id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001239-ara1.ms109	true	-7526607846738709817	198	300	921	1425	1425	300	الحصيب 187 كان اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ه حب ك عن جابر صح كان اذا خطب اي وعظ واصل الخطب المراجعة في الكلام احمرت عيناه وعلا صوته اي رفع صوته ليءثر وعظه في خواطر الحاضرين واشتد غضبه لله تعالي علي من خالف زواجره قال عياض يعني بشدة غضبه ان صفته صفة الغضبان قال وهذا شان المنذر المخوف ويحتمل انه لنهي خولف فيه شرعه وهكذا تكون صفة الواعظ مطابقة لما يتكلم به حتي كانه منذر جيش اي كمن ينذر قوما من جيش عظيم قصدوا الاغارة عليهم فان المنذر المعلم الذي يعرف القوم بما-	109	2972366758688842262	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03424	false	-6035701441862125229	154	176	783	901	1538	300	الحدي----ث كان اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم المنذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المعلم الذي يعرف القوم بما	3424	4576054457653698290	108	197.5	87	506	21.343873977661133	18	JK001239-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001239-ara1.ms207	true	3638830639509517301	18	116	96	579	1499	300	ناقة تسمي-------------------------------------------------------- القصواء بفتح القاف والمد وقيل بضمها والقصواء قيل وهي التي هاجر عليها والقصواء الناقة التي قطع طرف اذنها وكل ما قطع من الاذن فهو جذع فاذا بلغ الربع فهي قصوي فاذا جاوز- فهو عضب فاذا استوصلت فهو صلم قال ابن الاثير ولم تكن ناقة----------- النبي صلي الله عليه وسلم قصوي- وانما هو لقب لها لقبت به لانها---------------------- كانت غاية في الجري واخر كل شء اقصاه وجاء في خبر --------ان له ناقة تسمي العضباء وناقة تسمي الجذعاء فيحتمل ا---------------------------------------------------------------ن كل واحدة صفة ناقة مفردة ويحتمل ----كون ال--كل صفة ناقة واحدة فيسمي كل واحد منهم بما يخيل فيها	207	2972366758688842262	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09628	false	7218454047040619765	139	255	736	1310	1525	300	ناقة تسمي قصواء ولم تكن مقطوعة الاذن وفي الحديث انه خطب علي ناقته القصواء وهو لقب ناقة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والقص---------واء ا-------لتي قطع طرف اذنها وكل ما قطع من الاذن فهو جدع فاذا بلغ الربع فهو قصو ف-اذا جاوزه فهو غضب فاذا استءصلت فهو صلم ولم ---------------تكن ناقة سيدنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قصواء وانم-------------------------ا كان هذا لقبا لها وقيل كانت مقطوعة الاذن وقد ---------------جاء في الحديث انه كان له ناقة تسمي العضباء وناقة تسمي الجدعاء وفي حديث اخر صلماء وفي رواية اخري مخضرمة هذا كله في الاذن ويحتمل ان تكون كل واحدة صفة ناقة مفردة ويحتمل ان يكون الجميع صفة ناقة واحدة فسماها كل---- منهم بما تخيل فيها	9628	4576054457653698290	299	429.0	234	651	45.92934036254883	43	JK001239-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001239-ara1.ms326	true	-5778727186791740531	245	290	1199	1430	1474	300	ان يكون ثلاث قواءم محجلة وواحدة مطلقة او عكسه شبه ذلك بالعقال فسمي به اه ووراء ذلك اقوال عشرة مذكورة في المطولات و------------------------------------------------------------------------------------------------كرهه لكونه كالمشكول لا يستطيع المشي او----------- جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة فان----- كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال---- الاشكال	326	2972366758688842262	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06778	false	424005321585736908	90	156	454	795	1579	300	ان تكون ثلاث قواءم محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي تشكل---- به الخيل لانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل هو ان تكون الواحدة محجلة والثلاث مطلقة وقيل هو ان تكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين وانما كرهه لا-نه كالمشكول صورة تفاءلا قال ويمكن ان يكون جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه ال-شكال	6778	4576054457653698290	143	180.0	111	347	41.21037292480469	21	JK001239-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown