id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001239-ara1.ms290	false	-7944194815097954196	226	300	1134	1499	1499	300	في نعليه قام علي عقبهما كانه واقف علي الجمر اه وقال --------ابن بطال هو- محمول علي ما اذا لم يكن فيه- نجاسة ثم هي من الرخص كما قال ابن دقيق العيد لا من المستحبات لان ذلك لا يدخل في المعني المطلوب من الصلاة وهو وان كان من ملابس الزينة لكن---------------------------------------------------------------- ملامسة الارض الذي تكثر فيها النجاسات قد تقصر به عن هذه المرتبة واذا تعارضت مراعا------ة التحسين ومراعاة ازالة النجاسة قدمت الثانية لانها من باب-	290	2972366758688842262	Shamela0000432-ara1.ms5010	true	-4396841452350962676	16	101	74	491	1522	300	في نعليه قال نعم رواه البخاري قال ابن حجر في فتح الباري قال ابن بطال انه محمول علي ما اذا لم يكن فيها نجاسة و--هي من الرخص----------------------- لا من المستحبات لان ذلك لا يدخل في المعني المطلوب من الصلاة وهو وان كان من ملابس الزينة يقصد ما جاء في قوله تعالي يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد الا ان ملامسة الارض التي تكثر فيها النجاسات قد تقصر--- عن هذه ال-رتبة واذا تعارضت مراعاة مصلحة التحسين ومراعاة ازالة النجاسة قدمت الثانية لانها من باب	5010	1590222715520820679	296	498.5	235	446	66.36771392822266	49	JK001239-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001239-ara1.ms108	false	-7214761948261839485	131	194	655	928	1451	300	عن ام سلمة زاد ابن عساكر او ان ابغي او يبغي علي صح-- كان اذا خرج من بيته قال بسم الله رب اعوذ بك من ان ازل او اضل بفتح فكسر فيهما وفي رواية اعوذ بك ان ازل او ازل او اضل او اضل بفتح الاول فيهما مبني للفاعل والثاني للمفعول وهو المناسب لقوله او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي	108	2972366758688842262	Shamela0000432-ara1.ms5231	true	4678771918063756609	59	103	310	493	1412	300	عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم اني اعوذ----------------------------- بك ان ازل او ازل او اضل او اضل او اظلم او اظلم ---------------------------------------------------------------او اجهل او يجهل علي	5231	1590222715520820679	108	160.5	75	275	39.272727966308594	24	JK001239-ara1	Shamela0000432-ara1
JK001239-ara1.ms315	false	4049712719614840163	91	142	484	777	1562	300	فان اعطاء الطبيعة الشء الحلو مع خلو المعدة ادعي ل---قبوله وانتفاع القوي -----سيما القوة الباصرة فانها تقوي به وحلاوة رطب المدينة التمر ومرباهم عليه وهو عندهم قوت وادم وفاكهة واما الماء فان الكبد يحصل لها بالصوم نوع يبس فاذا رطبت بالماء---- انتفعت-- بالغذاء بعده ولهذا كان الاولي بالظامء الجاءع البداءة بشرب	315	2972366758688842262	Shamela0000432-ara1.ms5324	true	-4753631859800764352	259	300	1339	1561	1561	300	لان اعطاء الطبيعة الشء الحلو مع خلو المعدة ادعي الي قبوله وانتفاع القوي به لاسيما --قوة البصر-------------------------------------------------------------------------------- واما الماء فان الكبد يحصل لها بالصوم نوع يبس فان- رطبت بالماء كمل انتفاعها بالغذاء بعده ولهذا كان الاولي للظمان- الجاءع ان يبدا بشرب-	5324	1590222715520820679	190	306.0	154	307	61.889251708984375	28	JK001239-ara1	Shamela0000432-ara1