id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001239-ara1.ms084	false	6297421699518413896	20	84	107	429	1582	300	عليه 134 كان اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا ثم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام حم م 4 عن ثوبان صح كان اذا انصرف من صلاته اي سلم استغفر اي طلب المغفرة من ربه تعالي ثلاثا من المرات زاد البزار في روايته ومسح جبهته بيده اليمني قيل للاوزاعي وهو احد رواة الحديث كيف الاستغفار قال يقول استغفر الله	84	2972366758688842262	Shamela0010517-ara1.ms0678	true	1576924934965638027	81	112	448	621	1525	300	عليه ---وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا و--قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل للاوزاعي وهو احد رواة الحديث كيف الاستغفار قال تقول استغفر الله	678	-5901131014849447879	167	304.5	136	322	51.86335372924805	27	JK001239-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001239-ara1.ms315	false	4049712719614840163	82	128	438	691	1562	300	هذا من كمال شفقته علي امته وتعليمهم ما ينفعهم فان اعطاء الطبيعة الشء الحلو مع خلو المعدة ادعي ل---قبوله وانتفاع القوي------- سيما القوة الباصرة فانها تقوي به وحلاوة رطب المدينة التمر ومرباهم عليه وهو عندهم قوت وادم و-----فاكهة واما الماء فان الكبد يحصل لها بالصوم نوع	315	2972366758688842262	Shamela0010517-ara1.ms1115	true	2930504975514385230	255	300	1232	1472	1472	300	هذا من كمال شفقته علي امته ونصح------------هم فان اعطاء الطبيعة الشء الحلو مع خلو المعدة ادعي الي قبوله وانتفاع القوي به ولا سيما القوي الباصرة فانها تقوي به وحلاوة---- المدينة التمر ومرباهم عليه وهو عندهم قوت وادم ورطبه فاكهة ف-----------ان الكبد يحصل لها بالصوم نوع-	1115	-5901131014849447879	219	385.0	179	268	81.71641540527344	36	JK001239-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001239-ara1.ms196	false	1127563249261701486	244	300	1187	1469	1469	300	كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من الصحابة---------------------------- واسر الصحب----------------------------- رجلا من بني عقيل فاصابوا معه العضباء---- ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي عليه---------------------------- وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني فقال------------------------------------------------ بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه----- يا م--------حمد وكان رسول الله صلي الله-	196	2972366758688842262	Shamela0010517-ara1.ms1413	true	4447415154883583977	84	167	420	836	1544	300	كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء اسم ناقة الرجل الماسور--------------- فاتي عليه رسو الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق -قال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني وبم اخذت سابقة الحاج اي ناقته فقال اعظاما لذلك اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد وكان رسول الله صلي الله	1413	-5901131014849447879	244	374.0	194	433	56.35103988647461	44	JK001239-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001239-ara1.ms196	false	1127563249261701486	240	300	1170	1469	1469	300	عن عمران بن حصين----------------- كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من الصحابة---------------------------- واسر الصحب----------------------------- رجلا من بني عقيل فاصابوا معه العضباء---- ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي عليه----------------------------- وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني فقال------------------------------------------------ بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه----- يا م--------حمد وكان رسول الله صلي الله-	196	2972366758688842262	Shamela0010517-ara1.ms1900	true	-7169396862444132941	5	96	28	479	1523	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء اسم ناقة الرجل الماسور--------------- فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق -قال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني وبم اخذت سابقة الحاج اي ناقته فقال اعظاما لذلك اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد وكان رسول الله صلي الله	1900	-5901131014849447879	261	396.0	207	468	55.769229888916016	48	JK001239-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001239-ara1.ms196	false	1127563249261701486	240	300	1170	1469	1469	300	عن عمران بن حصين----------------- كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من الصحابة---------------------------- واسر الصحب----------------------------- رجلا من بني عقيل فاصابوا معه العضباء -----ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي عليه----------------------------- وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني فقال------------------------------------------------ بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه----- يا م--------حمد وكان رسول الله صلي الله-	196	2972366758688842262	Shamela0010517-ara1.ms1917	true	4535416739346727181	70	161	345	797	1535	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء اسم لناقة الرجل الماسور--------------- فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق -قال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني وبم اخذت سابقة الحاج اي ناقته فقال اعظاما لذلك اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد وكان رسول الله صلي الله	1917	-5901131014849447879	261	395.5	207	469	55.65031814575195	47	JK001239-ara1	Shamela0010517-ara1
JK001239-ara1.ms249	false	2089264934607833336	195	254	972	1261	1472	300	كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم خ عن عمر صح كان يبيع نخل بني النضير ككريم قبيلة من يهود خيبر من ولد هارون عليه السلام دخوا في العرب علي نسبهم ويحبس لاهله الذين يمونهم قوت سنتهم وسبق ان ذا لا ينافي الخبر المار انه كان لا يدخر شيءا لغد لحمله علي الادخار لنفسه وهذا ادخ-------------ار لغيره	249	2972366758688842262	Shamela0010517-ara1.ms2640	true	-3379232383186186664	53	100	244	484	1489	300	كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم قال الحافظ ابن حجر قال ابن دقيق العيد----------------------------------------------------- في الحديث جواز الادخار للاهل قوت سنة وفي السياق ما يءخذ منه الجمع بينه وبين حديث ---------كان لا يدخر شيءا لغد فيحمل علي الادخار لنفسه وحديث الباب علي الادخار لغيره	2640	-5901131014849447879	104	121.5	80	302	34.43708419799805	18	JK001239-ara1	Shamela0010517-ara1