id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001239-ara1.ms197	false	-2504473452020293894	110	136	545	672	1477	300	ما تظنون اني فاعل بكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم فقال----- اقول---- كما قال اخي يوسف------- لا تثريب عليكم اليوم اذهبوا فانتم الطلقاء---- قال	197	2972366758688842262	Shamela0004473-ara1.ms05280	true	-6319198449786262751	156	185	828	969	1552	300	ما تر-ون اني فاعل بكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم -قال فاني اقول لكم كما قال---- يوسف لاخوته لا تثريب عليكم اليوم اذهبوا فانتم الطلقاء وقد قال	5280	-3526889936125161496	120	196.5	95	147	81.63265228271484	22	JK001239-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001239-ara1.ms019	false	4205662239890395507	0	161	0	874	1567	300	البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب------------- عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العر-نين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحيه----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف--------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام ---ت في	19	2972366758688842262	Shamela0004473-ara1.ms06324	true	-7138867352446033158	91	218	431	1135	1601	300	القمر اطول من المربوع واقصر من المشذب الباءن الطول عظيم الهامة رجل الشعر---------------------------------------------------------------- ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرينين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دميه في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس رءوس العظام--------------------------------------------------------------------------- اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة------------------------------ ساءل الاطراف عبل الذراعين غليظهما خمصا- الاخمص-------------ين ينبوع--هما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ------------اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام واما في	6324	-3526889936125161496	646	1157.5	525	917	70.44711303710938	105	JK001239-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001239-ara1.ms010	false	-4477641568622968699	216	257	1168	1364	1577	300	صلي الله عليه وسلم عقب ما ذكر-------------------------------- ولقد قرع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعا وقد سبقهم الي الصوت وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لن	10	2972366758688842262	Shamela0004473-ara1.ms06329	true	-7956421812996624223	229	275	1174	1401	1529	300	صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعا وقد سبقهم الي الصوت وهو علي فرس -ابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لم	6329	-3526889936125161496	183	330.0	144	228	80.2631607055664	35	JK001239-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001239-ara1.ms190	false	6643891388220436464	276	300	1409	1534	1534	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين-	190	2972366758688842262	Shamela0004473-ara1.ms10482	true	-8429414855763896428	189	213	940	1067	1510	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين	10482	-3526889936125161496	125	240.0	102	127	98.4251937866211	23	JK001239-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001239-ara1.ms074	false	1748488388454622500	68	170	335	859	1622	300	اذا اصبح واذا امسي قال اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد-------------- وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين حم طب عن عبد الرحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن ابزي ح كان اذا اصبح واذا امسي قال اصبحنا علي فطرة الاسلام بكسر الفاء اي دينه الحق وقد ترد الفطرة بمعني السنة وكلمة الاخلاص وهي كلمة الشهادة ودين نبينا محمد صلي الله عليه وسلم الظاهر انه قاله تعليما لغيره ويحتمل انه جرد من نفسه نفسا يخاطبها قال ابن عبد السلام في اماليه وعلي له في مثل هذا----------------------------------- تدل علي الاستقرار والتمكن من ذلك المعني لان المجسم اذا علا شيءا تمكن منه واستقر عليه	74	2972366758688842262	Shamela0004473-ara1.ms11368	true	-1063669027387638230	18	108	91	562	1574	300	اذا اصبح------------نا اصبحنا علي فطرة -لاسلام وكلمة الاخلاص وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين قال ابو البقاء تقديره يعلمنا اذا اصبحنا ان نقول اصبحنا علي كذا فحذف القول للعلم به كما قال تعالي والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم اي يقولون سلام عليكم قال الشيخ عز الدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد السلام في اماليه -علي اذا استعملت نحو قوله تعالي اولءك علي هدي من ربهم تدل علي الاستقرار والتمكن من ذلك المعني لان ال-جسم اذا علا شيءا تمكن منه واستقر عليه	11368	-3526889936125161496	222	357.0	178	734	30.24523162841797	35	JK001239-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001239-ara1.ms342	false	7860711221731997233	117	162	608	857	1561	300	منصوب علي الاغراء قال ابن مالك في شرح الكافية معني الاغراء الزام المخاطب العكوف علي ما يحمد العكوف عليه من مواصلة ذ-ي القربي والمحافظة علي عهود المعاهدين ونحو ذلك------------------------------------------------------------------- والثاني من الاسمين بدل من اللفظ بالفعل-------------------------------------------------------------------------- وقد يجاء باسم المغري به مع التكرار مرفوعا اتقوا	342	2972366758688842262	Shamela0004473-ara1.ms11603	true	-6715934271630805614	81	151	401	790	1541	300	منصوب علي الاغراء قال ابن مالك في شرح الكافية معني الاغراء الزام المخاطب العكوف علي ما يحمد العكوف عليه من مواصلة ذوي القربي والمحافظة علي عهود المعاهدين ونحو ذلك كقولك لمن تغريه برعاية الخلة وهي المودة الخلة الخلة اي الزام الخلة والثاني من الاسمين بدل من اللفظ بالفعل وكذا المعطوف كقولك لمن تغريه بالذب والحمية الاهل والولد اي الزم الذب عنهم وقد يجاء باسم المغري به مع التكرار مرفوعا قال --	11603	-3526889936125161496	243	459.5	199	391	62.148338317871094	43	JK001239-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001239-ara1.ms058	false	6528548582858396053	245	281	1293	1487	1578	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها----------------------------- في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفاوز واستقبل غزو عدو كثير- فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم	58	2972366758688842262	Shamela0004473-ara1.ms11871	true	8684809574705638115	142	182	732	946	1550	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا---------- كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم	11871	-3526889936125161496	178	328.0	144	224	79.46428680419922	31	JK001239-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001239-ara1.ms302	false	-2384385642607803985	258	298	1228	1429	1439	300	يعجبه الرءيا الحسنة تمامه عند احمد وربما قال هل راي احد منكم رءيا فاذا راي------- الرجل الرءيا------------------------------------ سال عنه فان كان ليس به باس كان اعجب لرءيا-----ه فجاءت----- امراة فقالت------------- رايت كاني دخلت الجنة فسمعت بها وجبة ارتجت لها الجنة	302	2972366758688842262	Shamela0004473-ara1.ms13763	true	6632958653434718810	92	141	475	720	1539	300	يعجبه الرءيا الحسنة--------------- وربما قا---ل راي احد منكم رءيا فاذا راي الرءية الرجل الذي لا يعرفه رسول الله صلي الله عليه وسلم سال عنه فان كان ليس به باس كان اعجب لرءياه اليه فجاءت اليه امراة فقالت يا رسول الله رايت كاني دخلت الجنة فسمعت---- وجبة ارتجت لها الجنة	13763	-3526889936125161496	175	283.5	140	267	65.5430679321289	30	JK001239-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001239-ara1.ms102	false	-4667671765766913619	163	200	803	989	1472	300	الصلاة معينة علي دفع جميع النواءب باعانة الخالق الذي قصد بها الاقبال عليه والتقرب اليه فمن اقبل بها علي مولاه حاطه وكفاه لاعراضه عن كل ما سواه وذلك شان كل كبير في حق من اقبل بكليته عليه	102	2972366758688842262	Shamela0004473-ara1.ms17140	true	3233254368594987180	95	132	544	730	1618	300	الصلاة معينة علي دفع جميع النواءب باعانة الخالق الذي قصد بها الاقبال عليه والتقرب اليه فمن اقبل بها علي مولاه حاطه وكفاه لاعراضه عن كل ما سواه وذلك شان كل كبير في حق من اقبل بكليته عليه	17140	-3526889936125161496	186	372.0	149	186	100.0	37	JK001239-ara1	Shamela0004473-ara1