يطلع من نعليه شء عن قدميه حم في الزهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زياد بن سعد مرسلا	1135	-8896657505745475327	145	237.0	108	762	19.028871536254883	30	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms332	false	-4880322210328648699	12	43	62	220	1556	300	كان يكره من الشاة سبعا المرارة والمثانة والحيا والذكر والانثيين والغدة والدم وكان احب الشاة اليه مقدمها طس عن ابن عمر هق عن مجاهد مرسلا عد هق عنه عن ابن عباس	332	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1136	true	5603815462234330179	69	100	335	493	1542	300	كان يكره من الشاة سبعا المرارة والمثانة والحيا والذكر والانثيين والغدة والدم وكان احب الشاة اليه مقدمها طس عن ابن عمر هق عن مجاهد مرسلا عد هق عنه عن ابن عباس	1136	-8896657505745475327	158	316.0	127	158	100.0	31	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms333	false	5818482816661964463	195	280	992	1447	1536	300	كان يكسو بناته خمر القز والابريسم ابن النجار عن ابن عمر ض-------------------------------------------------------- كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكسو بناته خمر بخاء معجمة مضمومة بخطه القز والابريسم والخمر بضمتين جمع خمار ككتاب وكتب ما تغطي به المراة راسها واختمرت وتخمرت لبست الخمار والقز بفتح القاف وشد الزاي معرب قال الليث هو ما يعمل منه الابريسم ولهذا قال بعضهم القز والابريسم مثل الحنطة والدقيق وفيه ان -------استعمال القز والحرير جاءز للنساء ابن النجار في تاريخه عن ابن عمر ابن الخطاب 694------------------------------------------------ كان يلبس بردة الاحمر في العيدين والجمعة هق عن جابر	333	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1136	true	5603815462234330179	134	225	663	1154	1542	300	كان يكسو بناته خمر القز والابريسم ابن النجار عن ابن عمر حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4618 في ضعيف الجامع 10090 كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه الروياني ابن عساكر----------------- عن ابن عباس حكم الالباني ضعيف جدا انظر حديث رقم 4619 في ضعيف الجامع 10091 كان يلبس برده الاحمر في العيدين والجمعة هق عن جابر	1136	-8896657505745475327	130	-42.0	101	765	16.99346351623535	24	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1
JK001239-ara1.ms335	false	-4999070598144242386	180	227	930	1195	1573	300	كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضرية ويلبس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلقه ان يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه الروياني وابن عساكر عن ابن عباس	335	2972366758688842262	Shamela0021659-ara1.ms1136	true	5603815462234330179	156	203	777	1041	1542	300	كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلقه ان يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه الروياني ا-بن عساكر عن ابن عباس	1136	-8896657505745475327	262	520.0	215	265	98.86792755126953	45	JK001239-ara1	Shamela0021659-ara1