id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001239-ara1.ms003	true	-4073732651627477226	259	296	1356	1550	1568	300	حجة الاسلام في الاحياء ينبغي ان يكون اعتماد العلماء في العلوم علي بصيرتهم وادراكهم وبصفاء قلوبهم لا علي الصحف والكتب ولا علي------ ما سمعوه من غيرهم فانه ان اكتفي بحفظ ما يقال كان وعاء للعلم لا عالما	3	2972366758688842262	Sham19Y0020891-ara1.ms0023	false	197931394552044652	11	49	61	259	1570	300	حجة الاسلام في الاحياء ينبغي ان يكون اعتماد العلماء في العلوم علي بصيرتهم وادراكهم -بصفاء قل-بهم لا علي الصحف والكتب ولا علي تقليد ما سمعوا من غيرهم فانه ان اكتفي بحفظ ما يقال كان وعاء للعلم لا عالما	23	6130368230293588214	191	363.5	154	200	95.5	33	JK001239-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK001239-ara1.ms060	true	-3320710979046085457	66	108	347	550	1490	300	هذا التخفيف---- للامة دون ال-نبي صلي الله عليه وسلم ومن لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثقله حمل امانة النبوة كيف يخاطب بتخفيف --لقاء الاضداد وكيف يخاطب به-------------------------- وهو الذي يقول في هذا الحديث بك اصول وبك احول ومن كان به كيف يخفف عنه او يثقل عليه	60	2972366758688842262	Sham19Y0020891-ara1.ms2428	false	-6833525623134710703	138	259	713	1388	1631	300	هذا التخفيف كان للامة دون الرسول صلي الله عليه وسلم ومن لا وقرء ضعفا بالفتح والضم كالمكث والمكث والفقر والفقر وضعفا جمع ضعيف وقرء الفعل المسند الي المءة بالتاء والياء في الموضعين والمراد بالضعف الضعف في البدن وقيل في البصيرة والاستقامة في الدين وكانوا متفاوتين في ذلك فان قلت لم كرر المعني الواحدوهو مقاومة الجماعة لاكثر منهامرتين قبل التخفيف وبعده قلت للدلالة علي ان الحال مع القلة والكثرة واحدة لا تتفاوت لان الحال قد تتفاوت بين مقاومة العشرين المءتين والمءة الالف وكذلك بين مقاومة المءة المءتين والالف الالفين يثقله حمل امانة النبوة كيف يخاطب بتخفيف اللقاء للاضداد وكيف يخاطب به الرسول صلي الله عليه وسلم وهو الذي يقول-------------- بك اصول وبك احول ومن كان به كيف يخفف عنه او ي-قل عليه	2428	6130368230293588214	184	306.5	145	690	26.66666603088379	32	JK001239-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK001239-ara1.ms192	true	-2734402003130466440	200	235	1044	1218	1555	300	ومن هذا وامثاله تقتطف ثمرة الالباب وتقتبس محاسن الاداب كما -حكي عن ابي عبيد ومكانه من العلم والزهد وثقة الرواية ما لا يخفي انه قال ما دققت بابا علي عالم قط حتي يخرج--- وقت خروجه	192	2972366758688842262	Sham19Y0020891-ara1.ms5975	false	-1635536264320108830	207	242	1071	1247	1541	300	ومن هذا وامثاله يقتطف ثمر- الالباب وتقتبس محاسن الاداب كما يحكي عن ابي عبيد ومكانه من العلم والزهد وثقة الرواية ما لا يخفي-انه قال ما دققت بابا علي عالم قط حتي يخرج في وقت خروجه	5975	6130368230293588214	171	320.0	137	178	96.06741333007812	31	JK001239-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK001239-ara1.ms194	true	7856067929439907055	187	227	930	1157	1523	300	وفيه رمز غامض وايماء خفي الي الاخلاق الربانية ف--------احتشم الراوي الحضرة الالهية -ان يقول ----------------------------كان متخلقا باخلاق الله تعالي فعبر الراوي عن المعني بقوله -كان خلقه القران استحياء من سبحات الجلال وسترا للحال بلطف المقال و-ذا من -نور العقل وكمال	194	2972366758688842262	Sham19Y0020891-ara1.ms4380	false	1004885856751002243	44	87	242	486	1606	300	وفي- رمز غامض وايماء خفي الي الاخلاق الربانية وهو انها احتشمت------ الحضرة الالهية بان تقول بانه صلوات الله عليه وسلامه كان متخلفا باخلاق الله تعالي فعبرت---------------- بقولها كان خلقه القران استحياء من سبحات الجلال وسترا للحال بلطف المقال وهذا من وفور علمها وكمال	4380	6130368230293588214	193	306.0	158	267	72.2846450805664	26	JK001239-ara1	Sham19Y0020891-ara1