id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001239-ara1.ms010	true	-4477641568622968699	266	300	1407	1577	1577	300	كان احسن الناس صفة واجملها كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين شديد سواد الشعر اكحل العينين اهدب الاشفار اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص اذا وضع-	10	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1772	false	-8477823611981243937	236	270	1060	1231	1373	300	كان احسن الناس صفة واجملها كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين شديد سواد الشعر اكحل العينين اهدب الاشفار اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص اذا وضع	1772	7123620129611200085	170	335.0	137	171	99.41520690917969	33	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms011	true	7376603689441216700	15	131	75	655	1498	300	كان احسن الناس صفة واجملها لما منحه الله من الصفات الحميدة الجليلة كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين في رواية الترمذي سهل الخدين اي ليس في خديه نتوء ولا ارتفاع واراد ان خديه اسيلان قليلا اللحم رقيقا الجلد شديد سواد الشعر اكحل العينين اي شديد سواد اجفانهما اهدب الاشفار قال ابن حجر وكان قوله اسيل الخدين هو الحامل علي من سال كان وجهه مثل السيف اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص اي لا يلصق القدم بالارض عند الوطء قال المصنف وغيره وذكر كثير انه كان اذا مشي علي الصخر غاصت قدماه فيه ولم اقف له علي اصل اذا وضع رداءه عن منكبيه فكانه سبيكة فضة واذا ضحك يتلالا	11	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1772	false	-8477823611981243937	236	279	1060	1279	1373	300	كان احسن الناس صفة واجملها ----------------------------------------كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين شديد سو--------------------------------------------------------------------------------------------------------اد الشعر اكحل العينين---------------------- اهدب الاشفار ا--------------------------------------------------------------------------ذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا وضع رداءه عن منكبيه فكانه سبيكة فضة واذا ضحك يتلالا	1772	7123620129611200085	211	364.5	169	580	36.379310607910156	39	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms012	true	-9101051912010898909	151	274	743	1358	1504	300	عن ابي سعيد الخدري وفي الباب انس وغيره 12 كان اصبر الناس علي اقذار الناس ابن --سعد عن اسماعيل ابن عياش مرسلا صح كان اصبر الناس اي اكثرهم صبرا علي اقذار الناس اي ما يكون من قبيح فعلهم وسء قولهم لانه لانشراح صدره يتسع لما تضيق عنه صدور العامة فكانت مساوء اخلاقهم ومدانء افعالهم وسوء مسيرهم وقبح سيرتهم في جنب صدره كقطرة دم في قاموس اليم وفيه شرف الصبر ابن سعد في الطبقات عن اسماعيل ابن عياش بفتح المهملة وشد المثناة وشين معجمة وهو ابن سليم مرسلا هو العنسي بالنون عالم الشام في عصره صدوق في روايته عن اهل بلده يخلط في غيرهم 13 كان افلج الثنيتين اذا تكلم رء- كالنور يخرج من بين ثناياه ت في الشماءل طب و-البيهقي عن ابن عباس	12	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1797	false	8399733944016855305	241	284	1113	1317	1389	300	عن ابي سعيد------- رضي ال-له عنه 16449 30 كان اصبر الناس علي اقذار الناس ابن عساكر عن اسماعيل -بن عياش مرسلا 16450 30 ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان افلج الثنيتين اذا تكلم رءي كالنور يخرج من بين ثناياه ت في الشماءل طب و البيهقي عن ابن عباس	1797	7123620129611200085	174	278.0	134	619	28.109853744506836	30	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms018	true	140527975729265967	22	124	101	603	1553	300	نحو العشرين----- ت فيها اي في الشماءل ه كلاهما عن ابن عمر ابن الخطاب ورواه عنه ايضا ابن راهويه وابن حبان والبيهقي 21 كان ضخم الراس واليدين والقدمين خ عن انس صح كان ضخم الراس اي عظيمه وفي رواية ضخم الهامة واليدين يعني الذراعين كما جاء مبينا هكذا في رواية والقدمين يعني ما بين الكعب الي الركبة وجمع بين الراس واليدين والقدمين في مضاف لشدة تناسبهما اذ هي جميع اطراف الحيوان وهو بدونها لا يسماه خ في باب اللباس عن انس ابن مالك 22------------------------------------------------ كان ضليع الفم اشكل العينين منهوس العقب م ت عن جابر بن -------------------سمرة صح كان ضليع الفم بفتح -	18	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1799	false	8096041910796554492	165	228	777	1067	1430	300	نحو --عشرين شعرة ت-------- في الشماءل ه -------عن ابن عمر رضي ال--------له عنه---------------------------ما 16476 30 كان ضخم --راس واليدين والقدمين خ عن انس رضي الله عنه 16477 30 كان ضخ----------م الهامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم اللحية البيهقي عن علي رضي الله عنه 16478 30 كان ضليع الفم اشكل العينين منهوس العقب م ت عن جابر بن سمرة رضي الله عنه 16479 30 كان طويل الصمت قليل	1799	7123620129611200085	162	76.0	121	575	28.173913955688477	30	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms019	true	4205662239890395507	0	53	0	273	1567	300	البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحيه سهل الخدين ضليع	19	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1799	false	8096041910796554492	247	300	1158	1430	1430	300	البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب افني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع-	1799	7123620129611200085	270	533.0	218	273	98.9011001586914	51	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms019	true	4205662239890395507	53	169	273	908	1567	300	الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذ-لك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام ت في الشماءل طب هب عن هند ابن ابي هالة	19	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1800	false	6271201586772906800	0	115	0	632	1470	300	الفم-اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذالك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظ-- الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام ت في الشماءل طب هب عن هند -بن ابي هالة	1800	7123620129611200085	631	1241.5	516	636	99.21383666992188	113	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms019	true	4205662239890395507	0	36	0	187	1567	300	البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق	19	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms3475	false	2579924259215473712	266	300	1302	1476	1476	300	البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب------------ رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق-	3475	7123620129611200085	174	332.5	141	187	93.04812622070312	34	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms019	true	4205662239890395507	36	159	187	869	1567	300	يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحيه سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام	19	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms3476	false	3231268972486773977	0	121	0	665	1593	300	يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر------------- رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفوا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدا من لقي- بالسلام	3476	7123620129611200085	662	1290.0	541	682	97.06745147705078	114	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms019	true	4205662239890395507	0	128	0	707	1567	300	البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحيه----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا	19	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms7603	false	703970273132707095	170	300	799	1508	1508	300	البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثدي ين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القضب شثن الكفين والقدمين سابل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا-	7603	7123620129611200085	698	1365.0	571	713	97.89620971679688	121	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms019	true	4205662239890395507	128	159	707	869	1567	300	ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب و-اذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام	19	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms7604	false	-4325622747480454040	0	31	0	161	1529	300	ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صببب فاذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدا من لقي- بالسلام	7604	7123620129611200085	158	302.0	128	163	96.9325180053711	28	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms033	true	8671397981332191379	164	264	829	1343	1523	300	كان احب الدين اليه ما داوم عليه صاحبه خ ه عن عاءشة صح كان احب الدين بالكسر يعني التعبد اليه ما داوم عليه صاحبه وان قل ذلك العمل المداوم عليه يعني ما واظب عليه مواظبة عرفية والا فحقيقة الدوام شمول جميع الازمنة وذلك غير مقدور وانما كان احب اليه لان المداوم يدوم له الامداد والاسعاد من حضرة الوهاب الجواد وتارك العمل بعد الشروع كالمعرض بعد الوصول والهاجر بعد ما منحه من الفضل والبدل وبدوام القليل تستمر الطاعة والاقبال علي الله بخلاف الكثير المشاق خ د عن عاءشة 37 كان احب الرياحين اليه الفاغية طب هب عن------------- انس -------ض كان احب	33	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1771	false	988561136206834133	243	276	1123	1270	1382	300	كان احب الدين اليه ما داوم عليه صاحبه خ ه عن عاءشة رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ----------------------الله عنها 16128 30 كان احب الرياحين اليه الفاغية طب هب عن انس رضي الله عنه 16129 30 كان احب	1771	7123620129611200085	109	177.0	80	534	20.411985397338867	21	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms034	true	7267724361896099701	114	194	625	1039	1594	300	38 كان احب الشاة اليه مقدمها ابن السني وابون-عيم في الطب هق عن مجاهد مرسلا------ صح كان احب الشاة اليه مقدمها لكونه اقرب الي المرعي وابعد عن الاذي واخف علي المعدة واسرع انهضاما وذا من طبه الذي لا يدركه الا افاضل الاطباء فانهم شرطوا في جودة الاغذيه نفعها وتاثيرها في القوي وخفتها علي المعدة وسرعة هضمها ابن السني وابونعيم كلاهما في كتاب الطب النبوي هق كلهم عن مجاهد ابن جبير مرسلا 39 كان احب الشراب اليه الحلو البارد حم ت	34	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1771	false	988561136206834133	273	299	1259	1381	1382	300	30 كان احب الشاة اليه مقدمها ابن السني وابو نعيم في الطب هق عن مجاهد مرسلا 16130 30 كان احب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشراب اليه الحلو البارد حم ت	1771	7123620129611200085	111	208.5	87	421	26.365795135498047	20	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms036	true	652635621718293798	32	70	143	328	1460	300	ابو نعيم في الطب عن ابن عباس ورواه عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو الشيخ باللفظ المذكور قال الحافظ العراقي اسناده ضعي---------------------------------ف 44 كان احب الصبغ اليه الصفرة طب عن ابن ابي ---------------------اوفي صح كان احب ال-صبغ اليه الصفرة لعله اراد به	36	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1772	false	-8477823611981243937	30	94	144	435	1373	300	ابو نعيم في الطب عن ابن عباس رضي الله عنهما 16132 30 كان احب الشهور اليه ان يصومه شعبان د عن عاءشة رضي الله عنها 16133 30 كان احب الصباغ اليه الخل----------------------------------------------- ابو نعيم عن ابن عباس رضي الله عنهما 16134 30 كان احب الصبغ اليه الصفرة طب عن ابن ابي اوفي ا رضي الله عنه 16135 30 كان احب الطعام اليه الثريد من ----------	1772	7123620129611200085	96	101.0	70	348	27.586206436157227	19	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms037	true	7929788245213753173	38	222	168	1074	1473	300	عن ابن عباس وقال صحيح واقره الذه----------بي 46 كان احب العراق اليه ذراع الشاة حم د و-ابن السني وابو نعيم عن ابن مسعود صح كان احب العراق اليه بضم العين جمع عرق بالسكون وهو اكل اللحم عن العظم تقول عرقت العظم عرقا اكلت ما عليه من اللحم كذا في المصباح قال في النهاية وهو جمع نادر ذراعي الشاة تثنيه ذراع كحمار وهو من الغنم والبقر ما فوق الكراع وذلك لانها احسن نضجا واسرع استمراء واعظم لينا وابعد عن مواضع الاذي مع زيادة لذتها وعذوبة مذاقها حم د وابن السني وابو نعيم كلاهما في الطب النبوي عن ابن مسعود ر---------مز لصحته 47 كان احب العمل اليه ما دووم عليه وان قل ت ن عن عاءشة وام سلمة صح كان احب العمل اليه مادووم عليه وان قل لما تقدم من ان المداومة توجب الفة النفس للعبادة الموجب لاقبال الحق تعالي بمزايا الاكرام ومواهب الانعام ت عن عاءشة وام سلمة معا ورواه مسلم من حديث عاءشة بلفظ كان احب الدين اليه ما داوم عليه صاحبه 48 كان احب--------------------------------------------- الفاكهة اليه الرطب والبطيخ عد عن عاءشة النوقاني في كتاب البطيخ عن ابي هريرة --------------------ض كان احب الفاكهة اليه	37	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1772	false	-8477823611981243937	100	174	462	800	1373	300	عن ابن عباس ------------رضي الله عنهما 16136 30 كان احب العراق اليه ذراع الشاة حم د و ابن السني وابو نعيم عن ابن مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه 16137 30 كان احب العمل اليه ما دووم عليه وان قل ت ن عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة وام سلمة رضي الله عنها 16138 30 كان احب الفاكهة اليه الرطب والبطيخ عد عن عاءشة النوقاني في كتاب البطيخ عن ابي هريرة رضي الله عنه 16139 30 كان احب ال--لحم اليه	1772	7123620129611200085	232	225.0	176	991	23.410696029663086	45	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms038	true	1703832635767590698	15	147	70	709	1448	300	عن عاءشة النوقاني في كتاب ما ورد في فضاءل البطيخ عن ابي هريرة قال العراقي وكلاهما ضعيف --جدا 49 كان احب اللحم اليه الكتف ابو نعيم عن ابن عباس ض كان احب اللحم اليه الكتف لانها اسلم من الاذي وابعد عنه واقوي اللحم واطيبه واسرعه نضجا كالذراع المتصلة بالكتف وفيه رد علي المانعين اكل اللحم من فرق الضلال ابو نعيم في الطب عن ابن عباس ورواه عنه ايضا باللفظ المزبور ابو الشيخ قال الحافظ العراقي واسناده ضعيف لكن في الصحيحين عن ابي هريرة ما هو في معناه وهو قوله وضعت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه وعلي اله وسلم قصعة من ثريد ولحم فتناول الذراع وكانت احب الشاة اليه 50 كان احب ما استتر به لحاجته هدف او حاءش نخل حم م د ه عن عبد الله بن جعفر	38	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1772	false	-8477823611981243937	156	204	713	921	1373	300	عن عاءشة النوقاني في كتاب---------------- البطيخ عن ابي هريرة رضي ال------------له عنه 16139 30 كان احب اللحم اليه الكتف ابو نعيم عن ابن عباس رضي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه 16140 3------------------------------------------------------------------------0 كان احب ما استتر به لحاجته هدف او حاءش نخل حم م د ه عن عبد الله بن جعفر	1772	7123620129611200085	179	282.5	134	641	27.92511749267578	38	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms039	true	-7612035481085168204	38	180	180	858	1455	300	العراقي في المغني انه متفق عليه 52 كان اخف الناس صلاة علي الناس واطول الناس صلاة لنفسه حم ع عن ابي واقد صح ك-------------------ان اخف الناس صلاة علي الناس يعني المقتدين به واطول الناس صلاة لنفسه ما---------- لم ي--------عرض ما يقت------------------------------------------------------------------------------------------------ضي التحقيق كما فعل في قصة بكاء الصبي ونحوه وفيه كالذي قبله انه يندب للامام التخفيف من غير ترك شء من الابعاض والهيءات لكن لا باس بالتطويل برضاهم ان انحصروا كما استفيد من حديث اخر حم ع من حديث نافع بن سرجس عن ابي واقد بقاف ومهملة الليثي بمثلثة بعد التحتية واسمه الحارث بن مالك المديني شهد بدرا قال في المهذب اسناده جيد ونافع هذا قال احمد لا اعلم الا خيرا اه 53 كان اذا اتي مريضا او اتي به قال اذهب الباس رب الناس اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما ق ه عن ع-----------------------اءشة كان اذا	39	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1773	false	-8954053054654893581	18	128	91	581	1346	300	البراء رضي ال--له عنه ----16146 30 كان اخف الناس صلاة علي الناس واطول الناس صلاة لنفسه حم ع عن ابي واقد رضي الله عنه 16147 30 كان اخف الناس صلاة في تمام م ت ن عن انس رضي الله عنه 16148 30 كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولاكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم حم د عن عبد الله بن بسر ر---------------------------------------------------ضي الله عنه 16149 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا اتي مريضا او اتي به قال اذهب الباس رب الناس اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما ق ه عن عاءشة رضي الله عنها 16150 30 كان اذا	1773	7123620129611200085	244	370.5	182	834	29.256595611572266	47	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms040	true	-84661343343802756	85	118	448	599	1471	300	كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ول-كن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم حم د عن عبد الله بن بسر صح------------------- كان اذا اتي	40	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1773	false	-8954053054654893581	60	97	273	444	1346	300	كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولاكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم حم د عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه 16149 30 كان اذا اتي	1773	7123620129611200085	149	279.0	116	171	87.13450622558594	31	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms042	true	-7823393524473241255	123	158	588	752	1417	300	كان اذا اتاه الامر يسره قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا اتاه الامر يكرهه قال الحمد لله علي كل حال ابن السني في عمل يوم وليلة ك عن عاءشة صح-------------------- كان اذا اتاه	42	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1773	false	-8954053054654893581	126	165	573	757	1346	300	كان اذا اتاه الامر يسره قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا اتاه الامر يكرهه قال الحمد لله علي كل حال ابن السني في عمل يوم وليلة ك عن عاءشة رضي الله عنها 16151 30 كان اذا اتاه	1773	7123620129611200085	162	310.0	127	184	88.0434799194336	34	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms042	true	-7823393524473241255	256	289	1226	1369	1417	300	كان اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ق ن عن ابي هريرة صح------------------- كان اذا اتي	42	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1774	false	-6205727777442610933	82	119	384	546	1386	300	كان اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ق ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 16160 30 كان اذا اتي	1774	7123620129611200085	141	268.0	108	162	87.03704071044922	32	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms044	true	-5133301484160741268	173	213	849	1040	1499	300	كان اذا اتي بباكورة الثمرة وضعها علي عينيه ثم علي شفتيه وقال اللهم كما اريتنا اوله فارنا اخره ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان ابن السني عن ابي هريرة طب عن ابن عباس الحكيم عن انس----------------------- كان اذا اتي	44	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1774	false	-6205727777442610933	20	65	91	305	1386	300	كان اذا اتي بباكورة الثمرة وضعها علي عينيه ثم علي شفتيه وقال اللهم كما اريتنا اوله فارنا اخره ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان ابن السني عن ابي هريرة طب عن ابن عباس الحكيم عن انس رضي الله عنهم 16158 30 كان اذا اتي	1774	7123620129611200085	191	370.0	151	214	89.25233459472656	39	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms045	true	-654800203523899846	5	82	35	430	1506	300	الانسان ابن السني عن ابي هريرة طب عن ابن عباس قال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير والصغير ورجال الصغير رجال الصحيح اه وكلامه كالصريح في ان سند الكبير مدخول فغزو المءلف الحديث الي الطريق الضعيفة وضربه صفحا عن الطريق الصحيحة من سوء التصرف الحكيم الترمذي في النوادر كلهم عن انس ابن مال-----------ك 65 كان اذا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي بمدهن الطيب لعق منه ثم ادهن ابن عساكر عن سالم بن عبدا-لله بن عمر والقاسم بن محمد مرسلا -------ض كان اذا	45	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1774	false	-6205727777442610933	44	156	210	710	1386	300	الصبيان ابن السني عن ابي هريرة طب عن ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكي------------------------م عن انس رضي الله عنهم 16158 30 كان اذا اتي بطعام اكل مما يليه واذا اتي بالتمر جالت يده خط عن عاءشة رضي الله عنها 16159 30 كان اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ق ن عن ابي هريرة رضي الله عنه 16160 30 كان اذا اتي بلبن قال بركة ه عن عاءشة رضي الله عنها 16161 30 كان اذا اتي بمدهن الطيب لعق منه ثم ادهن ابن عساكر عن سالم بن عبد الله بن عمر والقاسم بن محمد مرسلا 16162 30 كان اذا	1774	7123620129611200085	167	272.0	127	715	23.356643676757812	32	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms045	true	-654800203523899846	152	191	785	965	1506	300	اذا اتي بامرء قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا وا-ن اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا واذا اتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه اربعا	45	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms3883	false	-4973350731136718226	144	183	686	867	1419	300	اذا اتي بامرء قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا واذا اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا واذا اتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه اربعا	3883	7123620129611200085	179	352.0	140	181	98.89502716064453	38	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms046	true	-2611474913241629896	198	246	1000	1237	1501	300	من الجفاء ان يءاخي الرجل الرجل فلا يعرف له اسما ولا كنية وان يهيء الرجل لاخيه طعاما فلا يجيبه وان يكون بين الرجل واهله وقاعا من غير ان يرسل رسوله المزاح والقبل لا يقع احدكم علي اهله مثل البهيمة علي البهيمة وروي الخطيب عن ا-----م سلمة انه كان	46	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms3943	false	8695677031463753643	81	129	440	677	1543	300	من الجفاء ان يءاخي الرجل الرجل فلا يعرف له اسما ولا كنية وان يهيء الرجل لاخيه طعاما فلا يجيبه وان يكون بين الرجل واهله وقاع- من غير ان يرسل رسولا المزاح والقبل لا يقع احدكم علي اهله مثل البهيمة علي البهيمة الديلمي---- عن انس رضي الله عنه قال	3943	7123620129611200085	218	403.5	171	242	90.0826416015625	40	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms047	true	-8140621755910072696	203	250	1042	1248	1499	300	70 كان اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول باسمك اللهم احيا وباسمك اموت واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد-ما اماتنا واليه النشور حم م ن عن البراء حم خ 4 عن حذيفة حم ق عن اب-------------------ي ذر صح كان اذا	47	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1775	false	3503541831840268508	2	54	10	236	1310	300	30 كان اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول باسمك اللهم احيا وباسمك اموت واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور حم م ن عن البراء حم خ 4 عن حذيفة حم ق عن ابي ذر رضي الله عنه 16169 30 كان اذا	1775	7123620129611200085	199	386.0	153	226	88.0531005859375	42	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms050	true	-1428168875457882283	19	56	102	279	1488	300	كان اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو- عن فءاد السقيم كما تسروا احداكن الوسخ بالماء عن وجهها ت ه ك عن عاءشة صح-------------------- كان اذا اخذ	50	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1774	false	-6205727777442610933	192	232	877	1067	1386	300	كان اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسروا عن فءاد السقيم كما تسرو- احداكن الوسخ------- عن وجهها ت ه ك عن عاءشة رضي الله عنها 16165 30 كان اذا اخذ	1774	7123620129611200085	167	302.0	131	198	84.34343719482422	33	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms050	true	-1428168875457882283	185	275	946	1371	1488	300	كان اذا ادهن صب في راحته اليسري ف-بدا بحاجبيه ثم عينيه ثم راسه الشيرازي في الالقاب عن عاءشة ض كان اذا ادهن بالتشديد علي ما افتعل تطلي بالدهن اي اراد ذلك صب في راحته اي في بطن كفه اليسري فبدا بحاجبيه فدهنهما اولا ثم عينيه ثم راسه وفي رواية الطبراني عن عاءشة كان اذا دهن لحيته بدا بالعنفقة الشيرازي في كتاب الالقاب عن عاءشة 75 كان اذا اراد الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض د ت عن انس وعن ابن عمر طس عن --------------------جابر صح كان اذا اراد	50	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1775	false	3503541831840268508	52	129	228	566	1310	300	كان اذا ادهن صب في راحته اليسري فيبدا بحاجبيه ثم عينيه ثم راسه الشيرازي في الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاب عن عاءشة رضي الله عنها 16170 30 كان اذا اراد الحاجة ابعد ه عن بل ال بن الحارث حم ن ه عن عبد الرحمان بن ابي فراد رضي الله عنه 16171 30 كان اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض د ت عن انس وعن ابن عمر طس عن جابر رضي الله عنهم 16172 30 كان اذا اراد	1775	7123620129611200085	156	87.0	119	601	25.95673942565918	33	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms054	true	8522172806128900464	50	91	258	427	1501	300	ن ه عن عاءشة-------------------- 79 كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة واذا اراد ان ياكل او يشرب وهو جنب غسل يديه ثم ياكل ويشرب د ن ه عن عاءشة----------------------- كان اذا اراد ان ينام وهو جنب ----------توضا	54	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1776	false	8418322189373113479	72	124	340	562	1345	300	د ت عن عاءشة رضي الله عنها 16182 30 كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة واذا اراد ان ياكل او يشرب وهو جنب غسل يديه ثم ياكل ويشرب د ن ه عن عاءشة رضي الله عنها 16183 30 كان اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا	1776	7123620129611200085	165	286.0	124	222	74.32432556152344	35	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms061	true	-7305192141241566944	211	289	1016	1398	1454	300	كان اذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة خط عن انس ض كان اذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة لكونه افضل ايام الاسبوع فتعود بركته علي الثوب وعلي لابسه خط عن انس قال ابن الجوزي حديث لا يصح وعنبسة احد رواته مجروح ومحمد بن عبيد الله الانصاري يروي عن الاثبات ما ليس من حديثهم فلا يجوز الاحتجاج به 95 كان اذا استراث الخبر تمثل ببيت طرفة وياتيك بالاخبار من لم تزود حم عن ع---------------------اءشة ض كان اذا استراث الخبر ----	61	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1776	false	8418322189373113479	255	295	1126	1316	1345	300	كان اذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة خط عن انس رضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه 16190 30 كان اذا----------------------------------------------------- استراث الخبر تمثل ببيت طرفة وياتيك بالاخبار من لم تزود حم عن عاءشة رضي الله عنها 16191 30 كان اذا استسقي قال اللهم	1776	7123620129611200085	131	224.5	101	407	32.18673324584961	25	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms061	true	-7305192141241566944	0	28	0	110	1454	300	كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له حم د ت ك عن ابي سعيد صح------------------- كان اذا استجد ثوبا	61	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1776	false	8418322189373113479	227	259	1016	1145	1345	300	كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له حم د ت ك عن ابي سعيد رضي الله عنه 16189 30 كان اذا استجد ثوبا	1776	7123620129611200085	108	202.0	80	129	83.72093200683594	27	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms063	true	-4896301149501673245	14	69	80	332	1563	300	وارزقنا وانت خير الرازقين ابو عوانة في صحيحه المشهور طب كلاهما عن سمرة قال ابن حجر اسناده ضعيف 98 كان اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا ال-ه غيرك د ت ه ك عن عاءشة ق ه ك عن ابي سعيد طب عن ابن مسعود وعن و--------------------اثلة صح كان اذا	63	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1777	false	8656663227182408445	23	77	113	357	1374	300	وارزقنا وانت خير الرازقين ابو عوانة طب------------------------ عن سمرة رضي الله عنه 16193 30 كان -----اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا الاه غيرك د ت ه ك عن عاءشة ق ه ك عن ابي سعيد طب عن ابن مسعود وعن واثلة رضي الله عنهم 16194 30 كان اذا	1777	7123620129611200085	192	343.5	146	273	70.32967376708984	40	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms064	true	-1844950758314127584	168	280	822	1366	1463	300	كان اذا استلم الركن قبله ووضع خده الايمن عليه هق عن ابن عباس ض كان اذا استلم الركن اليماني قبله بغير صوت ووضع خده الايمن عليه ومن ثم ذهب جمع من الاءمة الي ندب ذلك لكن مذهب الاءمة الاربعة ان يستلمه ويقبل يده ولا يقبله هق من حديث عبد الله بن مسلم بن هرمز عن مجاهد عن ابن عباس ثم قال اعني البيهقي وعبد الله ضعيف وتعقبه الذهبي في المهذب فقال قال احمد صالح الحديث لكنه نقل في الميزان تضعيفه عن ابن معين والنساءي وابن المديني واورد له هذا الحديث 10-------------------------------0 كان اذا استن اعطي السواك الاكبر واذا شرب اعطي الذي عن يمينه الحكيم عن عبد-الله بن كعب --------------------ض كان اذا استن	64	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1777	false	8656663227182408445	75	119	349	555	1374	300	كان اذا استلم الركن قبله ووضع خده الايمن عليه هق عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما 16195 30 كان اذا استن اعطي السواك الاكبر واذا شرب اعطي الذي عن يمينه الحكيم عن عبد الله بن كعب رضي الله عنه 16196 30 كان اذا اشتد	1777	7123620129611200085	151	64.0	118	596	25.3355712890625	29	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms065	true	7891051852539367355	269	299	1352	1487	1492	300	كان اذا اشتدت الريح الشمال قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما ارسلت فيها ابن السني طب عن عثمان بن ابي العاص ح----------------- كان اذا اشتد- الريح الشمال هي	65	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1777	false	8656663227182408445	136	169	634	787	1374	300	كان اذا اشتدت الريح الشمال قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما ارسلت فيها ابن السني طب عن عثمان بن ابي العاصي الله عنه 16198 30 كان اذا اشتدت الريح قال اللهم	1777	7123620129611200085	127	228.0	99	153	83.00653839111328	26	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms066	true	-5591064329538046527	0	176	0	852	1507	300	الجنوب قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما ارسلت فيها وفي رواية بدله من شر ما ارسلت به والمراد انها قد تبعث عذابا علي قوم فتعوذ من ذلك فتندب المحافظة علي قول ذلك عند اشتدادها وعدم الغفلة عنه- ابن السني وكذا البزار طب كلهم عن عثمان بن ابي العاص رمز المصنف لحسنه وهو غير جيد فقد قال الهيثمي فيه عبدالرحمن بن اسحاق وابو شيبة كلاهما------ ضعيف 1-----03 كان اذا اشتدت الريح قال اللهم لقحا لا عقيما حب ك عن سل-مة بن الاكوع صح------------------- كان اذا اشتدت الريح قال اللهم اجعلها لقحا بفتح اللام والقاف من باب تعب اي حاملا للماء كاللقحة من الابل لا عقيما لا ماء فيها كالعقيم من الحيوان لا ولد له شبه الريح التي جاءت بخير من انشاء سحاب ماطر--------------------------------------------------------------- بالحامل كما شبه مالا يكون كذلك بالعقيم وارسلنا الريح لوقح حب ك في الادب وكذا ابن السني كلهم عن سلمة بن الاكوع قال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي قال في الاذكار اسناده صحيح 104 كان اذا اش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده ق د ه عن عاءشة-------------------- صح كان اذا	66	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1777	false	8656663227182408445	140	281	654	1286	1374	300	الشمال قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما ارسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فيها ابن السني طب -----------------عن عثمان بن ابي --------------------------------------------------------------------------------------العاصي الله عنه 16198 30 كان اذا اشتدت الريح قال اللهم لقحا لا عقيما حب ك عن سل مة بن الاكوع رضي الله عنه 16199 30 كان اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتكي احد راسه قال اذهب فاحتجم واذا اشتكي رجله قال اذهب فاخضبها بالح----------------------------------------ناء طب----------------------------------------- عن سلم----------------------------------------------------------------------------------------ي امراة ابي رافع رضي الله عنها 16200 30 كان اذا اشتكي اقتمح كفا من شونيز وشرب عليه ماء وعسلا خط عن انس رضي الله عنه 16201 30 كان اذا اشتكي رقاه جبريل قال بسم الله يبريك من كل داء يشفيك ومن شر حاسد اذا حسد وشر كل ذي عين م عن عاءشة رضي الله عنها 16202 30 كان اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده ق د ه عن عاءشة رضي الله عنها 16203 30 كان اذا	1777	7123620129611200085	228	53.5	172	1230	18.536584854125977	44	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms069	true	-6683588628859059026	276	300	1436	1555	1555	300	كان اذا اشتكي احد راسه قال اذهب فاحتجم واذا اشتكي رجله قال اذهب فاخضبها بالحناء طب عن سلمي امراة ابي رافع----------------------- كان اذا اشتكي-	69	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1777	false	8656663227182408445	184	213	847	990	1374	300	كان اذا اشتكي احد راسه قال اذهب فاحتجم واذا اشتكي رجله قال اذهب فاخضبها بالحناء طب عن سلمي امراة ابي رافع رضي الله عنها 16200 30 كان اذا اشتكي	1777	7123620129611200085	119	221.0	96	143	83.21678161621094	22	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms070	true	6025428175147237671	92	132	463	660	1527	300	طب عن سلمي امراة ابي رافع داية فاطمة الزهراء ومولاة صفية عمة المصطفي صلي الله---------------------------------------------------- عليه وسلم لها صحبة واحاديث 108 كان اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اشفق من الحاجة ينساها ربط في خنصره او في خاتمه الخيط ابن سعد والحكيم عن ابن عمر	70	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1777	false	8656663227182408445	199	298	927	1366	1374	300	طب عن سلمي امراة ابي -------------------------------------------رافع رضي الله عنها 16200 30 كان اذا اشتكي اقتمح كفا من شونيز وشرب عليه ماء وعسلا خط عن انس رضي الله عنه 16201 30 كان اذا اشتكي رقاه جبريل قال بسم الله يبريك من كل داء يشفيك ومن شر حاسد اذا حسد وشر كل ذي عين م عن عاءشة رضي الله عنها 16202 30 كان اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده ق د ه عن عاءشة رضي الله عنها 16203 30 كان اذا اشفق من الحاجة ينساها ربط في خنصره او في خاتمه الخيط ابن سعد والحكيم عن ابن عمر	1777	7123620129611200085	117	189.0	90	482	24.27385902404785	23	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms072	true	-4081523971005280052	133	300	682	1530	1530	300	يديه حتي يقبل بكليته عليه ع عن البراء ابن عازب رمز لحسنه 1-----10 كان اذا اصابه رمد او احدا من اصحابه دعا به-ءلاء الكلمات اللهم متعني ببصري واجعله الوارث مني وارني في العدو ثاري وانصرني علي من ظلمني ابن السني ك عن انس صح كان اذا اصابه رمد بفتح الراء والميم وجع عين او احدا من اصحابه دعا بهءلاء الكلمات وهي اللهم متعني ببصري واجعله الوارث مني وارني في العدو ثاري وانصرني علي من ظلمني هذا من طبه الروحاني فان علاجه صلي الله عليه وسلم للامراض كان ثلاثة انواع بالادوية الطبية وبالادوية الالهية وبالمركب منهما فكان يامر بما يليق به ويناسبه ابن السني في الطب النبوي ك في الطب عن انس ابن مالك سكت عليه فاوهم انه لا علة فيه والامر بخلافه فقد تعقبه الذهبي علي الحاكم فقال فيه ضعفاء 111 كان اذا اصابه غم او كرب يقول حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا ال-ه الا هو عليه توكلت وهو-	72	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1778	false	-7479548417327127020	9	93	43	454	1437	300	يديه حتي يري بياض ابط--يه ع عن البراء رضي الله ------عنه 16205 30 كان اذا اصابه رمد او احدا من اصحابه دعا بهاءلاء الكلمات اللهم متعني ببصري واجعله الوارث مني وارني في العدو ثاري وانصرني علي من ظلمني ابن السني ك عن انس رضي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه 16206 -30 كان اذا اصابه غم او كرب يقول حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا الاه الا هو عليه توكلت وهو	1778	7123620129611200085	367	661.0	288	856	42.87383270263672	68	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms073	true	2150378584127350708	230	273	1126	1323	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم 112 كان اذا اصبح واذا امسي يدعو به-ذه الدعوات اللهم اني اسالك من فجا-ة الخير واعوذ بك من فجا-ة الشر فان العبد لا يدري ما يفجءه اذا اصبح واذا امسي ع و-ابن السني عن------------- انس -------ح كان اذا	73	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1778	false	-7479548417327127020	144	192	710	930	1437	300	ابزي رضي الله ع-نه 16208 30 كان اذا اصبح واذا امسي يدعو بهاذه الدعوات اللهم اني اسالك من فجاءة الخير واعوذ بك من فجاءة الشر فان العبد لا يدري ما يفجءه اذا اصبح واذا امسي ع و ابن السني عن انس رضي الله عنه 16209 30 كان اذا	1778	7123620129611200085	179	308.0	137	221	80.99547576904297	31	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms073	true	2150378584127350708	19	71	89	338	1461	300	كان اذا اصابه غم اي حزن سمي به لانه يغطي السرور او كرب اي هم يقول حسبي الرب من العباد اي كافيني من شرهم حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا ال-ه الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	73	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1778	false	-7479548417327127020	57	96	275	470	1437	300	كان اذا اصابه غم------------------------------- او كرب------ يقول حسبي الرب من العباد حسب------------------ي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا الاه الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	1778	7123620129611200085	191	354.5	152	250	76.4000015258789	37	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms074	true	1748488388454622500	67	104	331	516	1622	300	كان اذا اصبح واذا امسي قال اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين حم طب عن عبد الرحم-ن بن---- ابزي --------------------ح كان اذا اصبح واذا امسي	74	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1778	false	-7479548417327127020	113	155	550	760	1437	300	كان اذا اصبح واذا امسي قال اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين حم طب عن عبد الرحمان بن ابي ابزي رضي الله عنه 16208 30 كان اذا اصبح واذا امسي	1778	7123620129611200085	184	344.5	147	210	87.61904907226562	34	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms077	true	-7706885217989913129	5	101	23	473	1488	300	كان اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه ت عن ابن عمر كان اذا اعتم اي لف العمامة علي راسه سدل عمامته اي ارخاها بين كتفيه يعني من خلفه وفيه مشروعية العذبة قال في الفتح وفيه يعني الترمذي ان ابن عمر كان يفعله والقاسم وسالم واما مالك فقال انه لم ير احدا يفعله الا عامر بن عبد الله بن الزبير ت في اللباس عن بن عمر ابن الخطاب وقال حسن غريب رمز المصنف لحسنه وفي الباب عن علي ولا يصح اسناده 118 كان اذا اهتم اخذ لحيته بيده ينظر فيها الشيرازي عن ابي هريرة --------------------ض كان اذا	77	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1778	false	-7479548417327127020	255	290	1220	1381	1437	300	كان اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه ت عن ابن عمر رضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما 16213 30 كان اذا اغ-----------------------------------------------------------------------------------------------تم اخذ لحيته بيده ينظر فيها الشيرازي عن ابي هريرة رضي الله عنه 16214 30 كان اذا	1778	7123620129611200085	116	190.0	88	470	24.680850982666016	23	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms079	true	-5746910178836875891	252	300	1247	1484	1484	300	كان اذا افطر عند قوم قال افطر عندكم الصاءمون وصلت عليكم الملاءكة طب عن ابن الزبير ح كان اذا افطر عند قوم قال افطر عندكم الصاءمون وصلت عليكم الملاءكة اي استغفرت لكم وقد مر معناه طب عن ابن الزبير ر---مز لحسنه 1-----25 كان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اكتحل اكتحل وترا واذا-	79	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1779	false	6231277898653933423	12	129	57	603	1369	300	كان اذا افطر عند قوم قال افطر عندكم الصاءمون وصلت عليكم الملاءكة طب عن ابن الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير رضي الله عنه 16216 30 كان ادا افطر قال الحمد لله الذي اعانني فصمت ورزقني فافطرت ابن السني هب عن معاذ رضي الله عنه 16217 30 كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت د عن معاذ بن زهرة مرسلا 16218 30 كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت فتقبل مني انك انت السميع العليم طب و ابن السني عن ابن عباس رضي الله عنهما 16219 30 كان اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله د ك عن ابن عمر رضي الله عنهما 16220 30 كان اذا اكتحل اكتحل وترا واذا	1779	7123620129611200085	117	211.0	94	658	17.78115463256836	19	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms081	true	3572424450906336582	9	54	46	230	1465	300	حم م 3 عن انس ابن مالك 127 كان ---------اذا اكل لم تعد اصابعه ما بين يديه ت خ عن جعفر ابن ابي الحكم مرسلا ابو نعيم في المعرفة عنه عن الحكم بن رافع بن سيار طب عن الحكم بن عمرو الغفاري --------------------ح كان اذا	81	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1779	false	6231277898653933423	175	225	808	1017	1369	300	حم م 3 عن انس رضي الله عنه 16223 30 كان اذا اكل لم تعد اصابعه--- بين يديه ت خ عن جعفر -بن ابي الحكم مرسلا ابو نعيم في المعرفة عنه عن الحكم بن رافع بن سيار طب عن الحكم بن عمرو الغفاري رضي الله عنه 16224 30 كان اذا	1779	7123620129611200085	166	295.5	123	213	77.93427276611328	37	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms082	true	1564334182882056717	64	102	336	511	1500	300	عن عاءشة رمز المصنف لصحته 130 كان --اذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن ادد ثم يمسك ويقول كذب النسابون قال الله تعالي وقرونا بين ذ-لك كثيرا ابن سعد عن ابن ----------------------عباس ض كان اذا	82	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1779	false	6231277898653933423	229	272	1046	1246	1369	300	عن عاءشة رضي الله عنها 16225 30 كان اذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن ادد ثم يمسك ويقول كذب النسابون قال الله تعالي وقرونا بين ذالك كثيرا ابن سعد عن ابن عباس رضي الله عنهما 16226 30 كان اذا	1779	7123620129611200085	148	282.5	115	200	74.0	29	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms084	true	6297421699518413896	22	49	116	244	1582	300	كان اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا ثم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام حم م 4 عن ثوبان صح------------------- كان اذا	84	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1780	false	-932247922039898364	49	79	223	369	1368	300	كان اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا ثم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا-ذا الجلال والاكرام حم م 4 عن ثوبان رضي الله عنه 16231 30 كان اذا	1780	7123620129611200085	125	231.0	99	147	85.03401184082031	26	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms085	true	-7858085469655230921	41	128	211	632	1503	300	-----136 كان اذا انكسفت الشمس او القمر صلي حتي تنجلي طب عن النعمان بن بشير ح كان اذا انكسفت الشمس او القمر صلي صلاة الكسوف حتي تنجلي وحكي ابن حبان في سيرته ومغلطاي والعراقي ان القمر خسف في السنة الخامسة فصلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الكسوف فكانت اول صلاة الكسوف في الاسلام طب عن النعمان بن بشير رمز المصنف لحسنه 1-----73 كان اذا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هتم اكثر من مسك لحيته ابن السني وابو نعيم في الطب عن عاءشة ابو نعيم عن ابي ه----------------------ريرة ض كان اذا اهتم	85	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1780	false	-932247922039898364	75	171	352	790	1368	300	16231 30 كان اذا انكسفت الشمس او القمر صلي حتي ينجلي طب عن النعمان بن ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شير رضي ال----له عنه 16232 30 كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له حم م 3 عن انس رضي الله عنه 16233 30 كان اذا اوحي اليه وقذ لذالك ساعة كهيءة السكران ابن سعد عن عكرمة مرسلا 16234 30 كان اذا اهتم اكثر من مس- لحيته ابن السني وابو نعيم في الطب عن عاءشة ابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله عنهما 16235 30 كان اذا اهمه	1780	7123620129611200085	172	287.0	131	668	25.748502731323242	31	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms086	true	-5966426397681079431	146	292	683	1367	1403	300	حم م 3 كلهم عن انس ولم يخرجه ا-لبخاري 1-----40 كان اذا اوحي اليه وقد لذ-لك ساعة كهيءة السكران ابن سعد عن عكرمة مرسلا -------ض كان اذا اوحي اليه وقد بضم الواو بضبط المصنف اي سكن لذلك ساعة كهيءة السكران وهو المعبر عنه بالحال فان الطبع لا يناسبه فلذلك يشتد عليه وينحرف له مزاج الشخص ثم يسري عنه فيخبر عنه بما قيل له ابن سعد ف------------ي الطبقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عن عكرمة مولي ابن عباس مرسلا وفي الباب غيره ايضا 141 كان اذا بايعه الناس يلقنهم فيما استطعت حم عن انس --------------------ح كان اذا بايعه الناس يلقنهم فيما استطعت اي يقول فيما استطعت تلقينا لهم وهذا من كمال شفقته ورافته بامته يلقنهم ان يقول احدهم فيما استطعت لءلا يدخل في عموم بيعته ما لا يطيقه حم عن انس ابن مالك 142 كان اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار د ت ه عن صخر --------------------ح كان اذا	86	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1780	false	-932247922039898364	117	283	549	1293	1368	300	حم م 3----- عن انس ------رضي الله عنه 16233 30 كان اذا اوحي اليه وقذ لذالك ساعة كهيءة السكران ابن سعد عن عكرمة مرسلا 16234 30 كان اذا اهتم اكثر من مس لحيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن السني وابو نعيم في الطب عن عاءشة ابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله عنهما 16235 30 كان اذا اهمه الامر رفع راسه الي السماء وقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم ت عن----------- اب-----ي هريرة رضي ال--له عنه 16236 30 كان اذا بايعه الناس يلقنهم فيما استطعت حم عن انس رضي الله عنه 16237 30 كان اذا بعث احد----------------------------------------------------------ا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا د عن ابي موسي ا رضي الله عنه 16238 30 كان اذا بعث اميرا قال اقصر الخطبة واقل الكلام فان من الكلام سحرا طب عن ابي امامة رضي الله عنه 16239 30 كان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار د ت ه عن صخر رضي الله عنه 16240 30 كان اذا	1780	7123620129611200085	255	98.0	187	1112	22.93165397644043	48	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms086	true	-5966426397681079431	34	64	154	283	1403	300	كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له حم م 3 عن انس صح------------------- كان اذا اوي -	86	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1780	false	-932247922039898364	96	130	449	598	1368	300	كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له حم م 3 عن انس رضي الله عنه 16233 30 كان اذا اوحي	1780	7123620129611200085	125	235.0	96	149	83.89261627197266	28	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms087	true	7561870009674614203	59	195	285	956	1492	300	كان اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا د عن ابي موسي صح كان اذا بعث اي اذا ارسل احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا اي سهلوا الامور ولا تنفروا الناس بالتعسير وزعم ان المراد النهي عن تنفير الطير وزجره وكانوا ينفرونه فان جنح عن اليمين تيمنوا او الشمال تشاءموا زلل فاحش اذا المبعوث الصحابة كما قيد به ومعاذ الله ان يفعلوا بعد اسلامهم ما كانت الجاهلية تفعله د في الادب عن ابي موسي ظاهر صنيع المصنف ان ذا لا يوجد مخرجا في احد الصحيحين والا لما عدل لابي داود وهو ذهول فقد خرجه مسلم في المغازي باللفظ المذكور 144 كان اذا بعث اميرا قال اقصر الخطبة واقل الكلام فان من الكلام سحرا طب عن ابي ا-------------------مامة صح كان اذا بعث	87	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1780	false	-932247922039898364	213	264	986	1217	1368	300	كان اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا د عن ابي موسي ا رضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عنه 16238 30 كان اذا بعث اميرا قال اقصر الخطبة واقل الكلام فان من الكلام سحرا طب عن ابي امامة رضي الله عنه 16239 30 كان اذا بعث	1780	7123620129611200085	187	328.0	144	690	27.101449966430664	39	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms088	true	-1056505180139231319	85	192	410	931	1503	300	د عن عاءشة رمز لصحته 146--------- كان اذا تضور من الليل قال لا ال-ه الا الله الواحد القهار رب السم-وات والارض وما بينهما العزيز الغفار ن ك عن عاءشة صح كان اذا تضور من الليل بالتشديد اي تلوي وتقلب ظهرا لبطن قال لا اله الا الله الواحد القهار رب السموات والارض وما بينهما العزيز الغفار ن في عمل اليوم والليلة ك في باب الدعاء وكذا ابن حبان كلهم عن عاءشة وقال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي وقال الحافظ العراقي في اماليه حديث صحيح 147 كان اذا تعار من الليل قال رب اغفر وارحم واهد للسبيل الاقو-م محمد بن نصر في الصلاة عن ام ---------------------سلمة ض كان اذا	88	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1781	false	-7625195446508034286	1	64	5	300	1306	300	د عن عاءشة رضي الله عنها 16241 30 كان اذا تضور من الليل قال لا الاه الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار ن ك عن عاءشة رضي--------------------------------------------------------------------- الله عنها 16242 30 كان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا تعار من الليل قال رب اغفر وارحم واهد للسبيل الاقوام محمد بن نصر في الصلاة عن ام سلمة رضي الله عنها 16243 30 كان اذا	1781	7123620129611200085	225	387.5	173	554	40.61371994018555	43	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms089	true	-8856416619511406333	191	213	937	1036	1496	300	كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا حم خ ت عن	89	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1781	false	-7625195446508034286	80	102	368	467	1306	300	كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا حم خ ت عن	1781	7123620129611200085	99	198.0	77	99	100.0	22	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms093	true	-2608953512238898892	114	243	576	1134	1401	300	كان اذا توضا خلل لحيته بالماء حم ك عن عاءشة ت ك عن عثمان ت ك عن عمار ابن ياسر ك عن بلال ه ك عن انس طب عن ابي امامة وعن ابي الدراء وعن ام سلمة طس عن ابن عمر صح كان اذا توضا خلل لحيته بالماء اي ادخل الماء في خلالها باصابعه الشريفة وفيه ندب تخليل اللحية الكثة فان لحيته الشريفة كانت كثة ومثلها كل شعر لا يجب غسل باطنه قال ابن القيم ولم يكن يواظب علي التخليل حم ك عن عاءشة وصححه الحاكم ت ك عن عثمان ابن عفان وقال الترمذي حسن صحيح عنه ت ك عن عمار ابن ياسر ك عن بلال المءذن ه ك عن انس ابن مالك طب عن ابي امامة الباهلي وعن ابي الدرداء وعن ام سلمة طس عن ابن عمر ابن	93	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1781	false	-7625195446508034286	204	244	898	1055	1306	300	كان اذا توضا خلل لحيته بالماء حم ك عن عاءشة ت ك عن عثمان ---وعن عمار -بن ياسر ك عن بلال ه ك عن انس طب عن ابي امامة وعن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدرداء وعن ام سلمة طس عن ابن عمر رضي	1781	7123620129611200085	153	288.0	113	558	27.419355392456055	38	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms096	true	-8047766597953803821	177	201	884	991	1479	300	كان اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول د عن ابي هريرة ح-------------------- كان اذا	96	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1782	false	-7379759627344744785	40	68	178	305	1345	300	كان اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول د عن ابي هريرة رضي الله عنه 16257 30 كان اذا	1782	7123620129611200085	106	196.5	82	127	83.46456909179688	23	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms099	true	4323357169213466160	188	264	933	1268	1438	300	كان اذا جري به الضحك وضع يده علي فيه البغوي عن والد مرة ض كان اذا جري به الضحك اي غلبة وضع يده علي فيه حتي لا يبدو شء من باطن فمه وحتي لا يقهقه وهذا كان نادرا واما في اغلب احواله فكان لا يضحك الا تبسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا البغوي في معجمه عن والد مرة ال--ثقفي 16-----7 كان اذا جلس مجلسا فاراد ان يقوم استغفر عشرا الي خمس عشرة ابن السني عن ابي امامة --------------------ض كان اذا جلس	99	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1782	false	-7379759627344744785	164	240	746	1083	1345	300	كان اذا جري به الضحك وضع يده علي فيه البغوي عن والد مرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 16262 30 كان اذا جلس احتبي بيديه د هق عن ابي سعيد رضي الله عنه 16263 30 كان اذا جلس جلس اليه اصحابه حلقا حلقا البزار عن --قرة بن اياس رضي الله عنه 16264 30 كان اذا جلس مجلسا فاراد ان يقوم استغفر عشرا الي خمس عشرة ابن السني عن ابي امامة رضي الله عنه 16265 30 كان اذا جلس	1782	7123620129611200085	167	142.0	124	483	34.57556915283203	33	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms102	true	-4667671765766913619	32	225	158	1102	1472	300	كان اذا جلس جلس اليه اصحابه حلقا حلقا البزار عن قرة ابن اياس صح كان اذا جلس يتحدث جلس اليه اصحابه حلقا حلقا بفتحتين علي غير قياس واحدة حلقة بالسكونة والحلقة والقوم الذين يجتمعون متدبرين وذلك لاستفادة ما يلقيه من العلوم ويبثه من احكام الشريعة وتعليم الامة ما ينفعهم في الدارين البزار في مسنده عن قرة بن اياس سكوت المصنف علي هذا الحديث غير جيد فقد قال الحافظ الهيثمي وغيره فيه سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سلام كذبه احمد ا ه 172----- كان اذا حزبه امر صلي حم د عن حذيفة كان اذا حزبه بحاء مهملة وزاي فموحدة مفتوحة امر اي هجم عليه او غلبة او نزل به هم او غم وفي رواية حزنه بنون اي اوقعه في الحزن يقال حزنني الامر واحزنني الامر فانا محزون ولا يقال محزن ذكره ابن الاثير صلي لان الصلاة معينة علي دفع جميع النواءب باعانة الخالق الذي قصد بها الاقبال عليه والتقرب اليه فمن اقبل بها علي مولاه حاطه وكفاه لاعراضه عن كل ما سواه وذلك شان كل كبير في حق من اقبل بكليته عليه حم د عن حذيفة ابن اليمان وسكت عليه ابو داود 173 كان اذا حزبه ----------------------------------------------امر قال لا ال-ه الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب	102	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1782	false	-7379759627344744785	197	300	887	1345	1345	300	كان اذا جلس جلس اليه اصحابه حلقا حلقا البزار عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة بن ا----------------------------------------------------------------------------ياس رضي الله عنه 16264 30 كان اذا جلس مجلسا فاراد ان يقوم استغفر عشرا الي خمس عشرة ابن السني عن ابي امامة رضي الله عنه 16265 30 كان اذا جلس يتحدث يخلع نعليه هب عن انس رضي الله عنه 16266 30 كان اذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الي السماء د عن عبد الله بن سلام -رضي الله عنه 16267 30 كان اذا حزبه امر صلي حم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن حذيفة رضي الله عنه 16268 30 كان اذا حزبه امر قال لا الاه الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب-	1782	7123620129611200085	148	-164.5	113	1245	11.887550354003906	30	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms103	true	-4318540438702751822	121	300	589	1440	1440	300	حم عن عبد الله بن جعفر وهو في مسلم بنحوه من حديث ابن عباس رمز ---لحسنه 1-----74 كان اذا حلف علي يمين لا يحنث حتي نزلت كفارة اليمين ك عن عاءشة صح كان اذا حلف علي يمين واحتاج الي فعل المحلوف عليه لا يحنث اي لا يفعل ذلك المحلوف عليه وان احتاجه حتي نزلت كفارة اليمين اي الاية المتضمنة مشروعية الكفارة وتمامه عند الحاكم فقال لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني ثم اتيت الذي هو خير اه فاغفال المصنف له غير سديد ك في كتاب الايمان عن عاءشة وقال علي شرطهما واقره الذهبي 175 كان اذا -------------------------------------حلف قال والذي نفس محمد بيده ه عن رفاعة الجهني ح كان اذا حلف قال والذي نفس محمد بيده اي بقدرته وتصريفه وفيه جواز تاكيد اليمين بما ذكر اي اذا عظم المحلوف عليه وان لم يطلب ذلك المخاطب وقد سبق هذا غير مرة ه عن رفاعة بكسر الراء ابن عرابة بفتح المهملة وموحدة الجهني حجازي او مدني صحابي روي عنه عطاء بن يسار رمز لحسنه 176 كان اذا حم دعا بقربة من ماء فافرغها علي قرنه فاغتسل-	103	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1783	false	-2739295421826617166	6	64	35	293	1282	300	حم عن عبد الله بن -----------------------------------جعفر رضي الله عنه 16269 30 كان اذا حلف علي يمين لا يحنث حتي نزلت كفارة اليمين ك عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة رضي الله عنها 16270 30 كان اذا حلف قال والذي نفس محمد بيده ه عن رفاعة الجهني رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 16271 30 كان ا------------------ذا حم دعا بقربة من ماء فافرغها علي قرنه فاغتسل	1783	7123620129611200085	181	113.0	137	897	20.17837142944336	36	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms104	true	-2775444197298096324	17	134	73	646	1501	300	دعا بقربة من ماء فافرغها علي قرنه فاغتسل بها وذلك نافع في فصل الصيف في البلاد الحارة في الغب العرضية او الغير الخالصة التي لا ورم فيها ولا شء من الاعراض الرديءة والمواد الفاسدة فيطفءها باذن الله اذا كان الفاعل لذلك من اهل الصدق واليقين واكابر المتقين طب ك في الطب وكذا البزار عن سمرة ابن جندب قال الحاكم صحيح واقره عليه الذهبي لكن قال ابن حجر في الفتح بعد ما عزاه للبزار والحاكم وانه صححه في سنده راو ضعيف وقال الهيثمي بعد ما عزاه للطبراني------------------------------------------------------------------- فيه اسماعيل بن مسلم وهو متروك 177 كان اذا ---------------------------خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم حم د ك هق عن ابي ---------------------موسي صح كان اذا	104	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1783	false	-2739295421826617166	56	126	252	555	1282	300	دعا بقربة من ماء فافرغها علي قرنه فاغتسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طب ك --------------------عن سمرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 16272 30 كان اذا خاف ان يصيب شيءا بعينه قال اللهم بارك فيه ولا تضره ابن السني عن سعيد بن حكيم رضي الله عنه 16273 30 كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم حم د ك هق عن ابي موسي ا رضي الله عنه 16274 30 كان اذا	1783	7123620129611200085	145	139.0	108	688	21.075580596923828	32	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms105	true	1507629642122065580	20	54	121	271	1612	300	ابن السني عن سعيد بن حكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن معاوية بن حيدة القشيري البصري اخو بهز تابعي صدوق 179 كان اذا خرج من الغاءط قال غفرانك حم 4 حب ك عن ع-----------------------اءشة كان اذا خرج من	105	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1783	false	-2739295421826617166	86	194	387	847	1282	300	ابن السني عن سعيد بن حكيم رضي الله عنه 16273 30 كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم حم د ك هق عن ابي موسي ا رضي الله عنه 16274 30 كان اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني ه عن انس ن عن ابي ذر رضي الله عنه 16275 30 كان اذا خرج من الغاءط قال الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره ابن السني- عن----- انس رضي ال------له عنه 16276 ------30 كان اذا خرج من الغاءط قال غفرانك حم 4 حب ك عن عاءشة رضي الله عنها 16277 30 كان اذا خرج من	1783	7123620129611200085	106	147.0	75	478	22.175731658935547	22	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms107	true	3416061121772642278	3	201	13	939	1428	300	اذا خرج قال---------- الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه لكنه ضعيف ابن السني في عمل اليوم والليلة عن انس قال الولي العراقي فيه عبد الله بن محمد العدوي وهو ضعيف وجزم المنذري ايضا بضعفه فقال هذا وما قبله احاديث كلها ضعيفة ولهذا قال ابو حاتم اصح ما في هذا الباب حديث عاءشة---- ال---سابق 182----- كان اذا خرج من بيته قال باسم الله التكلان علي الله لا حول ولا قوة الا بالله ه ك و--ابن السني عن ابي هريرة صح كان اذا خرج من بيته قال بسم الله زاد الغزالي في الاحياء الرحمن الرحيم واعترض التكلان علي الله بضم التاء الاعتماد عليه لا حول ولا قوة الا بالله اي لا حيلة ولا قوة الا بتيسيره واقداره ومشيءته ه ك وابن السني كلهم عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وليس كما قال فقد قال الحافظ العراقي فيه ضعف 183 كان اذا خرج من بيته قال باسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم --------او نجهل او يجهل علينا ت و-ابن السني عن ام سلمة صح-------------------- كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي ا-------------------------لله اي اعتمدت عليه في جميع اموري اللهم انا نعوذ بك من	107	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1783	false	-2739295421826617166	150	284	658	1222	1282	300	اذا خرج من الغاءط قال الحمد لله الذي ا-حسن ال--------ي في اوله وا-------------------خره ابن السني ---------------------عن انس -------------رضي--------- الله عنه 16276 30 كان اذا خرج من الغاءط------------------------------------------------------- قال غفرانك حم 4 حب ك عن-------------- عاءشة رضي الله عنها 16277 30 كان اذا خرج من بيته قال ب-سم الله التكلان علي الله لا حول ولا قوة الا بالله ه ك و ا بن السني عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه 16278 30------------------------------------------- كان اذا خرج من بيته قال ب-سم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا ت و ابن السني عن ام سلمة رضي الله عنها 16279 30 كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله -----------------------------اللهم اني اعوذ بك ان	1783	7123620129611200085	392	579.0	294	1004	39.0438232421875	75	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms108	true	-7214761948261839485	102	147	548	718	1451	300	كان اذا خرج من بيته قال باسم الله رب اعوذ بك من ان ازل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حم ت ه ك عن ام سلمة-------------- زاد ابن عساكر او ان ابغي او يبغي علي صح------ كان اذا خرج	108	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1784	false	-4889162509605594194	13	62	54	243	1355	300	كان اذا خرج من بيته قال ب-سم الله رب اعوذ بك من ان ازل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حم ت ه ك عن ام سلمة رضي الله عنها زاد ابن عساكر او ان ابغي او يبغي علي 16281 30 كان اذا خرج	1784	7123620129611200085	167	308.0	122	190	87.89473724365234	42	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms109	true	-7526607846738709817	100	224	474	1038	1425	300	او ابغي او يبغي علي طب عن بريدة كان اذا ----------------------خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اعوذ بك ان اضل ---او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي او ابغي او يبغي علي قال الطيبي فاذا استعاذ العبد بالله باسمه المبارك فانه يهديه ويرشده ويعينه في الامور الدينية واذا توكل علي الله وفوض امره اليه كفاه فيكون حسبه ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ومن قال لا حول ولا قوة الا بالله كفاه الله شر الشيطان طب عن بريدة--------------------------------------- ابن الحصيب 187 كان اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ه حب ك عن -------------------جابر صح كان اذا خطب	109	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1784	false	-4889162509605594194	0	107	0	438	1355	300	او ابغي او يبغي علي طب عن بريدة رضي الله عنه 16280 30 كان اذا خرج من بيته قال بسم الله رب----------------------------------------------- اعوذ بك من ان ازل ا--------------و اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حم ت ه ك عن ام سلمة رضي الله عنها زاد ابن عساكر او ان ابغي او يبغي علي 16281 30 كان اذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره ت ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 16282 30 كان اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ه حب ك عن جابر رضي الله عنه 16283 30 كان اذا خطب	1784	7123620129611200085	210	231.5	157	756	27.77777862548828	42	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms111	true	7545542918410291391	251	284	1244	1383	1474	300	كان اذا خطب المراة قال اذكروا لها جفنة سعد بن عبادة ابن سعد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا ح------- كان اذا خطب	111	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1784	false	-4889162509605594194	104	138	426	572	1355	300	كان اذا خطب المراة قال اذكروا لها جفنة سعد بن عبادة ابن سعد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا 16284 30 كان اذا خطب	1784	7123620129611200085	138	267.0	105	146	94.52054595947266	32	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms112	true	1219742109810501276	64	194	304	901	1416	300	ابن سعد في الطبقات عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري قاضي المدينة مات سنة 92 عن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا هو ابن النعمان الظفري قال الذهبي وثق وكان علامة بالمغازي مات سنة عشرين وقيل غير ذلك وظاهر حال المءلف انه لم يرو هذا لاشهر من ابن سعد ولا احق بالعزو منه وهو عجب فقد خرجه الطبراني عن سهل ابن سعد قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم في كل ليلة من سعد صحفة فكان يخطب المراة يقول لك كذا وكذا وجفنة سعد تدور معي كلما درت قال الهيثمي فيه عبد المءمن بن عباس بن سهل بن سعد ضعيف 191 كان اذا خطب فرد لم يعد فخطب امراة فابت ثم عادت فقال قد التحفنا لحافا غيرك ابن سعد عن مجاهد مرسلا -------ح كان اذا خطب	112	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1784	false	-4889162509605594194	115	161	478	678	1355	300	ابن سعد----------- عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم و--------------------------------عن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا 16284 30 كان اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطب فرد لم يعد فخطب امراة فابت ثم عادت فقال قد التحفنا لحافا غيرك ابن سعد عن مجاهد مرسلا 16285 30 كان اذا خطب	1784	7123620129611200085	175	306.0	134	604	28.9735107421875	40	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms116	true	776782362244233971	38	122	199	597	1533	300	كان اذا دخل الخلاء قال يا ذا الجلال ابن السني عن عاءشة----------------------- كان اذا دخل الخلاء بالمد---------------------------------------------------------- قال يا ذا الجلال اي صاحب العظمة التي لا تضاهي والعز الذي لا يتناهي ابن السني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة -------------------197 كان اذا دخل الغاءط قال اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم د في مراسيله عن الحسن مرسلا ابن السني عنه عن انس عد عن بريدة --------------------ض كان اذا دخل الغاءط -اي اتي ارضا مطمءنة ليقضي فيها حاجته قال اللهم اني اعوذ بك من	116	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1785	false	3680928483677078197	19	165	91	744	1385	300	كان اذا دخل الخلاء قال يا ذا الجلال ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها 16292 30 كان اذا دخل الخلاء وضع خاتمه 4 حب ك عن انس رضي الله عنه 16293 30 كان اذا دخل السوق قال ------------------------------------------------------------------------بسم الله اللهم اني اسالك من خير هاذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة طب ك عن بريدة رضي الله عنه 16294 30 كان اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله ق د ن ه عن عاءشة رضي الله عنها 16295 30 كان اذا دخل الغاءط قال اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم د في مراسيله عن الحسن مرسلا ابن السني عنه عن انس عد عن بريدة رضي الله عنه 16296 30 كان اذا دخل الكنيف قال بسم ا----------------------------لله اللهم اني اعوذ بك من	1785	7123620129611200085	278	300.5	213	753	36.91899108886719	56	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms118	true	-2848936795534305865	186	219	915	1078	1476	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم وقال اذا قال ذ-لك حفظ مني ساءر اليوم د عن ابن عمرو ح-------------------- كان اذا دخل المسجد قال	118	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1785	false	3680928483677078197	233	270	1058	1242	1385	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم وقال اذا قال ذالك حفظ منه ساءر اليوم د عن ابن عمرو رضي الله عنه 16300 30 كان اذا دخل المسجد قال	1785	7123620129611200085	161	300.5	128	184	87.5	30	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms119	true	-838687702491761520	57	120	277	613	1519	300	اذا دخل المسجد يقول بسم الله والسلام علي رسول الله ابرز اسمه الميمون علي سبيل التجريد عند ذكره التجاء الي منصب الرسالة ومنزلة النبوة وتعظيما لشانها غيره امتثالا لامر الله في قوله ان الله وملءكته يصلون علي النبي اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	119	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms6262	false	-4240435426270229461	0	35	0	176	1467	300	اذا دخل المسجد يقول بسم الله والسلام علي رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج قال بسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	6262	7123620129611200085	175	340.0	140	336	52.08333206176758	34	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms120	true	-3826326101427877419	81	133	418	648	1487	300	عن انس ابن مالك رمز المصنف لحسنه 204 كان اذا دخل السوق قال باسم الله اللهم اني اسالك من خير ه-ذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة طب ك عن ب-------------------ريدة صح كان اذا دخل	120	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1785	false	3680928483677078197	45	100	205	446	1385	300	عن انس رضي الله -------عنه 16293 30- كان اذا دخل السوق قال ب-سم الله اللهم اني اسالك من خير هاذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة طب ك عن بريدة رضي الله عنه 16294 30 كان اذا دخل	1785	7123620129611200085	201	359.0	150	250	80.4000015258789	42	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms120	true	-3826326101427877419	89	147	455	715	1487	300	كان اذا دخل ال-----سوق قال باسم الله اللهم اني اسالك من خير ه-ذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة طب ك عن بريدة صح------------------------ كان اذا دخل السوق اي اراد-------- دخولها قال------ عند ال-اخذ فيه بس-------------م الله- اللهم اني ا--سالك من	120	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms3497	false	-8524529516181245754	29	94	132	428	1431	300	كان اذا خرج الاي السوق قال---------- اللهم اني اسالك من خير هاذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة ط--ك عن بريدة رضي الله عنه 3012 32037 30 كان اذا------------- اراد ان يخرج في سفر قال اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من	3497	7123620129611200085	212	308.5	161	321	66.04361724853516	39	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms122	true	-2678424750784175232	83	129	394	641	1534	300	عن عاءشة رمز لصحته ----------207 كان اذا دخل الجبانة يقول السلام عليكم ايتها الارواح الفانية والابدان البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بالله مءمنة اللهم ادخل عليهم روحا منك وسلاما منا ابن السني عن ابن مسعود --------------------ض كان اذا دخل الجبانة محل الدفن سمي	122	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1784	false	-4889162509605594194	212	264	911	1186	1355	300	عن عاءشة رضي -الله عنها 16288 30 كان اذا دخل الجبانة يقول السلام عليكم ايتها الارواح الفانية والابدان البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بالله مءمنة اللهم ادخل عليهم روحا منك وسلاما منا ابن السني عن ابن مسعود رضي الله عنه 16289 30 كان اذا دخل الخلا-ء قال اللهم اني	1784	7123620129611200085	226	399.0	180	277	81.58844757080078	38	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms122	true	-2678424750784175232	89	121	421	605	1534	300	اذا دخل الجبانة يقول السلام عليكم ايتها الارواح الفانية والابدان البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بالله مءمنة اللهم ادخل عليهم روحا منك وسلاما منا ابن السني ع-----------------ن ابن مسعود	122	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms7353	false	-4046542541510926986	254	288	1208	1402	1455	300	اذا دخل الجبانة يقول السلام عليكم اي-ها الارواح الفانية والابدان البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي------ مءمنة اللهم ادخل عليهم روحا منك وسلاما مني الديلمي 17927 عن ابي عبيدة عن ابن مسعود	7353	7123620129611200085	166	307.5	137	201	82.58706665039062	26	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms124	true	8732177003114522611	111	220	568	1079	1488	300	كان اذا دخل رمضان اطلق كل اسير واعطي كل ساءل هب عن ابن عباس ابن سعد عن عاءشة ---------------------ض كان اذا دخ-----------------------------------ل في رواية بدله اذا حضر رمضان اطلق كل اسير كان ماسورا عنده قبله واعطي كل ساءل فانه كان اجود ما يكون في رمضان وفيه ندب عتق الاساري عند اقبال رمضان والتوسعة علي الفقراء وا----لمساكين هب وكذا الخطيب والبزار كلهم عن ابن عباس قال ابن الجوزي فيه ابو بكر الهذلي قال ابن حبان يروي عن الاثبات اشياء موضوعة وقال غندر كان يكذب ابن سعد في طبقاته عن عاءشة 211 -------------------كان اذا دخل رمضان شد مءزره ثم لم يات فراشه حتي ينسلخ هب عن عاءشة ---------------------ح كان اذا دخل	124	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1786	false	8618416841411591422	86	153	392	695	1347	300	كان اذا دخل رمضان اطلق كل اسير واعطي كل ساءل هب عن ابن عباس ابن سعد عن عاءشة رضي الله عنها 16305 30 كان اذا دخل رمضان تغير لونه وكثرت صلاته وابتهل في الدع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء واشفق لونه هب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها 16306 30 كان اذا دخل رمضان شد مءزره ثم لم يات فراشه حتي ينسلخ هب عن عاءشة رضي الله عنها 16307 30 كان اذا دخل	1786	7123620129611200085	188	285.0	141	611	30.769229888916016	40	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms127	true	-2786495064279227167	216	251	1045	1199	1438	300	الله وهو ضعيف 218 كان اذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم علي من عنده من الجلوس فاذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه ثم سلم قبل ان يجلس هق عن ابن---------------------- عمر ح كان اذا	127	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1786	false	8618416841411591422	253	292	1129	1305	1347	300	الله عنه 16313 30 كان اذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم علي من عنده من الجلوس فاذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه ثم سلم قبل ان يجلس هق عن ابن عمر رضي الله عنهما 16314 30 كان اذا	1786	7123620129611200085	137	257.0	105	176	77.84091186523438	29	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms128	true	7465221242352308451	133	222	680	1091	1463	300	كان اذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه 3 حب ك عن ابي صح كان اذا ذكر احدا فدعا له بخير بدا بنفسه ثم ثني بغيره ثم عمم اتباعا لملة ابيه ابراهيم فتتاكد المحافظة علي ذلك وعدم الغفلة عنه واذا كان لا احد اعظم من الوالدين ولا اكبر حقا علي المءمن منهما ومع ذلك قدم الدعاء للنفس عليهما في القران في غير موضع فغيرهما اولي م حب ك عن ابي وقال الترمذي حسن صحيح والحاكم صحيح 221---- كان اذا ذهب المذهب ابعد 4 ك عن الم----------------------غيرة كان اذا ذهب	128	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1787	false	3224710245392976677	8	43	34	178	1429	300	كان اذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه 3 حب ك عن ابي رضي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 16316 30 كان اذا ذهب المذهب ابعد 4 ك عن المغيرة رضي الله عنه 16317 30 كان اذا راي	1787	7123620129611200085	97	147.5	70	437	22.196796417236328	23	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms130	true	6341913496880734183	253	285	1242	1391	1452	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد اللهم اني اسالك من خير ه-ذا الشهر ثلاثا اللهم اني اسالك من خير ه-ذا الشهر وخير القدر واعوذ بك من شره ثلاث مرات طب	130	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1787	false	3224710245392976677	268	300	1279	1429	1429	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد اللهم اني اسالك من خير هاذا الشهر ثلاثا اللهم اني اسالك من خير هاذا الشهر وخير القدر واعوذ بك من شره ثلاث مرات طب-	1787	7123620129611200085	148	281.0	117	151	98.01324462890625	30	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms130	true	6341913496880734183	86	129	427	622	1452	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاثا ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا د عن قتادة بلاغا ابن السني عن ابي سعيد ح-------------------- كان اذا راي الهلال قال هلال خير اي بركة ورشد	130	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1787	false	3224710245392976677	231	276	1109	1316	1429	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاثا ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا د عن قتادة بلاغا ابن السني عن ابي سعيد رضي الله عنه 16325 30 كان اذا راي الهلال قال هلال خير-------- ورشد	1787	7123620129611200085	186	348.0	145	215	86.51162719726562	40	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms133	true	5785677357767493360	5	234	18	1257	1594	300	كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي بنا وربك الله طب عن ابن عمر ح كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق اي خلق قدرة الطاعة فينا لما تحب وترضي ربنا وربك الله قال البعض هذا تنزيه للخالق ان يشاركه في تدبير ما خلق شء وفيه رد للاقاويل الداحضة في الاثار العلوية باوجز ممكن ذكره التوربشتي طب عن ابن عمر ابن الخطاب قال الهيثمي فيه عثمان بن ابراهيم الحاطبي وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات 229 كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن ابن السني عن جدير الس--------------------لمي ض كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن لما قدم في الدعاء قوله الامن والايمان والسلامة والاسلام كل من القرينتين دفع ما يءذيه من المضار وجلب ما ينفعه من المنافع وعبر بالايمان والاسلام عنها دلالة علي ان نعمة الايمان والاسلام شاملة للنعم ومحتوية علي المنافع باسرها ابن السني عن جرير بن انس السلمي قال الذهبي لا صحبة له 2--------------------------------------------------------------------------------30 كان اذا راي الهلال قال هلال خير الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا اسالك من خير ه-ذا الشهر ونوره وبركته وهداه وطهوره ومعافاته ابن السني عن عبد الله بن مطرف -ض------------------- كان اذا راي الهلال قال هلال خير----------------------------------- الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	133	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1787	false	3224710245392976677	113	254	496	1218	1429	300	كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي ربنا وربك الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طب عن ابن عمر رضي الله عنهما 16321 30---------------------------------------------------------- كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن ابن السني عن جدير السلمي رضي الله عنه 16322 30 كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله حم ت ك عن طل حة رضي الله عنه 16323 30 كان اذا راي الهلال قال هلال خير الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا اسالك من خير هاذا الشهر ونوره وبركته وهداه وطهوره ومعافاته ابن السني عن عبد الله بن مطرف رضي الله عنه 16324 30 كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاثا ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	1787	7123620129611200085	542	790.5	436	1395	38.85304641723633	97	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms136	true	-5944930299198070059	14	117	65	510	1520	300	كان اذا رضي شيءا سكت ابن منده عن سهيل بن سعد الساعدي اخي سهل ض كان اذا رضي شيءا من قول احد او فعله سكت عليه لكن يعرف الرضا في وجهه كما مر ويجء في خبر ما يصرح به ابن منده في الصحابة عن سهيل بضم اوله بضبط المصنف ابن سعد الساعدي اخي سهل بفتح اوله بضبطه ابن سعد قال الذهبي في الصحابة يروي له حديث غريب لا يصح ا ه وكان يشير به الي هذا 235 كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير حم 4 ك عن ابي ه-------------------ريرة صح كان اذا رفا	136	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1788	false	-5007614094093688104	87	136	375	588	1319	300	كان اذا رضي شيءا سكت ابن منده عن سهيل بن سعد الساعدي------------------ رضي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عنه------------------------ اخي سهل 16330 30------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير حم 4 ك عن ابي هريرة رضي الله عنه 16331 30 كان اذا رفع	1788	7123620129611200085	175	303.5	131	464	37.715518951416016	38	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms138	true	8681253656789959378	3	134	17	664	1498	300	كان اذا رفع راسه من الركوع من صلاة الصبح في ال--ركعة الثانية ي--------------------------------------------------رفع يديه ويدعو بهذا الدعاء ------------------------------------------------اللهم اهدني فيمن هديت الخ قال الزين العراقي وفيه المقبري ضعيف 238 كان اذا رفع بصره الي السماء قال يا مصرف القلوب ثبت قلبي علي طاعتك ابن السني عن عاءشة ح كان اذا رفع بصره الي السماء قال يا مصرف القلوب ثبت قلبي علي طاعتك قال الحليمي هذا تعليم منه لامته ان يكونوا ملازمين لمقام الخوف مشفقين من سلب التوفيق غير امنين من تضييع الطاعات وتتبع الشهوات ابن السني عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه 239 كان اذا رفعت ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله الذي كفانا واوانا غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا حم خ د ت ه عن ابي ا-------------------مامة صح كان اذا	138	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1788	false	-5007614094093688104	133	244	576	1074	1319	300	كان اذا رفع راسه من الركوع في صلاة الصبح في اخر ركعة قنت محمد بن نصر عن ابي هريرة رضي الله عنه 16332 30 كان اذا رفع يديه في-------- الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه ت ك عن ابن عمر رضي الله عنهما 16333 30---------------------------------------------- كان اذا رفع بصره الي السماء قال يا مصرف القلوب ثبت قلبي علي طاعتك ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها 16334 30 كان اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفعت ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله الذي كفانا واوانا غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا حم خ د ت ه عن ابي امامة رضي الله عنه 16335 30 كان اذا	1788	7123620129611200085	320	555.0	246	766	41.775455474853516	63	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms139	true	7640955864789031209	1	205	6	995	1476	300	حم خ د ت ه عن ابي امامة الباهلي قال خالد بن معدان شهدت وليمة ومعنا ابو امامة فلما فرغنا قام فقال ما اريد ان اكون خطيبا ولكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عند فراغه من الطعام ذلك ووهم الحاكم فاستدركه 240 كان اذا ركع سوي ظهره حتي لو صب عليه الماء لاستقر ه عن وابصة طب عن ابن عباس وعن ابي برزة وعن ابن مسعود ح كان اذا ركع سوي ظهره اي جعله كالصفيحة الواحدة حتي لو صب عليه الماء لاستقر مكانه فيه دليل لما ذهب اليه الاءمة الثلاثة ان الواجب في الركوع الانحناء بحيث تنال راحتاه ركبتيه وتطمءن واكتفي ابو حنيفة بادني انحناء ه عن وابصة ابن معبد طب عن ابن عباس وعن ابي برزة وعن ابي مسعود رمز المصنف لحسنه قال مغلطاي في شرح ابن ماجه سنده ضعيف لضعف طلحة بن زيد راويه قال الساجي والبخاري منكر الحديث وابو نعيم لا شء وابو احمد وابو داود والمديني يضع الحديث وابن حبان لا يحل الاحتجاج به والازدي ساقط ا ه قال ا----------------------------------------------------------------------------بن حجر فيه طلحة بن زيد نسبه احمد وابن المديني الي الوضع نعم هو من طريق الطبراني جيد فقد قال الهيثمي رجاله موثقون ورواه ابو يعلي بسند كذلك 241 كان اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا	139	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1788	false	-5007614094093688104	229	300	1020	1319	1319	300	حم خ د ت ه عن ابي امامة رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 16335 3---------------------------------------------------0 كان اذا ركع سوي ظهره حتي لو صب عليه الماء لاستقر ه عن وابصة طب عن ابن عباس وعن ابي برزة وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مسعود ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنه 16336 30 كان اذا ركع فرج اصابعه واذا سجد ضم اصابعه ك هق عن واءل بن حجر رضي الله عنه 16337 30 كان اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا-	1788	7123620129611200085	187	174.5	140	1065	17.558685302734375	41	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms141	true	-3079562273159024153	51	193	247	923	1467	300	كان اذا رمي الجمار مشي اليه ذاهبا وراجعا ت عن ابن عمر صح كان اذا رمي الجمار مشي اليه اي الرمي ذاهبا وراجعا فيه ان يسن الرمي ماشيا وقيده الشافعية برمي غير النفر اما هو فيرميه راكبا لادلة مبينة في الفروع وقال الحنفية كل رمي بعده رمي يرميه ماشيا مطلقا ورجحه المحقق ابن الهمام وقال مالك واحمد ماشيا في ايام التشريق ت في الحج عن ابن عمر ابن الخطاب رمز المصنف لصحته 244 كان اذا ----------------------------------------رمي جمرة العقبة مضي ولم يقف ه عن ابن عباس كان اذا رمي جمرة العقبة مضي ولم يقف اي يقف للدعاء كما يقف في غيرها من الجمرات وعليه اجماع الاربعة وضابطه ان كل جمرة بعدها جمرة يقف عندها والا فلا ه عن ابن عباس رمز لحسنه 245 كان اذ----------ا رمدت عين امراة من نساءه لم ياتها حتي تبرا عينها ابو نعيم في الطب عن ام سلمة كان	141	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1789	false	5178721360627165203	18	72	83	323	1369	300	كان اذا رمي الجمار مشي اليه ذاهبا وراجعا ت عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر رضي الله عنهما 16339 30 كان اذا رمي جمرة العقبة مضي ولم يقف ه عن ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما 16340 30 كان اذا رمدت عين امراة من نساءه لم ياتها حتي تبرا عينها ابو نعيم في الطب عن ام سلمة رضي	1789	7123620129611200085	169	139.0	129	726	23.278236389160156	35	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms143	true	7708288481034300741	178	299	864	1452	1455	300	كان اذا سجد فرج يديه عن ابطيه حتي اني لاري بياض ابطيه ----------------------------250 كان اذا سجد رفع العمامة عن جبهته ابن سعد عن صالح ابن خيران مرسلا ض كان اذا سجد رفع العمامة عن جبهته وسجد علي جبهته وانفه دون كور عمامته قال ابن القيم لم يثبت عنه سجود علي كور عمامته في خبر صحيح ولا حسن واما خبر عبد الرزاق كان يسجد علي كور عمامته ففيه متروك ابن سعد في طبقاته عن صالح بن خيران بفتح الخاء المعجمة وسكون المثناة تحت وراء ويقال بحاء مهملة ايضا وهو السباءي بفتح المهملة والموحدة مقصورا مرسلا قال الذهبي الاصح انه تابعي وحكي في التقريب انه من الطبقة الرابعة 251 كان اذا سر استنار وجهه كانه قطعة قمر ق عن كعب بن مالك كان	143	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1789	false	5178721360627165203	142	188	654	853	1369	300	كان اذا سجد جافي------------- حتي ي-----ري بياض ابطيه د عن جابر رضي الله عنه 16345 30 كان اذا سجد رفع العمامة عن جبهته ابن سعد عن ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح بن خيران مرسلا 16346 30 كان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا سر استنار وجهه كانه قطعة قمر ق عن كعب بن مالك رضي	1789	7123620129611200085	142	207.5	106	616	23.05194854736328	29	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms144	true	4069702139691107830	124	233	657	1182	1508	300	كانه دارة قمر ق عن كعب بن مالك 252 كان اذا سلم من الصلاة قال ثلاث مرات سبحن ربك رب العزة عما يصفون وسلم علي المرسلين والحمد لله رب العلمين ع عن ابي سعيد رضي الله عنه--------- كان اذا سلم من الصلاة قال ثلاث مرات سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين اخذ منه بعضهم ان الاولي عدم وصل السنة التالية للفرض بل يفصل بينهما بالاوراد الماثورة ع عن ابي سعيد الخدري رمز المصنف لحسنه 253 كان اذا سلم لم يقعد الا بمقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام م 4 عن ع---------------------اءشة صح كان اذا سلم	144	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1789	false	5178721360627165203	179	224	818	1017	1369	300	كانه قطعة قمر ق عن كعب بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك رضي الله عنه 16347 30 كان اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لم يقعد الا بمقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام م 4 عن ع اءشة رضي الله عنها 16348 30 كان اذا سلم	1789	7123620129611200085	156	283.0	118	555	28.108108520507812	33	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms148	true	3223766592177469469	144	278	716	1377	1484	300	كان اذا شرب الماء قال الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته ولم يجعله ملحا اجاجا بذنوبنا حل عن ابي جعفر مرسلا ض كان اذا شرب الماء قال الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا الفرات العذب فالجمع بينهما للاطناب وهو لاءق في مقام السءال والابتهال برحمته ولم يجعله ملحا اجاجا بضم الهمزة مرا شديد الملوحة وكسر الهمزة لغة نادرة بذنوبنا اي بسبب ما ارتكبناه من الذنوب حل من حديث الفضل عن جابر بن يزيد الجعفي عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب مرسلا ثم قال غريب ورواه ايضا كذلك الطبراني في الدعاء قال ابن حجر وهذا الحديث مع ارساله ضعيف من اجل جابر الجعفي 260 كان اذا شرب تنفس ثلاثا ويقول هو اهنا وامرا وابرا حم ق 4 عن------------------- انس صح كان اذا شرب تنفس خارج الاناء ثلاثا	148	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1790	false	-5583796083577742830	68	119	311	549	1359	300	كان اذا شرب الماء قال الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته ولم يجعله ملحا اجاجا بذنوبنا حل عن ابي جعفر مرسلا 16355 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 كان اذا شرب تنفس ثلاثا ويقول هو اهنا وامرا وابرا حم ق 4 عن انس رضي الله عنه 16356 30 كان اذا شرب تنفس في-- الاناء ثلاثا	1790	7123620129611200085	205	382.5	159	680	30.147058486938477	41	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms150	true	462456963777486244	47	288	230	1450	1511	300	الله عليه --------وسلم اذا شرب تنفس في الاناء ثلاثا يحمد علي كل نفس ويشكر عند اخرهن ابن السني في الطب طب كلاهما عن ابن مسعود قال النووي في الاذكار عقب تخريجه لابن السني اسناده ضعيف قال الهيثمي عقب عزوه للطبراني رجاله رجال الصحيح الا المعلي فاتفقوا علي ضعفه قال البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك انتهي وسبقه الذهبي ففي الميزان معلي بن عرفان منكر الحديث وقال الحاكم متروك وكان من غلاة الشيعة انتهي ومن ثم قال--------------------------------------------------- ابن حجر غريب ضعيف ورواه الدارقطني ايضا في الافراد 263 كان اذا شهد جنازة اكثر الصمات واكثر حديث نفسه ابن المبارك وابن سعد عن عبد العزيز بن ابي رواد مرسلا -------ح كان اذا شهد جنازة اي حضرها اكثر الصمات بضم الصاد السكوت واكثر حديث نفسه اي في اهوال الموت وما بعده من القبر والظلمة وغير ذلك ابن المبارك وابن سعد في الطبقات عن عبد العزيز بن ابي رواد بفتح الراء وشد الواو وقال صدوق عابد ربما وهم رمي بالارجاء مرسلا هو مولي المهلب بن ابي صفرة قال الذهبي ثقة مرجء عابد 264 كان اذا شهد جنازة رءيت عليه كابة واكثر حديث النفس طب عن ابن عباس ض كان اذا شهد جنازة رءيت عليه كابة بالمد اي تغير نفس بانكسار واكثر حديث النفس قال في فتح القدير ويكره لمشيع الجنازة رفع الصوت بالذكر والقراءة ويذكر في نفسه طب عن ابن عباس قال الهيثمي فيه ابن لهيعة 265 كان اذا شيع جنازة علا كربه واقل الكلام واكثر حديث نفسه الحاكم في الكني --عن عمران بن حصين كان	150	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1790	false	-5583796083577742830	108	213	498	982	1359	300	الله ع-نه 16356 30 كان اذا شرب تنفس في الاناء ثلاثا يسمي عند كل نفس ويشكر في- اخرهن ابن السني طب عن ---------------ابن مسعود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه 16357 30 كان اذا شرب تنفس مرتين ت ه عن ابن عباس رضي الله عنهما 16358 30 كان ا---------------------ذا شهد جنازة اكثر الصمات واكثر حديث نفسه ابن المبارك وابن سعد عن عبد العزيز بن ابي داود مرسلا 16359 30 كان اذا شهد جن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازة رءيت عليه كابة واكثر حديث النفس طب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما 16360 30 كان ا------ذا شيع جنازة علا كربه واقل الكلام واكثر حديث نفسه الحاكم في الكني ا عن عمران بن حصين رضي	1790	7123620129611200085	339	411.5	260	1288	26.319875717163086	61	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms151	true	1998020294383685401	2	184	13	886	1468	300	واقل الكلام واكثر حديث نفسه تفكيرا فيما اليه المصير الحاكم في كتاب الكني-- عن عمران بن حصين ------------------266 كان اذا صعد المنبر سلم ه عن جابر صح كان اذا صعد المنبر للخطبة سلم فيه رد علي ابي حنيفة ومالك حيث لم يسنا للخطيب السلام عنده ه عن جابر رمز المصنف لحسنه وليس كما قال فقد قال الزيلعي حديث رواه وسال عنه ابن ابي حاتم اباه فقال هذا موضوع وقال الحافظ ابن حجر سنده ضعيف جدا انتهي وكيفما كان فكان الاولي للمصنف حذفه من الكتاب----- فضلا عن رمزه لحسنه 267 كان اذا صلي الغداة جاءه خدم اهل المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيه حم م عن انس صح كان اذا صلي الغداة اي الصبح جاءه خدم اهل المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيه للتبرك بيده الشريفة وفيه بروزه للناس وقربه منهم ليصل كل ذي حق لحقه وليعلم الجاهل ويقتدي بافعاله وكذا ينبغي للاءمة بعده حم م عن انس بن مالك 268 كان اذا صلي الغداة جلس-------------------------------------------------- في مصلاة حتي تطلع الشمس حم م 3 عن جابر بن -------------------سمرة صح كان اذا صلي الغداة	151	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1790	false	-5583796083577742830	199	282	915	1286	1359	300	واقل الكلام واكثر حديث نفسه ------------------------الحاكم في----- الكني ا عن عمران بن حصين رضي الله عنه 16361 30 كان اذا صعد المنبر سلم ه عن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي الله عن----ه 16362 -30 كان اذا صلي الغداة جاءه خدم اهل المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيه حم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م عن انس رضي الله عنه 16363 30 كان اذا صلي الغداة في مصلاه حتي تطلع الشمس حم م 3 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه 16364 30 كان اذا صلي الغداة	1790	7123620129611200085	257	266.0	196	967	26.577041625976562	52	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms152	true	-5234542442987977507	4	41	16	191	1522	300	بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال فهل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا ابن عساكر عن ابن عمر ض---------------------- كان اذا صلي	152	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1791	false	-6410623468439834992	0	41	0	197	1348	300	بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال فهل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا ابن عساكر عن ابن عمر رضي الله عنهما 16366 30 كان اذا صلي	1791	7123620129611200085	174	332.0	137	197	88.32487487792969	36	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms152	true	-5234542442987977507	2	32	8	156	1522	300	اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال فهل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا	152	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms4075	false	1217654773188366074	82	112	401	548	1419	300	اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال -هل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا	4075	7123620129611200085	147	289.0	117	148	99.32432556152344	29	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms152	true	-5234542442987977507	2	32	8	156	1522	300	اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال فهل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا	152	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms4979	false	-4743120324912256497	187	217	928	1075	1468	300	اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال -هل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا	4979	7123620129611200085	147	289.0	117	148	99.32432556152344	29	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms152	true	-5234542442987977507	2	32	8	156	1522	300	اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال فهل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا	152	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms7242	false	-8659586224349302960	205	235	960	1107	1411	300	اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال -هل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا	7242	7123620129611200085	147	289.0	117	148	99.32432556152344	29	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms154	true	-3250288838368869838	186	267	910	1289	1456	300	عن عاءشة -------------------271 كان اذا صلي صلاة اثبتها م عن ع-اءشة-------------------- صح كان اذا صلي صلاة اثبتها اي داوم عليها بان يواظب علي ايقاعها في ذلك الوقت ابدا ولهذا لما فاتته سنة العصر لم يزل يصليها بعده وما تركها حتي لقي الله وقد عدوا المواظبة علي ذلك من خصاءصه م عن عاءشة 272 كان اذا صلي مسح بيده اليمني علي راسه ويقول باسم الله الذي لا ال-ه غيره الرحم-ن الرحيم اللهم اذهب عني الهم والحزن خط عن------------- انس -------ض كان اذا	154	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1791	false	-6410623468439834992	48	101	232	475	1348	300	عن عاءشة رضي الله عنها 16367 30 كان اذا صلي صلاة اثبتها م عن ع اءشة رضي الله عنها 16368 30 كان اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي مسح بيده اليمني علي راسه ويقول ب-سم الله الذي لا الاه غيره الرحمان الرحيم اللهم اذهب عني الهم والحزن خط عن انس رضي الله عنه 16369 30 كان اذا	1791	7123620129611200085	173	278.0	133	441	39.229026794433594	31	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms156	true	7542407737615260292	182	217	941	1088	1504	300	كان اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به حم م ت عن عاءشة صح-------------------- كان اذا	156	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1791	false	-6410623468439834992	180	219	840	1007	1348	300	كان اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به حم م ت عن عاءشة رضي الله عنها 16373 30 كان اذا	1791	7123620129611200085	145	276.0	110	167	86.82634735107422	34	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms156	true	7542407737615260292	28	55	153	273	1504	300	كان اذا عرس وعليه ليل توسد يمينه واذا عرس قبل الصبح وضع راسه علي كفه اليمني واقام ساعده حم حب ك عن ابي قتادة صح------------------- كان اذا	156	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1791	false	-6410623468439834992	151	182	710	848	1348	300	كان اذا عرس وعليه ليل توسد يمينه واذ -عرس قبل الصبح وضع راسه علي كفه اليمني واقام ساعده حم حب ك عن ابي قتادة رضي الله عنه 16372 30 كان اذا	1791	7123620129611200085	116	215.0	90	139	83.45323944091797	25	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms157	true	1135218419650667476	93	299	438	1386	1387	300	الله واياكم من النار يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم اي حالكم وقد تقدم شرحه غير مرة حم طب عن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين رمز المصنف لحسنه وفيه رجل حسن الحديث علي ضعف فيه وبقية رجاله ثقات ذكره الهيثمي -----279 كان اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض بها صوته د ت ك عن ابي هريرة صح كان اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض وفي رواية غض بها صوته اي لم يرفعه بصيحة كما يفعله العامة وفي رواية لابي نعيم خمر وجهه وفاه وفي اخري كان اذا عطس غطي وجهه بيده او ثوبه الخ قال التوربشتي هذا نوع من الادب بين يدي الجلساء فان العطاس يكره الناس سماعه ويراه الراءون من فضلات الدماغ دت وقال حسن صحيح ك في الادب عن ابي هريرة قال الحاكم صحيح واقره الذهبي 28------------------------------0 كان اذا عمل عملا اثبته م د عن عاءشة صح كان اذا عمل عملا اثبته اي احكم عمله بان يعمل في كل شء بحيث يدوم دوام امثاله وذلك محافظة علي ما يحبه ربه ويرضاه لقوله في الحديث المار ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه م د عن عاءشة 281 كان اذا غزا قال اللهم انت عضدي وانت نصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل حم د	157	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1791	false	-6410623468439834992	221	297	1015	1342	1348	300	الله فيقال له------- يرحمك- الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم------------------------------- حم طب عن عبد الله بن ------------------------------------------------------------------------------جعفر رضي الله عنه 16374 30 كان اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض بها صوته د ت ك عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه 16375 30 كان اذا عمل عملا اثبته م د عن عاءشة رضي الله عنها 16376 30 كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غزا قال اللهم انت عضدي وانت نصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل حم د	1791	7123620129611200085	243	211.5	182	983	24.720243453979492	54	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms157	true	1135218419650667476	19	49	94	224	1387	300	حم م ت عن عاءشة -------------------278 كان اذا عطس حمد الله فيقال له يرحمك الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم حم طب عن عبد الله بن--------------------- جعفرح كان اذا عطس	157	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1791	false	-6410623468439834992	207	246	960	1130	1348	300	حم م ت عن عاءشة رضي الله عنها 16373 30 كان اذا عطس حمد الله فيقال له يرحمك الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم حم طب عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه 16374 30 كان اذا عطس	1791	7123620129611200085	121	219.0	92	170	71.17646789550781	27	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms159	true	1960069899336753973	85	218	399	1053	1506	300	كان اذا غضب لم يجترء عليه احد ان يكلمه الا علي قال الهيثمي سقط منه تابعي وفيه حسين الاشقر ضعفه الجمهور وبقية رجاله وثقوا اه فاشار الي ان فيه مع الضعف انقطاع 285 كان اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غضبت عاءشة عرك بانفها وقال يا عويش قولي اللهم رب محمد اغفر لي ذنبي واذهب غيظ قلبي واجرني من مضلات الفتن ابن السني عن عاءشة ض كان اذا غضبت عاءشة عرك بانفها بزيادة الباء وقال ملاطفا لها يا عويش منادي مصغر مرخم فيجوز ضمه وفتحه علي لغة من ينتظر وعلي التمام قولي اللهم رب محمد اغفر لي ذنبي واذهب غيظ قلبي واجرني من مضلات الفتن فمن قال ذلك بصدق واخلاص ذهب غضبه لوقته وحفظ من الضلال والوبال ابن السني عن عاءشة 286 كان اذا فاته الاربع قبل الظهر صلاها بعد الركعتين بعد الظهر ه عن عاءشة كان اذا -----------------------	159	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1792	false	888447437782367929	26	125	114	568	1372	300	كان اذا غضب لم يجترء عليه احد--------- الا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حل ك عن ام سلمة رضي الله عنها 16379 30 كان اذا غضب وهو قاءم جلس واذا غضب وهو جالس اضطجع فيذهب غضبه ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هريرة رضي الله عنه 16380 30 كان اذا غضبت عاءشة عرك بانفها وقال يا عويش قولي اللهم رب محمد اغفر لي ذنبي واذهب غيظ قلبي واجرني من مضلات الفتن ابن السني عن عاءشة رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها 16381 30 كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فاته الاربع قبل الظهر صلاها بعد الركعتين بعد الظهر ه عن عاءشة رضي الله عنها 16382 30 كان اذا	1792	7123620129611200085	236	256.0	186	846	27.895980834960938	47	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms162	true	8722757741809295074	268	298	1345	1474	1482	300	كان اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده ع عن------------- انس -------ض كان اذا فقد	162	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1792	false	888447437782367929	228	262	1055	1204	1372	300	كان اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده ع عن انس رضي الله عنه 16387 30 كان اذا قال	1792	7123620129611200085	123	232.0	93	149	82.55033874511719	26	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms163	true	-5701622185675597307	0	129	0	615	1487	300	اخوانه اي لم يره ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا اي حاضرا في البلد زاره وان كان مريضا عاده لان الامام عليه النظر في حال رعيته واصلاح شانهم وتدبير امرهم واخذ منه انه ينبغي للعالم اذا غاب بعض الطلبة فوق المعتاد ان يسال عنه فان لم يخبر عنه بشء ارسل اليه او قصد منزله بنفسه وهو افضل فان كان مريضا عاده او في غم خفض عليه او في امر يحتاج لمعونة اعانه او مسافرا تفقد اهله وتعرض لحواءجهم ووصلهم بما امكن والا تودد اليه ودعا له ع عن انس قال الهيثمي فيه عباد بن كثير كان صالحا لكنه ضعيف الحديث متروك لغفلته وفي الحديث قصة طويله 292 كان اذا قال الشء ثلاث مرات لم يراجع الشيرازي عن ابي حدرد --------------------ض كان اذا قال	163	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1792	false	888447437782367929	233	279	1076	1283	1372	300	اخوان----------ه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا------------------ زاره وان كان مريضا عاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ع عن انس رضي الله عنه 16387 30 كان اذا قا------------------------------------------------------------------------ل الشء ثلاث مرات لم يراجع الشيرازي عن ابي حدرد رضي الله عنه 16388 30 كان اذا قال	1792	7123620129611200085	157	224.0	121	635	24.724409103393555	31	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms163	true	-5701622185675597307	186	297	918	1476	1487	300	ان ابا حدرد------------------------- كان ليهودي عليه اربعة دراهم فاستعدي عليه فقال يا محمد ان لي علي هذا اربعة دراهم وقد غلبني عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق لم اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي نفسي بيده ما اقدر عليها وقد اخبرته انك تبعثنا الي خيبر فارجو ان نغنم-- شيءا------ فاقضيه حقه بيده قال اعطه قال وكان----------------------------- اذا قال لشء ثلاثا لم يراجع فخرج به ابن ابي حدرد الي السوق وعلي راسه عصابة و---متزر ببردة فنزع العمامة عن راسه فاتزر بها ونزع البردة فقال اشتر---- هذه البردة فباعها منه بالدرا----هم فمرت عجوز فقالت مالك يا-صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها فقالت ها دونك هذا البرد و-----طرحته عليه	163	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms7161	false	-5528549720143077795	135	258	685	1300	1494	300	بن ابي حدرد الاسلمي رضي الله عنه انه كان ليهودي عليه اربعة دراهم فاستعدي عليه----- يا محمد ان لي علي هذا اربعة دراهم وقد غلبني عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي نفسي بيده ما اقدر عليها -قد اخبرته انك تبعثنا الي خيبر فارجو ان تغنمنا شيءا فارجع فا---------قضيه قال اعطه حقه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال---- ثلاثا لم يراجع فخرج--- ابن ابي حدرد علي السوق وعلي راسه عصابة وهو متزر ببردة فنزع العمامة عن راسه فاترز بها ونزع البردة فقال اشتر مني هذه البردة فباعها منه باربعة دراهم فمرت عجوز فقالت مالك يا صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها فقالت ها دونك هذا البرد عليها طرحته عليه	7161	7123620129611200085	517	931.0	411	637	81.16169738769531	89	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms166	true	2381929527573166070	0	52	0	253	1501	300	اذا قام علي المنبر استقبله اصحابه بوجوههم فيندب للخطيب استقبال الناس وهو اجماع وذلك لانه ابلغ في الوعظ وادخل في الادب فان لم يستقبلهم كره واجزا ه عن ثابت رمز المصنف لحسنه -----298 كان اذا قام في الصلاة قبض علي شماله بيمينه طب عن واءل بن حجر --------------------ح كان اذا قام في	166	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1793	false	3087137009616510932	32	70	136	308	1348	300	اذا قام علي المنبر استقبله اصحابه بوجوههم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ه عن ثابت رضي ال----له عنه 16392 30 كان اذا قام في الصلاة قبض علي شماله بيمينه طب عن واءل بن حجر رضي الله عنه 16393 30 كان اذا قام من	1793	7123620129611200085	135	218.0	103	278	48.56114959716797	27	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms166	true	2381929527573166070	192	278	962	1396	1501	300	كان اذا قام من المجلس استغفر الله عشرين مرة فاعلن ابن السني عن عبد الله الحضرمي ض كان اذا قام من المجلس استغفر الله عشرين مرة ليكون كفارة لما يجري في ذلك المجلس من الزيادة والنقصان فاعلن بالاستغفار اي نطق به جهرا لا سرا ليسمعه القوم فيقتدون به وقد مر ذلك ابن السني عن عبد الله الحضرمي بفتح الحاء المهملة والراء وسكون المعجمة بينهما 301 كان اذا قدم عليه الوفد لبس احسن ثيابه وامر عليه اصحابه بذل-ك البغوي عن جندب ابن مكيث --------------------ض كان اذا قدم	166	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1793	false	3087137009616510932	104	151	462	685	1348	300	كان اذا قام من المجلس استغفر الله عشرين مرة فاعلن ابن السني عن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحضرمي رضي الله عنه 16396 30 كان اذا -----------------------------قدم عليه الوفد لبس احسن ثيابه وامر علية اصحابه بذالك البغوي عن جندب -بن مكيث رضي الله عنه 16397 30 كان اذا قدم	1793	7123620129611200085	171	255.5	133	455	37.58241653442383	31	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms167	true	8764675787458350076	227	265	1121	1275	1446	300	الله عز وجل بعث اباك بامر لا يبقي علي وجه الارض بيت مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر الا ادخله الله به عزا او ذلا حتي يبلغ حيث -بلغ الليل ا ه هب ك--------- عن ابي ثعلبة	167	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms2994	false	-5253693844720201708	137	176	647	811	1427	300	الله عز وجل بعث اباك بامر لا يبقي علي ظهر الارض بيت مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر الا ادخله الله به عزا او ذلا حتي يبلغ حيث يبلغ الليل طب حل و ابن عساكر عن ابي ثعلبة	2994	7123620129611200085	143	265.5	108	164	87.19512176513672	32	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms167	true	8764675787458350076	193	265	953	1275	1446	300	فقدم من سفر فصلي في المسجد ركعتين ثم ات-ي فاطمة-------------- فتلقته عل-ي باب القبة فجعلت تلثم فاه وعينيه وتبكي فقال ما يبكيك قالت اراك شعثا نصبا قد اخلولقت ثيابك فقال لها لا تبكي فان الله عز وجل بعث اباك--------- بامر لا يبق-ي عل-ي وجه الارض بيت مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر الا ادخله الله به عزا او ذلا حتي يبلغ حيث بلغ الليل ا ه هب ك عن ابي ثعلبة	167	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms3459	false	-5214364308730740267	34	108	159	502	1398	300	فقدم من سفر فصلي في المسجد ركعتين ثم اتاي فاطمة رضي الله عنها فتلقته علاي باب البيت فجعلت تلثم فاه وعينيه وتبكي فقال ما يبكيك قالت اراك شعثا نصبا قد اخلولقت ثيابك فقال لها لا تبكي فان الله عز وجل بعث اباك يا فاطمة بامر لا يبقاي علاي وجه الارض بيت مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر الا ادخله الله به عزا او ذلا حتي يبلغ حيث بلغ الليل ط------ك عن ابي ثعلبة	3459	7123620129611200085	312	572.0	243	349	89.39827728271484	62	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms168	true	-3948038770306177156	0	62	0	285	1442	300	من سفر تلقي بصبيان اهل بيته حم م د عن عبد الله بن جعفر صح كان اذا قدم من سفر تلقي ماضي مجهول من التلقي بصبيان اهل بيته تمامه عند احمد ومسلم عن ابن جعفر وانه قدم مرة من سفر فسبق بي اليهم فحملني بين يديه ثم حبي باحد ابني فاطمة اما حسن واما حسين--------------- فاردفه خلفه فدخلنا المدينة ثلاثة علي دابة	168	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms7160	false	4891172037339135010	68	102	316	484	1399	300	من سفر تلقي بصبيان اهل بيته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه جاء من ----سفر فسبق بي اليه- فحملني بين يديه ثم جء- باحد ابني فاطمة --الحسن او الحسين رضي الله عنهما فاردفه خلفه فدخلنا المدينة ثلاثة علي دابة	7160	7123620129611200085	141	206.0	112	300	47.0	25	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms169	true	-416290702043075111	128	252	631	1203	1440	300	306 كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي حم د ك عن ابن عباس صح كا---------------------ن اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي اي سورتها قال سبحان ربي الاعلي لما سمعته فيما قبله واخذ من ذلك ان القارء او السامع كلما مر باية تنزيه ان ينزه الله تعالي او تحميد ان يحمده او تكبير ان يكبره وقس عليه ومن ثم كان بعض السلف يتعلق قلبه باول اية فيقف عندها فيشغله اولها عن ذكر ما بعدها حم د ك في الصلاة عن ابن عباس قال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي 307 كان اذا قرب اليه طعام قال باسم الله فاذا فرغ قال اللهم انك اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت وهديت واجتبيت اللهم فلك الحمد علي ما اعطيت حم عن رجل -------ح كان اذا	169	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1793	false	3087137009616510932	225	299	1013	1345	1348	300	30- كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي حم د ك عن ابن عباس رضي الله عنهما 16401 30 كان اذا قرا ---------------------------------------------------------------------------من الليل طورا وخفض طورا ا بن نصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه 16402 30 كان اذ----------------ا قرب اليه طعام قال ب-سم الله فاذا فرغ قال اللهم انك اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت وهديت واجتبيت اللهم فلك الحمد علي ما اعطيت حم عن رجل 16403 30 كان اذا	1793	7123620129611200085	236	407.0	181	600	39.33333206176758	48	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms170	true	6766089785273533561	68	126	326	581	1478	300	من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده مالك حم ق د ت عن ابن عمر صح--------------------- كان اذا	170	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1794	false	-5635815884982293385	0	62	0	277	1338	300	من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده مالك حم ق د ت عن ابن عمر رضي الله عنهما 16404 30 كان اذا	1794	7123620129611200085	253	487.0	195	277	91.33573913574219	56	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms172	true	-7492712403628274129	30	57	142	258	1468	300	309 كان اذا كان الرطب لم يفطر الا علي الرطب واذا لم يكن الرطب لم يفطر الا علي التمر عبد بن حميد عن ----------------------جابر كان اذا كان	172	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1794	false	-5635815884982293385	59	91	266	403	1338	300	30- كان اذا كان الرطب لم يفطر الا علي الرطب واذا لم يكن الرطب لم يفطر الا علي التمر عبد بن حميد عن جابر رضي الله عنه 16405 30 كان اذا كان	1794	7123620129611200085	111	213.0	84	138	80.43478393554688	25	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms174	true	5282733936743643434	20	152	108	719	1509	300	ساءل ك هق عن ابن عمر ابن الخطاب قال الحاكم تفرد به ابو قرة الزبيدي عن موسي وهو صحيح واقره الذهبي 316 كان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كبر للصلاة نشر اصابعه ت ك عن ابي هريرة صح كان اذا كبر للصلاة اي للاحرام بها نشر اصابعه اي بسطها وفرقها مستقبلا بها القبلة الي فروع اذنيه وبهذا اخذ الشافعي فقال يسن تفريقها تفريقا وسطا وذهب بعضهم الي عدم ندب التفريق وزعم ان معني الحديث انه كان يمد اصابعه ولا يطويها فيكون بمعني خبر رفع يديه مدا قال ابن القيم ولم ينقل عنه انه قال شيءا قبل التكبير ولا تلفظ بالنية قط في خبر صحيح ولا ضعيف ولا استحبه احد من صحبه ا ه ت ك عن ابي هريرة 317 كان اذا كربه امر قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث ت عن انس --------------------ض كان اذا	174	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1794	false	-5635815884982293385	170	256	767	1145	1338	300	-----ك هق عن ابن عمر -------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهما 16409 30 كان اذا كان مقيما اعتكف العشر الاواخر من رمضان واذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين حم عن انس رضي الله عنه 16410 30 كان اذا كان يوم عيد خالف الطريق خ عن جابر رضي الله عنه 16411 30 كان اذا كبر للصلاة نشر اصابعه ت ك عن ابي هريرة رضي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 16412 30 كان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كربه امر قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث ت عن انس رضي الله عنه 16413 30 كان اذا	1794	7123620129611200085	127	36.0	93	841	15.101070404052734	29	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms175	true	8304049299227667056	212	282	1075	1401	1493	300	كان اذا لقيه احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه- ثم لم ينزعها حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ابن سعد عن انس ض-------------------- كان اذا لقيه ا--حد من اصحابه	175	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1795	false	-5963966785313338755	2	76	9	357	1378	300	كان اذا لقيه احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناوله- اياها ثم لم ينزعها حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ابن سعد عن انس رضي الله عنه 16417 30 كان اذا لقيه الرجل من اصحابه	1795	7123620129611200085	322	611.5	252	349	92.26361083984375	66	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms175	true	8304049299227667056	213	275	1079	1372	1493	300	اذا لقيه احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله- اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي- احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه ثم لم ينزع--ها حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ابن سعد--------- عن انس	175	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms6487	false	-3522071818392863150	128	191	579	875	1378	300	اذا لقيه رجل من اصحابه فقام---- قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه- فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقيه احد- من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه --فلم ينزع يده حتي يكون الرجل هو الذي ينزع --عنه ابن سعد كر 13188 عن انس	6487	7123620129611200085	276	496.0	217	306	90.19607543945312	52	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms176	true	5037375098102201121	0	141	0	678	1454	300	لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه زاد ابن المبارك في رواية عن انس ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون الرجل هو الذي يصرفه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناوله اياها ثم لم ينزعها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه الظاهر ان المراد بمناولة الاذن ان يريد احد من اصحابه ان يسر اليه حديثا فيقرب فمه من اذنه يسر اليه فكان لا ينحي اذنه عن فمه حتي يفرغ الرجل حديثه علي الوجه الاكمل وهذا من اعظم الادلة علي محاسن اخلاقه وكماله صلي الله عليه وسلم كيف وهو سيد المتواضعين وهو القاءل وخالق الناس بخلق حسن ابن سعد في الطبقات عن انس وفي ابي داود بعضه 321 كان اذا لقيه الرجل من اصحابه مسحه ودعا له ن عن حذيفة --------------------ح كان اذا ل-------قيه الرجل	176	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1795	false	-5963966785313338755	22	93	101	429	1378	300	لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده من-----------------------------------------------------------------------------------ه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناوله اياها ثم لم ينزعها---- حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد----------- عن انس رضي الله عنه 16417 30 كان اذا لقيه الرجل من اصحابه مسحه ودعا له ن عن حذيفة رضي الله عنه 16418 30 كان اذا لم يحفظ اسم الرجل	1795	7123620129611200085	280	454.0	217	705	39.716312408447266	57	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms177	true	24131427800132537	0	185	0	868	1466	300	يحفظ اسم الرجل قال يا ابن عبد الله ابن السني عن جارية الانصاري ض كان اذا لم يحفظ اسم الرجل اي الذي يريد نداءه وخطابه باسمه قال يا ابن عبد الله وهو عبد الله بن عبد الله بلا مزيد ابن السني عن جارية الانصاري هو في الصحابة عدة فكان ينبغي تمييزه ورواه ايضا عنه الطبراني باللفظ المزبور قال الهيثمي وفيه ايوب الانماطي او ايوب الانصاري ولم اعرفه وبقية رجاله ثقات 324 كان اذا مر باية خوف تعوذ واذا مر باية رحمة سال واذا مر باية فيها تنزيه الله سبح حم م 4 عن حذيفة كان اذا مر باية خوف تعوذ واذا مر باية رحمة سال الله الرحمة والجنة واذا مر باية فيها تنزيه الله سبح اي قال سبحان ربي الاعلي كما في الرواية السابقة قال الحليمي فينبغي للمءمنين سواه ان يكونوا كذلك بل هم اولي به منه اذا كان الله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وهم من امرهم علي خطر حم م 4 عن حذيفة ابن اليمان 325 كان اذا مر باية ف----------------------------------------------------يها ذكر النار قال ويل لاهل النار اعوذ بالله من النار ابن قانع عن ابي ----------------------ليلي ض كان اذا مر	177	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1795	false	-5963966785313338755	90	165	414	743	1378	300	يحفظ اسم الرجل قال يا ابن عبد الله ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السني عن جارية الانصاري --رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 16419 30 كان اذا مر باية خوف تعوذ واذا مر باية رحمة سال واذا مر باية فيها تنزيه الله سبح حم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 4 عن حذيفة رضي الله عنه 16420 30 كان اذا مر باية فيها ذكر النار قال ويل لاهل النار اعوذ بالله من النار ابن قانع عن ابي ليلي ا رضي الله عنه 16421 30 كان اذا مر	1795	7123620129611200085	234	218.5	180	942	24.84076499938965	49	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms178	true	-9194053488236043090	149	300	821	1586	1586	300	اذا خرجوا الي المقابر---- السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وال----------مسلمين------------------------------ وانا ان شاء الله بكم لاحقون ----------------------نسال الله لنا ولكم العافية وفي خبر الترمذي كان اذا مر بقبور المدينة السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر 327 كان اذا مرض احد من اهل بيته نفث عليه بالمعوذات م عن عاءشة صح كان اذا مرض احد من اهل بيته وفي رواية لمسلم من اهله نفث عليه اي نفخ نفخا لطيفا بلا ريق بالمعوذات بكسر الواو وخصهن لانهن جامعات للاستعاذة من كل مكروه جملة وتفصيلا كما مر تفصيله وفاءدة التفل التبرك بتلك الرطوبة او الهواء المباشر لريقة وفيه ندب الرقية بنحو القران وكرهه البعض بغسالة ما يكتب منه او من الاسماء الحسني م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة وتمامة عنده فلما مرض مرضه الذي مات فيه جعلت انفث عليه وامسحه بيد نفسه لانها كانت اعظم بركة من يدي انتهي بنصه 328 كان اذا ------------------------------------------------------------------------------------------مشي لم يلتفت ك عن جابر-	178	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1795	false	-5963966785313338755	163	265	736	1221	1378	300	اذا مر ب------المقابر قال السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ابن السني عن ابي هريرة رضي الله عنه 16422 30 كان اذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مرض احد من اهل بيته نفث عليه بالمعوذات م عن عاءشة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنها 16423 30 كان اذا مشي اسرع حتي يهرول الرجل وراءه فلا يدركه ابن سعد عن يزيد بن مرثد مرسلا 16424 30 كان اذا مشي اقلع طب عن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبة رضي الله عنه 16425 30 كان اذا مشي كانه يتوكا د ك عن انس رضي الله عنه 16426 30 كان اذا مشي لم يلتفت ك عن جابر	1795	7123620129611200085	175	-51.0	137	1052	16.634981155395508	30	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms178	true	-9194053488236043090	33	63	164	335	1586	300	كان اذا مر بالمقابر قال السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ابن السني عن ابي هريرة ض-------------------- كان اذا	178	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1795	false	-5963966785313338755	162	196	732	923	1378	300	كان اذا مر بالمقابر قال السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ابن السني عن ابي هريرة رضي الله عنه 16422 30 كان اذا	1795	7123620129611200085	170	324.5	140	191	89.00523376464844	29	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms180	true	-4336910818149372562	25	137	127	638	1411	300	كان اذا مشي كانه يتوكا د ك عن انس صح كان اذا مشي كانه يتوكا اي لا يتكلم كانه اوكا فاه فلم ينطق ومنه خبر ابن الزبير كان يوكء بين الصفا والمروة وسعيا والمراد سعي سعيا شديدا د ك في الادب عن انس ابن مالك وقال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي 333 كان اذا نام نفخ حم ق عن ابن عباس صح كان اذا نام نفخ من النفخ وهو ارسال الهواء من مبعثه بقوة ذكره الحرالي وبين ذلك ان النفخ يعتري بعض الناءمين دون بعض وانه ليس بمذموم ولا مستهجن حم ق عن ابن عباس وفي الحديث قصة طويلة 334 كان اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نام من الليل او مرض صلي من النهار ثنتي عشرة	180	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1795	false	-5963966785313338755	243	300	1134	1378	1378	300	كان اذا مشي كانه يتوكا د ك ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انس رضي الله عنه 16426 30 كان اذا مشي لم يلتفت ك عن جابر رضي الله عنه 16427 30 كان اذا مشي مشي اصحابه امامه وتركوا ظهره للملاءكة ه ك عن جابر رضي الله عنه 16428 30 كان اذا نام من الليل او مرض صلي من النهار ثنتي عشرة-	1795	7123620129611200085	71	-174.0	55	684	10.380117416381836	16	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms180	true	-4336910818149372562	181	213	826	957	1411	300	كان اذا نام وضع يده اليمني تحت خده وقال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك حم ت ن عن البراء حم ت عن حذيفة حم ه عن ابن مسعود صح------ كان اذا	180	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1796	false	2279046723964240953	24	57	98	235	1340	300	كان اذا نام وضع يده اليمني تحت خده وقال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك حم ت ن عن البراء حم ت عن حذيفة حم ه عن ابن مسعود 16431 30 كان اذا	1796	7123620129611200085	129	248.5	97	137	94.16058349609375	31	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms183	true	2533439500001471887	210	266	1049	1313	1480	300	كان اذا نظر في المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري واذا اكتحل جعل في عين اثنتين وواحدة بينهما وكان اذا لبس نعليه بدا باليمني واذا خلع خلع اليسري وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذا وعطاء ع طب عن ابن عباس	183	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1796	false	2279046723964240953	242	298	1069	1332	1340	300	كان اذا نظر في المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري واذا اكتحل جعل في عين اثنتين وواحدة بينهما وكان اذا لبس نعليه بدا باليمني واذا خلع خلع اليسري وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذ- وعطاء ع طب عن ابن عباس	1796	7123620129611200085	263	521.0	207	264	99.6212158203125	55	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms183	true	2533439500001471887	80	107	387	516	1480	300	كان اذا نظر--- وجهه في المراة قال الحمد لله الذي سوي خلقي فعدله وكرم صورة وجهي فحسنها وجعلني من المسلمين ابن السني عن انس ض-------------------- كان اذا	183	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1797	false	8399733944016855305	3	35	15	167	1389	300	كان اذا نظر في وجهه في المراة قال الحمد لله الذي سوي خلقي فعدله وكرم صورة وجهي فحسنها وجعلني من المسلمين ابن السني عن انس رضي الله عنه 16441 30 كان اذا	1797	7123620129611200085	128	235.0	101	152	84.21052551269531	25	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms184	true	8710705125680049491	145	283	726	1409	1489	300	كان اذا نظر الي البيت قال اللهم زد بيتك ه-ذا تشريفا وتعظيما وتكريما و-برا ومهابة طب عن حذيفة بن اسيد ض كان اذا نظر الي البيت اي الكعبة قال اللهم زد بيتك هذا اضافة اليه لمزيد التشريف واتي باسم الاشارة تفخيما تشريفا وتعظيما وتكريما ورا ومهابة اجلالا وعظمة طب من حديث عمر بن يحيي الايلي عن عاصم بن سليمان عن زيد بن اسلم عن حذيفة بن اسيد بفتح المهملة الغفاري وقال تفرد به عمر بن يحيي قال ابن حجر وفيه مقال وشيخه عاصم بن سليمان وهو الكرزي متهم بالكذب ونسب للوضع ووهم من ظنه عاصم الاحول ا ه وقال الهيثمي فيه عاصم بن سليمان الكرزي وهو متروك 345 كان اذا نظر الي الهلال قال اللهم اجعله هلال يمن ورشد امنت بالله الذي خلقك فعدلك تبارك الله احسن الخالقين ابن السني عن------------- انس -------ض كان اذا نظر الي الهلال	184	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1796	false	2279046723964240953	189	247	807	1091	1340	300	كان اذا نظر الي البيت قال اللهم زد بيتك هاذا تشريفا وتعظيما وتكريما وابرا ومهابة طب عن حذيفة بن اسيد رضي---------------------------------- الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 16438 30------------------------------------------------------------ كان اذا نظر الي الهلال قال اللهم اجعله هلال يمن ورشد امنت ب-----الذي خلقك فعدلك تبارك الله احسن الخالقين ابن السني عن انس رضي الله عنه 16439 30 كان اذا نظر -في المراة	1796	7123620129611200085	243	410.5	190	705	34.46808624267578	42	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms185	true	8956718564192741072	62	109	301	531	1543	300	كان اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه ومد يديه وقال اللهم اني اسالك من خير ه-ذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلنا رحمة ولا تجعلنا عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا طب عن ابن عباس	185	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1797	false	8399733944016855305	148	195	672	903	1389	300	كان اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه ومد يديه وقال اللهم اني اسالك من خير هاذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا طب عن ابن عباس	1797	7123620129611200085	228	449.0	181	231	98.70130157470703	44	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms187	true	4393286731520153230	48	88	226	408	1450	300	طس عن عاءشة قال الهيثمي فيه بقية بن الوليد مدلس 348 كان اذا وجد الرجل راقدا علي وجهه ليس علي عجزه شء ركضه برجله وقال هي ابغض الرقدة الي الله تعالي حم عن الشريد بن سويد --------------------ح كان اذا وجد	187	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1797	false	8399733944016855305	46	87	219	404	1389	300	طس عن عاءشة رضي الله عنها 16442 30 كان اذا -----------------وجد الرجل راقدا علي وجهه ليس علي عجزه شء ركضه برجله وقال هي ابغض الرقدة الي الله تعالي حم عن الشريد بن سويد رضي الله عنه 16443 30 كان اذا ودع	1797	7123620129611200085	136	244.0	104	202	67.32673645019531	28	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms187	true	4393286731520153230	132	224	627	1061	1450	300	برجله ليقوم وقال هي ابغض الرقدة الي الله تعالي ومن ثم قيل انها نوم الشياطين والعجز بفتح العين وضمها ومع كل فتح الجيم وسكونها والافصح كرجل وهو من كل شء مءخره حم عن الشريد ابن سويد رمز المصنف لحسنه وهو تقصير او قصور فقد قال الحافظ الهيثمي رجاله رجال الصحيح ا ه فكان حقه ان يرمز لصحته 349 كان اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو الذي يدع يده ويقول استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك حم ت ن ه ك عن ابن--------------------- عمر صح كان اذا ودع	187	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1797	false	8399733944016855305	66	122	308	561	1389	300	برجله------ وقال هي ابغض الرقدة الي الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حم عن الشريد -بن سويد رضي الله عنه 16443 30 كان اذا -------------------------------------------------------------------------------------ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو الذي يدع يده ويقول استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك حم ت ن ه ك عن ابن عمر رضي الله عنهما 16444 30 كان اذا وضع	1797	7123620129611200085	200	354.0	154	455	43.9560432434082	40	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms188	true	-7182225783449635906	51	199	239	957	1486	300	ت ه ه-ق عن ابن عمر ح كان ----------------------اذا وضع الميت في لحده قال بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله قال الشافعية فيسن لمن يدخل الميت القبر انه يقول ذلك لثبوته عن المصطفي صلي الله عليه وسلم فعلا كما هنا وقولا كما سبق في حرف الدال د ت ه هق عن ابن عمر ابن الخطاب رمز لحسنه وكذا رواه عن النساءي وكانه اغفله ذهولا فقد ------------------قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حافظ-------------------- ابن حجر رواه ابو داود وبقية اصحاب السنن وابن حبان والحاكم ا ه 351 ك--------ان ارحم الناس بالصبيان والعيال ابن عساكر عن انس ض --------------------كان ارحم الناس بالصبيان والعيال قال النووي وهذا هو المشهور وروي بالعباد وكل منهما صحيح واقع والعيال اهل البيت ومن يمونه الانسان ابن عساكر في تاريخه عن انس قال الزي----------------------------ن العراقي وروينا في فءاد---- ابي ---------الدحداح عن---------------------- علي كان ارحم الناس بالناس 352 ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر ايمانه لا ومصرف القلوب ه عن ابن عمر	188	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1797	false	8399733944016855305	107	299	506	1386	1389	300	ت ن ه ك عن ابن عمر رضي الله عنهما 16444 30 كان اذا وضع الميت في لحده قال بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- د ت ه هق عن ابن عمر رضي الله عنهما 16445 30 كان اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه ومد يديه وقال اللهم اني اسالك من خير هاذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا طب عن----------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما 16446 30 كان ارحم الناس بالصبيان والعيال ابن عساكر عن انس رضي الله عنه 16447 30 كان ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا م------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن انس رضي الله عنه 16448 30 كان اشد حياء من العذراء في خدرها حم ق ه عن ابي سعيد رضي الله عنه 16449 30 كان اصبر الناس علي -اقذار-- الناس ابن عساكر عن اسماعيل بن عياش مرسلا 16450 30 كان افلج الثنيتين اذا تكلم رءي كالنور يخرج من بين ثناياه ت في الشماءل طب و البيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما 16451 30 كان اكثر ايمانه لا ومصرف القلوب ه عن ابن عمر	1797	7123620129611200085	281	322.5	211	1155	24.329004287719727	48	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms189	true	6664429549160603111	27	66	126	297	1491	300	كان اكثر دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقيل له في ذ-لك قال انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ ت عن ام سلمة ح--------------------- كان اكثر دعاءه	189	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1798	false	5070436295899848764	4	47	18	211	1361	300	كان اكثر دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقيل له في ذالك قال انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ ت عن ام سلمة رضي الله عنها 16453 30 كان اكثر دعاءه	1798	7123620129611200085	170	319.0	131	193	88.08290100097656	37	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms190	true	6643891388220436464	276	300	1409	1534	1534	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر----- لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا ه-ذين-	190	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1192	false	-6989487388741156728	157	182	781	914	1501	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر فيها لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هاذين	1192	7123620129611200085	125	228.0	102	133	93.9849624633789	21	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms190	true	6643891388220436464	195	220	964	1098	1534	300	كان اكثر ما يصوم الاثنين والخميس فقيل له فقال الاعمال تعرض كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم الا المتهاجرين فيقول اخروهما حم عن ابي هريرة	190	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1798	false	5070436295899848764	128	153	571	705	1361	300	كان اكثر ما يصوم الاثنين والخميس فقيل له فقال الاعمال تعرض كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم الا المتهاجرين فيقول اخروهما حم عن ابي هريرة	1798	7123620129611200085	134	268.0	109	134	100.0	25	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms193	true	3480050144302568000	114	228	564	1115	1458	300	كانت تقرع بالاظافير 359 كان تنام عيناه ولا ينام قلبه ك عن انس صح كان تنام عيناه ولا ينام قلبه ليعي الوحي الذي ياتيه في نومه ورءيا الانبياء وحي ولا يشكل بقصة النوم في الوادي لان القلب انما يدرك الحسيات المتعلقة به كحدث والم لا ما يتعلق بالعين ولان قلبه كان مستغرقا اذ ذاك بالوحي واما الجواب بانه كان له حالان حالة ينام فيها قلبه وحالة لا فضعفه النووي ك في التفسير عن يعقوب بن محمد الزهري عن عبد العزيز بن محمد عن شريك عن انس ابن مالك قال الحاكم علي شرط مسلم ورده الذهبي بان يعقوب ضعيف ولم يرو له مسلم انتهي 360 كان خاتمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ورق وكان فصه حبشيا م عن انس	193	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1798	false	5070436295899848764	159	260	731	1173	1361	300	بابه يقرع بالاظافير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم ---------------------------------------------------------------------------في الكني ا عن انس رضي الله عنه 16458 30 كان تنام عيناه ولا ينام قلبه ك عن انس رضي الله عنه 16459 30 كان حسن السبلة طب عن ال عداء بن خالد رضي الله عنه 16460 30 كان خاتم النبوة في ظهره بضعة ناشزة ت في الشماءل عن ابي سعيد رضي الله عنه 16461 30 كان خاتمه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة ت عن جابر بن سمرة رضي الله عنه 16462 30 كان خاتمه من فضة فصه منه خ عن انس رضي الله عنه 16463 30 كان خاتمه من ورق وكان فصه حبشيا م عن انس	1798	7123620129611200085	55	-140.0	42	934	5.888650894165039	10	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms194	true	7856067929439907055	26	93	112	402	1523	300	كان خاتمه من فضة فصه منه خ عن انس------------------- صح كان خاتمه من فضة فصه منه اي فصه من بعضه لا منفصل عنه مجاور له فمن تبعيضية او الضمير للخاتم وهذا بدل من خاتمه وكان هذا الخاتم بيده ثم الصديق فعمر فعثمان حتي وقع منه او من معيقيب في بءر اريس خ في اللباس عن انس ابن مالك 362 كان خلقه القران حم م د عن عاءشة	194	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1798	false	5070436295899848764	236	273	1076	1227	1361	300	كان خاتمه من فضة فصه منه خ عن انس رضي الله عنه 16463 30 كان خاتمه من ورق-------------------------------------------------------------------------------------------- وكان فصه حبشيا م عن انس رضي الله عنه 16464 30 ك------------------------------------------------------------------ان خلقه القران حم م د عن عاءشة	1798	7123620129611200085	88	98.5	62	309	28.47896385192871	19	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms202	true	3595491514318207542	33	131	177	660	1533	300	د ت عن اسماء بنت يزيد ابن السكن قال الترمذي حسن غريب اه رمز لحسنه وفيه شهر بن حوشب قال الحافظ العراقي مختلف فيه وجزم غيره بضعفه 378 كان كثيرا ما يقبل عرف فاطمة ابن عساكر عن عاءشة كان كثيرا ما يقبل عرف ابنته فاطمة الزهراء وكان كثيرا ما يقبلها في فمها ايضا زاد ابو داود بسند ضعيف ويمص لسانها والعرف بالضم اعلي الراس ماخوذ من عرف الديك وهو اللحمة مستطيلة في اعلي راسه وعرف الفرس الشعر النابت في محدب رقبته ابن عساكر في تاريخه عن عاءشة 379 كان له برد يلبسه في العيدين والجمعة هق عن جابر	202	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1801	false	2325381868916899079	20	41	91	183	1337	300	د ت عن اسماء بنت يزيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنها 16494 30 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان له برد يلبسه في العيدين والجمعة هق عن جابر	1801	7123620129611200085	75	131.0	57	483	15.527950286865234	16	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms203	true	6305477956296485882	26	132	136	632	1487	300	طب عن عبد الله بن بسر بضم الباء وسكون المهملة 381 كان له حربة يمشي بها بين يديه فاذا صل-ي ركزها بين يديه طب عن عصمة بن مالك ح كان له حربة بفتح فسكون رمح قصير تشبه العكاز يمشي بها بين يديه علي الاعناق فاذا صلي ركزها بين يديه فيتخذها سترة يصلي اليها اذا كان في غير بناء وكان يمشي بها احيانا وكان له حراب غيرها ايضا طب عن عصمة بكسر المهملة الاولي وسكون الثانية ابن مالك رمز المصنف لحسنه قال الحافظ الهيثمي وغيره ضعيف هكذا جزم به ولم يوجهه 382 كان له حمار اسمه عفير حم عن علي طب عن ابن مسعود --------------------ح كان له	203	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1801	false	2325381868916899079	52	104	230	447	1337	300	طب عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه 16496 30 كان له ح------ربة يمشي بها بين يديه فاذا صلاي ركزها بين يديه طب عن عصمة بن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك رضي الله عنه 16497 30 كان ---------------------------------------------------له حمار اسمه عفير حم عن علي طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 16498 30 كان له	1801	7123620129611200085	147	247.5	110	517	28.433269500732422	31	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms205	true	5311479873131668477	12	128	63	615	1431	300	كان له سيف محلي قاءمته من فضة ونعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان يسمي ذا الفقار وكان له قوس يسمي ذا السداد وكان له كنانة تسمي ذا الجمع وكان له درع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكان له حربة تسمي النبعاء وكان له مجن يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي --دلدل وكان له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي الكز وكان له عنزة تسمي النمر وكان له ركوة تسمي الصادر وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحظ يسمي الممشوق طب عن ابن عباس	205	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1801	false	2325381868916899079	131	247	562	1116	1337	300	كان له سيف محلي قاءمته من فضة ونعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان يسمي ذا الفقار وكان له قوس يسمي ذا السداد وكان له كنانة تسمي ذا الجمع وكان له درع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكان له حربة تسمي النبعاء وكان له مجن يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي الدلدل وكان له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي الكز وكان له عنزة تسمي النمر وكان له ركوة تسمي الصادر وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحظ يسمي الممشوق طب عن ابن عباس	1801	7123620129611200085	552	1098.5	436	554	99.63899230957031	115	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms206	true	-561872686603577439	3	202	15	1045	1547	300	ال-قيم وكان له ستة قسي هذا ا-حدها وكان له كنانة تسمي ذا الجمع بضم الجيم بضبط المصنف الكنانة بكسر الكاف جعبة السهام وبها سميت القبيلة وكان له درع بكسر الدال وسكون الراء المهملتين موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وهي التي رهنها عند ابي الشحم اليهودي وكان له سبعة دروع هذا احدها وكان له حربة تسمي النبعاء بنون مفتوحة فموحدة ساكنة فعين مهملة وقيل بياء موحدة ثم نون ساكنة فعين مهملة شجر يتخذ القسي منه قال ابن القيم وكان له حربة اخري كبيرة تدعي البيضاء وكان له مجن بكسر الميم ترس سمي به لان صاحبه يستتر به وجمعه مجان ككتاب يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز لحسن صهيله ذكره الزمخشري قال النووي في التهذيب وهو الذي اشتراه من الاعرابي الذي شهد عليه خزيمة بن ثابت وكان له فرس ادهم اي اسود يسمي السكب بفتح فسكون قال الزمخشري سمي به لانه كثير الجري واصل السكب الصب فاستعير لشدة الجري وقيل هو بالتحريك سمي بالسكب وهو شقاءق النعمان قال الشاعر كالسكب المحمر فوق الرابية وقيل بالتخفيف لكثرة ساءله وهو ذنبه قيل وهذا اول فرس ملكه كما في تهذيب النووي قال كان اغر محجلا طلق اليمين وهو اول فرس غزا عليه وكان له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي	206	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1801	false	2325381868916899079	148	201	634	890	1337	300	الفقار وكان له قوس يسمي ذا السداد وكان له كنانة تسمي ذا الجمع وكان----------------------------------------------------------------------- له درع--------------------------------- موشحة بنحاس تسمي ذات الف-----------------------------------------------------------------ضول وكان له حربة تسمي النبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وكان له مجن يسمي---------------------------------------------------------- الذقن وكان له فرس اشقر يسمي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------رتجز وكان له فرس ادهم يسم--------ي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكب وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي	1801	7123620129611200085	220	377.5	169	1032	21.317829132080078	40	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms207	true	3638830639509517301	15	192	81	961	1499	300	الجندل وكان له ناقة تسمي القصواء بفتح القاف والمد وقيل بضمها والقصواء قيل وهي التي هاجر عليها والقصواء الناقة التي قطع طرف اذنها وكل ما قطع من الاذن فهو جذع فاذا بلغ الربع فهي قصوي فاذا جاوز فهو عضب فاذا استوصلت فهو صلم قال ابن الاثير ولم تكن ناقة النبي صلي الله عليه وسلم قصوي وانما هو لقب لها لقبت به لانها كانت غاية في الجري واخر كل شء اقصاه وجاء في خبر ان له ناقة تسمي العضباء وناقة تسمي الجذعاء فيحتمل ان كل واحدة صفة ناقة مفردة ويحتمل كون الكل صفة ناقة واحدة فيسمي كل واحد منهم بما يخيل فيها وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط كذا بخط المصنف فما في نسخ من انه فسطاط تصحيف عليه يسمي الكز بزاي معجمة بضبط المصنف وكان له عنزة بالتحريك حربة تسمي النمر وكان له ركوة تسمي الصادر سميت به لانه يصدر عنها بالري ذكره ابن الاثير وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض بكسر الميم وهو المسمي الان بالمقص يسمي الجامع وكان له قضيب فعيل بمعني مفعول اي غصن مقطوع من شجرة شوحظ يسمي الممشوق	207	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1801	false	2325381868916899079	201	243	890	1101	1337	300	الدلدل وكان له ناقة تسمي القصواء وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسم--------------------------------------------------ي الكز وكان----------------------- له عنزة تسم--------------ي النمر وكان له ركوة تسمي ال---------------------------------------------صادر وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي---------------------------------- الجامع وكان له قضيب-------------------------------------- شوحظ يسمي الممشوق	1801	7123620129611200085	189	329.5	147	880	21.477272033691406	35	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms208	true	-7842235747797565126	79	166	377	803	1483	300	كان له فرس يقال له الظرب واخر يقال له اللزاز هق -----------------------عنه صح------ كان له فرس يقال له الظرب بفتح المعجمة وكسر الراء فموحدة واخر يقال له اللزاز بكسر اللام وبزايين لتلززه واجتماع خلقه وبالشء لزق به كانه يلتزق بالمطلوبات لسرعته وجملة افراسه سبعة متفق عليها جمعها ابن جماعة في بيت فقال والخيل سكب لحيف ظرب لزاز مرتجز ورد لها اسوار وقيل كانت له افراس اخر خمسة عشر هق عنه اي عن سهل رمز المصنف لصحته 388 كان له قدح قوارير يشرب فيه ه عن ابن عباس	208	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1801	false	2325381868916899079	252	298	1140	1329	1337	300	كان له فرس يقال له الظرب واخر يقال له اللزاز هق عن سهل بن سعد رضي الله عنه 16502 30 كان له فرس يقال له ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحيف خ عن سهل بن سعد رضي الله عنه 16503 30 كان------------------------------------------------------------- له قدح قوارير يشرب فيه ه عن ابن عباس	1801	7123620129611200085	120	193.0	89	455	26.373626708984375	26	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms210	true	6896354160245427912	200	300	1011	1528	1528	300	قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال دعن عبد الله بن بسر ح كان له قصعة بفتح القاف بضبط المصنف وفي المصباح بالفتح معروفة عربية وقيل معربة يقال لها الغراء تانيث الاغر من الغرة وهي بياض الوجه واضاءته او من الغرة وهي الشء النفيس المرغوب فيه او لغير ذلك يحملها اربعة رجال بينهم لعظمها وتمامه عند مخرجه ابي داود فلما اضحوا وسجدوا الضح-ي اي صلوها اتي بتلك القصعة وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا---- جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما ه-ذه الجلسة -قال------ ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا-	210	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms7149	false	-3633947216905801118	193	234	949	1168	1515	300	قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اصبح وسبح--- الضحاي اتا--------ي بتلك القصعة و-------------التفوا عليها فاذا كثر الناس جثا رسول الله فق-------------------ال اعرابي ما هاذه الجلسة فقال النبي ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	7149	7123620129611200085	189	278.5	152	531	35.59321975708008	27	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms211	true	8986102828076486604	153	182	756	916	1557	300	كان له ملحفة مصبوغة بالورس والزعفران يدور بها علي نس-اءه فاذا-كانت ليلة ه-ذه رشتها بالماء واذا-كانت ليلة ه-ذه رشتها بالماء واذا كانت ليلة ه-ذه رشتها بالماء خط عن انس	211	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1802	false	7796261749674697048	96	128	422	588	1365	300	كان له ملحفة مصبوغة بالورس والزعفران يدور بها علي نس اءه فاذا كانت ليلة هاذه رشتها بالماء واذا كانت ليلة هاذه رشتها بالماء واذا كانت ليلة هاذه رشتها بالماء خط عن انس	1802	7123620129611200085	160	290.0	131	166	96.38554382324219	23	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms213	true	7303298407411311434	145	243	726	1208	1481	300	كان من افكه الناس ابن عساكر عن انس ض كان من افكه الناس اي من امزحهم اذا خلا بنحو اهله والفكاهة المزاحة ورجل فكه ذكره الزمخشري وفي حديث عاءشة اني لطخت وجه سودة بحريرة ولطخت سودة وجه عاءشة فجعل يضحك رواه ابن الزبير بن بكار في كتاب الفكاهة وابو يعلي باسناده قال الحافظ العراقي جيد ابن عساكر في تاريخه عن انس ورواه الحسن بن سفيان في مسنده عنه ايضا والطبراني زاد مع صبي والبزار وزاد مع نساءه قال الحافظ العراقي وفيه ابن لهيعة وقد تفرد به 397 كان مما يقول للخادم الك حاجة حم عن رجل -------ح كان	213	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1802	false	7796261749674697048	148	173	679	788	1365	300	كان من افكه الناس ابن عساكر عن انس رضي الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه 16512 30 ك-----------------------------------------------------------------------------------------ان مما يقول للخادم الك حاجة حم عن رجل 16513 30 كان	1802	7123620129611200085	84	123.5	63	489	17.177913665771484	18	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms214	true	-5639185394183138399	257	300	1249	1438	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم مما-------- يقول للخادم الك حاجة---- حتي كان ذات يوم -قال يا رسول الله حاجتي قا--ل وما حاجتك قال حاجتي ان تشفع لي يوم القيامة قال -من دلك عل-ي ه-ذا قال ربي عز وجل قال اما لا بد فاعني-	214	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms3437	false	-6504182129399208333	225	271	1069	1274	1407	300	علقمة رضي الله عنه 2397 31422 30 كان يقول للخادم الك حاجة قال حتي كان ذات يوم فقال يا رسول الله لي حاجة قال وما حاجتك قال حاجتي ان تشفع لي يوم القيامة قال ومن دلك علاي هاذا قال ربي عز وجل قال اما لا--- فاعني	3437	7123620129611200085	160	260.5	122	208	76.92308044433594	29	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms216	true	5152768881728867546	0	245	0	1151	1400	300	ولا يقبل قول احد علي احد وقوفا مع العدل لان ما يترتب عليه موقوف علي ثبوته عنده بطريقة المعتبر حل من حديث قتيبة بن الدكين الباهلي عن الربيع بن صبيح عن ثابت عن انس انه قيل له ان هاهنا رجلا يقع في الانصار فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قال مخرجه ابو نعيم وحديث الربيع عن ثابت غريب لم نكتبه من حديث قتيبة اه 401 كان لا يءذن له في العيدين م ت عن جابر بن سمرة صح كان لا يءذن له في العيدين فلا اذان يوم العيدين ولا اقامة ولا نداء في معناهما فلا ينافي ما ذهب اليه الشافعية من ندب الصلاة جامعة والعيد من العود لتكرره كل عام او لعود السرور فيه او لكثرة عواءد الله اي افضاله علي عباده فيه او لغير ذلك م د ت عن جابر بن سمرة ------------------402 كان لا ياكل الثوم ولا البصل ولا الكراث من اجل ان الملاءكة تاتيه وانه يكلم جبريل حل خط عن انس ض كان لا ياكل الثوم بضم المثلثة اي النء ولا الكراث بضم الكاف ولا البصل كذلك من اجل الملاءكة تاتيه وانه يكلم جبريل فكان يكره اكل ذلك خوفا من تاذي الملاءكة به حل خط وكذا الدارقطني في غراءب مالك كلهم عن انس ثم قال الخطيب تفرد به محمد بن اسحاق البكري بهذا الاسناد وهو ضعيف ومحمد بن حميد بن سهيل اي احد رجاله ضعيف وكان فيه تساهل شديد اه وقد اورده الذهبي في الضعفاء وقال ضعفه ابن الجوزي 403 كان لا ياك------------------------------------ل الجراد ولا الكلوتين ولا الضب من	216	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1802	false	7796261749674697048	234	300	1080	1365	1365	300	ولا يقبل قول احد علي اح---------------------------------------------------------------------د حل ----------------------------------------------------------عن انس رض-----------------------------------------------------------ي الله عنه 16517 30 ------------------------------------------------------------------------------كان لا يءذن له في العيدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م د ت عن جابر بن سمرة رضي الله عنه 16518 30 كان لا ياكل الثوم ولا البصل ولا الكراث من اجل ان الملاءكة تاتيه وانه يكلم جبريل حل خط عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 16519 30 كان لا ياكل الجراد ولا الكلوتين ولا الضب من-	1802	7123620129611200085	214	135.0	163	1205	17.759336471557617	47	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms216	true	5152768881728867546	245	280	1151	1297	1400	300	غير ان يحرمها ابن صصري في اماليه عن ابن عباس ض لم نجد له شرحا في فيض القدير 404 كان لا ياكل متكءا ولا يطا عقبة رجلان حم عن ابن عمرو --------------------ح كان لا ياكل	216	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1803	false	4144782783644045435	0	35	0	155	1310	300	غير ان يحرمها ابن صصري في اماليه عن ابن عباس رضي الله عنهما 16520 30 كان لا ي-----------اكل متكءا ولا يطا عقبه رجلان حم عن ابن عمرو رضي الله عنه 16521 30 كان لا ياكل	1803	7123620129611200085	104	179.5	77	166	62.650604248046875	21	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms217	true	8321241249556069120	84	201	432	1003	1515	300	عن ابن عمرو ابن العاص رمز لحسنه 405 كان لا ياكل من هدية حتي يامر صاحبها ان ياكل منها للشاة التي اهديت له طب عن عمار بن ياسر ض كان لا ياكل من الهدية حتي يامر صاحبها ان ياكل منها للشاة اي لاجل قصة الشاة التي اهديت له وسم فيها يوم خيبر فاكلوا منها فمات بعض اصحابه وصار المصطفي صلي الله عليه وسلم يعاوده الاذي منها حتي توفاه الله الي كرامته طب وكذا البزار عن عمار بن ياسر قال الهيثمي رواه عن شيخه ابراهيم بن عبد الله الجرمي وثقه الاسماعيلي وضعفه الدارقطني وفيه من لم اعرفه وذكره في موضع اخر وقال رجاله ثقات 406 كان لا يتطير ول-كن يتفاءل الحكيم والبغوي عن بريدة --------------------ض كان لا يتطير	217	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1803	false	4144782783644045435	24	74	109	338	1310	300	عن ابن عمرو رضي ال-له عنه 16521 30- كان لا ياكل من هدية حتي يامر صاحبها ان ياكل منها للشاة التي اهديت له طب عن عمار بن ياسر رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 16522 30 كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتطير ولاكن يتفاءل الحكيم والبغوي عن بريدة رضي الله عنه 16523 30 كان لا يتعار	1803	7123620129611200085	175	263.5	131	592	29.560810089111328	33	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms218	true	-545412742707708199	35	300	163	1392	1392	300	كان لا يتعار من الليل الا اجري السواك علي فيه ابن نصر عن ابن عمر صح كان لا يتعار اي ينتبه من الليل الا اجري السواك علي فيه اي تسوك به وان تعدد انتباهه فيسن ذلك لكل احد ابن نصر في كتاب الصلاة عن ابن عمر ابن الخطاب وظاهر صنيع المصنف انه لم يره لاشهر ولا احق بالعزو من ابن نصر وهو عجب فقد رواه هكذا ابو يعلي والطبراني في الكبير قال الهيثمي وسنده ضعيف وفيه من لم يسم 408 كان لا --------------------------------------يتوضا بعد الغسل حم ت ن ه ك عن عاءشة كان لا يتوضا بعد الغسل يعني كان اذا توضا قبله لا ياتي به ثانيا حم ت ن ه ك عن عاءشة -------------------409 كان لا يتوضا من موطء طب عن ابي امامة ض كان لا يتوضا من موطء بفتح الميم وسكون الواو وكسر الطاء مهموز ما يوطا من الاذي في الطريق اي لا يعيد الوضوء للاذي اذا اصاب رجله والمراد الوضوء الشرعي وقيل اللغوي فيكون معناه لا يغسل رجله من نحو طين الشارع طب عن ابي امامة قال الهيثمي فيه ابو قيس محمد بن سعيد المصلوب ضعيف جدا 410 كان لا-يجد من الدقل ما يملا بطنه طب عن النعمان بن بشير ض كان لا يجد من الدقل بفتحتين ردء التمر ويابسه فضلا عن افضل منه ما يملا بطنه قال الزمخشري الدقل تمر ردء لا يتلاصق فاذا نثر تفرق وانفردت كل تمرة عن اختها وهذا مسوق لما كان عليه من الاعراض عن الدنيا وعدم الاهتمام بتحصيل ملاذها ونعيمها طب عن النعمان بن بشير ورواه عنه الحاكم وزاد في اخره وهو جاءع وقال علي شرط مسلم واقره الذهبي 411 كان لا يجيز علي شهادة الافطار الا-	218	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1803	false	4144782783644045435	71	146	325	649	1310	300	كان لا يتعار من الليل الا اجري السواك علي فيه ابن نصر عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر رضي الله عنهما 16524 30 كان لايتوضا بعد الغس-----------------------------------------------------------------------------------ل حم ت ن ه ل عن عاءشة رضي الله عنها 16525 30 كان لا يتوضا من موطء طب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة رضي الله عنه 16526 3------------------------------------0 كان لا يجد من الدقل ما يملا بطنه طب عن النعمان بن بشير رضي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه 16527 30 كان ل-------------------------------------------------------ا يجيز علي شهادة الافطار الا	1803	7123620129611200085	223	179.5	169	1288	17.31366539001465	45	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms219	true	2038171275111528774	8	211	32	1004	1469	300	كان لا يجيز علي شهادة الافطار اي من رمضان الا رجلين فلا يثبت هلال شوال الا بشهادة رجلين وكان يكتفي في ثبوت هلال رمضان بشهادة واحد احتياطا فيهما وهذا هو المفتي به عند الشافعية هق عن ابن عباس وابن عمر ابن الخطاب رمز لحسنه وليس كما قال فقد قال ابن حجر فيه حفص بن عمر الايلي ضعيف انتهي ورواه الطبراني في الاوسط قال الهيثمي وفيه عنده حفص هذا وهو ضعيف جدا ورواه الدارقطني باللفظ المذكور ثم قال تفرد به حفص بن عمر الايلي ابو اسماعيل وهو ضعيف الحديث وبه عرف ما في رمز المصنف لحسنه 412 كان لا يحدث حديثا الا تبسم حم عن ابي الدرداء ح كان لا يحدث حديثا وفي رواية بحديث الا تبسم اي ضحك قليلا بلا صوت قال في المصباح التبسم الضحك من غير صوت قال بعضهم جعله من الضحك مجازا اذ هو مبداه فهي بمنزلة السنة من النوم قال في الكشاف وكذلك ضحك الانبياء لم يكن الا تبسما انتهي فبين بذلك انه ليس من خصوصياته حم عن ابي الدرداء رمز المصنف لحسنه وليس بمسلم فقد قال الهيثمي فيه حبيب بن عمرو قال الدار قطني مجهول 413 كان لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم النحر حتي يذبح حم ت ه ك عن ب-------------------ريدة صح كان لا	219	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1803	false	4144782783644045435	139	199	615	875	1310	300	كان لا يجيز علي شهادة الافطار ------------الا رجلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هق عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم 16528 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لا يحدث حديثا الا تبسم حم عن ابي الدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء رضي الله عنه 16529 30 كان ----------------------------------------------------------------لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم النحر حتي يذبح حم ت ه ك عن بريدة رضي الله عنه 16530 30 كان لا	1803	7123620129611200085	196	312.5	147	991	19.77800178527832	42	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms221	true	-558581841271291333	61	250	286	1183	1445	300	د ك عن عاءشة -------------------417 كان لا يدع ركعتي الفجر في السفر ولا في الحضر ولا في الصحة ولا في السقم خط عن عاءشة ض كا---------------------ن لا يدع ركعتي الفجر اي صلاة سنة الصبح في السفر ولا في الحضر ولا في الصحة ولا في السقم بفتحتين المرض او الطويل فيه اشعار بانهما افضل الرواتب وهذا مذهب الشافعية بل قال الحسن البصري بوجوبهما لكن منع بخبر هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع خط عن عاءشة وفيه عبد الله بن رجاء قال الذهبي عن الفلاس صدوق كثير الغلط والتصحيف وعمران القطان قال الذهبي ضعفه احمد والنساءي وقابوس بن ابي ظبيان اورده الذهبي في الضعفاء ايضا وقال النساءي وغيره غير قوي 418 كان لايدع صوم ايام البيض في سفر ولا حضر طب عن ابن عباس ----------------------ح كان لا-يدع صوم ايام البيض اي ايام الليالي البيض الثالث عشر وتالياه وهو علي حذف مضاف اي ايام الليل البيض سميت بيضا لان القمر من اولها الي اخرها في سفر ولا حضر اي كان يلازم صومها فيهما طب عن ابن عباس رمز لحسنه 419 كان لا يدفع عنه الناس ولا يضربوا عنه طب عن ابن عباس ض كان لا يدفع عنه الناس ولا ي---------------------------------------------------------------------------------------------ضربون	221	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1803	false	4144782783644045435	220	300	968	1310	1310	300	د ن عن عاءشة رضي الله عنها 16532 30 كان لا يدع ركعتي الفجر في السفر ولا في الحضر ولا في الصحة ولا في السقم خط عن عاءشة رضي الله عنها 16533 30 كان لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدع صوم ايام البيض في سفر ولا حضر طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 16534 30 كان لا يدع---- قيام ------------------------------------------------------------------------الليل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا د ك عن عاءشة رضي الله عنها 16535 30 كان لا يدفع عنه الناس ولا يضربون-	1803	7123620129611200085	176	102.0	133	1053	16.714149475097656	36	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms224	true	4665504813736285741	11	230	56	1098	1452	300	كان لا يركع بعد الفرض في موضع يصلي فيه الفرض قط في الافراد عن ابن عمر ض كان لا يركع بعد الفرض اي لا يصلي نفلا بعده فاطلاق الركوع علي الصلاة كلها من قبيل اطلاق البعض وارادة الكل في موضع يصلي فيه الفرض بل ينتقل الي موضع اخر ويتحول من المسجد الي بيته ومن ثم اتفقوا علي ندب ذلك قط في الافراد عن ابن عمر ابن الخطاب 424 كان لا ي------------------------------------------------------سال شيءا الا اعطاه او سكت ك عن انس صح كان لا يسال بالبناء المفعول شيءا الا اعطاه للساءل ان كان عنده او سكت ان لم يكن عنده كما بينه هكذا في رواية اخري وفيه انه يسن لمن طلبت منه حاجة لا يمكنه ان يقضيها ان يسكت سكوتا يفهم منه الساءل ذلك ولا يخجله بالمنع الا اذا لم يفهم الا بالتصريح ك عن انس وفي الصحيحين ما يشهد له ورواه الطيالسي والدارمي هكذا من حديث سهل 425 كان ل---------------------------------ا يستلم الا الحجر والركن اليماني ن عن ابن عمر صح كان لا يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني فلا يسن استلام غيرهما من البيت ولا تقبيله اتفاقا لهذا الحديث وغيره فان فعل فحسن لكنا نءمر بالاتباع والاستلام لمس الحجر والركن باليد علي نية البيعة كما قاله الصوفية ت عن ابن عمر ابن الخطاب رمز المصنف لصحته 426 كان لا يصافح النساء في البيعة حم عن ابن عمرو --------------------ح كان لا	224	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1804	false	-2191251963560016327	61	131	251	559	1293	300	كان لا يركع بعد الفرض في موضع يصلي فيه الفرض قط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الافراد عن ابن عمر رضي الله عنهما 16540 30 كان لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت ك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انس رضي الله عنه 16541 30 كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني ن عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر رضي الله عنهما 16542 30 كان ل--------ا يصافح النساء في البيعة حم عن ابن عمرو رضي الله عنه 16543 30 كان لا	1804	7123620129611200085	177	-34.0	134	1149	15.404699325561523	36	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms225	true	4178195125974722710	16	98	76	448	1453	300	كان لا-يصلي المغرب حتي يفطر ولو علي شربة من الماء ك هب عن انس---------------------- كان لا يصلي المغرب اذا كان صاءما حتي يفطر علي شء ولو علي شربة ماء بالاضافة لكنه كان ان وجد الرطب قدمه والا فالتمر والا فحلو فان لم يتيسر فالماء كاف في حصول السنة ك في الصوم هب كلاهما عن انس قال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي 428 كان لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين ه عن ابي سعيد --------------------ح كان لا	225	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1804	false	-2191251963560016327	151	194	664	848	1293	300	كان لا يصلي المغرب حتي يفطر ولو علي شربة من الماء ك هب عن انس رضي الله عنه 16545 30 كان لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين ه عن ابي سعيد رضي الله عنه 16546 30 كان لا	1804	7123620129611200085	140	237.0	107	415	33.73493957519531	29	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms226	true	6842317588883626498	4	300	12	1437	1437	300	كان لا-يصيبه قرحة بالضم والفتح ولا شوكة الا وضع عليها الحناء لما مر انها قابضة يابسة تبرد فهي في غاية المناسبة للقروح والجروح وهذا من طبه الحسن ه عن سلمي هذا الاسم المسمي به في الصحب كثير فكان اللاءق تمييزه 431 كان لا يضحك الا تبسما حم ت ك عن جابر بن سمرة صح كان لا يضحك الا تبسما من قبيل اطلاق اسم الشء علي ابتداءه والاخذ فيه قال في الكشاف في قوله تعالي فتبسم ضاحكا اي شارعا في الضحك واخذ فيه يعني انه يجاوز حد التبسم الي الضحك وكذلك ضحك الانبياء واطلق النفي مع ثبوت انه ضحك حتي بدت نواجذه الحاقا للقليل بالعدم او مبالغة او اراد اغلب احواله لرواية جل ضحكه التبسم حم ت ك في اخبار النبي صلي الله عليه وسلم من حديث الحجاج بن ارطاة عن سماك عن جابر بن سمرة قال الحاكم صحيح وتعقبه الذهبي فقال حجاج لين الحديث 432 كان لا يطرق اهله ليلا حم ق ن عن انس صح كان لا يطرق اهله ليلا اي لا يقدم عليهم من سفر ولا غيره في الليل علي غفلة فيكره ذلك لان القادم اما ان يجد اهله علي غير اهبة من نحو تنظف او يجدهم بحالة غير مرضية وظاهر صنيعه ان هذا هو الحديث بتمامه والامر بخلافه بل بقيته عند الشيخين وكان ياتيهم غدوة او عشية حم ق ن عن انس ابن مالك 433 كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة د ك عن جابر بن سمرة صح كان لا يطيل الموعظة في الخطبة يوم الجمعة لءلا يمل السامعون وتمامه عند ابي داود والحاكم انما هن كلمات يسيرات فحذف المصنف لذلك كانه لذهول والوعظ الامر بالطاعة والوصية بها والاسم الموعظة وفيه انه يسن عدم تطويل الخطبة د ك في الجمعة عن جابر بن سمرة ابن جندب قال الحاكم صحيح واورده شاهدا لخبر عمار امرنا باقصار الخطبة 434 كان -----------------------------------------لا يعرف فصل السورة حتي-	226	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1804	false	-2191251963560016327	192	266	841	1147	1293	300	كان لا يصيبه قرحة -------------ولا شوكة الا وضع عليها الحناء----------------------------------------------------------------------------------- ه ----------------------------عن سل مة رضي------ الله عنه 16547 30 كان لا يضحك الا تبسما حم ت ك عن جابر بن سمرة رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 16548 30 كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يطرق اهله ليلا حم ق ن عن انس رض---------------------------------------------------------ي الله عنه 16549 30 كان ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يطيل الموعظة يوم الجمعة د ك ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جابر بن سمرة رضي الله عنه 16550 30 كان لا يعرف فصل السورة حتي	1804	7123620129611200085	206	62.0	154	1468	14.032697677612305	40	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms229	true	3863053633870511637	130	298	645	1421	1427	300	كان لا يقرا القران في اقل من ثلاث ابن سعد عن عاءشة ح كان لا يقرا القران في اقل من ثلاث اي لا يقراه كاملا في اقل من ثلاثة ايام لانها اقل مدة يمكن فيها تدبره وترتيله كما مر تقريره غير مرة ابن سعد في طبقاته عن عاءشة رمز المصنف لحسنه 439 كان ل--ا يقعد في بيت مظلم حتي يضاء له بالسراج ابن سعد عن عاءشة ض كان لا يقعد في بيت مظلم حتي يضاء له بالسراج لكنه يطفءه عند النوم وفي خبر رواه الطبراني عن جابر انه كان يكره السراج عند الصبح ابن سعد في الطبقات وكذا البزار وكان ينبغي للصنف عدم اغفاله عن عاءشة وفيه جابر الجعفي عن ابي محمد قال في الميزان قال ابن حبان وجابر قد تبرانا من عهدته وابو محمد لا يجوز الاحتجاج به 440 كان لا يقوم من مجلس الا قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا اله -الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن اح-د حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان منه في ذ-لك المجلس ك عن عاءشة	229	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1805	false	-1909201838542267447	38	112	184	515	1365	300	كان لا يقرا القران في اقل من ثلاث ابن سعد عن عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها 16555 30 كان لا يقعد في بيت مظلم حتي يضاء له بالسراج ابن سعد عن عاءشة رضي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنها 16556 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 كان لا يقوم من مجلس الا قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا الاه الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن احعد حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان منه في ذالك المجلس ك عن عاءشة	1805	7123620129611200085	286	505.0	221	781	36.61971664428711	58	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms230	true	4895503630885446392	0	300	0	1390	1390	300	لا يقوم من مجلس اي لا يفارقه الا قال سبحانك اللهم ربي وفي رواية ربنا وبحمدك اي وبحمدك سبحتك لا ال-ه الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن اح-د حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما-كان منه في ذ-لك المجلس وجاء في رواية انه كان يقول ذلك ثلاثا قال الحليمي كان يكثر ان يقول ذلك بعد نزول سورة الفتح الصغري عليه وذلك لان نفسه نعيت اليه بها فينبغي لكل من ظن انه لا يعيش مثل ما عاش او قام من مجلس فظن انه لا يعود اليه ان يستعمل هذا الذكر الي هنا كلامه وقال الطيبي فيه ندب الذكر المذكور عند القيام وانه لا يقوم حتي يقوله الا لعذر قال عياض وكان السلف يواظبون عليه ويسمي ذلك كفارة المجلس ك عن عاءشة -------------------441 كان لا يكاد يدع احدا من اهله في يوم عيد الا اخرجه ابن عساكر عن جابر كان لا يكاد يدع احدا من اهله اي عياله وحشمه وخدمه في يوم عيد اصغر او اكبر الا اخرجه معه الي الصحراء ليشهد صلاة العيد وفيه ترغيب في حضور الصلاة ومجالس الذكر والوعظ ومقاربة الصلحاء لينال بركتهم الا ان في خروج النساء الان ما لا يخفي من الفساد الذي خلا عنه زمن المصطفي صلي الله عليه وسلم ولهذا قال الطيبي هذا للنساء غير مندوب في زمننا لظهور الفساد ابن عساكر في تاريخه عن جابر ابن عبد الله ---------442 كان لا يكاد يسال شيءا الا فعله طب عن طل-حة---------------------- كان لا يكاد يسال شيءا اي من متاع الدنيا الا فعله اي جاد به علي طالبه لما طبع عليه من الجود فان لم يكن عنده شء وعد او سكت ولا يصرح بالرد كما سبق طب عن طلحة وهو في الصحيحين بمعناه من حديث جابر بلفظ ما سءل شيءا قط فقال لا 443 كان لا يكاد يقول لشء لا فاذا ---سءل فاراد ان يفعل قال نعم واذا لم يرد ان يفعل سكت ابن-	230	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1805	false	-1909201838542267447	75	175	346	779	1365	300	لا يقوم من مجلس -------------الا قال سبحانك اللهم رب-------------------------ي وبحمد------ك لا الاه الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن احعد حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان منه في ذالك الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس ك عن عاءشة رضي الله عنها 16557 30 كان لا يكاد يدع احدا من اهله في يوم عيد الا اخرجه ابن عساكر عن جابر رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه 16558 30 كان لا يكاد يسال شيءا الا فعله طب عن طل حة رضي الله عنه 16559 30 كان لا يك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد يقول لشء لا فاذا هو سءل فاراد ان يفعل قال نعم واذا لم يرد ان يفعل سكت ابن	1805	7123620129611200085	366	602.5	281	1449	25.258798599243164	71	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms231	true	-3714315024914425269	7	100	31	450	1432	300	كان لا يكاد يقول لشء لا اي لا اعطيه او لا افعل فاذا هو سءل فاراد ان يفعل المسءول فيه قال نعم واذا لم يرد ان يفعل سكت ولا يصرح بالرد لما مر ابن سعد في طبقاته عن محمد ابن علي بن ابي طالب ابي القاسم بن الحنفية المدني ثقة عالم والحنفية امه مرسلا وفي مسند الطيالسي والدارمي من حديث سهل بن سعد كان لا يسال شيءا الا اعطاه 444 كان لا يكل طهوره الي احد ولا صدقته التي يتصدق بها يكون هو الذي يتولاها بنفسه ه عن ابن عباس ض كان لا ----------------------	231	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1805	false	-1909201838542267447	154	210	693	939	1365	300	كان لا يكاد يقول لشء لا----------------------- فاذا هو سءل فاراد ان يفعل------------ قال نعم واذا لم يرد ان يفعل سكت ----------------------ابن سعد---------- عن محمد -------------------------------بن الحنفية----------------------------- مرسلا 16560 30 كان ل--------------------------------------------------------------------ا يكل طهوره الي احد ولا صدقته التي يتصدق بها يكون هو الذي يتولاها بنفسه ه عن ابن عباس رضي الله عنهما 16561 30 كان لا	1805	7123620129611200085	204	334.5	156	441	46.25850296020508	45	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms232	true	-2043945885703297352	161	254	820	1252	1465	300	التفاته صلي الله عليه وسلم ابن سعد في طبقاته والحكيم في نوادرة وابن عساكر في تاريخه كلهم عن جابر بن عبد الله قال الهيثمي اسناده حسن 447 كان لا يلهيه عن صلاة المغرب طعام ولا غيره قط عن جابر ح كان لا يلهيه عن صلاة المغرب طعام ولا غيره الظاهر ان ذلك كان في غير الصوم اما فيه فقد مر انه كان يقدم الافطار علي صلاتها قط من حديث جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر ابن عبد الله رمز المصنف لحسنه 448 كان لا يمنع شيءا يساله حم عن ابي اسيد الساعدي	232	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1805	false	-1909201838542267447	252	295	1144	1344	1365	300	يلتفت حتي يرفعوه عليه -----ابن سعد---------- والحكيم---------- وابن ع---------------ساكر عن جابر--- رضي الله عنه --------------16563 30 كان لا يلهيه عن صلاة المغرب طعام ولا غيره قط عن جابر رضي الله عنه 16564 30 كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنع شيءا يساله حم عن ابي اسيد الساعدي	1805	7123620129611200085	149	211.0	114	432	34.49074172973633	29	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms233	true	-8920158897322805972	55	203	263	958	1405	300	كان لا ينام الا والسواك عند راسه فاذا استيقظ بدا بالسواك حم و-محمد بن نصر عن ابن عمر ----------------------ض كان لا ينام الا والسواك عند راسه لشدة حرصه عليه فاذا استيقظ بدا بالسواك اي عقب انتباهه فيندب ذلك حم ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة عن ابن عمر ابن الخطاب رمز المصنف لحسنه وليس كما قال فقد قال الحافظ الهيثمي سنده ضعيف وفي بعض طرقه من لم يسم وفي بعضها حسام 451 كان لا ينام حتي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا بني اسراءيل والزمر حم ن ك عن عاءشة صح كان لا ينام حتي يقرا سورة بني اسراءيل وسورة الزمر قال الطيبي حتي غاية للا ينام ويحتمل كون المعني اذا دخل وقت النوم لا ينام حتي يقرا وكونه لا ينام مطلقا حتي يقرا يعني لم يكن عادته النوم قبل قراءتهما فتقع القراءة قبل دخول وقت النوم اي وقت كان ولو قيل كان يقرءهما بالليل لم يفد ذلك حم ت ك عن عاءشة	233	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1806	false	-1257383060581109554	0	75	0	331	1349	300	كان لا ينام الا والسواك عند راسه فاذا استيقظ بدا بالسواك حم و محمد بن نصر عن ابن عمر رضي الله عنهما 16566 30 كان لا ينام حتي يستن ابن عساكر------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هريرة رضي الله عنه 16567 30 كان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك حم ت ن ك عن جابر رضي الله عنه 16568 30 كان لا ينام حتي يقرا بني اسراءيل والزمر ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ت ك عن عاءشة	1806	7123620129611200085	144	60.5	110	865	16.647397994995117	28	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms234	true	-5534005218970156026	139	236	681	1124	1447	300	كان لا ينفخ في طعام ولا شراب ولا يتنفس في الاناء ه عن ابن عباس ح كان لا ينفخ في طعام ولا شراب فان كان النفخ لحرارة صبر حتي يبرد او لاجل قذاة ابصرها فليمطها بنحو اصبع او عود فلا حاجة للنفخ وكان لا يتنفس في الاناء اي لا يتنفس في جوف الاناء لانه يغير الماء اما لتغير الفم بالماكول واما لترك السواك واما لان النفس يصعد ببخار المعدة ه عن ابن عباس ورواه عنه الطبراني ايضا رمز لحسنه 456 كان لا يواجه احدا في وجهه بشء يكرهه حم خد د ن عن------------------- انس صح كان لا	234	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1806	false	-1257383060581109554	110	151	483	652	1349	300	كان لا ينفع في طعام ولا شراب ولا يتنفس في الاناء ه عن ابن عباس رضي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنهما 16572 30 كان -----------------لا يواجه احدا في وجهه بشء يكرهه حم خد د ن عن انس رضي الله عنه 16573 30 كان لا	1806	7123620129611200085	123	214.0	92	462	26.623376846313477	28	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms236	true	-6599785301024075352	169	190	886	995	1546	300	كان ياخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره وياكل الرطب بالبطيخ وكان احب الفاكهة اليه طس ك و-ابو نعيم في الطب عن انس	236	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1806	false	-1257383060581109554	226	248	1011	1121	1349	300	كان ياخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فياكل الرطب بالبطيخ وكان احب الفاكهة اليه طس ك و ابو نعيم في الطب عن انس	1806	7123620129611200085	108	210.0	87	110	98.18181610107422	19	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms237	true	1821633765809156729	98	242	470	1188	1494	300	كان ياخذ القران من جبريل خمسا خمسا هب عن عمر ض كان ياخذ القران من جبريل خمسا خمسا اي يتلقنه منه كذلك فيحتمل ان المراد خمس ايات ويحتمل الاحزاب ويحتمل السور ولم ار من تعرض لتعيين ذلك هب عن عمر ابن ال--خطاب 46-----3 كان ياخذ المسك فيمسح به راسه ولحيته ع عن سلمة ابن الاكوع ض كان ياخذ المسك فيمسح به راسه ولحيته قال حجة الاسلام الجاهل يظن ان ذلك وما يجء في الحديث بعده من حب التزين للناس قياسا علي اخلاق غيره وتشبيها للملاءكة بالحدادين وهيهات فقد كان مامورا بالدعوة وكان من وظاءفه ان يسعي في تعظيم امر نفسه في قلوبهم وتحسين صورته في اعينهم لءلا تزدريه نفوسهم فينفرهم ذلك ويتعلق المنافقون به في تنفيرهم وهذا الفعل واجب علي كل عالم تصدي لدعوة الخلق الي الحق ع عن سلمة ابن الاكوع 464 كان ي---------------------------------------------اخذ من لحيته من عرضها وطولها ت عن ابن عمرو	237	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1806	false	-1257383060581109554	253	297	1143	1337	1349	300	كان ياخذ القران من جبريل خمسا خمسا هب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر رضي الله عنه 16579 30 كان ياخذ المسك فيمسح به راسه ولحيته ع ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سل مة بن الاكوع رضي الله عنه 16580 30 كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها ت عن ابن عمرو	1806	7123620129611200085	133	2.0	102	770	17.272727966308594	27	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms245	true	-8418184769693971482	197	252	1016	1266	1509	300	كان يامر ان نسترقي من العين م عن عاءشة صح كان يامر ان نسترقي من العين فانها حق كما ورد في عدة اخبار م عن عاءشة وفي رواية له عنها ايضا كان يامرني ان استرقي من ا-لعين 480 كان يامر باخراج الزكاة قبل الغدو للصلاة يوم الفطر ت عن ابن--------------------- عمر صح كان يامر باخراج	245	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1807	false	-1773531034082110717	186	221	842	1007	1379	300	كان يامر ان نسترقي من العين م عن عاءشة رضي الله---------------------------------------------------------------------------- -------------------------------عنها 16592 30 كان يامر باخراج الزكاة قبل الغدو للصلاة يوم الفطر ت عن ابن عمر رضي الله عنهما 16593 30 كان يامر بالباه	1807	7123620129611200085	118	205.5	91	272	43.382354736328125	22	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms246	true	6483750565307396040	121	197	586	966	1506	300	كان يامر بتغيير الشعر مخالفة للاعاجم طب عن عتبة ابن عبد ح كان يامر بتغيير الشعر اي بتغيير لونه الابيض بالخضاب بغير سواد كما بينته روايات اخر وعلل ذلك بقوله مخالفة للاعاجم اي فانهم لا يصبغون شعورهم والاعاجم جمع اعجم او اعجمي وهم خلاف العرب طب عن عتبة بن عبد قال الهيثمي فيه الاحوص بن حكيم ضعيف فرمزه لحسنه غير جيد 483 كان يامر ب----------------------------------------دفن الشعر والاظافر طب عن واءل بن حجر --------------------ض كان يامر بدفن	246	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1807	false	-1773531034082110717	264	296	1205	1358	1379	300	كان يامر بتغيير الشعر مخالفة للاعاجم طب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عتبة رضي الله عنه 16597 30 كان يامر بدفن الشعر والاظافر طب عن واءل بن حجر رضي الله عنه 16598 30 كان يامر بدفن	1807	7123620129611200085	92	0.0	73	440	20.909090042114258	17	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms247	true	-1167721630609781783	81	237	400	1159	1449	300	كان يامر من اسلم ان يختتن ولو كان ابن ثمانين سنه طب عن قتادة الرهاوي ح ك--------------------ان يامر من اسلم من الرجال ان يختتن وان كان قد كبر وطعن في السن مثل ابن ثمانين سنة فقد اختتن ابراهيم الخليل بالقدوم وهو ابن ثمانين سنة كما مر طب عن قتادة ابن عياض الرهاوي بضم الراء وخفة الهاء نسبة الي الرهاء مدينة من بلاد الجزيرة وقيل الجرشي رمز المصنف لحسنه 486 ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض م د عن ميمونة صح-------------------- كان يباشر نساءه اي يتلذذ ويتمتع بحلاءله بنحو لمس بغير جماع فوق الازار وهن حيض بضم الحاء وشد الياء جمع حاءض وفيه جواز التمتع بالحاءض فيما عدا ما بين السرة والركبة وكذا فيما بينهما اذا كان ثم حاءل يمنع من ملاقاة البشرة والحديث مخصص لاية فاعتزلوا النساء في المحيض م د عن ميمونة زوجته 487 كان يبدا بالشراب اذا كان صاءما وكان لا يعب يشرب مرتين او ثلاثا طب عن ام ---------------------سلمة ض كان يبدا	247	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1808	false	-1029657121889816990	32	132	170	639	1419	300	كان يامر من اسلم ان يختتن ولو كان ابن ثمانين سنة طب عن قتادة الرهاوي رضي الله عنه 16601 30 كان يامر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساءه اذا ارادت احداهن ان تنام ان تحمد ثلاثا وثلاثين وتسبح ثلاثا وثلاثين وتكبر ثلاثا وثلاثين ابن منده عن حابس رضي الله عنه 16602 30 كان يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض م د عن ميمونة رضي الله عنها 16603 30 كان يبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا افطر بالتمر ن عن انس رضي الله عنه 16604 30 كان ي-----------------------------------------------------------بدا بالشراب اذا كان صاءما وكان لا يعب يشرب مرتين او ثلاثا طب عن ام سلمة رضي الله عنها 16605 30 كان يبدو	1808	7123620129611200085	218	163.5	164	953	22.875131607055664	42	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms248	true	-9072945072675082559	35	177	184	873	1521	300	كان يبدا اذا افطر بالتمر ن عن انس ح كان-------------------- يبدا-------- اذا افطر من صومه بالتمر اي ان لم يجد رطبا والا قدمه عليه كما جاء في رواية اخري ن عن انس ابن مالك ورمز المصنف لحسنه 489 كان يبدو الي التلاع د حب عن عاءشة ح كان يبدو الي التلاع لفظ رواية البخاري في الادب المفرد الي هءلاء التلاع وهي بكسر التاء جمع تلعة بفتحها ككلبة وكلاب وهي مجري الماء من اعلي الوادي الي اسفله وهي ايضا ما انحدر من الارض وما اشرف منها فهي من الاضداد كما في المصباح والنهاية وغيرهما والمراد انه كان يخرج الي البادية لاجلها د حب عن عاءشة ورواه عنها ايضا البخاري في كتاب الادب المفرد فكان ينبغي عزوة اليه ايضا وقد رمز المصنف لحسنه 490 كان يبعث الي المطاهر فيءتي بالماء فيشربه يرجو بركة ايدي المسلمين طس حل عن ابن---------------------- عمر ض كان يبعث الي ----	248	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1808	false	-1029657121889816990	95	167	474	810	1419	300	كان يبدا اذا افطر بالتمر ن عن انس رضي الله عنه 16604 30 كان يبدا بالشراب اذا كان صاءما وكان لا يعب يشرب مرتين او ثلاثا طب-------------------------------- عن ام سلمة رضي الله عنها 16605 30 كان---- يبدو الي التلاع د حب عن عاءشة رضي الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنها 16606 3----------------------------------------------------------------------------0 كان يبعث الي المطاهر فيءتي بالماء فيشربه يرجو بركة ايدي المسلمين طس حل عن ابن عمر رضي الله عنهما 16607 30 كان يبيت الليالي	1808	7123620129611200085	181	255.5	137	743	24.360700607299805	33	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms249	true	2089264934607833336	178	284	898	1392	1472	300	حم ت ه عن ابن عباس رمز لحسنه وفيه ابو العلاء البصري ثقة لكنه تغير اخر -----------492 كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم خ عن عمر صح كان يبيع نخل بني النضير ككريم قبيلة من يهود خيبر من ولد هارون عليه السلام دخوا في العرب علي نسبهم ويحبس لاهله الذين يمونهم قوت سنتهم وسبق ان ذا لا ينافي الخبر المار انه كان لا يدخر شيءا لغد لحمله علي الادخار لنفسه وهذا ادخار لغيره ثم محل حل الادخار ما لم يكن زمن ضيق والا امتنع خ عن عمر ابن الخطاب 493 كان ي---------------------------------تبع الحرير من الثياب فينزعه حم عن ابي هريرة --------------------ض كان يتبع	249	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1808	false	-1029657121889816990	178	223	873	1073	1419	300	حم ت ه عن ابن ع------------------------------------------باس رضي الله عنهما 16608 30 كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم خ ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر رضي الله عنه 16609 30 كان يتبع الحرير من الثياب فينزعه حم عن ابي هريرة رضي الله عنه 16610 30 كان يتبع	1808	7123620129611200085	122	26.0	92	558	21.863800048828125	25	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms250	true	1139912398931305348	9	76	47	392	1538	300	حم عن ابي هريرة ------------------494 كان يتبع الطيب في رباع النساء الطيالسي عن انس ح كان يتبع الطيب بكسر فسكون في رباع النساء اي نساءه يعني في منازلهن واماكن اقامتهن ومواضع الخلوة بهن والرباع كسهام جمع ربع كسهم محل القوم ومنزلهم وديار اقامتهم ويطلق علي القوم مجازا الطيالسي ابو داود عن انس ابن مالك رمز لحسنه 495 كان يتبوا لبوله كما يتبوا لمنزله طس عن ابي هريرة	250	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1808	false	-1029657121889816990	212	245	1026	1181	1419	300	حم عن ابي هريرة رضي الله عنه 16610 30 كان يتبع الطيب في رباع النساء الطيالس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن انس رضي الله عنه 16611 -30 كان يتبوا لبوله كما يتبوا لمنزله طس عن ابي هريرة	1808	7123620129611200085	117	195.5	88	363	32.23140335083008	22	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms254	true	4975190149899456099	91	165	506	849	1510	300	كان يتعوذ من موت الفجاة وكان يعجبه ان يمرض قبل ان يموت طب عن ابي امامة ض كان يتعوذ من موت الفجاءة بالضم والمد ويفتح ويقصر البغتة وكان يعجبه ان يمرض قبل ان يموت وقد وقع ذلك فانه مرض في ثاني ربيع الاول او ثامنه او عاشره ثم امتد مرضه اثني عشر يوما طب عن ابي امامة الباهلي 506 كان يتفاءل ولا يتطير وكان يحب الاسم الحسن حم عن ابن عباس ح كان يتفاءل ---------------------	254	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1809	false	-911197330309491207	133	173	589	773	1363	300	كان يتعوذ من موت الفجاة وكان يعجبه ان يمرض قبل ان يموت طب عن ابي امامة رضي الله عنه 16622 30 كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يتفاءل ولا يتطير وكان يحب الاسم الحسن حم عن ابن عباس رضي الله عنهما 16623 30 كان يتمثل	1809	7123620129611200085	128	237.0	99	364	35.16483688354492	27	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms255	true	6310122280956563294	92	285	460	1409	1485	300	ابن عباس ت عن عاءشة قال الهيثمي رجال الطبراني والبزار رجال الصحيح 508 كان يتمثل به-ذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا ابن سعد عن الحسن مرسلا------ صح كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا اي زاجرا رادعا وانما كان يتمثل به لان الشيب نذير الموت والموت يسن اكثار ذكره لتتنبه النفس من سنة الغفلة فيسن لمن بلغ سن الشيب ان يعاتب نفسه ويوبخها باكثار التمثل بذلك وفيه جواز انشاد الشعر لا انشاءه له صلي الله عليه وسلم ابن سعد في طبقاته عن الحسن البصري مرسلا 509 كان يتنور في كل شهر ويقلم اظفاره في كل خمسة عشر يوما ابن عساكر عن ابن عمر ض كان يتنور اي يستعمل النورة لازالة الشعر في كل شهر مرة ويقلم اظفاره يعني يزيلها بقلم او غيره فيما يظهر في كل خمسة عشر يوما مرة قال الغزالي قيل ان النورة في كل شهر مرة تطفء الحرارة وتنقي اللون وتزيد في الجماع وورد انه كان يقلمها يوم الجمعة وفي رواية كل يوم جمعة ولعله كان يفعل ذلك تارة كل اسبوع وتارة كل اسبوعين بحسب الحاجة ابن عساكر في تاريخ------------------ه عن ابن عمر 510 كان يتوضا عند كل صلاة حم خ 4 عن------------------- انس صح كان يتوضا	255	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1809	false	-911197330309491207	181	262	813	1179	1363	300	ابن عباس ت عن عاءشة رضي ال---------------------------له عنها 16624 30 كان يتمثل بهاذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا ابن سعد عن الحسن مرسلا 16625 30 كان يت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور في كل شهر ويقلم اظفاره في كل خمسة عشر يوما ابن عساكر عن ابن عمر رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما 16626 30 كان يتوضا ثم يقبل ويصلي ولا يتوضا حم --------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن عاءشة رضي الله عنها 16627 -30 كان يتوضا عند كل صلاة حم خ 4 عن انس رضي الله عنه 16628 30 كان يتوضا	1809	7123620129611200085	235	337.5	179	993	23.665658950805664	44	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms256	true	-6514510922418001480	151	231	722	1112	1476	300	كان يتوضا ثم يقبل ويصلي ولا يتوضا حم ه عن عاءشة-------------------- صح كان يتوضا ثم يقبل بعض نساءه ويصلي ولا يت------------------------وضا من القبلة وفي رواية للدار قطني بدل ولا يتوضا ولا يحدث وضوءا وهذا من ادلة الحنفية علي قولهم ان اللمس غير ناقض حم ه عن عاءشة قالت ربما فعله بي رمز المصنف لصحته ونقل الدميري تضعيفه عن البيهقي وضعفه مغلطاي في شرح ابي داود 513 كان يتوضا واحدة واحدة واثنتين اثنتين وثلاثا ثلاثا كل ذ-لك يفعل طب عن معاذ	256	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1809	false	-911197330309491207	229	288	1040	1304	1363	300	كان يتوضا ثم يقبل ويصلي ولا يتوضا حم ه عن عاءشة رضي الله عنها 16627 30 كان يتوضا عند كل صلاة حم خ 4 عن انس رضي الله عنه 16628 30 كان يتوضا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما مست النار طب-------------------------------- عن ام سلمة رضي الله عنها 16629 30---------- كان يتوضا واحدة واحدة واثنتين اثنتين وثلاثا ثلاثا كل ذالك يفعل طب عن معاذ	1809	7123620129611200085	152	199.5	116	435	34.942527770996094	26	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms257	true	-7006006011306711422	105	240	563	1219	1535	300	الا مرة واحدة طب عن معاذ ض كان يتيمم بالصعيد اي التراب او وجه الارض فلم يمسح يديه ووجهه الا مرة واحدة ولهذا ذهب الشافعي الي ندب عدم تكرار التيمم بخلاف الوضوء والغسل حيث يسن فيهما التثليث طب عن معاذ ابن جبل قال الحافظ الهيثمي وفيه محمد بن سعيد المصلوب كذاب يضع الحديث اه فكان ينبغي للمصنف حذفه مع ما قبله 515 كان يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيرها حم م ت ه عن عاءشة صح ك--------------------ان يجتهد في العشر الاواخر من رمضان مالا يجتهد في غيره اي يجتهد فيه من العبادة فوق العادة ويزيد فيها في العشر الاواخر من رمضان باحياء لياليه حم م ت ه كلهم في الصوم عن عاءشة ولم يخرجه البخاري 516--------------------------------------------------------------- كان يجعل يمينه لاكله وشربه ووضوءه وثيابه واخذه وعطاءه وشماله لما سوي ذ-لك حم عن حفصة	257	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1810	false	-7490913511919864165	0	65	0	291	1350	300	الا مرة واحدة طب عن معاذ رضي الله عنه 16631 30 ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيرها حم م ت ه عن عاءشة رضي الله عنها 16632 30 كان يج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل فصه مما يلي كفه ه عن انس وعن ابن عمر رضي الله عنهما 16633 30 كان يجعل يمينه لاكله وشربه ووضوءه وثيابه واخذه وعطاءه وشماله لما سوي ذالك حم عن حفصة	1810	7123620129611200085	180	189.0	140	740	24.324323654174805	36	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms259	true	-3669467103608166754	107	203	491	982	1511	300	كان يجلس القرفصاء طب عن اياس بن ثعلبة ض كان يجلس القرفصاء بضم القاف والفاء وتفتح وتكسر وتمد وتقصر والراء ساكنة كيف كان اي يقعد محتبيا بيديه قيل وينبغي حمله علي وقت دون وقت فقد ورد كان يجلس متربعا طب عن اياس بكسر الهمزة وفتح التحتية وبالمهملة ابن ثعلبة ابي امامة الانصاري البلوي او الحارثي قيل مات بعد احد قال الذهبي والصحيح ان ذاك امه لانه تاخر قال الهيثمي فيه محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف 520 كان يجلس علي الارض وياكل علي الارض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك علي خبز الشعير طب عن ابن عباس	259	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1810	false	-7490913511919864165	97	129	437	594	1350	300	كان يجلس القرفصاء طب عن اياس بن ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علبة رضي الله عنه 16636 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 كان يجلس علي الارض وياكل علي الارض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك علي خبز الشعير طب عن ابن عباس	1810	7123620129611200085	141	254.0	111	491	28.716903686523438	26	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms260	true	9059954876154994795	96	121	539	650	1545	300	كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب د عن ابن عمر صح--------------------- كان يجلس	260	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1810	false	-7490913511919864165	70	99	314	446	1350	300	كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب د عن ابن عمر رضي الله عنهما 16635 30 كان يجلس	1810	7123620129611200085	109	204.0	84	132	82.57575988769531	24	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms266	true	-5139763648669578260	57	300	309	1476	1476	300	كان يحب ه-ذه السورة سبح اسم ربك الاعلي حم عن علي ض كان يحب هذه السورة سورة سبح اسم ربك الاعلي اي نزه اسمه عن ان يبتذل او يذكر الا علي جهة التعظيم قال الفخر الرازي وكما يحب تنزيه ذاته عن النقاءص يحب تنزيه الالفاظ الموضوعة لها عن الرفث وسوء الادب حم وكذا البزار كلاهما عن علي امير المءمنين رمز لحسنه قال الحافظ العرقي في سنده ضعيف هكذا جزم به واقتصر عليه وبينه تلميذه الهيثمي قال فيه ثور بن ابي فاختة وهو متروك انتهي وبه يعرف ان رمز المصنف لحسنه زلل فاحش 535 كان يح--------------------------------تجم ق عن انس كان يحتجم حجمه ابو طيبة وغيره وامر بالحجامة واثني عليها في عدة اخبار واعطي الحجام اجرته والحجم تفرغ اتصال اريد به تتابع استفراغ دم من جهات الجلد ق عن انس ------------------536 كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه ويقول من اهراق من ه-ذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشء د ه عن ابي كبشة ح-------------------- كان يحتجم علي هامته اي راسه وبين كتفيه ويقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضرة ان يتداوي بشء لشء المراد بالراس هنا ما عدا نقرتها بدليل خبر الديملي عن انس مرفوعا الحجاجة في نقرة الراس تورث النسيان فتجنبوا ذلك لكن فيه ابن واصل متهم قال ابو داود وقال معمر احتجمت فذهب عقلي حتي كنت القن الفاتحة في صلاتي وكان احتجم علي هامته د ه في الطب ---------------------------عن ابي كبشة عمر بن سعد او سعد بن عمر وفي الصحابة ابو كبشة غيره 537 كان يحتجم في راسه ويسميها ام-	266	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1811	false	-2090099202870440999	59	147	266	661	1346	300	كان يحب هاذه السورة سبح اسم ربك الاعلي حم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه 16651 30 كان يحتج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ق عن انس رضي الله عنه 16652 30 كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه ويقول من اهر-ق من هاذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشء د ه عن ابي كبشة رضي الله عنه 16653 30 كان يحتجم في الاخدعين والكاهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين ت ك عن انس طب ك عن ابن عباس رضي الله عنهما 16654 30------------------------------- كان يحتجم في راسه ويسميها ام	1811	7123620129611200085	226	103.5	169	1267	17.837411880493164	42	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms267	true	-2864736122640566294	100	126	478	596	1466	300	كان يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين ت ك عن انس طب ك عن ابن عباس صح--------------------- كان يحتجم في	267	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1811	false	-2090099202870440999	114	144	506	645	1346	300	كان يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين ت ك عن انس طب ك عن ابن عباس رضي الله عنهما 16654 30 كان يحتجم في	1811	7123620129611200085	116	218.0	90	139	83.45323944091797	25	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms268	true	2088796019918640365	80	276	386	1320	1439	300	كان يحفي شاربه طب عن ام عياش مولاته ح كان يحفي شاربه بالحاء المهملة وفي رواية ذكرها ابن الاثير كان يلحف شاربه اي يبالغ في قصه طب عن ام عياش بشد المثناة التحتية مولاته اي مولاة النبي صلي الله عليه وسلم وخادمته وقيل مولاة رقية رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي فيه عبد الكريم بن روح وهو متروك 541 كان يحلف لا ومقلب القلوب حم خ ت ن عن ابن عمر صح كان يحلف فيقول لا ومقلب القلوب اي مقلب اعراضها واحوالها لا ذواتها وفيه ان عمل القلب بخلق الله وتسمية الله بما ثبت من صفاته علي الوجه اللاءق وانعقاد اليمين بصفة لا يشارك فيها وحل الحلف بافعاله تقدس اذا وصف بها ولم يذكر اسمه وغير ذلك حم خ في التوحيد وغيره ت ن في الايمان وغيره كلهم عن ابن عمر ابن الخطاب ورواه عنه ايضا ابن ماجه في الكفارة 542 كان يحمل ماء زمزم ت ك عن عاءشة صح كان يحمل ماء زمزم من مكة الي المدينة ويهديه لاصحابه وكان يستهديه من اهل مكة فيسن فعل ذلك ت ك عن عاءشة -------------------543 كان يخرج الي العيد ماشيا ويرجع ماشيا ه عن ابن عمر ----------------------ح كان يخرج الي العيدين اي لصلاتهما ماشيا ويرجع ما----------------------------شيا في طريق اخر	268	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1811	false	-2090099202870440999	173	248	775	1109	1346	300	كان يحفي شاربه طب عن ام عياش رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه مولاته 16657 30 كان ي-------------------------------------------------------------------------------حلف لا ومقلب القلوب حم خ ت ن عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر رضي الل--------ه عنهما 16658 30 كا------------------ن يحمل ماء زمز---------------------------------------------------------------------------------------------------------م ت ك عن عاءشة رضي الله عنها 16659 30 كان يخرج الي العيد ماشيا ويرجع ماشيا ه عن ابن عمر رضي الله عنهما 16660 30 كان يخرج الي العيدين------------ ماشيا ويصلي بغير اذان ولا اقامة ثم يرجع ماشيا في طريق اخر	1811	7123620129611200085	213	301.0	160	1003	21.236291885375977	44	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms271	true	-227644083529872327	96	251	464	1250	1488	300	كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم حم عن عاءشة ح كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم من الاشتغال بمهنة الاهل والنفس ارشادا للتواضع وترك التكبر لانه مشرف بالوحي والنبوة ومكرم بالمعجزات والرسالة وفيه ان الامام الاعظم يتولي اموره بنفسه وانه من داب الصالحين حم عن عاءشة رمز المصنف لحسنه وهو اعلي من ذلك فقد قال الزين العراقي رجاله رجال الصحيح ورواه ابو الشيخ بلفظ ويرقع الثوب والبخاري من حديث عاءشة كان يكون في مهنة اهله ----------550 كان يدخل الحمام ويتنور ابن عساكر عن واثلة ض كان يدخل الحمام ويتنور اي كان يطلي عانته وما قرب منها بالنورة قال ابن القيم لم يصح في الحمام حديث ولم يدخل حماما قط ولعله ما راه بعينه ابن عساكر في تاريخه عن واثلة بن الاسقع بسند ضعيف جدا بل واه بالمرة 551 كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم مالك ق 4 عن عاءشة وام سلمة	271	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1812	false	2383756810456763244	38	87	165	394	1377	300	كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم حم عن عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة -------------رضي الله عنها 16666 30 كان يدخل الحمام ويتنور ابن عساكر عن واثلة رضي الله عنه 16667 30 كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم مالك ق 4 عن عاءشة وام سلمة	1812	7123620129611200085	189	325.0	147	796	23.74371910095215	37	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms272	true	4911521680886138592	161	216	797	1041	1485	300	ت في كتاب الشماءل النبوية عن انس بن مالك 553 كان ي----------دعو عند الكرب لا ال-ه الا الله العظيم الحليم لا ال-ه الا الله رب العرش العظيم لا ال-ه الا الله رب السموان- السبع ورب الارض ورب العرش الكريم حم ق ت ه عن ابن عباس--------------- طب وزاد اصرف عني شر فلان------ صح كان يدعو	272	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1812	false	2383756810456763244	99	158	458	724	1377	300	ت في----- الشماءل --------عن انس رضي الله عنه 16669 30 كان يدعو عند الكرب لا الاه الا الله العظيم الحليم لا الاه الا الله رب العرش العظيم لا الاه الا الله رب السماوات السبع ورب الارض ورب العرش الكريم حم ق ت ه عن ابن عباس رضي الله عنهما طب وزاد اصرف عني شر فلان 16670 30 كان يدور	1812	7123620129611200085	209	355.5	160	279	74.91039276123047	40	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms277	true	-5960474947709824147	20	103	96	507	1478	300	البيهقي في الدلاءل اي في كتاب دلاءل النبوة عن ابن عباس عد عن عاءشة ضعفه ابن دحية في كتاب الايات البينات وقال البيهقي ليس بقوي وقال ابن الجوزي في حديث عاءشة لايصح وفيه عبد الله بن محمد بن المغيرة فقال العقيلي يحدث بما لا اصل له وذكره في الميزان مع جملة احاديث وقال هذه موضوعات مع ذلك كله رمز المصنف لحسنه ولعله لاعتضاده 559 كان يري للعباس ما يري الولد لوالده يعظمه ويفخمه ويبر قسمه ك عن------------------- عمر صح كان ير-ي للعباس من	277	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1812	false	2383756810456763244	239	276	1090	1264	1377	300	البيهقي في الدلاءل------------------------ عن ابن عباس عد عن عاءشة رضي---------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنها 16675 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يري للعباس ما يري الولد لوالده يعظمه ويفخمه ويبر قسمه ك عن عمر رضي الله عنه 16676 30 كان يرخي الازار من	1812	7123620129611200085	130	201.0	99	431	30.162412643432617	24	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms277	true	-5960474947709824147	219	287	1104	1422	1478	300	كان يرخي الازار من بين يديه ويرفعه من وراءه ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب مرسلا ض كان يرخي الازار اي ازاره من بين يديه ويرفعه من وراءه حال المشي لءلا يصيبه نحو قذر او شوك ابن سعد في طبقاته عن يزيد بن ابي حبيب البصري ابن ابي رجاء واسم ابيه سويد ففيه ثقة يرسل كثيرا مرسلا 561 كان يردف خلفه ويضع طعامه علي الارض ويجيب دعوة	277	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1812	false	2383756810456763244	272	300	1245	1377	1377	300	كان يرخي الازار من بين يديه ويرفعه من وراءه ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب مرسلا 16677 30 كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يردف خلفه ويضع طعامه علي الارض ويجيب دعوة-	1812	7123620129611200085	122	233.0	96	318	38.36478042602539	25	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms278	true	8630263880827008938	160	244	840	1242	1542	300	كان يركب الحمار عريا ليس عليه شء ابن سعد عن حمزة ابن عبد الله بن عتبة مرسلا ض كان يركب الحمار عريا ليس عليه شء مما يشد علي ظهره من نحو اكاف وبردعة تواضعا وهضما لنفسه وتعليما وارشادا قال ابن القيم لكن كان اكثر مراكبه الخيل والابل ابن سعد في طبقاته عن حمزة بن عبد الله ابن عتبة مرسلا 56-----3 كان يركب الحمار ويخصف النعل ويرقع القميص ويلبس الصوف ويقول من رغب عن سنتي فليس مني ابن عساكر عن ابي ايوب --------------------ض كان يركب	278	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1813	false	-9052968810715848025	11	58	52	272	1402	300	كان يركب الحمار عريا ليس عليه شء ابن سعد عن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة بن عبد الله -بن عتبة مرسلا 16679 30 كان يركب الحمار ويخصف النعل ويرفع القميص ويلبس الصوف ويقول من رغب عن سنتي فليس مني ابن عساكر عن ابي ايوب رضي الله عنه 16680 30 كان يركع	1813	7123620129611200085	190	345.5	148	427	44.49648666381836	36	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms280	true	-6535431689142805842	127	242	648	1209	1490	300	كان يستاك بفضل وضوءه ع عن انس ض كان يستاك بفضل وضوءه بفتح الواو الماء الذي يتوضا به قيل المراد به الغسل وقيل التنقية اي تنقية الفم وفي مصنف ابن ابي شيبة عن جرير البجلي الصحابي انه كان يستاك ويامرهم ان يتوضاوا بفضل سواكهم وعن ابراهيم النخعي انه كان لا يري باسا بالوضوء من فضل السواك كذلك ع عن انس ابن مالك ورواه عنه ايضا الدارقطني قال ابن حجر وفيه يوسف بن خالد التيمي متروك وروي من طريق اخر عن الاعمش عن انس وهو منقطع 567 كان يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول هو اهنا وامرا وابرا البغوي وابن قانع طب وابن السني وابو نعيم في الطب عن بهز هق عن ربيعة بن اكثم	280	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1813	false	-9052968810715848025	93	134	438	630	1402	300	كان يستاك بفضل وضوءه ع عن انس رضي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه 16683 30 كان يس-------------------------------------------------------------------------------------------------تاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول هو اهنا وامرا وابرا البغوي وابن قانع طب وابن السني وابو نعيم في الطب عن بهز هق عن ربيعة بن اكثم	1813	7123620129611200085	171	324.0	134	561	30.48128318786621	35	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms282	true	-826285792859167888	73	140	337	671	1483	300	كان يستجمر بالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة م عن ابن عمر------------------------ كان يستجمر بالوة غير مطراة الالوة العود الذي يتبخر به وتفتح همزته وتضم والمطراة التي يعمل عليها الوان الطيب كعنبر ومسك وكافور وبكافور يطرحه مع الالوة ويخلطه به ثم يتبخر به م عن ابن عمر ا----بن الخطاب 570 كان يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذ-لك د ك عن ع--------------------اءشة صح كان يستحب	282	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1813	false	-9052968810715848025	139	193	653	899	1402	300	كان يستجمر بالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة م عن ابن عمر رضي الله عنهما 16685 30 كان يستحب اذا افطر ان يفطر علي لبن قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه 16686 -30 كان يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذالك د ك عن عاءشة رضي الله عنها 16687 30 كان يستحب	1813	7123620129611200085	150	218.0	113	383	39.16448974609375	27	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms284	true	7796581632064600274	211	286	1089	1482	1551	300	كان يستعط بالسمسم ويغسل راسه بالسدر ابن سعد عن ابي جعفر مرسلا ض كان يستعط بالسمسم اي بدهنه ويغسل راسه بالسدر بكسر فسكون ورق شجر النبق المطحون قال الحجة في التفسير والسدر نوعان احدهما ينبت في الارياف فينتفع بورقه بالغسل وثمرته طيبة والاخر ينبت في البر ولا ينتفع بورقه في الغسل وثمرته عفصه ابن سعد في طبقاته عن ابي جعفر الهاشمي مرسلا 576 كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة حم ه ك عن عرباض	284	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1813	false	-9052968810715848025	263	289	1219	1347	1402	300	كان يستعط بالسمسم ويغسل راسه بالسدر ابن سعد عن ابي جعفر مرسلا 16692 30 كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة حم ه ك عن عرباض	1813	7123620129611200085	117	230.0	92	393	29.770992279052734	23	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms284	true	7796581632064600274	3	26	22	123	1551	300	كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا وفي لفظ يستسقي له الماء العذب من بءر السقيا حم د ك عن عاءشة ض--------------------- كان	284	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1813	false	-9052968810715848025	237	264	1101	1223	1402	300	كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا وفي لفظ يستسقي له الماء العذب من بءر السقيا حم د ك عن عاءشة رضي الله عنها 16691 30 كان	1813	7123620129611200085	100	184.0	77	122	81.96721649169922	22	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms286	true	6719185484024789508	165	267	843	1318	1498	300	كان يستمطر في اول مطرة ينزع ثيابه كلها الا الازار حل عن انس ض كان يستمطر في اول مطرة يعني اول مطر السنة ينزع ثيابه كلها ليصيب المطر جسده الشريف الا الازار اي الساتر للسرة وما تحتها الي انصاف الساقين حل عن انس ابن مالك 580 كان يسجد علي مسح طب عن ابن عباس ض كان يسجد في صلاته علي مسح بكسر فسكون قال في المصباح المسح البلاس والجمع مسوح كحمل وحمول طب عن ابن عباس --------------------581 كان يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه حم عن ع--------------------اءشة صح كان يسلت المن-ي من	286	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1814	false	-5289992496387745039	31	91	143	414	1369	300	كان يستمطر في اول مطرة ينزع ثيابه كلها الا الازار حل عن انس رضي الله عنه 16696 30 كان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد علي مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ح طب عن ابن عباس رضي الله عنهما 16697 30 كان يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه حم عن عاءشة رضي الله عنها 16698 30 كان يسمي الانثي من	1814	7123620129611200085	191	347.5	144	516	37.0155029296875	39	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms289	true	-1432316169580415095	158	252	784	1231	1498	300	كان يشير باصبعه في الصلاة فاوهم ان المصطفي صلي الله عليه وسلم انما اشار بيده في التشهد وليس كذلك 588 كان يصافح النساء من تحت الثوب طس عن معقل بن يسار ض كان يصافح النساء اي في بيعة الرضوان كما هو مصرح به هكذا في هذا الخبر عند الطبراني وما ادري لاي شء حذفه المصنف من تحت الثوب قيل هذا مخصوص به لعصمته فغيره لا يجوز له مصافحة الاجنبية لعدم امن الفتنة طس عن معقل بن يسار 589 كان يصغي للهرة الاناء فتشرب ثم يتوضا بفضلها طس حل عن ع---------------------اءشة ض كان يصغي للهرة	289	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1814	false	-5289992496387745039	170	218	775	994	1369	300	كان يشير ف-------ي الصلاة ---حم عن ا----نس رضي الله عنه 16704 30 كان يصافح الن------------------------------------ساء من تحت الثوب طس عن معقل بن يسار رضي الله عنه 16705 30 كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يصغي للهرة الاناء فتشرب ثم يتوضا بفضلها طس حل عن عاءشة رضي الله عنها 16706 30 كان يصلي الضحي	1814	7123620129611200085	134	213.5	98	468	28.632478713989258	23	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms292	true	-7727413121257751043	81	128	412	644	1544	300	علي الخمرة والحصير والبساط والفروة المدبوغة حم----------------------------------------------------------- د ن ه عن ميمونة ام المءمنين ورواه احمد من حديث------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس بسند رجال-----ه ثقات 594 كان يصلي علي راحلته حيثما توجهت به فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة حم ق عن جابر صح كان ي-------------------صلي في	292	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1815	false	-4677380929433507348	1	86	5	392	1417	300	علي --------الحصير-------- والفروة المدبوغة حم د ك عن المغيرة رضي الله عنه 16712 30 كان يصلي علي الخمرة خ د ن ه عن ميمونة رضي الله عنها 16713 30 كان يصلي علي الرجل يراه يخدم اصحابه هناد عن علي بن ابي رباح مرسلا 16714 30 كان يصلي علاي بساط ه عن ابن عباس ---رضي الله عنه 16715 30 كان يصلي علي راحلته حيثما توجهت به فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة حم ق عن جابر رضي الله عنه 16716 30 كان يصلي في	1815	7123620129611200085	166	251.5	129	406	40.88669967651367	30	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms292	true	-7727413121257751043	184	274	946	1406	1544	300	فاذا اراد ان يصلي المكتوبة يعني صلاة واجبة ولو نذرا نزل فاستقبل القبلة فيه انه لا تصح المكتوبة علي الراحة وان امكنه القيام والاستقبال واتمام الاركان لكن محله عند الشافعية اذا كانت ساءرة فان كانت واقفة مقيدة يصح حم ق عن جابر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه ابو داود والنساءي -----------------عن اب--------------ن عمر -----595 كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته مالك ق د ن عن ابن عمر--------------------- صح كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعد	292	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1815	false	-4677380929433507348	66	170	299	788	1417	300	فاذا اراد ان يصلي المكتوبة------------------------- نزل فاستقبل القبلة ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ق عن جابر رضي الله عنه 16716 30 كان يصلي في نعليه حم ق ت عن انس رضي الله عنه 16717 30 كان يصلي قبل الظهر اربعا اذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم ويقول ابواب السماء تفتح اذا زالت الشمس ه عن ابي ايوب رضي الله عنه 16718 30 كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته مالك ق د ن عن ابن عمر رضي الله عنهما 16719 30 كان يصلي قبل العصر ركعتين د عن	1815	7123620129611200085	264	436.5	206	654	40.366973876953125	48	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms293	true	3295905921998679505	202	234	1091	1229	1583	300	في البيت- مالك في الموطا ق د ن عن ابن عمر ابن الخطاب 596 كان ي------------------------------------------------------------------صلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر ق د عن ع--------------------اءشة صح كان يصلي	293	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1815	false	-4677380929433507348	149	198	703	916	1417	300	في --بيته مالك ----------ق د ن عن ابن عمر رضي الله عنهما 16719 30 كان يصلي قبل العصر ركعتين د عن علي رضي الله عنه 16720 30 كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر ق د عن عاءشة رضي الله عنها 16721 30 كان يصلي	1815	7123620129611200085	104	167.5	76	225	46.22222137451172	22	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms296	true	-1424345486639886906	201	229	986	1121	1500	300	كان يصلي قبل الظهر اربعا اذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم ويقول ابواب السماء تفتح اذا زالت الشمس ه عن ابي ايوب ح-------------------- كان يصلي قبل الظهر	296	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1815	false	-4677380929433507348	97	129	434	589	1417	300	كان يصلي قبل الظهر اربعا اذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم ويقول ابواب السماء تفتح اذا زالت الشمس ه عن ابي ايوب رضي الله عنه 16718 30 كان يصلي قبل الظهر	1815	7123620129611200085	134	252.5	106	155	86.45161437988281	27	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms298	true	9155529863577180703	126	229	616	1140	1476	300	كان يصوم الاثنين والخميس ه عن ابي هريرة---------------------- كان يصوم الاثنين والخميس لان فيهما تعرض الاعمال فيحب ان يعرض عمله وهو صاءم قال الغزالي ومن صامهما مضافا لرمضان فقد صام ثلث الدهر لانه صام من السنة اربعة ا---------شهر واربعة ايام وهو زيادة علي الثلث فلا ينبغي للانسان ان ينقص من هذا العدد فانه خفيف علي النفس كثير الاجر ه عن ابي هريرة ظاهر كلامه ان ابن ماجه تفرد باخراجه من بين الستة والامر بخلافه فقد خرجه الاربعة الا ابا داو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د واللفظ لفظ النساءي وقال الترمذي حسن غريب وهو مستند المصنف في رمزه لحسنه 608 كان يصوم---------- من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما	298	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1815	false	-4677380929433507348	213	300	993	1417	1417	300	كان يصوم الاثنين والخميس ه عن ابي هريرة رضي الله عنه 16723 30 كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة اي-------------------------------------------------------------------------------------------ام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس والاثنين من الجم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة الاخري حم د ن عن حفصة رضي الله عنها 16724 30 كان يصوم عاشوراء ويامر به حم عن علي رضي الله عنه 16725 30 كان يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس ت عن عاءشة رضي الله عنها 16726 30 كان يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما-	1815	7123620129611200085	114	99.0	89	686	16.61807632446289	18	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms299	true	8689836209685896117	105	224	528	1115	1541	300	كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس والاثنين من الجمعة الاخري حم د ن عن حفصة ح كان يصوم تسع ذي الحجة وي---وم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس والاثنين من الجمعة الاخري فينبغي لنا المحافظة علي التاسي به في ذلك حم د ن عن حفصة ام المءمنين رمز المصنف لحسنه لكن قال الزيلعي هو حديث ضعيف وقال المنذري اختلف فيه علي هنيدة راويه فمرة قال عن حفصة واخري عن امه عن ام سلمة وتارة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم 610 كان يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس ت عن ع---------------------اءشة ح كان يصوم من	299	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1815	false	-4677380929433507348	226	294	1055	1390	1417	300	كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس والاثنين من الجمعة الاخري حم د ن عن حفصة رضي الله عنها 16724 30 كان يصوم عاشوراء و----------------------------------------------------------------------------------------------------يامر به حم عن علي رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 16725 3-0 كان يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس ت عن عاءشة رضي الله عنها 16726 30 كان يصوم من	1815	7123620129611200085	257	461.0	202	611	42.06219482421875	47	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms301	true	6108795450675380711	7	273	29	1344	1496	300	كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد ه عن انس ح كان يضرب في الخمر بالنعال بكسر النون جمع نعل والجريد اجمعوا علي اجزاء الجلد بهما واختلفوا فيه بالسوط والاصح عند الشافعية الاجزاء ه في باب حد الخمر عن انس ابن مالك وكلام المصنف يقتضي ان هذا مما لم يتعرض احد الشيخين لتخريجه وهو عجب منه مع كون الصحيحين نصب عينه وهو في مسلم عن انس نفسه وزاد في اخره العدد فقال كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين اه 614 كا----------------------------ن يضع اليمني علي اليسري في الصلاة وربما مس لحيته وهو يصلي هق عن عمرو بن حريث ض كان يضع اليمني علي اليسري في الصلاة اي يضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ من الساعد كما في حديث واثلة عند ابي داود والنساءي وصححه ابن خزيمة وذلك لانه اقرب الي الخشوع وابعد عن العبث واستحب الشافعي ان يكون الوضع المذكور فويق السرة والحنفية تحتها وربما مس لحيته وهو يصلي قال القسطلاني فيه ان تحريك اليد في الصلاة لا ينافي الخشوع اذا كان لغير عبث هق عن عمرو بن حريث المخزومي صحابي نزل الكوفة 615 كا----------------------------------------ن يضمر الخيل حم عن ابن عمر صح كان يضمر الخيل اراد بالاضمار التضمير وهو ان يعلف الفرس حتي يسمن ثم يرده الي القلة ليشتد لحمه كذا ذكره جمع لكن في شرح الترمذي لجدنا الاعلي للام الزين العراقي هو ان يقلل علف الفرس مدة ويدخل بيتا كنا ويجلل ليعرق ويجف عرقه فيخف لحمه فيقوي علي الجري قال وهو جاءز اتفاقا للاحاديث الواردة فيه حم عن ابن عمر ابن الخطاب رمز المصنف لصحته 616 ك----------------------------------ان يطوف علي جميع نس-اءه في ليلة بغسل واحد حم ق 4 عن انس------------------- صح كان يطوف علي	301	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1816	false	-8810810379153735236	50	121	222	531	1362	300	كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد ه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه 16730 30 كان يضع اليمني علي اليسري في الصلاة وربما مس لحيته وهو يصلي هق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن حريث رضي الله عنه 16731 30 كان يضمر الخيل حم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنه 16732 30 كان يطوف علي جميع نس اءه في ليلة بغسل واحد حم ق 4 عن انس رضي الله عنه 16733 30 كان يعبر علي	1816	7123620129611200085	182	-290.0	139	1437	12.665274620056152	36	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms302	true	-2384385642607803985	258	300	1228	1439	1439	300	يعجبه الرءيا الحسنة تمامه عند احمد وربما قال هل راي احد منكم رءيا فاذا راي الرجل الرءيا سال عنه فان كان ليس به باس كان اعجب لرءياه--------- فجاءت امراة فقالت------------- رايت كاني دخلت الجنة فسمعت بها وجبة ارتجت لها الجنة فنظرت فاذا-	302	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms3499	false	3119380348332014926	215	259	1020	1237	1431	300	تعجبه الرءيا الحسنة--------------- وربما قال هل راي احد منكم رءيا فاذا راي الرجل ر--ءيا سال عنه فان كان ليس به باس كان اعجب لرءياه اليه قال فجاءت امراة فقالت يا رسول الله رايت كاني دخلت الجنة فسمعت بها وجبة ارتجت لها الجنة فنظرت فاذا	3499	7123620129611200085	192	344.5	154	234	82.05128479003906	34	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms305	true	4903218424357484215	190	298	940	1467	1472	300	كان يعجبه التهجد من الليل طب عن جندب ح كان يعجبه التهجد من الليل لان الصلاة محل المناجاة ومعدن المصافاة طب عن جندب قال الهيثمي فيه ابو بلال الاشعري ضعفه الدارقطني وغيره اه وبه يعرف ما في رمز المصنف لحسنه 627 كان يعجبه ان يدعو ثلاثا وان يستغفر ثلاثا حم د عن ابن مسعود ح كان يعجبه ان يدعو قيل بفتح الواو دون الالف والالف سبق قلم ممن وهم وان يستغفر ثلاثا فاكثر فالاقل ثلاث بدليل ورود الاكثر وذلك بان يقول استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه حم د عن ابن مسعود رمز المصنف لحسنه 628 كان يعجبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذراع د عن ابن مسعود	305	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1816	false	-8810810379153735236	174	222	780	999	1362	300	كان يعجبه التهجد من الليل طب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جندب رضي الله عنه 16738 30 كان يعجبه الثفل حم ت في الشماءل ك عن انس رضي الله عنه 16739 30 كان يعجبه الحلو البارد ابن عساكر عن عاءشة رضي الله عنها 16740 30 كان يعجبه الذراع د عن ابن مسعود	1816	7123620129611200085	52	-222.0	40	694	7.492795467376709	11	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms306	true	-4422904669203930638	123	172	629	871	1526	300	كان يعجبه الحلو البارد ابن عساكر عن عاءشة ض كان يعجبه الحلو البارد اي الماء الحلو البارد ويحتمل ان المراد الشراب البارد مطلقا ولو لبنا او نقيع تمر او زبيب ابن عساكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في التاريخ عن ابي هريرة ------------------631 كان يعجبه---------------------------------------------------------- الريح الطيبة د ك عن عاءشة-------------------- صح كان يعجبه	306	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1816	false	-8810810379153735236	202	273	902	1237	1362	300	كان يعجبه الحلو البارد ابن عساكر عن عاءشة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنها 16740 30 كان يعجبه الذراع د عن ابن مسعود رضي الله عنه 16741 30 كان يعجبه الذراعان والكتف ابن السني وابو نعيم في الطب ع---ن ابي هريرة رضي الله عنه 16742 30 كان يعجبه الرءيا الحسنة حم ن عن انس رضي الله عنه 16743 30 كان يعجبه الريح الطيبة د ك عن عاءشة رضي الله عنها 16744 30 كان يعجبه	1816	7123620129611200085	109	53.5	84	460	23.69565200805664	19	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms307	true	5705075679577019143	254	300	1290	1509	1509	300	طب عن ابن ابي اوفي رمز المصنف لحسنه -----634 كان يعجبه النظر الي الاترج وكان يعجبه النظر الي الحمام الاحمر طب و-ابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي كبشة ابن السني وابو نعيم عن علي ابو نعيم عن ع---------------------اءشة ض كان يعجبه النظر الي الاترج-	307	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1817	false	-6615230207334487834	19	69	87	321	1372	300	حب عن انس رضي الله -------------عنه 16748 30 كان يعجبه النظر الي الاترج وكان يعجبه النظر الي الحمام الاحمر طب و ابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي كبشة ابن السني وابو نعيم عن علي ابو نعيم عن عاءشة رضي الله عنها 16749 30 كان يعجبه النظر الي الخضرة	1817	7123620129611200085	186	324.0	144	247	75.30364227294922	34	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms307	true	5705075679577019143	195	234	979	1191	1509	300	كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار-------------------------- فقالت عاءشة--------------------------- اراك تستحب الصلاة في ه-ذه الساعة قال تفتح فيها ابواب السماء وينظر الله تبارك وتعالي بالرحمة الي خلقه وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم----- وابراهيم ونوح وموس-ي وعيس-ي رواه البزار	307	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms6632	false	-396102678778749731	21	69	95	350	1465	300	كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار حين تزيغ الشمس اربع ركعات فقالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله اراك تستحب الصلاة في هاذه الساعة قال تفتح فيها ابواب السماء وينظر الله تعالاي الا-------------ي خلقه وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم ونوح وابراهيم----- وموساي وعيساي عليه السلام	6632	7123620129611200085	181	295.5	146	273	66.30036926269531	26	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms309	true	-7595759359708636262	238	281	1226	1434	1521	300	ايحب احدكم ان يستقبله --رجل فيبصق في وجهه ان احدكم اذا قام الي الصلاة فانما يستقبل ربه والملك عن يمينه فلا يبصق بين يديه ولا عن يمينه وليبصق----------- تحت قدمه اليسري او عن يساره وان عجلت به بادرة فلي-قل ه-كذا في طرف- ثوبه	309	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1077	false	1381045198134243797	179	222	856	1068	1451	300	ايحب احدكم ان يستقبله الرجل فيبصق في وجهه ان احدكم اذا قام الي الصلاة فانما يستقبل ربه والملك عن يمينه فلا يبصق بين يديه ولا عن يمينه ولاكن عن يساره او تحت قدمه اليسري ف------------ان عجلت به بادرة فليتفل هاكذا يعني في ثوبه	1077	7123620129611200085	185	320.5	146	224	82.58928680419922	33	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms310	true	-7060889359439323570	120	283	569	1325	1415	300	كان يعد الاي في الصلاة طب عن ابن عمرو ض كان يعد الاي جمع اية في الصلاة الظاهر ان المراد يعد الايات التي يقرءها بعد الفاتحة باصابعه ثم يحتمل كون ذلك خوف النسيان فيما اذا كان مقصده قراءة عدد معلوم كثلاث مثلا ويحتمل انه لتشهد له الاصابع طب عن ابن عمرو ابن العاص 64--------0 كان يعرف بريح الطيب اذا اقبل ابن سعد عن ابراهيم مرسلا ض كان يعرف منه ريح الطيب اذا اقبل وكانت راءحة الطيب صفته وان لم يمس طيبا وكان اذا سلك طريقا عبق طيب عرقه فيه واما خبر ان الورد من عرقه فقال ابن حجر كذب موضوع ابن سعد في الطبقات عن ابراهيم مرسلا -----641 كان يعقد التسبيح ت ن ك عن ابن عمرو صح كان يعقد التسبيح علي اصابعه علي ماتقرر ت ن ك عن ابن عمرو ابن العاص 642 كان يعلمهم من الحمي والاوجاع كلها ان يقولوا باسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار حم ت ك عن ابن عباس	310	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1817	false	-6615230207334487834	195	265	896	1208	1372	300	كان يعد الاي في الصلاة طب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمرو رضي الله عنه 16756 30 كان يعرف بريح الطيب اذا اقبل ابن سع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابراهيم مرسلا 16757 30 كان يعقد التسبيح ت ن ك عن ابن عمرو رضي الله عنه 16758 30 كا----------------------------------------------------ن يعلمهم من الحمي والاوجاع كلها ان يقولوا باسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار حم ت ك عن ابن عباس	1817	7123620129611200085	263	489.0	202	769	34.200260162353516	56	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms311	true	-3466534708656846077	66	129	321	624	1448	300	كان يعمل عمل اهل البيت واكثر ما يعمل الخياطة ابن سعد عن عاءشة ض كان يعمل عمل اهل البيت من ترقيع الثوب وخصف النعل وحلب الشاة وغير ذلك واكثر ما كان يعمل في بيته الخياطة فيه ان الخياطة صنعة لا دناءة فيها وانها لا تخل بالمروءة ولا بالمنصب ابن سعد في طبقاته عن عاءشة 644 كان يعود المريض وهو معتكف د عن عاءشة	311	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1817	false	-6615230207334487834	270	295	1232	1350	1372	300	كان يعمل عمل ال----بيت واكثر ما يعمل الخياطة ابن سعد عن عاءشة رضي الله عنها 16760 30 كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يعود المريض وهو معتكف د عن عاءشة	1817	7123620129611200085	92	162.5	72	303	30.363037109375	18	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms314	true	3969095198014427841	6	268	23	1299	1440	300	كان يغتسل يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم النحر ويوم عرفة فيه انه يندب الاغتسال في هذه الايام ولهذه الاربعة وعليه الاجماع ه عن عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه بن سعد وكانت به صحبة قال ابن حجر وسنده ضعيف انتهي وظاهر صنيع المصنف ان ابن ماجه رواه هكذا لكن ابن حجر انما ساق عنه بدون ذكر الجمعة ثم قال واخرجه عبد الله بن احمد في زيادته والبزار وزاد يوم الجمعة وسنده ضعيف انتهي وهذا صريح في ان ابن ماجه لم يذكر الجمعة ---------649 كان يغسل مقعدته ثلاثا ه عن عاءشة كان يغسل مقعدته يعني دبره قال مغلطاي وله في جامع القزاز وغيره نحو ثلاثين اسما ثم عدها ويفعل ذلك ثلاثا من المرات قال ابن عمر فعلناه فوجدناه دواء وطهورا انتهي وهذا يحتمل انه كان يغسلها في الاستنجاء ويحتمل انه كان يفعله لغيره ليتنظف من العرق ونحوه ولم ار ما يعين المراد ه عن عاءشة قال مغلطاي رواه الطبراني في الاوسط بسند اصح من هذا 650 كان يغير الاسم القبيح ت عن عاءشة ح كان يغير الاسم القبيح الي اسم حسن فغير اسماء جماعة فسمي جبار بن الحارث عبد الجبار وغير عبد عمر ويقال عبد الكعبة احد العشرة عبد الرحمن الي اسماء كثيرة وقال لمن قال له اسمي ضرار بل انت مسلم وذلك ليس للتطير كما لا يخفي وفي مسلم عن ابن عمر ان ابنة لعمر كان يقال لها عاصية فسماها جميلة قال النووي في التهذيب يستحب تغيير الاسم القبيح الي حسن لهذه الاخبار ت عن عاءشة 651 كا---------------------------------ن يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم يكن رطبات فتمرات فان لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء حم د ت عن انس	314	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1818	false	354034137310650015	48	119	206	521	1324	300	كان يغتسل يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم النحر ويوم عرفة حم ه طب ع--------------------------------------------------------------------------------ن الفاكه بن سعد رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 16765 30 كان يغسل مقعدته ثلاثا ه عن عاءشة رضي الله عنها 16766 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 كان يغير الاسم القبيح ت ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها 16767 30 كان يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فتمرات فان لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء حم د ت عن انس	1818	7123620129611200085	234	173.5	177	1318	17.754173278808594	47	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms319	true	-6402678515350197263	0	89	0	442	1540	300	السفر ويتم ويفطر ويصوم قط هق عن عاءشة ح كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم اي ياخذ بالرخصة والعزيمة في الموضعين قط هق عن عاءشة رمز لحسنه قال الدارقطني اسناده صحيح واقره ابن الجوزي وارتضاه الذهبي وقال البيهقي في السنن له شواهد ثم عد جملة وقال ابن حجر رجاله ثقات انتهي فقول ابن تيمية هو كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم مجازفة عظيمة وتعصب مفرط 660 كان يقطع قراءته اية اية الحمد لله رب العالمين -------الرحمن -الرحيم ثم يقف ت ك عن ام سلمة	319	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1818	false	354034137310650015	248	281	1097	1248	1324	300	السفر ويتم ويفطر ويصوم قط هق عن عا-----------------------------------------------------------------------------------------ءشة رض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها 16776 3----------------------------------0 كان يقطع قراءته اية اية الحمد لله رب العالمين ثم يقف الرحمان الرحيم ثم يقف ت ك عن ام سلمة	1818	7123620129611200085	130	214.0	101	450	28.88888931274414	24	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms321	true	-4448062347054516384	0	163	0	815	1483	300	كان يقول لاحدهم عند المعاتبة وفي نسخة عند المعتبة بفتح الميم وسكون المهملة وكسر المثناة ويجوز فتحها مصدر عتب قال الخليل العتاب مخاطبة ادلال ومذاكرة وحل ماله ترب جبينه يحتمل كونه خر لوجهه فاصاب التراب جبينه وكونه دعاء له بالعبادة والاول اولي حم خ عن انس ابن مالك ---------664 كان يقوم اذا سمع الصارخ حم ق ت ن ه عن عاءشة صح كان يقوم اذا سمع الصارخ اي الديك لانه يكثر الصياح ليلا قال ابن ناصر واول ما يصيح نصف الليل غالبا وقال ابن بطال ثلثه فاذا سمعه يقوم فيحمد الله ويهلله ويكبره ويدعوه ثم يستاك ويتوضا ويقوم للصلاة بين يدي ربه مناجيا له بكلامه راجيا راغبا راهبا وخص هذا الوقت لانه وقت هدوء الاصوات والسكوت ونزول الرحمة وفيه ان الاقتصاد في التعبد اولي من التعمق لانه يجر الي الترك والله يحب ان يوالي فضله ويديم احسانه قال الطيبي اذا هنا لمجرد الظرفية حم ق ت ن عن عاءشة 665 كان يقوم من الليل حتي تتفطر قدماه ق ت ن ه عن المغيرة	321	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1819	false	-4782278111067331605	23	70	108	306	1360	300	كان يقول لاحدهم عند المعاتبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماله ترب جبينه-------------------------------------------------------------------------- حم خ عن انس رضي الله عنه 16780 30 كان يقوم اذا سمع الصارخ حم ق ت ن ه عن عاءشة رضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنها 16781 30 كان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم من الليل حتي تتفطر قدماه ق ت ن ه عن المغيرة	1819	7123620129611200085	160	219.0	118	824	19.417476654052734	36	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms325	true	7573418787018249623	152	189	765	940	1491	300	كان يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة وكان لا يانف ولا يستكبر ان يمشي مع الارملة والمسكين والعبد حتي يقضي له حاجته ن ك عن ابن ابي اوفي-- ك عن ابي سعيد صح------------------- كان يكثر	325	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1819	false	-4782278111067331605	172	214	770	966	1360	300	كان يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة وكان لا يانف ولا يستكبر ان يمشي مع الارملة والمسكين والعبد حتي يقضي له حاجته ن ك عن ابن ابي اوفي ا ك عن ابي سعيد رضي الله عنه 16788 30 كان يكثر	1819	7123620129611200085	173	326.5	136	196	88.26530456542969	35	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms327	true	-2148523405315633447	189	297	938	1456	1472	300	كان يكره ان يري الرجل جهيرا رفيع الصوت وكان يحب ان يراه خفيض الصوت طب عن ابي امامة --------------------ح كان يكره ان يري الرجل جهيرا اي رفيع الصوت عاليه عريضه و------------------------------------------كان يحب- ان يراه خفيض الصوت اخذ منه انه يسن للعالم صون مجلسه عن اللغط ورفع الاصوات وغوغاء الطلبة وانه لا يرفع صوته بالتقرير فوق الحاجة قال ابن بنت الشافعي ما سمعت ابي ابدا يناظر احدا فيرفع صوته قال البيهقي اراد فوق عادته فالاولي ان لا يجاوز صوته مجلسه طب عن ابي امامة قال الهيثمي فيه موسي بن علي الخشني وهو ضعيف 679 كان ي-----------------------------------------------------كره رفع الصوت عند القتال طب ك عن ابي موسي--------------------- صح كان يكره رفع	327	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1820	false	7959998173217246232	114	215	520	958	1356	300	كان يكره ان يري الرجل جهيرا رفيع الصوت وكان يحب ان يراه خفيض الصوت طب عن ابي امامة رضي الله عنه 16801 30 كان يكره ان يري ال------مراة ليس في يدها اثر حناء او اثر خضاب هق عن عاءشة رضي الله عنها 16802 30 كان يكره ان يطا احد عقبه ولاكن يمين وشمال ك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عمرو رضي الله عنه 16803 30 كان يكره ان يطلع من نعليه شء عن قدميه حم في الزهد عن زياد بن سعد مرسلا 16804 30 كان يكره رفع الصوت عند القتال طب ك عن ابي موسي ا رضي الله عنه 16805 30 كان يكره ريح	1820	7123620129611200085	187	244.0	140	655	28.549617767333984	35	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms331	true	-6654169849895533224	88	241	457	1219	1503	300	كان يكره ان يري المراة ليس في يدها اثر حناء او خضاب هق عن عاءشة ح كان يكره ان يري المراة ببناء يري للفاعل ويصح للمفعول ايضا ليس في يدها اثر حناء او اثر خضاب بكسر الخاء وفيه انه يجوز للمراة خضب يديها ورجليها مطلقا لكن خصه الشافعية بغير السواد كالحناء اما بالسواد فحرام علي الرجال والنساء الا للجهاد ويحرم خضب يدي الرجل ورجليه بحناء علي ما قاله العجلي وتبعه النووي لكن قضية كلام الرافعي الحل ويسن فعله للمفترشة تعميما ويكره للخلية لغير احرام هق عن عاءشة رمز المصنف لحسنه ورواه عنها الخطيب في التاريخ ايضا باللفظ المزبور وفيه يحيي بن المتوكل ابو عقيل قال الذهبي وغيره ضعفوه 689 كان يكره ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن يطلع من نعليه شء عن قدميه حم في الزهد عن ابن سعد مرسلا كان يكره ان يطلع من نعليه شء عن قدميه اي يكره ان يزيد النعل علي قدر القدم او ينقص حم في كتاب الزهد عن زياد بن سعد مرسلا	331	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1820	false	7959998173217246232	137	193	625	865	1356	300	كان يكره ان يري المراة ليس في يدها اثر حناء----------------------------------------------------------------------------------------------------- او اث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر -خضاب هق عن عاءشة رضي الله-------------- عنها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------16802 30 كان يكره ان يطا احد عقبه ولاكن يمين وشمال ك عن ابي عمرو رضي الله عنه 16803 30 كان يكره ان يطلع من نعليه شء عن قدميه حم في الزهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زياد بن سعد مرسلا	1820	7123620129611200085	136	139.5	102	859	15.83236312866211	29	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms332	true	-4880322210328648699	12	46	62	231	1556	300	كان يكره من الشاة سبعا المرارة والمثانة والحيا والذكر والانثيين والغدة والدم وكان احب الشاة اليه مقدمها طس عن ابن عمر هق عن مجاهد مرسلا عد هق عنه عن ابن عباس ض-------------------- كان يكره	332	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1820	false	7959998173217246232	244	281	1086	1271	1356	300	كان يكره من الشاه سبعا المرارة والمثانة والحيا والذكر والانثيين والغدة والدم وكان احب الشاة اليه مقدمها طس عن ابن عمر هق عن مجاهد مرسلا عد هق عن ا----بن عباس رضي الله عنه 16808 30 كان يكره	1820	7123620129611200085	161	303.0	129	189	85.18518829345703	29	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms333	true	5818482816661964463	199	288	1011	1489	1536	300	القز والابريسم ابن النجار عن ابن عمر ض---------------------- كان يكسو بناته خمر بخاء معجمة مضمومة بخطه القز والابريسم والخمر بضمتين جمع خمار ككتاب وكتب ما تغطي به المراة راسها واختمرت وتخمرت لبست الخمار والقز بفتح القاف وشد الزاي معرب قال الليث هو ما يعمل منه الابريسم ولهذا قال بعضهم القز والابريسم مثل الحنطة والدقيق وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ------------------------------------------------------استعم-----------------------------------ال القز والحرير جاءز للنساء ابن النجار في تاريخه عن ابن عمر ابن ال-----خطاب 6----94 كان يلبس بردة الاحمر في العيدين والجمعة هق عن جابر ض كان يلبس برده الاحمر في العيدين والجمعة	333	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1821	false	-8135509433427709831	0	89	0	482	1468	300	القز والابريسم ابن النجار عن ابن عمر رضي الله عنهما 16810 30 كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلقه ان يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه الروياني وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما 16811 30 كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران ق د عن ا-----بن عمر رضي الله عنهما 16812 30 كان يلبس----------------------------------------------------- برده الاحمر في العيدين والجمعة	1821	7123620129611200085	108	-94.5	84	797	13.55081558227539	17	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms335	true	-4999070598144242386	180	230	930	1206	1573	300	كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضرية ويلبس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلقه ان يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه الروياني وابن عساكر عن ابن عباس ض---------------------- كان يلبس	335	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1821	false	-8135509433427709831	12	66	61	359	1468	300	كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلقه ان يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه الروياني وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما 16811 30 كان يلبس	1821	7123620129611200085	274	531.0	224	298	91.9463119506836	48	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms336	true	-2201318866268104757	92	136	506	739	1572	300	وكان من خلقه بالضم ان يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه كقميصه ورداءه وعمامته كما سبق بيانه بتفصيله فراجعه الروياني في مسنده وابن عساكر في تاريخه عن ابن عباس 700 كان ي--------------------لبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران ق د عن ابن--------------------- عمر صح كان يلبس	336	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1821	false	-8135509433427709831	45	84	253	451	1468	300	وكان من خلقه------ ان يسمي سلاحه ودوابه ومتا---------------------------------------------------عه الروياني--------- وابن عساكر عن ا----------بن عباس رضي الله عنهما 16811 30 كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران ق د عن ابن عمر رضي الله عنهما 16812 30 كان يلبس	1821	7123620129611200085	140	243.5	111	274	51.09489059448242	22	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms337	true	3338953132815308418	181	260	922	1322	1529	300	كان يلزق صدره ووجهه بالملتزم هق عن ابن عمرو ض كان يلزق صدره ووجهه بالملتزم تبركا وتيمنا به وهو مابين الكعبة والحجر الاسود وسمي به لان الناس يعتنقونه ويضمونه الي صدورهم وصح ما دع به ذو عاهة الي برا اي بصدق النية وتصديق الشارع والاخلاص وغير ذلك مما يعلمه اهل الاختصاص هق عن ابن عمرو ابن العاص قال الذهبي وفيه مثني بن الصباح لين 703 كا------------------------------------ن يليه في الصلاة الرجال ثم الصبيان ثم النساء هق عن ابي مالك -الاشعري	337	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1821	false	-8135509433427709831	178	205	910	1041	1468	300	كان يلزق صدر------ه بالملتزم هق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمرو رضي الله عنه 16819 30 كان يليه في الصلاة الرجال ثم الصبيان ثم النساء هق عن ابي مالك والاشعري	1821	7123620129611200085	94	2.5	75	437	21.510297775268555	16	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms338	true	1022510909818600720	69	210	306	1002	1451	300	كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم خ عن انس صح كان يمر بالصبيان بكسر الصاد وقد تضم فيسلم عليهم ليتدربوا علي اداب الشريعة وفيه طرح رداء الكبر وسلوك التواضع ولين الجانب خ عن انس قضيته ان البخاري تفرد به عن صاحبه والامر بخلافه فقد قال الزين العراقي انه متفق عليه من حديث انس اه ولفظ رواية مسلم من حديث انس انه كان يمشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر بصبيان فسل عليهم وفي رواية له ايضا مر علي غلمان فسلم عليهم 706 كان يمر بنساء فيسلم عليهن حم عن جرير ح كان يمر بنساء فيسلم عليهن حتي الشواب وذوات الهيءة لانه كالمحرم لهن ولا يشرع ذلك لغير المعصوم ويكره من اجنبي علي شابة ابتداء وردا ويحرمان منها عليه حم عن جرير ابن عبد الله البحلي رمز المصنف لحسنه 707 كان يمسح علي وجهه بطرف ثوبه في الوضوء طب عن معاذ	338	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1821	false	-8135509433427709831	226	263	1126	1294	1468	300	كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم خ ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انس رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 16822 30 كان ي----------------------------------------------------------------مر بنساء فيسلم عليهن حم عن جرير رضي الله عنه 16823 30 كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يمسح علي وجهه بطرف ثوبه في الوضوء طب عن معاذ	1821	7123620129611200085	129	216.5	99	696	18.534482955932617	24	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms339	true	-7947468672319142397	6	92	28	444	1443	300	كان يمشي مشيا يعرف فيه انه ليس بعاجز ولا كسلان ابن عساكر عن ابن عباس كان يمشي مشيا يعرف فيه اي به انه ليس بعاجز ولا كسلان فكان اذا مشي فكانما الارض تطوي له كما في حديث الترمذي ومع سرعة مشيه كان علي غاية من الهون والتاني وعدم العجلة فكان يمشي علي هينته ويقطع ما يقطع بالجهد بغير جهد ولهذا قال ابو هريرة انا كنا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث ابن عساكر في التاريخ عن ابن عباس 709 كا-----------------------------------ن يمص اللسان الترقفي في جزءه عن عاءشة	339	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1821	false	-8135509433427709831	268	296	1316	1449	1468	300	كان يمشي مشيا يعرف فيه انه ليس بعاجز ولا كسلان ابن عساكر عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما 16825 30 كان يمص اللسان الترقفي في جزءه عن عاءشة	1821	7123620129611200085	98	14.5	77	451	21.729490280151367	20	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms340	true	-5934591742298137390	164	263	818	1280	1470	300	عن عاءشة 713 كان ين-------------------حر اضحيته بالمصلي خ د ن ه عن ابن عمر صح كان ينحر او يذبح هكذا هو علي الشك في رواية البخاري اضحيته بالمصلي بفتح اللام المشددة اي بمحل صلاة العيد ليترتب عليه ذبح الناس ولان الاضحية من القرب العامة فاظهارها اولي اذ فيه احياء لسنتها قال مالك لا يذبح احد حتي يذبح الامام فان لم يذبح ذبح الناس اجماعا خ د ن ه عن ابن عمر ابن الخطاب 714 كا------------------------------------------ن ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلمه الرجل في الحاجة فيكلمه ثم يتقدم الي مصلاه فيصلي حم 4 ك عن------------------- انس صح كان ين-زل من	340	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1822	false	5622527763086975012	43	95	182	415	1383	300	عن عاءشة رضي الله عنها 16829 30 كان ينحر اضحيته بالمصلي خ د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ن ه عن ابن عمر رضي الله عنهما 16830 30 كان ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلمه الرجل في الحاجة فيكلمه ثم يتقدم الي مصلاه فيصلي حم 4 ك عن انس رضي الله عنه 16831 30 كان ينصرف من	1822	7123620129611200085	135	71.0	104	543	24.861879348754883	26	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed
JK001239-ara1.ms343	true	-7809418082866280586	11	43	50	203	1513	300	كان اخر ما تكلم به ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب هق عن ا-بي عبيدة بن الجراح صح------------------- كان اخر ما تكلم به	343	2972366758688842262	JK009390-ara1.completed.ms1771	false	988561136206834133	35	72	160	333	1382	300	كان اخر ما تكلم به ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب هق عن ا بي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه 16117 30 كان اخر ما تكلم به	1771	7123620129611200085	151	283.0	119	173	87.28323364257812	30	JK001239-ara1	JK009390-ara1.completed