id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001239-ara1.ms063	true	-4896301149501673245	134	168	684	856	1563	300	اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك الله- وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يق------------------------ول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ا ه قال	63	2972366758688842262	Sham19Y0018569-ara1.ms188	false	-21774332146774378	16	54	76	272	1429	300	اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم- قال	188	3589955561836555539	169	323.0	136	197	85.78680419921875	30	JK001239-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK001239-ara1.ms084	true	6297421699518413896	171	216	896	1141	1582	300	قوله ومنك السلا------------------م واردا مورد البيان لقوله انت السلام وذلك ان الموصوف بالسلامة فيما يتعارفه الناس لما كان قد----- وجد بعرضه انه ممن يصيبه تضرر --------------------وهذ----ا لا يتصور في صفاته تعالي- بين ان وصفه سبحانه بالسلام لا يشبه اوصاف الخلق ---فانهم بصدد الافتقار فهو المتعالي	84	2972366758688842262	Sham19Y0018569-ara1.ms204	false	6778287538633546209	246	300	1283	1577	1577	300	قوله -منك السلام واليك يرجع السلام واردا مورد البيان لقوله انت السلام وذلك ان الموصوف بالسلامة فيما يتعارفه الناس لما كان هو الذي وجد بعرضة افة ممن يصيبه بضرر او مما يلحقه منه ضرروهذا مما لا يتصور في صفات الله ثم بين ان وصفه سبحانه بالسلام لا يشبه اوصاف المخلوقينفانهم بصدد الافتقار وهو المتعالي-	204	3589955561836555539	225	383.0	183	296	76.01351165771484	33	JK001239-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK001239-ara1.ms131	true	-9131658519102856685	164	196	862	1042	1620	300	اي اطلعه علينا وارنا ايا-------------------------------------------ه مقترنا باليمن والايمان انتهي ق-------------ال التوربشتي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ربي وربك الله تنزيه للخالق ان يشاركه في تدبير ما خلق شء وفيه رد للاقاويل الداحضة في الاثار العلوية باوجز	131	2972366758688842262	Sham19Y0018569-ara1.ms457	false	4398439967196841233	200	290	1067	1562	1617	300	اي اطلعه علينا وارنا اياه من قولهم اهل اي رءي والمعني اجعل رءيتنا له مقترنا بالامن والايمان ويحتمل ان يكون الاهلال الذي ورد بمعني الدخول قد ورد متعديا فيكون المعني ادخله علينا وهذا الحديث من مفاريد الترمذي ولفظه اهلله وفي المصابيح بادغام اللامين والرواية باظهار التضعيف هذا وقد ذكرنا فيما مضي انه صلي الله عليه وسلم كان يءثر الافتتاح بذكر الله في مبادء الاحوال ويتيمن به ويحث عليه وفي قوله ربي وربك الله تنزيه للخالق ان يشاركه في تدبير ما خلق شء وفيه رد للاقاويل الداحضة في الاثار العلوية باوجز	457	3589955561836555539	163	291.5	133	495	32.92929458618164	26	JK001239-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK001239-ara1.ms132	true	6092796730877818305	29	53	151	275	1461	300	عند ظهور الايات وتقلب احوال النيرات وعلي ان التوجه فيه الي الرب لا الي المربوب و--التفات في ذلك الي صنع الصانع لا الي المصنوع	132	2972366758688842262	Sham19Y0018569-ara1.ms458	false	2880364037587212169	2	26	13	139	1571	300	عند ظهور الايات وتقلب احوال النيرات وعلي ان التوجه فيه الي الرب لا الي المربوب والالتفات في ذلك الي صنع الصانع لا الي المصنوع	458	3589955561836555539	124	242.5	100	126	98.4126968383789	23	JK001239-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK001239-ara1.ms138	true	8681253656789959378	200	277	1004	1373	1498	300	مكفي ---مرفوع علي ---انه خبر ربنا اي ربنا غ-------------ير محتاج الي الطعام فيكفي لكنه يطعم ويكفي ولا مكفور اي مجحود فضله وتعميمه ولا مودع بفتح الدال الثقيلة اي غير متروك فيعرض عنه ولا مستغني عنه بفتح النون والتنوين اي غير متروك ------------الرغبة فيما عنده فلا يدع-------------------------------------------------------------ي الا هو ولا يطلب الا منه وان صح---------------------------------------------------------ت الرواية بنصب غير فهو-------------------- صفة حمدا اي حمدا غ-------------------------------ير مكفي به------------- اي نحمد ح-مدا لا نكتفي به بل نعود اليه مرة بعد اخري	138	2972366758688842262	Sham19Y0018569-ara1.ms743	false	-6229439739407371813	80	174	423	893	1532	300	مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا قال الخطابي في معناه غير محتاج الي الطعام فيكفي لكنه يطعم فيكفي ولا مودع ولا مت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------روك الطلب اليه والرغبة فيما عنده فان كل من استغني عن الشء تركه قلت وعلي هذا فالضمير من بناء المفعول في الالفاظ الثلاثة راجع الي الله تعالي ربنا خبر 129ا للمبتدا وهو غير قلت واكثر ظني اني وجدت الرواية فيهما بالنصب وعلي هذا فغير منصوب صفة للمصدر الذي هو الحمد وربنا علي النداء ويكون غير مكفي في معني غير كاف اي نحمدك حمدا لا نكتفي به بل نعود فيه ك-رة بعد اخري	743	3589955561836555539	162	157.5	122	583	27.787307739257812	24	JK001239-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK001239-ara1.ms298	true	9155529863577180703	221	281	1104	1388	1476	300	يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة ت عن ابن مسعود ح كان يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام قال العراقي يحتمل انه يريد بغرته اوله وان يريد الايام الغر اي البيض وقال القاضي غرر الشهر اواءله وقال ولا منافاة بين هذا الخبر وخبر------------------------ عاءشة انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	298	2972366758688842262	Sham19Y0018569-ara1.ms374	false	7812731428739162454	174	229	909	1171	1528	300	يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة قلت قد وجدنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث يخالف عدة احاديث فمنها حديث عاءشة رضي الله عنهاحين سءلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقيل من اي ايم الشهر فقالت لم يكن يبالي من اي ال-----شهر يصوم	374	3589955561836555539	100	142.0	76	422	23.69668197631836	20	JK001239-ara1	Sham19Y0018569-ara1