id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001239-ara1.ms010	true	-4477641568622968699	266	300	1407	1577	1577	300	كان احسن الناس صفة واجملها كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين شديد سواد الشعر اكحل العينين اهدب الاشفار اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص اذا وضع-	10	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0719	false	-3721758738640271819	154	188	694	864	1388	300	كان احسن الناس صفة واجملها كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنك-ين اسيل الخدين شديد سواد الشعر اكحل العينين اهدب الاشفار اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص اذا وضع	719	4501899772878905151	169	328.0	136	171	98.83040618896484	32	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms011	true	7376603689441216700	15	131	75	655	1498	300	كان احسن الناس صفة واجملها لما منحه الله من الصفات الحميدة الجليلة كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين في رواية الترمذي سهل الخدين اي ليس في خديه نتوء ولا ارتفاع واراد ان خديه اسيلان قليلا اللحم رقيقا الجلد شديد سواد الشعر اكحل العينين اي شديد سواد اجفانهما اهدب الاشفار قال ابن حجر وكان قوله اسيل الخدين هو الحامل علي من سال كان وجهه مثل السيف اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص اي لا يلصق القدم بالارض عند الوطء قال المصنف وغيره وذكر كثير انه كان اذا مشي علي الصخر غاصت قدماه فيه ولم اقف له علي اصل اذا وضع رداءه عن منكبيه فكانه سبيكة فضة واذا ضحك يتلالا	11	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0719	false	-3721758738640271819	154	197	694	912	1388	300	كان احسن الناس صفة واجملها ----------------------------------------كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنك-ين اسيل الخدين شديد سو--------------------------------------------------------------------------------------------------------اد الشعر اكحل العينين---------------------- اهدب الاشفار ا--------------------------------------------------------------------------ذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا وضع رداءه عن منكبيه فكانه سبيكة فضة واذا ضحك يتلالا	719	4501899772878905151	210	357.5	168	580	36.2068977355957	38	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms012	true	-9101051912010898909	142	277	702	1370	1504	300	صلي الله عليه وسلم وفي فضاءله ه في الزهد ع--------------------------------------------ن ابي سعيد الخدري وفي الباب انس وغيره 12-- كان اصبر الناس علي اقذار الناس ابن --سعد عن اسماعيل ابن عياش مرسلا --صح كان اصبر الناس اي اكثرهم صبرا علي اقذار الناس اي ما يكون من قبيح فعلهم وسء قولهم لانه لانشراح صدره يتسع لما تضيق عنه صدور العامة فكانت مساوء اخلاقهم ومدانء افعالهم وسوء مسيرهم وقبح سيرتهم في جنب صدره كقطرة دم في قاموس اليم وفيه شرف الصبر ابن سعد في الطبقات عن اسماعيل ابن عياش بفتح المهملة وشد المثناة وشين معجمة وهو ابن سليم مرسلا هو العنسي بالنون عالم الشام في عصره صدوق في روايته عن اهل بلده يخلط في غيرهم 13 كان افلج الثنيتين اذا تكلم رء- كالنور يخرج من بين ثناياه ت في الشماءل طب والبيهقي عن ابن عباس --صح كان افلج	12	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0741	false	-87137326951668882	73	134	357	638	1404	300	صلي الله عليه وسلم 1648 ي تكفا م عن انس 9222 كان اشد حياء من العذراء في خدرها حم ق ه عن ابي ---------------------------سعيد 9223 كان اصبر الناس علي اقذار الناس ابن عساكر عن اسماعيل -بن عياش مرسلا 9224 كان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلج الثنيتين اذا تكلم رءي كالنور يخرج من بين ثناياه ت في الشماءل طب والبيهقي عن ابن عباس 9225 كان اكثر	741	4501899772878905151	190	296.5	146	721	26.3522891998291	34	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms018	true	140527975729265967	22	124	101	603	1553	300	نحو العشرين----- ت فيها اي في الشماءل ه كلاهما عن ابن عمر ابن الخطاب ورواه عنه ايضا ابن راهويه وابن حبان والبيهقي ------21 كان ضخم الراس واليدين والقدمين خ عن انس --صح كان ضخم الراس اي عظيمه وفي رواية ضخم الهامة واليدين يعني الذراعين كما جاء مبينا هكذا في رواية والقدمين يعني ما بين الكعب الي الركبة وجمع بين الراس واليدين والقدمين في مضاف لشدة تناسبهما اذ هي جميع اطراف الحيوان وهو بدونها لا يسماه خ في باب اللباس عن انس ابن مالك 22 كان ضليع الفم اشكل العينين منهوس العقب م ت عن جابر بن سمرة --صح كان ضليع الفم بفتح -	18	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0742	false	5393947334380714126	224	270	1047	1268	1422	300	نحو --عشرين شعرة ت-------- في الشماءل ه -------عن ابن------------------------------------------------------------ عمر 9249 كان ضخم الراس واليدين والقدمين خ عن انس 9250 كان ضخ-----------------------------م الهامة ------------------------------------------------------------------عظيم اللحية البيهقي عن علي 9251---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ضليع الفم اشكل العينين منهوس العقب م ت عن جابر-بن سمرة 9252 كان طويل الصمت قليل	742	4501899772878905151	163	222.5	124	518	31.467182159423828	31	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms019	true	4205662239890395507	15	171	81	915	1567	300	والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني------------------------ العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحيه سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذ-------------------------لك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام ت في الشماءل طب هب عن هند ابن ابي هالة --صح كان	19	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0743	false	-5747123625798992870	0	164	0	872	1500	300	والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني صلي الله عليه وسلم 1648 العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط العصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ----زال تقلعا ويخطو تكفوا ويمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام ت في الشماءل طب هب عن هند -بن ابي هالة 9254 كان	743	4501899772878905151	816	1579.5	663	885	92.2033920288086	146	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms033	true	8671397981332191379	164	264	829	1343	1523	300	كان احب الدين اليه ما داوم عليه صاحبه خ ه عن عاءشة --صح كان احب الدين بالكسر يعني التعبد اليه ما داوم عليه صاحبه وان قل ذلك العمل المداوم عليه يعني ما واظب عليه مواظبة عرفية والا فحقيقة الدوام شمول جميع الازمنة وذلك غير مقدور وانما كان احب اليه لان المداوم يدوم له الامداد والاسعاد من حضرة الوهاب الجواد وتارك العمل بعد الشروع كالمعرض بعد الوصول والهاجر بعد ما منحه من الفضل والبدل وبدوام القليل تستمر الطاعة والاقبال علي الله بخلاف الكثير المشاق خ د عن عاءشة 37 كان احب الرياحين اليه الفاغية طب هب عن انس ---ض كان احب	33	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0718	false	-64916524071520476	225	250	1062	1174	1410	300	كان احب الدين اليه ما داوم عليه صاحبه خ ه عن عاءشة 8903 كان اح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الرياحين اليه الفاغية طب هب عن انس 8904 كان احب	718	4501899772878905151	104	190.5	79	519	20.038536071777344	22	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms034	true	7267724361896099701	115	202	628	1076	1594	300	كان احب الشاة اليه مقدمها ابن السني وابون-عيم في الطب هق عن مجاهد مرسلا صح كان احب الشاة اليه مقدمها لكونه اقرب الي المرعي وابعد عن الاذي واخف علي المعدة واسرع انهضاما وذا من طبه الذي لا يدركه الا افاضل الاطباء فانهم شرطوا في جودة الاغذيه نفعها وتاثيرها في القوي وخفتها علي المعدة وسرعة هضمها ابن السني وابونعيم كلاهما في كتاب الطب النبوي هق كلهم عن مجاهد ابن جبير مرسلا 39-- كان احب الشراب اليه الحلو البارد حم ت ك عن عاءشة----- كان احب الشراب اليه الحلو	34	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0718	false	-64916524071520476	248	281	1166	1323	1410	300	كان احب الشاة اليه مقدمها ابن السني وابو نعيم في الطب هق عن مجاهد مرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا 8905 كان احب الشراب اليه الحلو البارد حم ت ك عن عاءشة 8906 كان احب الشراب اليه العسل	718	4501899772878905151	144	268.5	113	456	31.578947067260742	26	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms037	true	7929788245213753173	38	222	168	1074	1473	300	عن ابن عباس وقال صحيح واقره الذهبي 46 كان احب العراق اليه ذراع الشاة حم د وابن السني وابو نعيم عن ابن مسعود --صح كان احب العراق اليه بضم العين جمع عرق بالسكون وهو اكل اللحم عن العظم تقول عرقت العظم عرقا اكلت ما عليه من اللحم كذا في المصباح قال في النهاية وهو جمع نادر ذراعي الشاة تثنيه ذراع كحمار وهو من الغنم والبقر ما فوق الكراع وذلك لانها احسن نضجا واسرع استمراء واعظم لينا وابعد عن مواضع الاذي مع زيادة لذتها وعذوبة مذاقها حم د وابن السني وابو نعيم كلاهما في الطب النبوي عن ابن مسعود رمز لصحته 47 كان احب العمل اليه ما دووم عليه وان قل ت ن عن عاءشة وام سلمة --صح كان احب العمل اليه مادووم عليه وان قل لما تقدم من ان المداومة توجب الفة النفس للعبادة الموجب لاقبال الحق تعالي بمزايا الاكرام ومواهب الانعام ت عن عاءشة وام سلمة معا ورواه مسلم من حديث عاءشة بلفظ كان احب الدين اليه ما داوم عليه صاحبه 48 كان احب الفاكهة اليه الرطب والبطيخ عد عن عاءشة النوقاني في كتاب البطيخ عن ابي هريرة ---ض كان احب الفاكهة اليه	37	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0719	false	-3721758738640271819	48	105	223	489	1388	300	عن ابن ---------------------عباس 8912 كان احب العراق اليه ذراع الشاة حم د وابن السني وابو نعيم عن ابن مسعود 8913 كان احب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمل اليه ما دووم عليه وان قل ت ن عن عاءشة وام سلمة 8914 كان احب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاكهة اليه الرطب والبطيخ عد عن عاءشة النوقاني في كتاب البطيخ عن ابي هريرة 8915 كان احب ال--لحم اليه	719	4501899772878905151	242	406.0	186	913	26.506023406982422	51	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms038	true	1703832635767590698	15	149	70	716	1448	300	عن عاءشة النوقاني في كتاب ما ورد في فضاءل البطيخ عن ابي هريرة قال العراقي وكلاهما ضعيف جدا 49 كان احب اللحم اليه الكتف ابو نعيم عن ابن عباس ---ض كان احب اللحم اليه الكتف لانها اسلم من الاذي وابعد عنه واقوي اللحم واطيبه واسرعه نضجا كالذراع المتصلة بالكتف وفيه رد علي المانعين اكل اللحم من فرق الضلال ابو نعيم في الطب عن ابن عباس ورواه عنه ايضا باللفظ المزبور ابو الشيخ قال الحافظ العراقي واسناده ضعيف لكن في الصحيحين عن ابي هريرة ما هو في معناه وهو قوله وضعت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه وعلي اله وسلم قصعة من ثريد ولحم فتناول الذراع وكانت احب الشاة اليه 50 كان احب ما استتر به لحاجته هدف او حاءش نخل حم م د ه عن عبد الله بن جعفر --صح كان	38	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0719	false	-3721758738640271819	91	133	419	602	1388	300	عن عاءشة النوقاني في كتاب---------------- البطيخ عن ابي هريرة ---------------------------8915 كان احب اللحم اليه الكتف ابو نعيم عن ابن عباس 8916 كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب ما استتر به لحاجته هدف او حاءش نخل حم م د ه عن عبد الله بن جعفر 8917 كان	719	4501899772878905151	171	275.5	129	651	26.26728057861328	39	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms039	true	-7612035481085168204	45	163	215	784	1455	300	كان اخف الناس صلاة علي الناس واطول الناس صلاة لنفسه حم ع عن ابي واقد صح كان اخف الناس صلاة علي الناس يعني المقتدين به واطول الناس صلاة لنفسه ما لم يعرض ما يقتضي التحقيق كما فعل في قصة بكاء الصبي ونحوه وفيه كالذي قبله انه يندب للامام التخفيف من غير ترك شء من الابعاض والهيءات لكن لا باس بالتطويل برضاهم ان انحصروا كما استفيد من حديث اخر حم ع من حديث نافع بن سرجس عن ابي واقد بقاف ومهملة الليثي بمثلثة بعد التحتية واسمه الحارث بن مالك المديني شهد بدرا قال في المهذب اسناده جيد ونافع هذا قال احمد لا اعلم الا خيرا اه 5---------------------------------------------3 كان اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي مريضا او اتي به قال اذهب الباس رب الناس	39	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0719	false	-3721758738640271819	230	300	1076	1388	1388	300	كان اخف الناس صلاة علي الناس واطول الناس صلاة لنفسه حم ع عن ابي واقد 892-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 كان اخف الناس صلاة في تمام م ت ن عن انس 8924 كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسره ويقول السلام عليكم السلام عليكم حم د عن عبد الله بن بسر 8925 كان اذا اتي مريضا او اتي به قال اذهب الباس رب الناس-	719	4501899772878905151	121	198.5	94	756	16.005290985107422	26	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms040	true	-84661343343802756	82	118	436	599	1471	300	عن عاءشة 54 كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر- ويقول السلام عليكم السلام عليكم حم د عن عبد الله بن بسر --صح كان اذا اتي	40	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0719	false	-3721758738640271819	255	291	1183	1349	1388	300	عن انس 8924 كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسره ويقول السلام عليكم السلام عليكم حم د عن عبد الله بن بسر 8925 كان اذا اتي	719	4501899772878905151	154	288.5	119	166	92.77108764648438	32	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms042	true	-7823393524473241255	256	289	1226	1369	1417	300	كان اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ق ن عن ابي هريرة صح-- كان اذا اتي	42	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0720	false	-4716909499065986841	238	271	1084	1229	1357	300	كان اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ق ن عن ابي هريرة 8936 كان اذا اتي	720	4501899772878905151	141	274.5	108	145	97.24137878417969	32	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms042	true	-7823393524473241255	123	158	588	752	1417	300	كان اذا اتاه الامر يسره قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا اتاه الامر يكرهه قال الحمد لله علي كل حال ابن السني في عمل يوم وليلة ك عن عاءشة صح-- كان اذا اتاه	42	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0720	false	-4716909499065986841	16	51	71	237	1357	300	كان اذا اتاه الامر يسره قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا اتاه الامر يكرهه قال الحمد لله علي كل حال ابن السني في عمل يوم وليلة ك عن عاءشة 8927 كان اذا اتاه	720	4501899772878905151	162	316.5	127	166	97.59036254882812	34	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms044	true	-5133301484160741268	173	213	849	1040	1499	300	كان اذا اتي بباكورة الثمرة وضعها علي عينيه ثم علي شفتيه وقال اللهم كما اريتنا اوله فارنا اخره ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان ابن السني عن ابي هريرة طب عن ابن عباس الحكيم عن انس----- كان اذا اتي	44	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0720	false	-4716909499065986841	184	225	827	1023	1357	300	كان اذا اتي بباكورة الثمرة وضعها علي عينيه ثم علي شفتيه وقال اللهم كما اريتنا اوله فارنا اخره ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان ابن السني عن ابي هريرة طب عن ابن عباس الحكيم عن انس 8934 كان اذا اتي	720	4501899772878905151	191	375.0	151	196	97.44898223876953	39	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms045	true	-654800203523899846	151	199	781	997	1506	300	كان اذا اتي بامرء قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا وا-ن اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا واذا اتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه اربعا ابن عساكر عن جابر ض--- كان اذا اتي	45	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0720	false	-4716909499065986841	139	187	619	839	1357	300	كان اذا اتي بامرء قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا واذا اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا واذا اتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه اربعا ابن عساكر عن جابر 8933 كان اذا اتي	720	4501899772878905151	214	415.0	166	220	97.2727279663086	46	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms047	true	-8140621755910072696	204	250	1045	1248	1499	300	كان اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول باسمك اللهم احيا وباسمك اموت واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد-ما اماتنا واليه النشور حم م ن عن البراء حم خ 4 عن حذيفة حم ق عن ابي ذر صح-- كان اذا	47	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0721	false	7209757482476622742	126	173	600	806	1369	300	كان اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول باسمك اللهم احيا وباسمك اموت واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور حم م ن عن البراء حم خ 4 عن حذيفة حم ق عن ابي ذر 8945 كان اذا	721	4501899772878905151	201	389.5	155	206	97.57281494140625	44	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms050	true	-1428168875457882283	185	275	946	1371	1488	300	كان اذا ادهن صب في راحته اليسري ف-بدا بحاجبيه ثم عينيه ثم راسه الشيرازي في الالقاب عن عاءشة ض كان اذا ادهن بالتشديد علي ما افتعل تطلي بالدهن اي اراد ذلك صب في راحته اي في بطن كفه اليسري فبدا بحاجبيه فدهنهما اولا ثم عينيه ثم راسه وفي رواية الطبراني عن عاءشة كان اذا دهن لحيته بدا بالعنفقة الشيرازي في كتاب الالقاب عن عاءشة 75 كان اذا اراد الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض د ت عن انس وعن ابن عمر طس عن جابر --صح كان اذا اراد	50	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0721	false	7209757482476622742	171	235	798	1081	1369	300	كان اذا ادهن صب في راحته اليسري فيبدا بحاجبيه ثم عينيه ثم راسه الشيرازي في الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاب عن عاءشة 8946 كان اذا اراد الحاجة ابعد ه عن بلال بن الحارث حم ن ه عن عبد الرحمن بن ابي فراد 8947 كان اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض د ت عن انس وعن ابن عمر طس عن جابر 8948 كان اذا اراد	721	4501899772878905151	160	112.0	123	546	29.30402946472168	34	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms050	true	-1428168875457882283	19	56	102	279	1488	300	كان اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسروا احداكن الوسخ بالماء عن وجهها ت ه ك عن عاءشة صح-- كان اذا اخذ	50	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0721	false	7209757482476622742	30	67	141	319	1369	300	كان اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو- احداكن الوسخ بالماء عن وجهها ت ه ك عن عاءشة 8941 كان اذا اخذ	721	4501899772878905151	174	335.5	137	179	97.20670318603516	35	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms054	true	8522172806128900464	50	91	258	427	1501	300	ن ه عن عاءشة 79-- كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة واذا اراد ان ياكل او يشرب وهو جنب غسل يديه ثم ياكل ويشرب د ن ه عن عاءشة----- كان اذا اراد ان ينام وهو جنب ----------توضا	54	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0722	false	-6659568084050779232	143	187	652	838	1322	300	د ت عن عاءشة 8958 كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة واذا اراد ان ياكل او يشرب وهو جنب غسل يديه ثم ياكل ويشرب د ن ه عن عاءشة 8959 كان اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا	722	4501899772878905151	166	307.0	125	186	89.247314453125	36	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms061	true	-7305192141241566944	0	25	0	95	1454	300	كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له حم د ت ك عن ابي سعيد --صح كان	61	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0722	false	-6659568084050779232	275	300	1226	1322	1322	300	كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له حم د ت ك عن ابي سعيد 8965 كان-	722	4501899772878905151	92	171.5	68	97	94.8453598022461	24	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms063	true	-4896301149501673245	14	69	80	332	1563	300	وارزقنا وانت خير الرازقين ابو عوانة في صحيحه المشهور طب كلاهما عن سمرة قال ابن حجر اسناده ضعيف 98 كان اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا ال-------------------------ه غيرك د ت ه ك عن عاءشة ق ه ك عن ابي سعيد طب عن ابن مسعود وعن واثلة --صح كان اذا	63	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0723	false	2181228027044492016	57	109	283	516	1397	300	وارزقنا وانت خير الرازقين ابو عوانة طب------------------------ عن سمرة 8969 كان ----------------------اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه غيرك د ت ه ك عن عاءشة ق ه ك عن ابي سعيد طب عن ابن مسعود وعن واثلة 8970 كان اذا	723	4501899772878905151	193	338.5	149	279	69.17562866210938	41	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms064	true	-1844950758314127584	168	280	822	1366	1463	300	كان اذا استلم الركن قبله ووضع خده الايمن عليه هق عن ابن عباس ---ض كان اذا استلم الركن اليماني قبله بغير صوت ووضع خده الايمن عليه ومن ثم ذهب جمع من الاءمة الي ندب ذلك لكن مذهب الاءمة الاربعة ان يستلمه ويقبل يده ولا يقبله هق من حديث عبد الله بن مسلم بن هرمز عن مجاهد عن ابن عباس ثم قال اعني البيهقي وعبد الله ضعيف وتعقبه الذهبي في المهذب فقال قال احمد صالح الحديث لكنه نقل في الميزان تضعيفه عن ابن معين والنساءي وابن المديني واورد له هذا الحديث 100 كان اذا استن اعطي السواك الاكبر واذا شرب اعطي الذي عن يمينه الحكيم عن عبد-الله بن كعب ---ض كان اذا استن	64	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0723	false	2181228027044492016	107	143	508	678	1397	300	كان اذا استلم الركن قبله ووضع خده الايمن عليه هق عن ابن عباس 8971 كان اذا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستن اعطي السواك الاكبر واذا شرب اعطي الذي عن يمينه الحكيم عن عبد الله بن كعب 8972 كان اذا اشتد	723	4501899772878905151	159	275.0	124	551	28.856624603271484	30	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms065	true	7891051852539367355	269	299	1352	1487	1492	300	كان اذا اشتدت الريح الشمال قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما ارسلت فيها ابن السني طب عن عثمان بن ابي العاص ح--- كان اذا اشتد- الريح الشمال هي	65	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0723	false	2181228027044492016	156	186	740	879	1397	300	كان اذا اشتدت الريح الشمال قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما ارسلت فيها ابن السني طب عن عثمان بن ابي العاص 8974 كان اذا اشتدت الريح قال اللهم	723	4501899772878905151	128	238.0	99	139	92.08633422851562	26	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms066	true	-5591064329538046527	0	176	0	852	1507	300	الجنوب قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما ارسلت فيها وفي رواية بدله من شر ما ارسلت به والمراد انها قد تبعث عذابا علي قوم فتعوذ من ذلك فتندب المحافظة علي قول ذلك عند اشتدادها وعدم الغفلة عنه- ابن السني وكذا البزار طب كلهم عن عثمان بن ابي العاص رمز المصنف لحسنه وهو غير جيد فقد قال الهيثمي فيه عبدالرحمن بن اسحاق وابو شيبة كلاهما ضعيف -103 كان اذا اشتدت الريح قال اللهم لقحا لا عقيما حب ك عن سلمة بن الاكوع صح-- كان اذا اشتدت الريح قال اللهم اجعلها لقحا بفتح اللام والقاف من باب تعب اي حاملا للماء كاللقحة من الابل لا عقيما لا ماء فيها كالعقيم من الحيوان لا ولد له شبه الريح التي جاءت بخير من انشاء سحاب ماطر--------------------------------------------------------------- بالحامل كما شبه مالا يكون كذلك بالعقيم وارسلنا الريح لوقح حب ك في الادب وكذا ابن السني كلهم عن سلمة بن الاكوع قال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي قال في الاذكار اسناده صحيح 104 كان اذا اش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده ق د ه عن عاءشة --صح كان اذا	66	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0723	false	2181228027044492016	160	277	760	1289	1397	300	الشمال قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما ارسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فيها ابن السني طب -----------------عن عثمان بن ابي ا------------------------------------------------------------------------------------------لعاص 8974 كان اذا اشتدت الريح قال اللهم لقحا لا عقيما حب ك عن سلمة بن الاكوع 8975 كان اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتكي احد راسه قال اذهب فاحتجم واذا اشتكي رجله قال اذهب فاخضبها بالح----------------------------------------ناء طب----------------------------------------- عن سلم----------------------------------------------------------------------------------------ي امراة ابي رافع 8976 كان اذا اشتكي اقتمح كفا من شونيز وشرب عليه ماء وعسلا خط عن انس 8977 كان اذا اشتكي رقاه جبريل قال بسم الله يبريك من كل داء يشفيك ومن شر حاسد اذا حسد وشر كل ذي عين م عن عاءشة 8978 كان اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده ق د ه عن عاءشة 8979 كان اذا	723	4501899772878905151	226	108.0	170	1131	19.982316970825195	46	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms069	true	-6683588628859059026	276	300	1436	1555	1555	300	كان اذا اشتكي احد راسه قال اذهب فاحتجم واذا اشتكي رجله قال اذهب فاخضبها بالحناء طب عن سلمي امراة ابي رافع----- كان اذا اشتكي-	69	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0723	false	2181228027044492016	196	221	921	1046	1397	300	كان اذا اشتكي احد راسه قال اذهب فاحتجم واذا اشتكي رجله قال اذهب فاخضبها بالحناء طب عن سلمي امراة ابي رافع 8976 كان اذا اشتكي	723	4501899772878905151	119	226.0	96	125	95.19999694824219	22	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms070	true	6025428175147237671	92	135	463	670	1527	300	طب عن سلمي امراة ابي رافع داية فاطمة الزهراء ومولاة صفية عمة المصطفي صلي الله عليه وسلم لها صحبة واحاديث 10-------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 كان اذ-----------------------------------------------------------------------ا اشفق من الحاجة ينساها ربط في خنصره او في خاتمه الخيط ابن سعد والحكيم عن ابن عمر ---ض كان اذا	70	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0723	false	2181228027044492016	211	297	1001	1382	1397	300	طب عن سلمي امراة ابي رافع 8976 كان اذا اشتكي اقتمح كفا من شونيز وشرب--------- عليه ماء وعسلا خط عن انس 8977 كان اذا اشتكي رقاه جبريل قال بسم الله يبريك من كل داء يشفيك ومن شر حاسد اذا حسد وشر كل ذي عين م عن عاءشة 8978 كان اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده ق د ه عن عاءشة 8979 كان اذا اشفق من الحاجة ينساها ربط في خنصره او في خاتمه الخيط ابن سعد والحكيم عن ابن عمر 8980 كان اذا	723	4501899772878905151	135	195.5	102	390	34.61538314819336	27	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms072	true	-4081523971005280052	133	300	682	1530	1530	300	يديه حتي يقبل بكليته عليه ع عن البراء ابن عازب رمز لحسنه 110 كان اذا اصابه رمد او احدا من اصحابه دعا بهءلاء الكل-------------------------مات اللهم متعني ببصري واجعله الوارث مني وارني في العدو ثاري وانصرني علي من ظلمني ابن السني ك عن انس --صح كان اذا اصابه رمد بفتح الراء والميم وجع عين او احدا من اصحابه دعا بهءلاء الكلمات وهي اللهم متعني ببصري واجعله الوارث مني وارني في العدو ثاري وانصرني علي من ظلمني هذا من طبه الروحاني فان علاجه صلي الله عليه وسلم للامراض كان ثلاثة انواع بالادوية الطبية وبالادوية الالهية وبالمركب منهما فكان يامر بما يليق به ويناسبه ابن السني في الطب النبوي ك في الطب عن انس ابن مالك سكت عليه فاوهم انه لا علة فيه والامر بخلافه فقد تعقبه الذهبي علي الحاكم فقال فيه ضعفاء 111 كان اذا اصابه غم او كرب يقول حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا ال-------------------------ه الا هو عليه توكلت وهو-	72	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0724	false	-6424838472862539278	1	89	4	429	1447	300	يديه حتي يري بياض ابط--يه ع عن البراء ------------------8981 كان اذا اصابه رمد او احدا من اصحابه دعا به صلي الله عليه وسلم 1648 ءلاء الكلمات اللهم متعني ببصري واجعله الوارث مني وارني في العدو ثاري وانصرني علي من ظلمني ابن السني ك عن انس 8982 كان اذا اص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه غم او كرب يقول حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا هو عليه توكلت وهو	724	4501899772878905151	349	626.0	276	901	38.734737396240234	66	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms073	true	2150378584127350708	19	71	89	338	1461	300	كان اذا اصابه غم اي حزن سمي به لانه يغطي السرور او كرب اي هم يقول حسبي الرب من العباد اي كافيني من شرهم حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا ال-------------------------ه الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	73	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0724	false	-6424838472862539278	47	92	226	445	1447	300	كان اذا اصابه غم------------------------------- او كرب------ يقول حسبي الرب من العباد حسب------------------ي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	724	4501899772878905151	191	344.5	152	274	69.7080307006836	37	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms073	true	2150378584127350708	236	273	1154	1323	1461	300	كان اذا اصبح واذا امسي يدعو به-------------------------ذه الدعوات اللهم اني اسالك من فجا-ة الخير واعوذ بك من فجا-ة الشر فان العبد لا يدري ما يفجءه اذا اصبح واذا امسي ع وابن السني عن انس ح--- كان اذا	73	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0724	false	-6424838472862539278	141	184	690	889	1447	300	كان اذا اصبح واذا امسي يدعو به صلي الله عليه وسلم 1648 ذه الدعوات اللهم اني اسالك من فجاءة الخير واعوذ بك من فجاءة الشر فان العبد لا يدري ما يفجءه اذا اصبح واذا امسي ع وابن السني عن انس 8985 كان اذا	724	4501899772878905151	168	304.0	131	199	84.42211151123047	33	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms074	true	1748488388454622500	67	104	331	516	1622	300	كان اذا اصبح واذا امسي قال اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين حم طب عن عبد الرحمن بن---- ابزي ---ح كان اذا اصبح واذا امسي	74	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0724	false	-6424838472862539278	108	146	521	713	1447	300	كان اذا اصبح واذا امسي قال اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين حم طب عن عبد الرحمن بن ابي ابزي 8984 كان اذا اصبح واذا امسي	724	4501899772878905151	184	358.0	147	192	95.83333587646484	35	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms077	true	-7706885217989913129	5	101	23	473	1488	300	كان اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه ت عن ابن عمر----- كان اذا اعتم اي لف العمامة علي راسه سدل عمامته اي ارخاها بين كتفيه يعني من خلفه وفيه مشروعية العذبة قال في الفتح وفيه يعني الترمذي ان ابن عمر كان يفعله والقاسم وسالم واما مالك فقال انه لم ير احدا يفعله الا عامر بن عبد الله بن الزبير ت في اللباس عن بن عمر ابن الخطاب وقال حسن غريب رمز المصنف لحسنه وفي الباب عن علي ولا يصح اسناده 118 كان اذا اهتم اخذ لحيته بيده ينظر فيها الشيرازي عن ابي هريرة ---ض كان اذا	77	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0724	false	-6424838472862539278	238	265	1139	1264	1447	300	كان اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه ت عن ابن عمر 8989 كان اذا اغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اخذ لحيته بيده ينظر فيها الشيرازي عن ابي هريرة 8990 كان اذا	724	4501899772878905151	115	189.5	89	458	25.10917091369629	23	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms081	true	3572424450906336582	9	54	46	230	1465	300	حم م 3 عن انس ابن مالك 127 كان اذا اكل لم تعد اصابعه ما بين يديه ت خ عن جعفر ابن ابي الحكم مرسلا ابو نعيم في المعرفة عنه عن الحكم بن رافع بن سيار طب عن الحكم بن عمرو الغفاري ---ح كان اذا	81	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0725	false	-1959168911531230463	119	160	552	726	1387	300	حم م 3 عن انس 8999 كان --------اذا اكل لم تعد اصابعه--- بين يديه ت خ عن جعفر--بن ابي الحكم مرسلا ابو نعيم في المعرفة عنه عن الحكم بن رافع بن سيار طب عن الحكم بن عمرو الغفاري 9000 كان اذا	725	4501899772878905151	162	301.0	122	187	86.63101959228516	38	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms082	true	1564334182882056717	64	102	336	511	1500	300	عن عاءشة رمز المصنف لصحته 130 كان اذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن ادد ثم يمسك ويقول كذب النسابون قال الله تعالي وقرونا بين ذ-------------------------لك كثيرا ابن سعد عن ابن عباس ---ض كان اذا	82	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0725	false	-1959168911531230463	164	204	755	941	1387	300	عن عاءشة 9001 كان ----------------اذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد-بن عدنان بن ادد ثم يمسك ويقول كذب النسابون قال الله تعالي وقرونا بين ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك كثيرا ابن سعد عن ابن عباس 9002 كان اذا	725	4501899772878905151	148	262.5	116	203	72.90640258789062	31	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms084	true	6297421699518413896	22	49	116	244	1582	300	كان اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا ثم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام حم م 4 عن ثوبان صح-- كان اذا	84	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0725	false	-1959168911531230463	265	292	1219	1349	1387	300	كان اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا ثم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام حم م 4 عن ثوبان 9007 كان اذا	725	4501899772878905151	126	244.5	99	130	96.92308044433594	26	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms086	true	-5966426397681079431	30	64	137	283	1403	300	عن ا-------بي هريرة 139 كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له حم م 3 عن انس --صح كان اذا اوي -	86	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0726	false	6868907362628951433	0	35	0	156	1361	300	عن النعمان بن بشير 9008 كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له حم م 3 عن انس 9009 كان اذا اوحي	726	4501899772878905151	134	243.5	102	156	85.8974380493164	29	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms086	true	-5966426397681079431	146	292	683	1367	1403	300	حم م 3 كلهم عن انس ولم يخرجه البخاري 140 كان اذا اوحي اليه وقد لذلك ساعة كهيءة السكران ابن سعد عن عكرمة مرسلا ---ض كان اذا اوحي اليه وقد بضم الواو بضبط المصنف اي سكن لذلك ساعة كهيءة السكران وهو المعبر عنه بالحال فان الطبع لا يناسبه فلذلك يشتد عليه وينحرف له مزاج الشخص ثم يسري عنه فيخبر عنه بما قيل له ابن سعد ف------------ي الطبقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عن عكرمة مولي ابن عباس مرسلا وفي الباب غيره ايضا 141 كان اذا بايعه الناس يلقنهم فيما استطعت حم عن انس ح كان اذا بايعه الناس يلقنهم فيما استطعت اي يقول فيما استطعت تلقينا لهم وهذا من كمال شفقته ورافته بامته يلقنهم ان يقول احدهم فيما استطعت لءلا يدخل في عموم بيعته ما لا يطيقه حم عن انس ابن مالك 142 كان اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار د ت ه عن صخر ---ح كان اذا	86	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0726	false	6868907362628951433	26	161	124	735	1361	300	حم م 3----- عن انس -----------------9009 كان اذا اوحي اليه وقذ لذلك ساعة كهيءة السكران ابن سعد عن عكرمة مرسلا 9010 كان اذا اهتم اكثر من مس لحيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن السني وابو نعيم في الطب عن عاءشة ابو نعيم عن ابي هريرة كان اذا اهمه الامر رفع راسه الي السماء وقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم ت عن ابي هريرة 901-----------------------------------1 كان اذا بايعه الناس يلقنهم فيما استطعت حم عن انس 901-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 كان اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا د عن ابي موسي 9013 كان اذا بعث اميرا قال اقصر الخطبة واقل الكلام فان من الكلام سحرا طب عن ابي امامة 9014 كان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار د ت ه عن صخر 9015 كان اذا	726	4501899772878905151	233	307.5	173	1016	22.93307113647461	48	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms087	true	7561870009674614203	59	195	285	956	1492	300	كان اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا د عن ابي موسي صح كان اذا بعث اي اذا ارسل احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا اي سهلوا الامور ولا تنفروا الناس بالتعسير وزعم ان المراد النهي عن تنفير الطير وزجره وكانوا ينفرونه فان جنح عن اليمين تيمنوا او الشمال تشاءموا زلل فاحش اذا المبعوث الصحابة كما قيد به ومعاذ الله ان يفعلوا بعد اسلامهم ما كانت الجاهلية تفعله د في الادب عن ابي موسي ظاهر صنيع المصنف ان ذا لا يوجد مخرجا في احد الصحيحين والا لما عدل لابي داود وهو ذهول فقد خرجه مسلم في المغازي باللفظ المذكور 144 كان اذا ب-----------------------عث اميرا قال اقصر الخطبة واقل الكلام فان من الكلام سحرا طب عن ابي امامة --صح كان اذا بعث	87	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0726	false	6868907362628951433	104	146	481	676	1361	300	كان اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا د عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي 9013 كان اذا بعث اميرا قال اقصر الخطبة واقل الكلام فان من الكلام سحرا طب عن ابي امامة 9014 كان اذا بعث	726	4501899772878905151	168	61.5	131	696	24.13793182373047	35	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms088	true	-1056505180139231319	0	192	0	931	1503	300	ما بال فلان يقول ول-------------------------كن يقول ما بال اقوام يقولون كذا وكذا د عن عاءشة ح كان اذا بلغه من البلاغ وهو الانتهاء الي الغاية عن الرجل ذكر الرجل وصف طردي والمراد الانسان الشء الذي يكرهه لم يقل ما بال فلان يقول كذا ولكن استدراك افاد ان من شانه ان لا يشافه احدا معينا حياء منه بل يقول منكرا عليه ذلك ما بال اقوام اي ما شانهم وما حالهم يقولون كذا وكذا اشارة الي ما انكر وكان يكني عما اضطره الكلام مما يكره استقباحا للتصريح د عن عاءشة رمز لصحته 146 كان اذا تضور من الليل قال لا ال-------------------------ه الا الله الواحد القهار رب السموات والارض وما بينهما العزيز الغفار ن ك عن عاءشة صح كان اذا تضور من الليل بالتشديد اي تلوي وتقلب ظهرا لبطن قال لا اله الا الله الواحد القهار رب السموات والارض وما بينهما العزيز الغفار ن في عمل اليوم والليلة ك في باب الدعاء وكذا ابن حبان كلهم عن عاءشة وقال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي وقال الحافظ العراقي في اماليه حديث صحيح 147 كان اذا تعار من الليل قال رب اغفر وارحم واهد للسبيل الاقوم محمد بن نصر في الصلاة عن ام سلمة ---ض كان اذا	88	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0726	false	6868907362628951433	167	241	759	1102	1361	300	ما بال فلان يقول ول صلي الله عليه وسلم 1648 كن يقول ما بال اقوام يقولون كذا وكذا د عن عاءشة 901---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 كان اذا تضور من الليل قال لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله الواحد القهار رب السموات والارض وما بينهما العزيز الغفار ن ك عن عاءشة 901-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 كان اذا تعار من الليل قال رب اغفر وارحم واهد للسبيل الاقوم محمد-بن نصر في الصلاة عن ام سلمة 9018 كان اذا	726	4501899772878905151	283	476.5	221	984	28.760162353515625	58	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms089	true	-8856416619511406333	188	216	923	1045	1496	300	ابي جحيفة 149 كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا حم خ ت عن ا-س ---ض كان	89	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0726	false	6868907362628951433	250	278	1139	1265	1361	300	ابي سعيد 9019 كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا حم خ ت عن انس 9020 كان	726	4501899772878905151	114	209.0	87	126	90.47618865966797	24	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms093	true	-2608953512238898892	114	242	576	1130	1401	300	كان اذا توضا خلل لحيته بالماء حم ك عن عاءشة ت ك عن عثمان ت ك عن عمار ابن ياسر ك عن بلال ه ك عن انس طب عن ابي امامة وعن ابي الدراء وعن ام سلمة طس عن ابن عمر صح كان اذا توضا خلل لحيته بالماء اي ادخل الماء في خلالها باصابعه الشريفة وفيه ندب تخليل اللحية الكثة فان لحيته الشريفة كانت كثة ومثلها كل شعر لا يجب غسل باطنه قال ابن القيم ولم يكن يواظب علي التخليل حم ك عن عاءشة وصححه الحاكم ت ك عن عثمان ابن عفان وقال الترمذي حسن صحيح عنه ت ك عن عمار ابن ياسر ك عن بلال المءذن ه ك عن انس ابن مالك طب عن ابي امامة الباهلي وعن ابي الدرداء وعن ام سلمة طس عن ابن عمر	93	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0727	false	-604908294026365260	59	97	243	395	1314	300	كان اذا توضا خلل لحيته بالماء حم ك عن عاءشة ت ك عن عثمان ---وعن عمار--بن ياسر ك عن بلال ه ك عن انس طب عن ابي امامة وعن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدرداء وعن ام سلمة طس عن ابن عمر	727	4501899772878905151	151	286.5	113	554	27.256317138671875	38	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms102	true	-4667671765766913619	32	239	158	1168	1472	300	كان اذا جلس جلس اليه اصحابه حلقا حلقا البزار عن قرة ابن اياس صح كان اذا جلس يتحدث جلس اليه اصحابه حلقا حلقا بفتحتين علي غير قياس واحدة حلقة بالسكونة والحلقة والقوم الذين يجتمعون متدبرين وذلك لاستفادة ما يلقيه من العلوم ويبثه من احكام الشريعة وتعليم الامة ما ينفعهم في الدارين البزار في مسنده عن قرة بن اياس سكوت المصنف علي هذا الحديث غير جيد فقد قال الحافظ الهيثمي وغيره فيه سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن سلام كذبه احمد ا ه 172 كان اذا حزبه امر صلي حم د عن حذيفة كان اذا حزبه بحاء مهملة وزاي فموحدة مفتوحة امر اي هجم عليه او غلبة او نزل به هم او غم وفي رواية حزنه بنون اي اوقعه في الحزن يقال حزنني الامر واحزنني الامر فانا محزون ولا يقال محزن ذكره ابن الاثير صلي لان الصلاة معينة علي دفع جميع النواءب باعانة الخالق الذي قصد بها الاقبال عليه والتقرب اليه فمن اقبل بها علي مولاه حاطه وكفاه لاعراضه عن كل ما سواه وذلك شان كل كبير في حق من اقبل بكليته عليه حم د عن حذيفة ابن اليمان وسكت عليه ابو داود 173 كان اذا حزبه امر قال لا ال-------------------------ه الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين حم عن عبد الله بن جعفر----- كان اذا	102	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0728	false	-6034236949431378495	7	111	28	497	1314	300	كان اذا جلس جلس اليه اصحابه حلقا حلقا البزار عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة بن ا----------------------------------------------------------------------------ياس 9039 كان اذا جلس مجلسا فاراد ان يقوم استغفر عشرا الي خمس عشرة ابن السني عن ابي امامة 9040 كان اذا جلس يتحدث يخلع نعليه هب عن انس 9041 كان اذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الي السماء د عن عبد الله بن سلام 904-------------2 كان اذا حزبه امر صلي حم د عن حذيفة 904-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 كان اذا حزبه امر قال لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين حم عن عبد الله بن جعفر 9044 كان اذا	728	4501899772878905151	235	264.0	181	1238	18.982229232788086	49	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms103	true	-4318540438702751822	68	300	337	1440	1440	300	عبد الله بن جعفر بنته قال لها ان نزل بك امر فاستقبليه بان تقولي لا اله الا الله الي اخر ما ذكر فان المصطفي صلي الله عليه وسلم كان يقوله قال الحسن فارسل الي الحجاج فقلتهن فقال والله لقد ارسلت اليك وانا اريد قتلك فانت اليوم احب الي من كذا وكذا فسل حاجتك حم عن عبد الله بن جعفر وهو في مسلم بنحوه من حديث ابن عباس رمز لحسنه 174 كان اذا حلف علي يمين لا يحنث حتي نزلت كفارة اليمين ك عن عاءشة صح كان اذا حلف علي يمين واحتاج الي فعل المحلوف عليه لا يحنث اي لا يفعل ذلك المحلوف عليه وان احتاجه حتي نزلت كفارة اليمين اي الاية المتضمنة مشروعية الكفارة وتمامه عند الحاكم فقال لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني ثم اتيت الذي هو خير اه فاغفال المصنف له غير سديد ك في كتاب الايمان عن عاءشة وقال علي شرطهما واقره الذهبي 175 كان اذا حلف قال والذي نفس محمد بيده ه عن رفاعة الجهني ح كان اذا حلف قال والذي نفس محمد بيده اي بقدرته وتصريفه وفيه جواز تاكيد اليمين بما ذكر اي اذا عظم المحلوف عليه وان لم يطلب ذلك المخاطب وقد سبق هذا غير مرة ه عن رفاعة بكسر الراء ابن عرابة بفتح المهملة وموحدة الجهني حجازي او مدني صحابي روي عنه عطاء بن يسار رمز لحسنه 176 كان اذا حم دعا بقربة من ماء فافرغها علي قرنه فاغتسل-	103	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0728	false	-6034236949431378495	61	148	274	667	1314	300	عبد الله بن سلام 9042 كان اذا -----حزبه امر صلي حم د عن حذيفة 9043 كان اذا حزبه امر قال لا ال -------------صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------1648 ه الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين-------- حم عن عبد الله بن جعفر 904--------------------------------------------4 كان اذا حلف علي يمين لا يحنث حتي نزلت كفارة اليمين ك عن عاءشة 904--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 كان اذا حلف قال والذي نفس محمد بيده ه عن رفاعة الجهني 904------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 كان اذا حم دعا بقربة من ماء فافرغها علي قرنه فاغتسل	728	4501899772878905151	267	330.0	196	1104	24.184782028198242	50	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms104	true	-2775444197298096324	17	134	73	646	1501	300	دعا بقربة من ماء فافرغها علي قرنه فاغتسل بها وذلك نافع في فصل الصيف في البلاد الحارة في الغب العرضية او الغير الخالصة التي لا ورم فيها ولا شء من الاعراض الرديءة والمواد الفاسدة فيطفءها باذن الله اذا كان الفاعل لذلك من اهل الصدق واليقين واكابر المتقين طب ك في الطب وكذا البزار عن سمرة ابن جندب قال الحاكم صحيح واقره عليه الذهبي لكن قال ابن حجر في الفتح بعد ما عزاه للبزار والحاكم وانه صححه في سنده راو ضعيف وقال الهيثمي بعد ما عزاه للطبراني فيه اسماعيل بن مسلم وهو متروك 177 كان اذا ------------------------------------------------------------------------------------------خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم حم د ك هق عن ابي موسي --صح كان اذا	104	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0728	false	-6034236949431378495	140	197	626	876	1314	300	دعا بقربة من ماء فافرغها علي قرنه فاغتسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طب ك --------------------عن سمرة 904-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 كان اذا خاف ان يصيب شيءا بعينه قال اللهم بارك فيه ولا تضره ابن السني عن سعيد بن حكيم 9048 كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم حم د ك هق عن ابي موسي 9049 كان اذا	728	4501899772878905151	153	256.5	116	665	23.007518768310547	34	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms105	true	1507629642122065580	20	54	121	271	1612	300	ابن السني عن سعيد بن حكيم ابن معاوية بن حيدة القشيري البصري اخو بهز تابعي صدوق 17-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 كان اذا خرج من الغاءط --------------------------------------------------------------------------------------قال غفرانك حم 4 حب ك عن عاءشة----- كان اذا خرج من	105	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0728	false	-6034236949431378495	166	253	744	1116	1314	300	ابن السني عن سعيد بن حكيم 9048 كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم حم د ك هق عن ابي موسي 9049 كان اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني ه عن انس ن عن ابي ذر 9050 كان اذا خرج من الغاءط قال الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره ابن السني عن انس 9051 كان اذا خرج من الغاءط قال غفرانك حم 4 حب ك عن عاءشة 9052 كان اذا خرج من	728	4501899772878905151	98	143.5	73	372	26.344085693359375	21	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms107	true	3416061121772642278	3	171	13	808	1428	300	اذا خرج---------- قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه لكنه ضعيف----------------------------------------------------------------------------------------- ابن السني في عمل اليوم والليلة عن انس قال الولي العراقي فيه عبد الله بن محمد العدوي وهو ضعيف وجزم المنذري ايضا بضعفه فقال هذا وما قبله احاديث كلها ضعيفة ولهذا قال ابو حاتم اصح ما في هذا الباب حديث عاءشة السابق 182 كان اذا خرج من بيته قال باسم الله التكلان علي الله لا حول ولا قوة الا بالله ه ك وابن السني عن ابي هريرة صح كان اذا خرج من بيته قال بسم الله زاد الغزالي في الاحياء الرحمن الرحيم واعترض التكلان علي الله بضم التاء الاعتماد عليه لا حول ولا قوة الا بالله اي لا حيلة ولا قوة الا بتيسيره واقداره ومشيءته ه ك وابن السني كلهم عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وليس كما قال فقد قال الحافظ العراقي فيه ضعف 183 كان اذا خرج من بيته قال باسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم --------او نجهل او يجهل	107	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0728	false	-6034236949431378495	196	300	872	1314	1314	300	اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي ---------------------------اذهب عني الاذي وعافاني ه عن انس ن عن ابي ذر 9050 كان اذا خرج من الغاءط قال الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره ابن السني--------------------- عن انس 9051 كان اذا خرج من الغاءط قال غفرانك حم 4 حب ك عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة 905------2 كان اذا خرج من بيته قال ب-سم الله التكلان علي الله لا حول ولا قوة الا بالله ه ك وابن السني عن ابي هريرة 905----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 كان اذ- خرج من بيته قال ب-سم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل---------	728	4501899772878905151	270	384.5	204	902	29.933481216430664	55	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms108	true	-7214761948261839485	102	147	548	718	1451	300	كان اذا خرج من بيته قال باسم الله رب اعوذ بك من ان ازل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حم ت ه ك عن ام سلمة زاد ابن عساكر او ان ابغي او يبغي علي صح-- كان اذا خرج	108	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0729	false	8487401106224688560	57	102	235	406	1335	300	كان اذا خرج من بيته قال ب-سم الله رب اعوذ بك من ان ازل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حم ت ه ك عن ام سلمة زاد ابن عساكر او ان ابغي او يبغي علي 9056 كان اذا خرج	729	4501899772878905151	167	321.5	122	172	97.09302520751953	43	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms109	true	-7526607846738709817	62	224	317	1038	1425	300	كان اذا خرج من بيته قال باسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي او ابغي او يبغي علي طب عن بريدة كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي او ابغي او يبغي علي قال الطيبي فاذا استعاذ العبد بالله باسمه المبارك فانه يهديه ويرشده ويعينه في الامور الدينية واذا توكل علي الله وفوض امره اليه كفاه فيكون حسبه ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ومن قال لا حول ولا قوة الا بالله كفاه الله شر الشيطان طب عن بريدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن الحصيب 18---------------------------------------------------------------------------------------7 كان اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ه حب ك عن جابر --صح كان اذا خطب	109	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0729	false	8487401106224688560	10	139	43	567	1335	300	كان اذا خرج من بيته ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي او ابغي او يبغي علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طب عن بريدة 9055 كان اذا خرج من بيته قال بسم الله رب اعوذ بك من ان ازل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حم ت ه ك عن ام سلمة زاد ابن عساكر او ان ابغي او يبغي علي 9056 كان اذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره ت ك عن ابي هريرة 9057 كان اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ه حب ك عن جابر 9058 كان اذا خطب	729	4501899772878905151	297	539.5	225	937	31.6969051361084	67	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms111	true	7545542918410291391	22	139	110	660	1474	300	كان اذا خطب في الحرب خطب علي قوس واذا خطب في الجمعة خطب علي عصا ه ك هق عن سعد القرظ--- صح كان اذا خطب في الحرب خطب علي قوس واذا خطب في الجمعة خطب علي عصا قال ابن القيم ولم يحفظ عنه ان توكا علي سيف وكثير من الجهلة يظن انه كان يمسك السيف علي المنبر اشارة الي قيام الدين به وهو جهل قبيح لان الوارد العصا والقوس ولان الدين انما قام بالوحي واما السيف فلمحق المشركين والمدينة التي كانت خطته فيها انما افتتحت بالقران ه ك هق سعد القرظ ورواه عنه ايضا الطبراني في الصغير قال الهيثمي وهو ضعيف 189 كان اذا خطب يعتمد علي عنزة او عصا الشافعي عن عطاء مرسلا --صح كان اذا	111	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0729	false	8487401106224688560	186	223	783	942	1335	300	كان اذا خطب في الحرب خطب علي قوس واذا خطب في الجمعة خطب علي عصا ه ك هق عن سعد القرظي 9061 كان اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطب يعتمد علي عنزة او عصا الشافعي عن عطاء مرسلا 9062 كان اذا	729	4501899772878905151	149	269.5	113	555	26.846847534179688	34	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms116	true	776782362244233971	38	122	199	597	1533	300	كان اذا دخل الخلاء قال يا ذا الجلال ابن السني عن عاءشة كان اذا دخل الخلاء بالمد قال يا ذا الجلال اي صاحب العظمة التي لا تضاهي والعز الذي لا يتناهي ابن السني عن عاءشة 197 كان اذا دخل الغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءط قال اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم د في مراسيله عن الحسن مرسلا ابن السني عنه عن انس عد عن بريدة ---ض كان اذا دخل الغاءط -اي اتي ارضا مطمءنة ليقضي فيها حاجته قال اللهم اني اعوذ بك من	116	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0730	false	4183646146045796539	31	163	160	750	1407	300	كان اذا دخل الخلاء قال يا ذا الجلال ابن السني عن عاءشة 906--------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 كان اذا دخل الخلاء وضع خاتمه 4 حب ك عن انس 9068 كان اذا دخل السوق قال بسم الله اللهم اني اسالك من خير ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة طب ك عن بريدة 9069 كان اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله ق د ن ه عن عاءشة 9070 كان اذا دخل الغاءط قال اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم د في مراسيله عن الحسن مرسلا ابن السني عنه عن انس عد عن بريدة 9071 كان اذا دخل الكنيف قال بسم ا----------------------------لله اللهم اني اعوذ بك من	730	4501899772878905151	244	435.5	188	728	33.516483306884766	49	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms118	true	-2848936795534305865	21	51	97	247	1476	300	النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم واذا خرج قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي------------------------ في قوته واذهب عني اذاه ابن السني عن ابن عمر ض--- كان اذا دخل الخلاء قال	118	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0730	false	4183646146045796539	1	36	6	183	1407	300	النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم واذا خرج قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي صلي الله عليه وسلم 1648 في قوته واذهب عني اذاه ابن السني عن ابن عمر 9066 كان اذا دخل الخلاء قال	730	4501899772878905151	149	279.0	119	177	84.18079376220703	28	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms118	true	-2848936795534305865	186	219	915	1078	1476	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم وقال اذا قال ذ-------------------------لك حفظ مني ساءر اليوم د عن ابن عمرو ح--- كان اذا دخل المسجد قال	118	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0730	false	4183646146045796539	222	261	1026	1217	1407	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم وقال اذا قال ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك حفظ منه ساءر اليوم د عن ابن عمرو 9075 كان اذا دخل المسجد قال	730	4501899772878905151	161	299.0	128	191	84.2931900024414	30	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms119	true	-838687702491761520	57	110	277	563	1519	300	اذا دخل المسجد يقول بسم الله والسلام علي رسول الله ابرز اسمه الميمون علي سبيل التجريد عند ذكره التجاء الي منصب الرسالة ومنزلة النبوة وتعظيما لشانها غيره امتثالا لامر الله في قوله ان الله وملءكته يصلون علي النبي اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله والسلام علي	119	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0730	false	4183646146045796539	275	300	1282	1407	1407	300	اذا دخل المسجد يقول بسم الله والسلام علي رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله والسلام علي-	730	4501899772878905151	125	236.0	101	286	43.706295013427734	25	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms120	true	-3826326101427877419	48	133	246	648	1487	300	ابن السني عن انس -------ح كان اذا دخل المسجد قال بسم الله اللهم صل علي محمد وازواج محمد اورده المصنف عقب الاحاديث السابقة اشعارا بندب الصلاة علي الازواج عند دخول المسجد ابن السني-------------------------------------------------- عن انس ابن مالك رمز المصنف لحسنه 20-4 كان اذا دخل السوق قال باسم الله اللهم اني اسالك من خير ه-------------------------ذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة طب ك عن بريدة --صح كان اذا دخل	120	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0730	false	4183646146045796539	25	106	134	487	1407	300	ابن السني عن ابن عمر 9066 كان اذا دخل الخلاء قال -----------------------------------------------------------------------------يا --ذا الجلال ----------------------------ابن السني عن عاءشة 9067 كان اذا دخل الخلاء وضع خاتمه 4 حب ك عن-------------------------- انس 9068 كان اذا دخل السوق قال ب-سم الله اللهم اني اسالك من خير ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة طب ك عن بريدة 9069 كان اذا دخل	730	4501899772878905151	249	425.5	188	487	51.129364013671875	50	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms122	true	-2678424750784175232	83	129	394	641	1534	300	عن عاءشة رمز لصحته 207 كان اذا دخل الجبانة يقول السلام عليكم ايتها الارواح الفانية والابدان البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بالله مءمنة اللهم ادخل عليهم روحا منك وسلاما منا ابن السني عن ابن مسعود ---ض كان اذا دخل الجبانة محل الدفن سمي	122	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0729	false	8487401106224688560	235	279	1007	1247	1335	300	عن عاءشة ---------9063 كان اذا دخل الجبانة يقول السلام عليكم ايتها الارواح الفانية والابدان البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بالله مءمنة اللهم ادخل عليهم روحا منك وسلاما منا ابن السني عن ابن مسعود 9064 كان اذا دخل الخلا-ء قال اللهم اني	729	4501899772878905151	222	409.0	178	250	88.80000305175781	38	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms124	true	8732177003114522611	111	220	568	1079	1488	300	كان اذا دخل رمضان اطلق كل اسير واعطي كل س-------------------------اءل هب عن ابن عباس ابن سعد عن عاءشة ---ض كان اذا دخ-----------------------------------ل في رواية بدله اذا حضر رمضان اطلق كل اسير كان ماسورا عنده قبله واعطي كل ساءل فانه كان اجود ما يكون في رمضان وفيه ندب عتق الاساري عند اقبال رمضان والتوسعة علي الفقراء والمساكين هب وكذا الخطيب والبزار كلهم عن ابن عباس قال ابن الجوزي فيه ابو بكر الهذلي قال ابن حبان يروي عن الاثبات اشياء موضوعة وقال غندر كان يكذب ابن سعد في طبقاته عن عاءشة 211 كان اذا دخل رمضان شد مءزره ثم لم يات فراشه حتي ينسلخ هب عن عاءشة ---ح كان اذا دخل	124	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0731	false	-4754060260551385800	66	127	298	572	1328	300	كان اذا دخل رمضان اطلق كل اسير واعط صلي الله عليه وسلم 1648 ي كل ساءل هب عن ابن عباس ابن سعد عن عاءشة 9080 كان اذا دخل رمضان تغير لونه وكثرت صلاته وابتهل في الدع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء واشفق لونه هب عن عاءشة 908----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 كان اذا دخل رمضان شد مءزره ثم لم يات فراشه حتي ينسلخ هب عن عاءشة 9082 كان اذا دخل	731	4501899772878905151	175	283.0	132	577	30.329288482666016	36	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms127	true	-2786495064279227167	220	251	1063	1199	1438	300	كان اذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم علي من عنده من الجلوس فاذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه ثم سلم قبل ان يجلس هق عن ابن عمر ح--- كان اذا	127	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0731	false	-4754060260551385800	207	238	917	1056	1328	300	كان اذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم علي من عنده من الجلوس فاذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه ثم سلم قبل ان يجلس هق عن ابن عمر 9089 كان اذا	731	4501899772878905151	135	263.0	104	139	97.12229919433594	30	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms128	true	7465221242352308451	37	222	177	1091	1463	300	عليه 219 كان اذا ذبح الشاة يقول ارسلوا بها الي اصدقاء خديجة م عن عاءشة صح كان اذا ذبح الشاة يقول ارسلوا لعل المراد ببعضها فاطلق الكل واراد البعض بقرينة المقام الي اصدقاء خديجة زوجته الدارجة صلة منه لها وبرا واذا كان فعل الخير عن الميت برا فالسوء ضد ذلك وان كنا لا نعرف كيفيته ولا يضرنا جهلنا بكيفية ذلك بل علينا التسليم والتصديق وفيه حفظ العهد والصدق وحسن الود ورعاية حرمة الصاحب والعشير ولو ميتا واكرام اهل ذلك الصاحب واصدقاءه م عن عاءشة تمامه قالت عاءشة فاغضبته يوما فقلت خديجة فقال اني رزقت حبها 220 كان اذا ذكر احدا فدعا له بدا بن-------فسه 3 حب ك عن ابي صح كان اذا ذكر احدا فدعا له بخير بدا بنفسه ثم ثني بغيره ثم عمم اتباعا لملة ابيه ابراهيم فتتاكد المحافظة علي ذلك وعدم الغفلة عنه واذا كان لا احد اعظم من الوالدين ولا اكبر حقا علي المءمن منهما ومع ذلك قدم الدعاء للنفس عليهما في القران في غير موضع فغيرهما اولي م حب ك عن ابي وقال الترمذي حسن صحيح والحاكم صحيح 221 كان اذا ذهب المذهب ابعد 4 ك عن المغيرة----- كان اذا ذهب	128	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0731	false	-4754060260551385800	234	279	1039	1232	1328	300	عمر 9089 كان اذا ذبح الشاة يقول ارسلوا بها الي اصدقاء خديجة م عن عاءشة 909-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 كان اذا ذكر احدا فدعا له بدا له بدا بنفسه 3 حب ك عن ابي 909------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 كان اذا ذهب المذهب ابعد 4 ك عن المغيرة 9092 كان اذا راي	731	4501899772878905151	164	243.5	123	926	17.710582733154297	35	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms130	true	6341913496880734183	253	295	1242	1432	1452	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد اللهم اني اسالك من خير هذا ال-------------------------شهر ثلاثا اللهم اني اسالك من خير هذا ال-------------------------شهر وخير القدر واعوذ بك من شره ثلاث مرات طب عن رافع بن خديج ض--- كان اذا راي الهلال قال	130	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0732	false	6405600579007937432	186	240	925	1167	1428	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد اللهم اني اسالك من خير ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الشهر ثلاثا اللهم اني اسالك من خير ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الشهر وخير القدر واعوذ بك من شره ثلاث مرات طب عن رافع بن خديج 9101 كان اذا راي سهيلا- قال	732	4501899772878905151	175	321.0	135	243	72.01646423339844	36	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms130	true	6341913496880734183	86	129	427	622	1452	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاثا ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا د عن قتادة بلاغا ابن السني عن ابي سعيد ح--- كان اذا راي الهلال قال هلال خير اي بركة ورشد	130	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0732	false	6405600579007937432	153	194	772	962	1428	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاثا ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا د عن قتادة بلاغا ابن السني عن ابي سعيد 9100 كان اذا راي الهلال قال هلال خير-------- ورشد	732	4501899772878905151	186	356.5	145	198	93.93939208984375	40	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms133	true	5785677357767493360	5	300	18	1594	1594	300	كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي بنا وربك الله طب عن ابن عمر ح كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق اي خلق قدرة الطاعة فينا لما تحب وترضي ربنا وربك الله قال البعض هذا تنزيه للخالق ان يشاركه في تدبير ما خلق شء وفيه رد للاقاويل الداحضة في الاثار العلوية باوجز ممكن ذكره التوربشتي طب عن ابن عمر ابن الخطاب قال الهيثمي فيه عثمان بن ابراهيم الحاطبي وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات 229 كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن ابن السني عن جدير السلمي ---ض كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن لما قدم في الدعاء قوله الامن والايمان والسلامة والاسلام كل من القرينتين دفع ما يءذيه من المضار وجلب ما ينفعه من المنافع وعبر بالايمان والاسلام عنها دلالة علي ان نعمة الايمان والاسلام شاملة للنعم ومحتوية علي المنافع باسرها ابن السني عن جرير بن انس السلمي قال الذهبي لا صحبة له 230---------------------------------------------------------------- كان اذا راي الهلال قال هلال خير الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا اسالك من خير هذا الشهر ونوره وبركته وهداه وطهوره ومعافاته ابن السني عن عبد الله بن مطرف ض--- كان اذا راي الهلال قال هلال خير----------------------------------- الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا اسالك من خير هذا الشهر ونوره وبركته وهداه وظهوره ومعافاته فيه كما قبله دلالة علي عظم شان الهلال حيث جعله وسيلة لمطلوبة وساله من بركته وظهوره ابن السني عن عبد الله بن مطرف بضم الميم وفتح المهملة وشد الراء وبالفاء ابن ابي -----------------مطرف الازدي شامي قال الذهبي يروي له حديث لا يثبت قاله البخاري 23--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 كان اذا راي سهيلا قال لعن الله سهيلا فانه كان عشارا-	133	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0732	false	6405600579007937432	46	246	206	1197	1428	300	كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترض------ صلي الله عليه وسلم 1648 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ربنا وربك الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طب عن ابن عمر 9096----------------------------------------------------------------------------- كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن ابن السني عن جدير السلمي 9097 كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله حم ت ك عن طلحة 9098 كان اذا راي الهلال قال هلال خير الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا اسالك من خير هذا الشهر ونوره وبركته وهداه وطهوره ومعافاته ابن السني عن عبد الله بن مطرف 9099 كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاثا ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا د عن قتادة بلاغا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن السني ع--------------------------------------------------------------ن ابي سعيد 9100 كان اذا راي الهلال----- قال هلال خير ورشد اللهم اني اسالك من خير ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الشهر ثلاثا اللهم اني اسالك من خير ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الشهر وخير القدر واعوذ بك من شره ثلاث مرات طب عن رافع بن خديج 9101 كان اذا راي سهيلا قال لعن الله سهيلا فانه كان عشارا	732	4501899772878905151	630	840.0	501	1851	34.0356559753418	114	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms136	true	-5944930299198070059	14	117	65	510	1520	300	كان اذا رضي شيءا سكت ابن منده عن سهيل بن سعد الساعدي اخي سهل ض كان اذا رضي شيءا من قول احد او فعله سكت عليه لكن يعرف الرضا في وجهه كما مر ويجء في خبر ما يصرح به ابن منده في الصحابة عن سهيل بضم اوله بضبط المصنف ابن سعد الساعدي اخي سهل بفتح اوله بضبطه ابن سعد قال الذهبي في الصحابة يروي له حديث غريب لا يصح ا ه وكان يشير به الي هذا 235 كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير حم 4 ك عن ابي هريرة --صح كان اذا رفا	136	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0733	false	-2294231067061421928	0	41	0	179	1351	300	كان اذا رضي شيءا سكت ابن منده عن سهيل بن سعد الساعدي اخي سهل 910----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير حم 4 ك عن ابي هريرة 9106 كان اذا رفع	733	4501899772878905151	171	277.0	130	447	38.255035400390625	38	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms138	true	8681253656789959378	3	134	17	664	1498	300	كان اذا رفع راسه من الركوع من صلاة الصبح في ال--ركعة الثانية ي---------------------------------رفع يديه ويدعو بهذا الدعاء اللهم اهدني فيمن هديت الخ قال الزين العراقي وفيه المقبري ضعيف 238 كان اذا رفع بصره الي السماء قال يا مصرف القلوب ثبت قلبي علي طاعتك ابن السني عن عاءشة ح كان اذا رفع بصره الي السماء قال يا مصرف القلوب ثبت قلبي علي طاعتك قال الحليمي هذا تعليم منه لامته ان يكونوا ملازمين لمقام الخوف مشفقين من سلب التوفيق غير امنين من تضييع الطاعات وتتبع الشهوات ابن السني عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه 239 كان اذا رفعت ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله الذي كفانا واوانا غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا حم خ د ت ه عن ابي امامة --صح كان اذا	138	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0733	false	-2294231067061421928	38	133	167	594	1351	300	كان اذا رفع راسه من الركوع في صلاة الصبح في اخر ركعة قنت محمد بن نصر عن ابي هريرة 9107 كان اذا رفع يديه في-------- الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه ت ك عن ابن عمر 910-----------------8 كان اذا رفع بصره الي السماء قال يا مصرف القلوب ثبت قلبي علي طاعتك ابن السني عن عاءشة 910----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 كان اذا رفعت ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله الذي كفانا واوانا غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا حم خ د ت ه عن ابي امامة 9110 كان اذا	733	4501899772878905151	330	553.5	255	684	48.24561309814453	66	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms139	true	7640955864789031209	1	221	6	1066	1476	300	حم خ د ت ه عن ابي امامة الباهلي قال خالد بن معدان شهدت وليمة ومعنا ابو امامة فلما فرغنا قام فقال ما اريد ان اكون خطيبا ولكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عند فراغه من الطعام ذلك ووهم الحاكم فاستدركه 240 كان اذا ركع سوي ظهره حتي لو صب عليه الماء لاستقر ه عن وابصة طب عن ابن عباس وعن ابي برزة وعن ابن مسعود ح كان اذا ركع سوي ظهره اي جعله كالصفيحة الواحدة حتي لو صب عليه الماء لاستقر مكانه فيه دليل لما ذهب اليه الاءمة الثلاثة ان الواجب في الركوع الانحناء بحيث تنال راحتاه ركبتيه وتطمءن واكتفي ابو حنيفة بادني انحناء ه عن وابصة ابن معبد طب عن ابن عباس وعن ابي برزة وعن ابي مسعود رمز المصنف لحسنه قال مغلطاي في شرح ابن ماجه سنده ضعيف لضعف طلحة بن زيد راويه قال الساجي والبخاري منكر الحديث وابو نعيم لا شء وابو احمد وابو داود والمديني يضع الحديث وابن حبان لا يحل الاحتجاج به والازدي ساقط ا ه قال ا---------------------------------------------------------------بن حجر فيه طلحة بن زيد نسبه احمد وابن المديني الي الوضع نعم هو من طريق الطبراني جيد فقد قال الهيثمي رجاله موثقون ورواه ابو يعلي بسند كذلك 241 كان اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا د عن عقبة بن عامر ---ح كان اذا	139	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0733	false	-2294231067061421928	122	197	557	880	1351	300	حم خ د ت ه عن ابي امامة 911---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 كان اذا ركع سوي ظهره حتي لو صب عليه الماء لاستقر ه عن وابصة طب عن ابن عباس وعن ابي برزة وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مسع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود 9111 كان اذا ركع فرج اصابعه واذا سجد ضم اصابعه ك هق عن واءل بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجر 9112 كان اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا د عن عقبة بن عامر 9113 كان اذا	733	4501899772878905151	245	304.0	186	1126	21.75843620300293	55	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms141	true	-3079562273159024153	25	194	123	927	1467	300	ك هق عن واءل بن حجر ابن ربيعة قال الذهبي له صحبة ورواية قال الحاكم علي شرط مسلم واقره عليه الذهبي وقال الهيثمي سنده حسن 24-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 كان اذا رمي الجمار مشي اليه ذاهبا وراجعا ت عن ابن عمر صح كان اذا رمي الجمار مشي اليه اي الرمي ذاهبا وراجعا فيه ان يسن الرمي ماشيا وقيده الشافعية برمي غير النفر اما هو فيرميه راكبا لادلة مبينة في الفروع وقال الحنفية كل رمي بعده رمي يرميه ماشيا مطلقا ورجحه المحقق ابن الهمام وقال مالك واحمد ماشيا في ايام التشريق ت في الحج عن ابن عمر ابن الخطاب رمز المصنف لصحته 244 كان اذا رمي جمرة العقبة مضي ولم يقف ه عن ابن عباس كان اذا رمي جمرة العقبة مضي ولم يقف اي يقف للدعاء كما يقف في غيرها من الجمرات وعليه اجماع الاربعة وضابطه ان كل جمرة بعدها جمرة يقف عندها والا فلا ه عن ابن عباس رمز لحسنه 245 كان اذا رمدت عين امراة من نساءه لم ياتها حتي تبرا عينها ابو نعيم في الطب عن ام سلمة----- كان اذا	141	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0733	false	-2294231067061421928	165	243	735	1083	1351	300	ك هق عن واءل بن حجر ------------------------------------------------------------------------------------------------------9112 كان اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا د عن عقبة بن عامر 9113 كان اذا رمي الجمار مشي اليه ذاهبا وراجعا ت عن ابن عمر 911-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 كان اذا رمي جمرة العقبة مضي ولم يقف ه عن ابن عباس 911-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 كان اذا رمدت عين امراة من نساءه لم ياتها حتي تبرا عينها ابو نعيم في الطب عن ام سلمة 9116 كان اذا	733	4501899772878905151	222	284.5	168	924	24.02597427368164	50	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms143	true	7708288481034300741	178	300	864	1455	1455	300	كان اذا سجد فرج يديه عن ابطيه حتي اني لاري بياض ابطيه 25-----------0 كان اذا سجد رفع العمامة عن جبهته ابن سعد عن صالح ابن خيران مرسلا ض كان اذا سجد رفع العمامة عن جبهته وسجد علي جبهته وانفه دون كور عمامته قال ابن القيم لم يثبت عنه سجود علي كور عمامته في خبر صحيح ولا حسن واما خبر عبد الرزاق كان يسجد علي كور عمامته ففيه متروك ابن سعد في طبقاته عن صالح بن خيران بفتح الخاء المعجمة وسكون المثناة تحت وراء ويقال بحاء مهملة ايضا وهو السباءي بفتح المهملة والموحدة مقصورا مرسلا قال الذهبي الاصح انه تابعي وحكي في التقريب انه من الطبقة الرابعة 251 كان اذا سر استنار وجهه كانه قطعة قمر ق عن كعب بن مالك----- كان اذا-	143	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0734	false	7996064520683850071	4	47	20	207	1386	300	كان اذا سجد جافي------------- حتي ي-----ري بياض ابطيه د عن جابر 9120 كان اذا سجد رفع العمامة عن جبهته ابن سعد عن ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح بن خيران مرسلا 912-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 كان اذا سر استنار وجهه كانه قطعة قمر ق عن كعب بن مالك 9122 كان اذا	734	4501899772878905151	154	223.0	117	608	25.328947067260742	31	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms144	true	4069702139691107830	124	233	657	1182	1508	300	كانه دارة قمر ق عن كعب بن مالك 25-2 كان اذا سلم من الصلاة قال ثلاث مرات سبحن ربك رب العزة عما يصفون وسلم علي المرسلين والحمد لله رب العلمين ع عن ابي سعيد رضي الله عنه كان اذا سلم من الصلاة قال ثلاث مرات سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين اخذ منه بعضهم ان الاولي عدم وصل السنة التالية للفرض بل يفصل بينهما بالاوراد الماثورة ع عن ابي سعيد الخدري رمز المصنف لحسنه 253 كان اذا سلم لم يقعد الا بمقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام م 4 عن عاءشة --صح كان اذا سلم	144	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0734	false	7996064520683850071	36	72	163	326	1386	300	كانه قطعة قمر ق عن كعب بن مالك 9122 كان اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لم يقعد الا بمقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام م 4 عن عاءشة 9123 كان اذا سلم	734	4501899772878905151	153	285.5	117	528	28.977272033691406	33	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms148	true	3223766592177469469	144	278	716	1377	1484	300	كان اذا شرب الماء قال الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته ولم يجعله ملحا اجاجا بذنوبنا حل عن ابي جعفر مرسلا ض كان اذا شرب الماء قال الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا الفرات العذب فالجمع بينهما للاطناب وهو لاءق في مقام السءال والابتهال برحمته ولم يجعله ملحا اجاجا بضم الهمزة مرا شديد الملوحة وكسر الهمزة لغة نادرة بذنوبنا اي بسبب ما ارتكبناه من الذنوب حل من حديث الفضل عن جابر بن يزيد الجعفي عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب مرسلا ثم قال غريب ورواه ايضا كذلك الطبراني في الدعاء قال ابن حجر وهذا الحديث مع ارساله ضعيف من اجل جابر الجعفي 260 كان اذا شرب تنفس ثلاثا ويقول هو اهنا وامرا وابرا حم ق 4 عن انس --صح كان اذا شرب تنفس خارج الاناء ثلاثا	148	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0734	false	7996064520683850071	201	246	922	1138	1386	300	كان اذا شرب الماء قال الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته ولم يجعله ملحا اجاجا بذنوبنا حل عن ابي جعفر مرسلا 913------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 كان اذا شرب تنفس ثلاثا ويقول هو اهنا-وامرا وابرا حم ق 4 عن انس 9131 كان اذا شرب تنفس في-- الاناء ثلاثا	734	4501899772878905151	207	373.0	162	663	31.22171974182129	43	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms150	true	462456963777486244	50	223	245	1131	1511	300	اذا شرب تنفس في الاناء ثلاثا يحمد علي كل نفس ويشكر عند اخرهن ابن السني في الطب طب كلاهما عن ابن مسعود -----قال النووي في الاذكار عقب تخريجه لابن السني اسناده ضعيف قال الهيثمي عقب عزوه للطبراني رجاله رجال الصحيح الا المعلي فاتفقوا علي ضعفه قال البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك انتهي وسبقه الذهبي ففي الميزان معلي بن عرفان منكر الحديث وقال الحاكم متروك وكان من غلاة الشيعة انتهي ومن ثم قال ابن حجر غريب ضعيف ورواه الدارقطني ايضا في الافراد 263 كان اذا شهد جنازة اكثر الصمات واكثر حديث نفسه ابن المبارك وابن سعد عن عبد العزيز بن ابي رواد مرسلا ح كان اذا شهد جنازة اي حضرها اكثر الصمات بضم الصاد السكوت واكثر حديث نفسه اي في اهوال الموت وما بعده من القبر والظلمة وغير ذلك ابن المبارك وابن سعد في الطبقات عن عبد العزيز بن ابي رواد بفتح الراء وشد الواو وقال صدوق عابد ربما وهم رمي بالارجاء مرسلا هو مولي المهلب بن ابي صفرة قال الذهبي ثقة مرجء عابد 264 كان اذا شهد جنازة رءيت عليه كابة واكثر	150	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0734	false	7996064520683850071	240	300	1109	1386	1386	300	اذا شرب تنفس في الاناء ثلاثا يسمي عند كل نفس ويشكر في- اخرهن ابن السني طب عن ---------------ابن مسعود 9132 كان اذا شرب تنفس مرتين ت ه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس 913----------------------------------------3 كان اذا شهد جنازة اكثر الصمات واكثر حديث نفسه ابن المبارك وابن سعد عن عبد العزيز بن ابي داود مرسلا 913------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 كان اذا شهد جنازة رءيت عليه كابة واكثر-	734	4501899772878905151	221	352.0	171	891	24.803590774536133	42	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms150	true	462456963777486244	223	289	1131	1454	1511	300	حديث النفس طب عن ابن عباس ض كان اذا شهد جنازة رءيت عليه كابة بالمد اي تغير نفس بانكسار واكثر حديث النفس قال في فتح القدير ويكره لمشيع الجنازة رفع الصوت بالذكر والقراءة ويذكر في نفسه طب عن ابن عباس قال الهيثمي فيه ابن لهيعة 265 كان اذا شيع جنازة علا كربه واقل الكلام واكثر حديث نفسه الحاكم في الكني عن عمران بن حصين----- كان اذا	150	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0735	false	265688453161674485	0	28	0	132	1362	300	حديث النفس طب عن ابن عباس 913----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 كان اذا شيع جنازة علا كربه واقل الكلام واكثر حديث نفسه الحاكم في الكني عن عمران بن حصين 9136 كان اذا	735	4501899772878905151	124	218.0	97	328	37.80487823486328	25	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms151	true	1998020294383685401	2	184	13	886	1468	300	واقل الكلام واكثر حديث نفسه تفكيرا فيما اليه المصير الحاكم في كتاب الكني عن عمران بن حصين 26-6 كان اذا صعد المنبر سلم ه عن جابر صح كان اذا صعد المنبر للخطبة سلم فيه رد علي ابي حنيفة ومالك حيث لم يسنا للخطيب السلام عنده ه عن جابر رمز المصنف لحسنه وليس كما قال فقد قال الزيلعي حديث رواه وسال عنه ابن ابي حاتم اباه فقال هذا موضوع وقال الحافظ ابن حجر سنده ضعيف جدا انتهي وكيفما كان فكان الاولي للمصنف حذفه من الكتاب فضلا عن رمزه لحسنه 267 كان اذا صلي الغداة جاءه خدم اهل المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيه حم م عن انس صح كان اذا صلي الغداة اي الصبح جاءه خدم اهل المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيه للتبرك بيده الشريفة وفيه بروزه للناس وقربه منهم ليصل كل ذي حق لحقه وليعلم الجاهل ويقتدي بافعاله وكذا ينبغي للاءمة بعده حم م عن انس بن مالك 268 كان اذا صلي الغداة جلس في مصلاة حتي تطلع الشمس حم م 3 عن جابر بن سمرة --صح كان اذا صلي الغداة	151	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0735	false	265688453161674485	13	80	58	363	1362	300	واقل الكلام واكثر حديث نفسه ------------------------الحاكم في----- الكني عن عمران بن حصين 9136 كان اذا صعد المنبر سلم ه عن جابر 913--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 كان اذا صلي الغداة جاءه خدم اهل المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيه حم م عن انس 913------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 كان اذا صلي الغداة جلس في مصلاه حتي تطلع الشمس حم م 3 عن جابر بن سمرة 9139 كان اذا صلي الغداة	735	4501899772878905151	291	502.5	224	876	33.21917724609375	62	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms152	true	-5234542442987977507	1	50	4	238	1522	300	كان اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال فهل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا ابن عساكر عن ابن عمر ---ض كان اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه اي اذا -------------------صلي صلاة	152	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0735	false	265688453161674485	91	145	408	664	1362	300	كان اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال فهل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا ابن عساكر عن ابن عمر 9141 كان اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن خ عن عاءشة 9142 كان اذا صلي صلاة	735	4501899772878905151	196	371.5	153	256	76.5625	40	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms154	true	-3250288838368869838	186	267	910	1289	1456	300	عن عاءشة -271 كان اذا صلي صلاة اثبتها م عن عاءشة --صح كان اذا صلي صلاة اثبتها اي داوم عليها بان يواظب علي ايقاعها في ذلك الوقت ابدا ولهذا لما فاتته سنة العصر لم يزل يصليها بعده وما تركها حتي لقي الله وقد عدوا المواظبة علي ذلك من خصاءصه م عن عاءشة 272 كان اذا صلي مسح بيده اليمن-------------------------ي علي راسه ويقول باسم الله الذي لا ال-------------------------ه غيره الرحم-------------------------ن الرحيم اللهم اذهب عني الهم والحزن خط عن انس ---ض كان اذا	154	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0735	false	265688453161674485	138	196	633	895	1362	300	عن عاءشة 9142 كان اذا صلي صلاة اثبتها م عن عاءشة 9143 كان اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي مسح بيده اليمن صلي الله عليه وسلم 1648 ي علي راسه ويقول ب-سم الله الذي لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه غيره الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن الرحيم اللهم اذهب عني الهم والحزن خط عن انس 9144 كان اذا	735	4501899772878905151	175	274.0	135	460	38.043479919433594	33	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms156	true	7542407737615260292	182	213	941	1071	1504	300	كان اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به حم م ت عن	156	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0735	false	265688453161674485	269	300	1233	1362	1362	300	كان اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به حم م ت عن-	735	4501899772878905151	129	253.0	99	130	99.23076629638672	31	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms156	true	7542407737615260292	28	55	153	273	1504	300	كان اذا عرس وعليه ليل توسد يمينه واذا عرس قبل الصبح وضع راسه علي كفه اليمن-------------------------ي واقام ساعده حم حب ك عن ابي قتادة صح-- كان اذا	156	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0735	false	265688453161674485	238	271	1094	1241	1362	300	كان اذا عرس وعليه ليل توسد يمينه واذا عرس قبل الصبح وضع راسه علي كفه اليمن صلي الله عليه وسلم 1648 ي واقام ساعده حم حب ك عن ابي قتادة 9147 كان اذا	735	4501899772878905151	118	213.5	91	147	80.27210998535156	25	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms157	true	1135218419650667476	93	299	438	1386	1387	300	الله واياكم من النار يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم اي حالكم وقد تقدم شرحه غير مرة حم طب عن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين رمز المصنف لحسنه وفيه رجل حسن الحديث علي ضعف فيه وبقية رجاله ثقات ذكره الهيثمي 279 كان اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض بها صوته د ت ك عن ابي هريرة صح كان اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض وفي رواية غض بها صوته اي لم يرفعه بصيحة كما يفعله العامة وفي رواية لابي نعيم خمر وجهه وفاه وفي اخري كان اذا عطس غطي وجهه بيده او ثوبه الخ قال التوربشتي هذا نوع من الادب بين يدي الجلساء فان العطاس يكره الناس سماعه ويراه الراءون من فضلات الدماغ دت وقال حسن صحيح ك في الادب عن ابي هريرة قال الحاكم صحيح واقره الذهبي 280 كان اذا عمل عملا اثبته م د عن عاءشة صح كان اذا عمل عملا اثبته اي احكم عمله بان يعمل في كل شء بحيث يدوم دوام امثاله وذلك محافظة علي ما يحبه ربه ويرضاه لقوله في الحديث المار ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه م د عن عاءشة 281 كان اذا غزا قال اللهم انت عضدي وانت نصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل حم د	157	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0736	false	5666379033536371476	6	70	27	302	1376	300	الله فيقال له------- يرحمك- الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم------------------------------- حم طب عن عبد الله بن جعفر 914------------------------------------------------------------------------------------------9 كان اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض بها صوته د ت ك عن ابي هريرة 915--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 كان اذا عمل عملا اثبته م د عن عاءشة 915--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 كان اذا غزا قال اللهم انت عضدي وانت نصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل حم د	736	4501899772878905151	259	433.5	196	948	27.320674896240234	58	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms159	true	1960069899336753973	85	218	399	1053	1506	300	كان اذا غضب لم يجترء عليه احد ان يكلمه الا علي قال الهيثمي سقط منه تابعي وفيه حسين الاشقر ضعفه الجمهور وبقية رجاله وثقوا اه فاشار الي ان فيه مع الضعف انقطاع 28-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 كان اذا غضبت عاءشة عرك بانفها وقال يا عويش قولي اللهم رب محمد اغفر لي ذنبي واذهب غيظ قلبي واجرني من مضلات الفتن ابن السني عن عاءشة ض كان اذا غضبت عاءشة عرك بانفها بزيادة الباء وقال ملاطفا لها يا عويش منادي مصغر مرخم فيجوز ضمه وفتحه علي لغة من ينتظر وعلي التمام قولي اللهم رب محمد اغفر لي ذنبي واذهب غيظ قلبي واجرني من مضلات الفتن فمن قال ذلك بصدق واخلاص ذهب غضبه لوقته وحفظ من الضلال والوبال ابن السني عن عاءشة 286 كان اذا فاته الاربع قبل الظهر صلاها بعد الركعتين بعد الظهر ه عن عاءشة----- كان اذا	159	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0736	false	5666379033536371476	90	173	387	770	1376	300	كان اذا غضب لم يجترء عليه احد--------- الا علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حل ك عن ام سلمة 9154 كان اذا غضب وهو قاءم جلس واذا غضب وهو جالس اضطجع فيذهب غضبه ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هريرة 9155 كان اذا غضبت عاءشة عرك بانفها وقال يا عويش قولي اللهم رب محمد اغفر لي ذنبي واذهب غيظ قلبي واجرني من مضلات الفتن ابن السني عن عاءشة 915---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 كان اذا فاته الاربع قبل الظهر صلاها بعد الركعتين بعد الظهر ه عن عاءشة 9157 كان اذا	736	4501899772878905151	250	350.0	197	784	31.887754440307617	51	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms162	true	8722757741809295074	268	298	1345	1474	1482	300	كان اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده ع عن انس ---ض كان اذا فقد	162	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0736	false	5666379033536371476	261	291	1200	1332	1376	300	كان اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده ع عن انس 9162 كان اذا قال	736	4501899772878905151	125	240.0	95	132	94.69696807861328	28	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms163	true	-5701622185675597307	0	125	0	601	1487	300	اخوانه اي لم يره ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا اي حاضرا في البلد زاره وان كان مريضا عاده لان الامام عليه النظر في حال رعيته واصلاح شانهم وتدبير امرهم واخذ منه انه ينبغي للعالم اذا غاب بعض الطلبة فوق المعتاد ان يسال عنه فان لم يخبر عنه بشء ارسل اليه او قصد منزله بنفسه وهو افضل فان كان مريضا عاده او في غم خفض عليه او في امر يحتاج لمعونة اعانه او مسافرا تفقد اهله وتعرض لحواءجهم ووصلهم بما امكن والا تودد اليه ودعا له ع عن انس قال الهيثمي فيه عباد بن كثير كان صالحا لكنه ضعيف الحديث متروك لغفلته وفي الحديث قصة طويله 292 كان اذا قال الشء ثلاث مرات لم يراجع الشيرازي عن ابي حدرد	163	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0736	false	5666379033536371476	266	300	1221	1376	1376	300	اخوان----------ه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا------------------ زاره وان كان مريضا عاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ع عن انس 916-----------------------------------------------------------------------------------------2 كان اذا قال الشء ثلاث مرات لم يراجع الشيرازي عن ابي حدرد-	736	4501899772878905151	152	212.5	119	601	25.291181564331055	31	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms164	true	16495615921253487	0	95	0	438	1518	300	قال بلال قد قامت الصلاة نهض فكبر سمويه طب عن ابن ابي اوفي ---ض كان اذا قال بلال المءذن قد قامت الصلاة نهض فكبر اي تكبرة التحرم ولا ينتظر فراغ الفاظ الاقامة قاعدا قال ابن الاثير معني قد قامت الصلاة قام اهلها او حان قيامهم سمويه في فواءده طب --------------------------------------كلاهما------------- عن ابن ابي اوفي قال الهيثمي فيه حجاج بن فروخ وهو ضعيف جدا وقال الذهبي------------------------- في المهذب ----------فيه حجاج بن فروخ واه والحديث لم يصح -294 كان اذا قام من ال-----------------------------------------------------------------------ليل يشوص فاه بالسواك حم ق د ه-- عن حذيفة --صح كان اذا قام من	164	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0737	false	6381880991040978291	3	104	13	462	1348	300	قال بلال قد قامت الصلاة نهض فكبر سمويه طب عن ابن ابي اوفي 9164 كان اذا قام اتكا علي احدي يدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه طب عن واءل بن حجر 9165 كان اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا ت ع----ن ابي هريرة 9166 كان اذا قام علي المنبر استقبله اصحابه بوجوههم ه عن ثابت 9167 كان اذا قام في الصلاة قبض علي شماله بيمينه طب عن وا-------ءل بن حجر 9168 كان اذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين م عن عاءشة 9169 كان اذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك حم ق د ن ه عن حذيفة 9170 كان اذا قام من	737	4501899772878905151	176	156.0	124	603	29.187397003173828	34	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms166	true	2381929527573166070	0	52	0	253	1501	300	اذا قام علي المنبر استقبله اصحابه بوجوههم فيندب للخطيب استقبال الناس وهو اجماع وذلك لانه ابلغ في الوعظ وادخل في الادب فان لم يستقبلهم كره واجزا ه عن ثابت رمز المصنف لحسنه 298 كان اذا قام في الصلاة قبض علي شماله بيمينه طب عن واءل بن حجر ---ح كان اذا قام في	166	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0737	false	6381880991040978291	44	74	190	328	1348	300	اذا قام علي المنبر استقبله اصحابه بوجوههم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ه عن ثابت ----------------9167 كان اذا قام في الصلاة قبض علي شماله بيمينه طب عن واءل بن حجر 9168 كان اذا قام من	737	4501899772878905151	128	218.5	98	256	50.0	27	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms166	true	2381929527573166070	192	278	962	1396	1501	300	كان اذا قام من المجلس استغفر الله عشرين مرة فاعلن ابن السني عن عبد الله الحضرمي ض كان اذا قام من المجلس استغفر الله عشرين مرة ليكون كفارة لما يجري في ذلك المجلس من الزيادة والنقصان فاعلن بالاستغفار اي نطق به جهرا لا سرا ليسمعه القوم فيقتدون به وقد مر ذلك ابن السني عن عبد الله الحضرمي بفتح الحاء المهملة والراء وسكون المعجمة بينهما 301 كان اذا قدم عليه الوفد لبس احسن ثيابه وامر عليه اصحابه بذل-------------------------ك البغوي عن جندب ابن مكيث ---ض كان اذا قدم	166	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0737	false	6381880991040978291	100	144	447	657	1348	300	كان اذا قام من المجلس استغفر الله عشرين مرة فاعلن ابن السني عن عبد الله الحضرمي 917-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 كان اذا قدم عليه الوفد لبس احسن ثيابه وامر علية اصحابه بذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك البغوي عن جندب -بن مكيث 9172 كان اذا قدم	737	4501899772878905151	176	295.5	138	462	38.095237731933594	33	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms168	true	-3948038770306177156	0	111	0	499	1442	300	من سفر تلقي بصبيان اهل بيته حم م د عن عبد الله بن جعفر صح كان اذا قدم من سفر تلقي ماضي مجهول من التلقي بصبيان اهل بيته تمامه عند احمد ومسلم عن ابن جعفر وانه قدم مرة من سفر فسبق بي اليهم فحملني بين يديه ثم حبي باحد ابني فاطمة اما حسن واما حسين فاردفه خلفه فدخلنا المدينة ثلاثة علي دابة ا ه وفي رواية للطبراني بسند قال الهيثمي رجاله ثقات وكان اذا قدم من سفر قبل ابنته فاطمة حم م في الفضاءل د في الجهاد عن عبد الله بن جعفر 304 كان اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا من الليل رفع طورا وخفض طورا ابن نصر عن ابي هريرة ---ح كان اذا قرا	168	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0737	false	6381880991040978291	166	249	757	1115	1348	300	من سفر تلقي بصبيان اهل بيته حم م د عن عبد الله بن جعفر 917----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 كان اذا قرا اليس ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك بقادر علي ان يحيي الموتي قال بلي واذا قرا اليس الله باحكم الحاكمين قال بلي ك هب عن ابي هريرة 9175 كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي حم د ك عن ابن عباس 9176 كان اذا قرا من الليل رفع طورا وخفض طورا ابن نصر عن ابي هريرة 9177 كان اذا قرب	737	4501899772878905151	130	242.0	97	722	18.00554084777832	29	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms169	true	-416290702043075111	129	252	635	1203	1440	300	كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي حم د ك عن ابن عباس صح --كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي اي سورتها قال سبحان ربي الاعلي لما سمعته فيما قبله واخذ من ذلك ان القارء او السامع كلما مر باية تنزيه ان ينزه الله تعالي او تحميد ان يحمده او تكبير ان يكبره وقس عليه ومن ثم كان بعض السلف يتعلق قلبه باول اية فيقف عندها فيشغله اولها عن ذكر ما بعدها حم د ك في الصلاة عن ابن عباس قال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي 307 كان اذا قرب اليه طعام قال باسم الله فاذا فرغ قال اللهم انك اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت وهديت واجتبيت اللهم فلك الحمد علي ما اعطيت حم عن رجل ---ح كان اذا	169	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0737	false	6381880991040978291	213	277	961	1253	1348	300	كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي حم د ك عن ابن عباس 9176 كان اذا قرا ---------------------------------------------------------------------------من الليل رفع طورا وخفض طورا ابن نصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة 917---------------------------------7 كان اذا قرب اليه طعام قال ب-سم الله فاذا فرغ قال اللهم انك اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت وهديت واجتبيت اللهم فلك الحمد علي ما اعطيت حم عن رجل 9178 كان اذا	737	4501899772878905151	244	421.0	187	573	42.5828971862793	50	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms172	true	-7492712403628274129	31	57	146	258	1468	300	كان اذا كان الرطب لم يفطر الا علي الرطب واذا لم يكن الرطب لم يفطر الا علي التمر عبد بن حميد عن جابر----- كان اذا كان	172	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0738	false	-5206914798769828725	40	67	182	299	1363	300	كان اذا كان الرطب لم يفطر الا علي الرطب واذا لم يكن الرطب لم يفطر الا علي التمر عبد بن حميد عن جابر 9180 كان اذا كان	738	4501899772878905151	112	217.0	86	117	95.72649383544922	25	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms174	true	5282733936743643434	20	152	108	719	1509	300	ساءل ك هق عن ابن عمر ابن الخطاب قال الحاكم تفرد به ابو قرة الزبيدي عن موسي وهو صحيح واقره الذهبي 31------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 كان اذا كبر للصلاة نشر اصابعه ت ك عن ابي هريرة صح كان اذا كبر للصلاة اي للاحرام بها نشر اصابعه اي بسطها وفرقها مستقبلا بها القبلة الي فروع اذنيه وبهذا اخذ الشافعي فقال يسن تفريقها تفريقا وسطا وذهب بعضهم الي عدم ندب التفريق وزعم ان معني الحديث انه كان يمد اصابعه ولا يطويها فيكون بمعني خبر رفع يديه مدا قال ابن القيم ولم ينقل عنه انه قال شيءا قبل التكبير ولا تلفظ بالنية قط في خبر صحيح ولا ضعيف ولا استحبه احد من صحبه ا ه ت ك عن ابي هريرة 317 كان اذا كربه امر قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث ت عن انس ---ض كان اذا	174	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0738	false	-5206914798769828725	134	200	612	903	1363	300	-----ك هق عن ابن عمر ------------------------------------------------------------------------------9184 كان اذا كان مقيما اعتكف العشر الاواخر من رمضان واذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين حم عن انس 9185 كان اذا كان يوم عيد خالف الطريق خ عن جابر 9186 كان اذا كبر للصلاة نشر اصابعه ت ك عن ابي هريرة 918------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 كان اذا كربه امر قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث ت عن انس 9188 كان اذا	738	4501899772878905151	134	128.0	99	764	17.53926658630371	32	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms175	true	8304049299227667056	212	272	1075	1361	1493	300	كان اذا لقيه احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه- ثم لم ينزعها حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ابن	175	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0738	false	-5206914798769828725	240	300	1079	1363	1363	300	كان اذا لقيه احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي احدا من اصحابه فتنا-ل اذنه ناوله- اياها ثم لم ينزعها حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ابن-	738	4501899772878905151	283	546.0	224	287	98.60626983642578	57	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms176	true	5037375098102201121	0	58	0	277	1454	300	لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه زاد ابن المبارك في رواية عن انس ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون الرجل هو الذي يصرفه واذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناوله اياها ثم لم ينزعها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه	176	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0738	false	-5206914798769828725	260	299	1171	1360	1363	300	لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده من-----------------------------------------------------------------------------------ه واذا لقي احدا من اصحابه فتنا-ل اذنه ناوله اياها ثم لم ينزعها---- حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه	738	4501899772878905151	189	329.5	150	277	68.23104858398438	37	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms177	true	24131427800132537	0	185	0	868	1466	300	يحفظ اسم الرجل قال يا ابن عبد الله ابن السني عن جارية الانصاري ض كان اذا لم يحفظ اسم الرجل اي الذي يريد نداءه وخطابه باسمه قال يا ابن عبد الله وهو عبد الله بن عبد الله بلا مزيد ابن السني عن جارية الانصاري هو في الصحابة عدة فكان ينبغي تمييزه ورواه ايضا عنه الطبراني باللفظ المزبور قال الهيثمي وفيه ايوب الانماطي او ايوب الانصاري ولم اعرفه وبقية رجاله ثقات 324 كان اذا مر باية خوف تعوذ واذا مر باية رحمة سال واذا مر باية فيها تنزيه الله سبح حم م 4 عن حذيفة كان اذا مر باية خوف تعوذ واذا مر باية رحمة سال الله الرحمة والجنة واذا مر باية فيها تنزيه الله سبح اي قال سبحان ربي الاعلي كما في الرواية السابقة قال الحليمي فينبغي للمءمنين سواه ان يكونوا كذلك بل هم اولي به منه اذا كان الله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وهم من امرهم علي خطر حم م 4 عن حذيفة ابن اليمان 325 كان اذا مر باية فيها ذكر النار قال ويل لاهل النار اعوذ بالله من النار ابن قانع عن ابي ليلي ---ض كان اذا مر	177	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0739	false	7700828737514406819	20	82	85	361	1345	300	يحفظ اسم الرجل قال يا ابن عبد الله ابن السني عن جارية الانصاري 919---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 كان اذا مر باية خوف تعوذ واذا مر باية رحمة سال واذا مر باية فيها تنزيه الله سبح حم م 4 عن حذيفة 919----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 كان اذا مر باية فيها ذكر النار قال ويل لاهل النار اعوذ بالله من النار ابن قانع عن ابي ليلي 9196 كان اذا مر	739	4501899772878905151	266	458.0	204	871	30.539609909057617	59	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms178	true	-9194053488236043090	145	300	800	1586	1586	300	مسلم فقال كان يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر---- السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وال----------مسلمين------------------------------ وانا ان شاء الله بكم لاحقون نسال الله لنا ولكم العافية وفي خبر الترمذي كان اذا مر بقبور المدينة السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر 327 كان اذا مرض احد من اهل بيته نفث عليه بالمعوذات م عن عاءشة صح كان اذا مرض احد من اهل بيته وفي رواية لمسلم من اهله نفث عليه اي نفخ نفخا لطيفا بلا ريق بالمعوذات بكسر الواو وخصهن لانهن جامعات للاستعاذة من كل مكروه جملة وتفصيلا كما مر تفصيله وفاءدة التفل التبرك بتلك الرطوبة او الهواء المباشر لريقة وفيه ندب الرقية بنحو القران وكرهه البعض بغسالة ما يكتب منه او من الاسماء الحسني م عن عاءشة وتمامة عنده فلما مرض مرضه الذي مات فيه جعلت انفث عليه وامسحه بيد نفسه لانها كانت اعظم بركة من يدي انتهي بنصه 328 كان اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي لم يلتفت ك عن جابر-	178	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0739	false	7700828737514406819	77	166	340	770	1345	300	ليلي 9196 كان------- اذا مر ب------المقابر قال السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ابن السني عن ابي هريرة 919-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 كان اذا مرض احد من اهل بيته نفث عليه بالمعوذات م عن عاءشة 919---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 كان اذا مشي اسرع حتي يهرول الرجل وراءه فلا يدركه ابن سعد عن يزيد بن مرثد مرسلا 9199 كان اذا مشي اقلع طب عن ابي عتبة 9200 كان اذا مشي كانه يتوكا د ك عن انس 9201 كان اذا مشي لم يلتفت ك عن جابر	739	4501899772878905151	188	256.5	147	991	18.97073745727539	33	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms178	true	-9194053488236043090	33	63	164	335	1586	300	كان اذا مر بالمقابر قال السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ابن السني عن ابي هريرة ض--- كان اذا	178	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0739	false	7700828737514406819	79	109	350	524	1345	300	كان اذا مر بالمقابر قال السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ابن السني عن ابي هريرة 9197 كان اذا	739	4501899772878905151	170	333.0	140	174	97.7011489868164	29	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms180	true	-4336910818149372562	25	213	127	957	1411	300	كان اذا مشي كانه يتوكا د ك عن انس صح كان اذا مشي كانه يتوكا اي لا يتكلم كانه اوكا فاه فلم ينطق ومنه خبر ابن الزبير كان يوكء بين الصفا والمروة وسعيا والمراد سعي سعيا شديدا د ك في الادب عن انس ابن مالك وقال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي 33----------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 كان اذا نام نفخ حم ق عن ابن عباس صح كان اذا نام نفخ من النفخ وهو ارسال الهواء من مبعثه بقوة ذكره الحرالي وبين ذلك ان النفخ يعتري بعض الناءمين دون بعض وانه ليس بمذموم ولا مستهجن حم ق عن ابن عباس وفي الحديث قصة طويلة 334 كان اذا نام من الليل او مرض صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة م د عن عاءشة----- كان اذا نام من الليل عن تهجده او مرض فمنعه المرض منه صلي بدل ما فاته منه من النهار اي فيه ثنتي عشرة ركعة اي واذا شفي يصلي بدل تهجده كل ليلة ثنتي عشرة ركعة م عن عاءشة 335 كان اذا نام وضع يده اليمن-------------------------ي تحت خده وقال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك حم ت ن عن البراء حم ت عن حذيفة حم ه عن ابن مسعود --صح كان اذا	180	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0739	false	7700828737514406819	148	247	700	1113	1345	300	كان اذا مشي كانه يتوكا د ك ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انس 9201 كان اذا مشي لم يلتفت ك عن جابر 9202 كان اذا مشي مشي اصحابه امامه وتركوا ظهره للملاءكة ه ك عن جابر 920---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 كان اذا نام من الليل او مرض صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة م د عن عاءشة 9204 كان اذا نام نفخ حم ق عن ابن عباس 920------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 كان اذا نام وضع يده اليمن صلي الله عليه وسلم 1648 ي تحت خده وقال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك حم ت ن عن البراء حم ت عن حذيفة حم ه عن ابن مسعود 9206 كان اذا	739	4501899772878905151	248	241.5	184	974	25.462013244628906	57	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms183	true	2533439500001471887	210	276	1049	1356	1480	300	كان اذا نظر في المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري واذا اكتحل جعل في عين اثنتين وواحدة بينهما وكان اذا لبس نعليه بدا باليمني و------------------------اذا خلع خلع اليسري وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني و------------------------كان يحب التيمن في كل شء اخذا وعطاء ع طب عن ابن عباس ض--- كان اذا نظر----- في المراة قال الحمد لله الذي	183	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0740	false	1996103281971719528	110	187	506	868	1380	300	كان اذا نظر في المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري واذا اكتحل جعل في عين اثنتين وواحدة بينهما وكان اذا لبس نعليه بدا باليمني صلي الله عليه وسلم 1648 واذا خلع خلع اليسري وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني صلي الله عليه وسلم 1648 وكان يحب التيمن في كل شء اخذ- وعطاء ع طب عن ابن عباس 9214 كان اذا نظر وجهه في المراة قال الحمد لله الذي	740	4501899772878905151	303	558.0	237	363	83.47107696533203	61	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms184	true	8710705125680049491	145	283	726	1409	1489	300	كان اذا نظر الي البيت قال اللهم زد بيتك ه-------------------------ذا تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا ومهابة طب عن حذيفة بن اسيد ض كان اذا نظر الي البيت اي الكعبة قال اللهم زد بيتك هذا اضافة اليه لمزيد التشريف واتي باسم الاشارة تفخيما تشريفا وتعظيما وتكريما ورا ومهابة اجلالا وعظمة طب من حديث عمر بن يحيي الايلي عن عاصم بن سليمان عن زيد بن اسلم عن حذيفة بن اسيد بفتح المهملة الغفاري وقال تفرد به عمر بن يحيي قال ابن حجر وفيه مقال وشيخه عاصم بن سليمان وهو الكرزي متهم بالكذب ونسب للوضع ووهم من ظنه عاصم الاحول ا ه وقال الهيثمي فيه عاصم بن سليمان الكرزي وهو متروك 345 كان اذا نظر ال---------------------------------ي الهلال قال اللهم اجعله هلال يمن ورشد امنت بالله الذي خلقك فعدلك تبارك الله احسن الخالقين ابن السني عن انس ---ض كان اذا نظر الي الهلال	184	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0740	false	1996103281971719528	59	115	255	528	1380	300	كان اذا نظر الي البيت قال اللهم زد بيتك ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا ومهابة طب عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حذيفة بن اسيد 9212 كان اذا نظر الي الهلال قال اللهم اجعله هلال يمن ورشد امنت ب-----الذي خلقك فعدلك تبارك الله احسن الخالقين ابن السني عن انس 9213 كان اذا نظر -في المراة	740	4501899772878905151	207	120.0	164	744	27.822580337524414	38	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms185	true	8956718564192741072	62	111	301	537	1543	300	كان اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه ومد يديه وقال اللهم اني اسالك من خير ه-------------------------ذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلنا رحمة ولا تجعلنا عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا طب عن ابن عباس ح--- كان	185	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0741	false	-87137326951668882	1	56	5	269	1404	300	كان اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه ومد يديه وقال اللهم اني اسالك من خير ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا طب عن ابن عباس 9220 كان	741	4501899772878905151	233	442.0	184	264	88.25757598876953	45	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms187	true	4393286731520153230	190	224	913	1061	1450	300	كان اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو الذي يدع يده ويقول استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك حم ت ن ه ك عن ابن عمر صح-- كان اذا ودع	187	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0740	false	1996103281971719528	245	279	1144	1294	1380	300	كان اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو الذي يدع يده ويقول استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك حم ت ن ه ك عن ابن عمر 9218 كان اذا وضع	740	4501899772878905151	145	281.5	111	150	96.66666412353516	32	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms187	true	4393286731520153230	48	88	226	408	1450	300	طس عن عاءشة قال الهيثمي فيه بقية بن الوليد مدلس 348 كان اذا وجد الرجل راقدا علي وجهه ليس علي عجزه شء ركضه برجله وقال هي ابغض الرقدة الي الله تعالي حم عن الشريد بن سويد ---ح كان اذا وجد	187	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0740	false	1996103281971719528	215	248	1006	1156	1380	300	طس عن عاءشة 9216 كان اذا -----------------------------------وجد الرجل راقدا علي وجهه ليس علي عجزه شء ركضه برجله وقال هي ابغض الرقدة الي الله تعالي حم عن الشريد بن سويد 9217 كان اذا ودع	740	4501899772878905151	131	252.0	101	185	70.8108139038086	28	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms188	true	-7182225783449635906	136	202	628	968	1486	300	كان ارحم الناس بالصبيان والعيال ابن عساكر عن انس ض ---كان ارحم الناس بالصبيان والعيال قال النووي وهذا هو المشهور وروي بالعباد وكل منهما صحيح واقع والعيال اهل البيت ومن يمونه الانسان ابن عساكر في تاريخه------------------ عن انس قال الزي-----------ن العراقي وروينا في فءاد---- ابي الدحداح عن-------------- علي كان ارحم الناس بالناس 352 كان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر ايمانه لا ومصرف القلوب ه عن ابن عمر ---ح كان اكثر	188	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0741	false	-87137326951668882	55	145	265	688	1404	300	كان ارحم الناس بالصبيان والعيال ابن عساكر عن انس 9221 كان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------زهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مش صلي الله عليه وسلم 1648 ي تكفا م عن انس 9222 كان اشد حياء من العذراء في خدرها حم ق ه عن ابي سعيد 9223 كان اصبر الناس علي -اقذار-- الناس ابن عساكر عن اسماعيل بن عياش مرسلا 9224 كان افلج الثنيتين اذا تكلم رءي كالنور يخرج من بين ثناياه ت في الشماءل طب والبيهقي عن ابن عباس 9225 كان اكثر ايمانه لا ومصرف القلوب ه عن ابن عمر 9226 كان اكثر	741	4501899772878905151	149	172.5	113	521	28.598848342895508	24	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms189	true	6664429549160603111	19	66	92	297	1491	300	ه عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه 353 كان اكثر دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقيل له في ذ-------------------------لك قال انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ ت عن ام سلمة ---ح كان اكثر دعاءه	189	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0741	false	-87137326951668882	138	188	661	878	1404	300	ه عن ابن عمر ----------------9226 كان اكثر دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقيل له في ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك قال انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ ت عن ام سلمة 9227 كان اكثر دعاءه	741	4501899772878905151	184	330.0	140	233	78.96995544433594	41	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms190	true	6643891388220436464	276	299	1409	1530	1534	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر----- لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا	190	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0461	false	8371393168358684630	274	298	1341	1468	1473	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر فيها لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا	461	4501899772878905151	121	230.0	98	127	95.27558898925781	21	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms190	true	6643891388220436464	195	222	964	1104	1534	300	كان اكثر ما يصوم الاثنين والخميس فقيل له فقال الاعمال تعرض كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم الا المتهاجرين فيقول اخروهما حم عن ابي هريرة ح--- كان	190	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0741	false	-87137326951668882	263	290	1210	1353	1404	300	كان اكثر ما يصوم الاثنين والخميس فقيل له فقال الاعمال تعرض كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم الا المتهاجرين فيقول اخروهما حم عن ابي هريرة 9231 كان	741	4501899772878905151	139	271.0	112	143	97.20279693603516	26	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms193	true	3480050144302568000	120	230	597	1122	1458	300	عيناه ولا ينام قلبه ك عن انس صح كان تنام عيناه ولا ينام قلبه ليعي الوحي الذي ياتيه في نومه ورءيا الانبياء وحي ولا يشكل بقصة النوم في الوادي لان القلب انما يدرك الحسيات المتعلقة به كحدث والم لا ما يتعلق بالعين ولان قلبه كان مستغرقا اذ ذاك بالوحي واما الجواب بانه كان له حالان حالة ينام فيها قلبه وحالة لا فضعفه النووي ك في التفسير عن يعقوب بن محمد الزهري عن عبد العزيز بن محمد عن شريك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ابن مالك قال الحاكم علي شرط مسلم ورده الذهبي بان يعقوب ضعيف ولم يرو له مسلم انتهي 360 كان خاتمه من ورق وكان فصه حبشيا م عن انس --صح كان	193	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0742	false	5393947334380714126	0	66	0	289	1422	300	عيناه ولا ينام قلبه ك عن انس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9232 كان حسن السبلة طب عن العداء بن خالد 9233 كان خاتم النبوة في ظهره بضعة ناشزة ت في الشماءل عن ابي سعيد 9234 كان خاتمه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة ت عن جابر بن سمرة 9235 كان خاتمه من فضة فصه منه خ ع--------------------------------------------------------------------------------ن انس 9236- كان خاتمه من ورق وكان فصه حبشيا م عن انس 9237 كان	742	4501899772878905151	82	-135.0	61	725	11.310344696044922	18	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms194	true	7856067929439907055	26	95	112	409	1523	300	كان خاتمه من فضة فصه منه خ عن انس --صح كان خاتمه من فضة فصه منه اي فصه من بعضه لا منفصل عنه مجاور له فمن تبعيضية او الضمير للخاتم وهذا بدل من خاتمه وكان هذا الخاتم بيده ثم الصديق فعمر فعثمان حتي وقع منه او من معيقيب في بءر اريس خ في اللباس عن انس ابن مالك 362 كان خلقه القران حم م د عن عاءشة --صح كان	194	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0742	false	5393947334380714126	44	75	200	326	1422	300	كان خاتمه من فضة فصه منه خ عن انس 9236 كان خاتمه من ورق-------------------------------------------------------------------------------------------- وكان فصه حبشيا م عن انس 9237 ك-----------------------------------------------------------------------------------ان خلقه القران حم م د عن عاءشة 9238 كان	742	4501899772878905151	92	108.5	65	301	30.56478500366211	21	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms200	true	-1956963761282409881	76	156	406	809	1570	300	ذات الفضول وسيفه ذو الفقار قال الزين العراقي وروينا في فواءد ابي الدحداح حماره يعفور وشاته بركة وفي حديث للطبراني اسم شاته التي يشرب لبنها غنية واخرج ابن سعد في طبقاته كانت مناءح رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغنم سبع عجوة وسقيا وبركة وزمزم وورسة واطلال واطراف وفي سنده الواقدي وله عن مكحول مرسلا كانت له شاه تسمي قمر ك هق عن علي امير المءمنين 374 كا--------------------------------------------------------------------------ن فيه دعابة قليلة خط وابن عساكر عن ابن عباس ---ض كان	200	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0743	false	-5747123625798992870	203	246	1067	1253	1500	300	ذات الفضول وسيفه ذو الفقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ك هق عن علي 9257 كان في ساقيه حموشة ت ك عن جابر بن سمرة 9258 كان في كلامه ترتيل او ترسيل د عن جابر 9259 كان فيه دعابة قليلة خط وابن عساكر عن ابن عباس 9260 كان	743	4501899772878905151	90	147.5	67	480	18.75	18	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms203	true	6305477956296485882	26	132	136	632	1487	300	طب عن عبد الله بن بسر بضم الباء وسكون المهملة 381 كان له حربة يمشي بها بين يديه فاذا صلي ركزها بين يديه طب عن عصمة بن مالك ---ح كان له حربة بفتح فسكون رمح قصير تشبه العكاز يمشي بها بين يديه علي الاعناق فاذا صلي ركزها بين يديه فيتخذها سترة يصلي اليها اذا كان في غير بناء وكان يمشي بها احيانا وكان له حراب غيرها ايضا طب عن عصمة بكسر المهملة الاولي وسكون الثانية ابن مالك رمز المصنف لحسنه قال الحافظ الهيثمي وغيره ضعيف هكذا جزم به ولم يوجهه 382 كان له حمار اسمه عفير حم عن علي طب عن ابن مسعود ---ح كان له	203	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0744	false	1928833714218770993	38	77	165	325	1333	300	طب عن عبد الله بن---------------------------- بسر كان له حربة يمشي بها بين يديه فاذا صلي ركزها بين يديه طب عن عصمة بن مالك 9269 كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حمار اسمه عفير حم عن علي طب عن ابن مسعود 9270 كان له	744	4501899772878905151	149	261.0	110	502	29.6812744140625	36	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms205	true	5311479873131668477	12	131	63	624	1431	300	كان له سيف محلي قاءمته من فضة ونعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان يسمي ذا الفقار وكان له قوس يسمي ذا السداد وكان له كنانة تسمي ذا الجمع وكان له درع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكان له حربة تسمي النبعاء وكان له مجن يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي --دلدل وكان له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي الكز وكان له عنزة تسمي النمر وكان له ركوة تسمي الصادر وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحظ يسمي الممشوق طب عن ابن عباس ض--- كان له	205	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0744	false	1928833714218770993	96	215	405	971	1333	300	كان له سيف محلي قاءمته من فضة ونعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان يسمي ذا الفقار وكان له قوس يسمي ذا السداد وكان له كنانة تسمي ذا الجمع وكان له درع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكان له حربة تسمي النبعاء وكان له مجن يسمي الدقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي الدلدل وكان له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي الكز وكان له عنزة تسمي النمر وكان له ركوة تسمي الصادر وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحظ يسمي الممشوق طب عن ابن عباس 9273 كان له	744	4501899772878905151	559	1104.5	440	566	98.76325225830078	116	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms206	true	-561872686603577439	3	202	15	1045	1547	300	ال-قيم وكان له ستة قسي هذا ا-حدها وكان له كنانة تسمي ذا الجمع بضم الجيم بضبط المصنف الكنانة بكسر الكاف جعبة السهام وبها سميت القبيلة وكان له درع بكسر الدال وسكون الراء المهملتين موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وهي التي رهنها عند ابي الشحم اليهودي وكان له سبعة دروع هذا احدها وكان له حربة تسمي النبعاء بنون مفتوحة فموحدة ساكنة فعين مهملة وقيل بياء موحدة ثم نون ساكنة فعين مهملة شجر يتخذ القسي منه قال ابن القيم وكان له حربة اخري كبيرة تدعي البيضاء وكان له مجن بكسر الميم ترس سمي به لان صاحبه يستتر به وجمعه مجان ككتاب يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز لحسن صهيله ذكره الزمخشري قال النووي في التهذيب وهو الذي اشتراه من الاعرابي الذي شهد عليه خزيمة بن ثابت وكان له فرس ادهم اي اسود يسمي السكب بفتح فسكون قال الزمخشري سمي به لانه كثير الجري واصل السكب الصب فاستعير لشدة الجري وقيل هو بالتحريك سمي بالسكب وهو شقاءق النعمان قال الشاعر كالسكب المحمر فوق الرابية وقيل بالتخفيف لكثرة ساءله وهو ذنبه قيل وهذا اول فرس ملكه كما في تهذيب النووي قال كان اغر محجلا طلق اليمين وهو اول فرس غزا عليه وكان له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي	206	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0744	false	1928833714218770993	113	166	477	733	1333	300	الفقار وكان له قوس يسمي ذا السداد وكان له كنانة تسمي ذا الجمع وكان----------------------------------------------------------------------- له درع--------------------------------- موشحة بنحاس تسمي ذات الف-----------------------------------------------------------------ضول وكان له حربة تسمي النبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وكان له--------------------------------------------------- مج-------ن يسمي الدقن وكان له فرس اشقر يسمي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------رتجز وكان له فرس ادهم يسم--------ي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكب وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي	744	4501899772878905151	222	374.5	171	1032	21.511627197265625	39	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms207	true	3638830639509517301	15	192	81	961	1499	300	الجندل وكان له ناقة تسمي القصواء بفتح القاف والمد وقيل بضمها والقصواء قيل وهي التي هاجر عليها والقصواء الناقة التي قطع طرف اذنها وكل ما قطع من الاذن فهو جذع فاذا بلغ الربع فهي قصوي فاذا جاوز فهو عضب فاذا استوصلت فهو صلم قال ابن الاثير ولم تكن ناقة النبي صلي الله عليه وسلم قصوي وانما هو لقب لها لقبت به لانها كانت غاية في الجري واخر كل شء اقصاه وجاء في خبر ان له ناقة تسمي العضباء وناقة تسمي الجذعاء فيحتمل ان كل واحدة صفة ناقة مفردة ويحتمل كون الكل صفة ناقة واحدة فيسمي كل واحد منهم بما يخيل فيها وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط كذا بخط المصنف فما في نسخ من انه فسطاط تصحيف عليه يسمي الكز بزاي معجمة بضبط المصنف وكان له عنزة بالتحريك حربة تسمي النمر وكان له ركوة تسمي الصادر سميت به لانه يصدر عنها بالري ذكره ابن الاثير وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض بكسر الميم وهو المسمي الان بالمقص يسمي الجامع وكان له قضيب فعيل بمعني مفعول اي غصن مقطوع من شجرة شوحظ يسمي الممشوق	207	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0744	false	1928833714218770993	166	208	733	944	1333	300	الدلدل وكان له ناقة تسمي القصواء وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسم--------------------------------------------------ي الكز وكان----------------------- له عنزة تسم--------------ي النمر وكان له ركوة تسمي ال---------------------------------------------صادر وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي---------------------------------- الجامع وكان له قضيب-------------------------------------- شوحظ يسمي الممشوق	744	4501899772878905151	189	329.5	147	880	21.477272033691406	35	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms208	true	-7842235747797565126	79	244	377	1173	1483	300	كان له فرس يقال له الظرب واخر يقال له اللزاز هق عنه صح------------ كان له فرس يقال له الظرب بفتح المعجمة وكسر الراء فموحدة واخر يقال له اللزاز بكسر اللام وبزايين لتلززه واجتماع خلقه وبالشء لزق به كانه يلتزق بالمطلوبات لسرعته وجملة افراسه سبعة متفق عليها جمعها ابن جماعة في بيت فقال والخيل سكب لحيف ظرب لزاز مرتجز ورد لها اسوار وقيل كانت له افراس اخر خمسة عشر هق عنه اي عن سهل رمز المصنف لصحته 388 كان له قدح قوارير يشرب فيه ه عن ابن عباس ---ض كان له قدح قوارير اي زجاج وهو بالتحريك واحد الاقداح التي للشرب قال في المشارق اناء يسع ما يروي رجلين وثلاثة وقال ابن الاثير هو اناء بين اناءين لا صغير ولا كبير وقد يوصف باحدهما يشرب فيه اهداه اليه النجاشي وكان له قدح اخر يسمي الريان ويسمي مغيثا واخر مضببا بسلسلة من فضة ه عن ابن عباس 389 كان له قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل د-ن ك عن اميمة بنت رقيقة --صح كان له	208	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0744	false	1928833714218770993	213	272	964	1207	1333	300	كان له فرس يقال له الظرب واخر يقال له اللزاز هق عن سهل بن سعد 9274 كان له فرس يقال له ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحيف خ عن سهل ---------بن سعد 9275 كان له قدح قوارير يشرب فيه ه عن ابن عباس 9276 كان له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل د ن ك عن اميمة بنت رقيقة 9277 كان له	744	4501899772878905151	201	315.5	150	814	24.692874908447266	45	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms211	true	8986102828076486604	27	184	130	922	1557	300	له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه ت ه عن ابن عباس ح ---كان له مكحلة بضم الميم معروفة وهي من النوادر التي جاءت بالضم وقياسها الكسر لانها الة كذا في المصباح في شرح الترمذي للحافظ بضم الميم والحاء معا الوعاء المعروف وهو احد ما يشذ مما يرتفق به فجاء علي مفعل وبابه مفعل بفتح الميم قال ونظيره المدهن والمسعط يكتحل منها بالاثمد عند النوم كل ليلة ثلاثا في هذه وثلاثا في هذه قال البيهقي هذا اصح ما في الاكتحال وفي حديث اخر ان الايتار بالنسبة للعينين ت في اللباس ه كلاهما عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه قال الترمذي في العلل انه سال البخاري عنه فقال هو حديث محفوظ اه وقال الصدر المناوي فيه عباد بن منصور ضعفه الذهبي 392 كان له ملحفة مصبوغة بالورس والزعفران يدور بها علي نساءه فاذا-كانت ليلة هذه رشتها بالماء واذا-كانت ليلة هذه رشتها بالماء واذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء خط عن انس ---ض كان	211	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0745	false	-7549739274662095307	0	58	0	278	1370	300	له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثا في هذه وثلاثا في هذه ت ه عن ابن عباس 9280 كان لنعله قبالان ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس 9281 كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ملحفة مصبوغة بالورس والزعفران يدور بها علي نساءه فاذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء واذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء واذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء خط عن انس 9282 كان	745	4501899772878905151	244	432.0	190	800	30.5	43	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms216	true	5152768881728867546	0	280	0	1297	1400	300	ولا يقبل قول احد علي احد وقوفا مع العدل لان ما يترتب عليه موقوف علي ثبوته عنده بطريقة المعتبر حل من حديث قتيبة بن الدكين الباهلي عن الربيع بن صبيح عن ثابت عن انس انه قيل له ان هاهنا رجلا يقع في الانصار فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قال مخرجه ابو نعيم وحديث الربيع عن ثابت غريب لم نكتبه من حديث قتيبة اه 401 كان لا يءذن له في العيدين م ت عن جابر بن سمرة صح كان لا يءذن له في العيدين فلا اذان يوم العيدين ولا اقامة ولا نداء في معناهما فلا ينافي ما ذهب اليه الشافعية من ندب الصلاة جامعة والعيد من العود لتكرره كل عام او لعود السرور فيه او لكثرة عواءد الله اي افضاله علي عباده فيه او لغير ذلك م د ت عن جابر بن سمرة -402 كان لا ياكل الثوم ولا البصل ولا الكراث من اجل ان الملاءكة تاتيه وانه يكلم جبريل حل خط عن انس ---ض كان لا ياكل الثوم بضم المثلثة اي النء ولا الكراث بضم الكاف ولا البصل كذلك من اجل الملاءكة تاتيه وانه يكلم جبريل فكان يكره اكل ذلك خوفا من تاذي الملاءكة به حل خط وكذا الدارقطني في غراءب مالك كلهم عن انس ثم قال الخطيب تفرد به محمد بن اسحاق البكري بهذا الاسناد وهو ضعيف ومحمد بن حميد بن سهيل اي احد رجاله ضعيف وكان فيه تساهل شديد اه وقد اورده الذهبي في الضعفاء وقال ضعفه ابن الجوزي 403 كان لا ياكل الجراد ولا الكلوتين ولا الضب من غير ان يحرمها ابن صصري في اماليه عن ابن عباس ض لم نجد له شرحا في فيض القدير 404 كان لا ياكل متكءا ولا يطا عقبة رجلان حم عن ابن عمرو ---ح كان لا ياكل	216	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0745	false	-7549739274662095307	140	221	667	1021	1370	300	ولا يقبل قول احد علي اح---------------------------------------------------------------------د حل ----------------------------------------------------------عن انس 9289 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يءذن له في العيدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م د ت عن جابر بن سمرة 9290 كان لا ياكل الثوم ولا البصل ولا الكراث من اجل ان الملاءكة تاتيه وانه يكلم جبريل حل خط عن انس 9291 كان لا ياك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجراد ولا الكلوتين ولا الضب من غير ان يحرمها ابن صصري في اماليه عن ابن عباس 9292 كان لا ي------------------------------اكل متكءا ولا يطا عقبه رجلان حم عن ابن عمرو 9293 كان لا ياكل	745	4501899772878905151	326	569.0	246	1304	25.0	70	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms217	true	8321241249556069120	84	201	432	1003	1515	300	عن ابن عمرو ابن العاص رمز لحسنه 405 كان لا ياكل من هدية حتي يامر صاحبها -ان ياكل منها للشاة التي اهديت له طب عن عمار بن ياسر ---ض كان لا ياكل من الهدية حتي يامر صاحبها ان ياكل منها للشاة اي لاجل قصة الشاة التي اهديت له وسم فيها يوم خيبر فاكلوا منها فمات بعض اصحابه وصار المصطفي صلي الله عليه وسلم يعاوده الاذي منها حتي توفاه الله الي كرامته طب وكذا البزار عن عمار بن ياسر قال الهيثمي رواه عن شيخه ابراهيم بن عبد الله الجرمي وثقه الاسماعيلي وضعفه الدارقطني وفيه من لم اعرفه وذكره في موضع اخر وقال رجاله ثقات 406 كان لا يتطير ولكن يتفاءل الحكيم والبغوي عن بريدة ---ض كان لا يتطير	217	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0745	false	-7549739274662095307	214	251	992	1169	1370	300	عن ابن عمرو -------------------9293 كان لا ياكل من هدية حتي يامر صاحبها بان ياكل منها للشاة التي اهديت له طب عن عمار بن ياسر 9294 كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتطير ولكن يتفاءل الحكيم والبغوي عن بريدة 9295 كان لا-يتعار	745	4501899772878905151	162	250.0	125	578	28.027681350708008	33	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms218	true	-545412742707708199	29	227	133	1030	1392	300	كان لا يتطير واسناده صحيح 407 كان لا يت-----------------------عار من الليل الا اجري السواك علي فيه ابن نصر عن ابن عمر --صح كان لا يتعار اي ينتبه من الليل الا اجري السواك علي فيه اي تسوك به وان تعدد انتباهه فيسن ذلك لكل احد ابن نصر في كتاب الصلاة عن ابن عمر ابن الخطاب وظاهر صنيع المصنف انه لم يره لاشهر ولا احق بالعزو من ابن نصر وهو عجب فقد رواه هكذا ابو يعلي والطبراني في الكبير قال الهيثمي وسنده ضعيف وفيه من لم يسم 408 كان لا يتوضا بعد الغسل حم ت ن ه ك عن عاءشة كان لا يتوضا بعد الغسل يعني كان اذا توضا قبله لا ياتي به ثانيا حم ت ن ه ك عن عاءشة 409- كان لا يتوضا من موطء طب عن ابي امامة ---ض كان لا يتوضا من موطء بفتح الميم وسكون الواو وكسر الطاء مهموز ما يوطا من الاذي في الطريق اي لا يعيد الوضوء للاذي اذا اصاب رجله والمراد الوضوء الشرعي وقيل اللغوي فيكون معناه لا يغسل رجله من نحو طين الشارع طب عن ابي امامة قال الهيثمي فيه ابو قيس محمد بن سعيد المصلوب ضعيف جدا 410 كان لايجد من الدقل ما يملا بطنه طب عن النعمان بن بشير	218	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0745	false	-7549739274662095307	239	300	1103	1370	1370	300	كان لا يتطير ولكن يتفاءل الحكيم والبغوي عن بريدة 9295 كان لايتعار من الليل الا اجري السواك علي فيه ابن نصر عن ابن عمر 9296 كان ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يتوضا بعد الغس-----------------------------------------------------------------------------------ل حم ت ن ه ك عن عاءشة 9297 كان لا يتوضا من موطء طب عن ابي امامة 9298 كان لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجد من الدقل ما يملا بطنه طب عن النعمان بن بشير-	745	4501899772878905151	209	322.5	157	926	22.570194244384766	46	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms219	true	2038171275111528774	8	211	32	1004	1469	300	كان لا يجيز علي شهادة الافطار اي من رمضان الا رجلين فلا يثبت هلال شوال الا بشهادة رجلين وكان يكتفي في ثبوت هلال رمضان بشهادة واحد احتياطا فيهما وهذا هو المفتي به عند الشافعية هق عن ابن عباس وابن عمر ابن الخطاب رمز لحسنه وليس كما قال فقد قال ابن حجر فيه حفص بن عمر الايلي ضعيف انتهي ورواه الطبراني في الاوسط قال الهيثمي وفيه عنده حفص هذا وهو ضعيف جدا ورواه الدارقطني باللفظ المذكور ثم قال تفرد به حفص بن عمر الايلي ابو اسماعيل وهو ضعيف الحديث وبه عرف ما في رمز المصنف لحسنه 412------------ كان لا يحدث حديثا الا تبسم حم عن ابي الدرداء ح كان لا يحدث حديثا وفي رواية بحديث الا تبسم اي ضحك قليلا بلا صوت قال في المصباح التبسم الضحك من غير صوت قال بعضهم جعله من الضحك مجازا اذ هو مبداه فهي بمنزلة السنة من النوم قال في الكشاف وكذلك ضحك الانبياء لم يكن الا تبسما انتهي فبين بذلك انه ليس من خصوصياته حم عن ابي الدرداء رمز المصنف لحسنه وليس بمسلم فقد قال الهيثمي فيه حبيب بن عمرو قال الدار قطني مجهول 413 كان لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم النحر حتي يذبح حم ت ه ك عن بريدة --صح كان لا	219	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0746	false	-2286625973191591921	1	48	5	208	1291	300	كان لا يجيز علي شهادة الافطار ------------الا رجلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هق عن ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابن عمر 9300 كان لا يحدث حديثا الا تبسم حم عن ابي الدرداء-- كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم النحر حتي يذبح حم ت ه ك عن بريدة 9301 كان لا	746	4501899772878905151	186	279.5	141	986	18.864097595214844	43	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms221	true	-558581841271291333	61	245	286	1157	1445	300	د ك عن عاءشة -417 كان لا يدع ركعتي الفجر في السفر ولا في الحضر ولا في الصحة ولا في السقم خط عن عاءشة ض كا---ن لا يدع ركعتي الفجر اي صلاة سنة الصبح في السفر ولا في الحضر ولا في الصحة ولا في السقم بفتحتين المرض او الطويل فيه اشعار بانهما افضل الرواتب وهذا مذهب الشافعية بل قال الحسن البصري بوجوبهما لكن منع بخبر هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع خط عن عاءشة وفيه عبد الله بن رجاء قال الذهبي عن الفلاس صدوق كثير الغلط والتصحيف وعمران القطان قال الذهبي ضعفه احمد والنساءي وقابوس بن ابي ظبيان اورده الذهبي في الضعفاء ايضا وقال النساءي وغيره غير قوي 418 كان لايدع صوم ايام البيض في سفر ولا حضر طب عن ابن عباس ---ح كان لا-يدع صوم ايام البيض اي ايام الليالي البيض الثالث عشر وتالياه وهو علي حذف مضاف اي ايام الليل البيض سميت بيضا لان القمر من اولها الي اخرها في سفر ولا حضر اي كان يلازم صومها فيهما طب عن ابن عباس رمز لحسنه 419 كان لا يدفع عنه الناس ولا يضربوا عنه طب عن ابن عباس ---ض كان لا	221	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0746	false	-2286625973191591921	65	137	284	585	1291	300	د ن عن عاءشة 9303 كان لا يدع ركعتي الفجر في السفر ولا في الحضر ولا في الصحة ولا في السقم خط عن عاءشة 9304 كان لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدع صوم ايام البيض في سفر ولا حضر طب عن ابن عباس 9305 كان لا يدع---- قيام ------------------------------------------------------------------------الليل وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا د ك عن عاءشة 9306 كان ل------------------------------------------------------------------ا يدفع عنه الناس ولا يضربوا عنه طب عن ابن عباس 9307 كان لا	746	4501899772878905151	231	354.0	170	882	26.190475463867188	48	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms224	true	4665504813736285741	11	230	56	1098	1452	300	كان لا يركع بعد الفرض في موضع يصلي فيه الفرض قط في الافراد عن ابن عمر ---ض كان لا يركع بعد الفرض اي لا يصلي نفلا بعده فاطلاق الركوع علي الصلاة كلها من قبيل اطلاق البعض وارادة الكل في موضع يصلي فيه الفرض بل ينتقل الي موضع اخر ويتحول من المسجد الي بيته ومن ثم اتفقوا علي ندب ذلك قط في الافراد عن ابن عمر ابن الخطاب 424 كان لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت ك عن انس صح كان لا يسال بالبناء المفعول شيءا الا اعطاه للساءل ان كان عنده او سكت ان لم يكن عنده كما بينه هكذا في رواية اخري وفيه انه يسن لمن طلبت منه حاجة لا يمكنه ان يقضيها ان يسكت سكوتا يفهم منه الساءل ذلك ولا يخجله بالمنع الا اذا لم يفهم الا بالتصريح ك عن انس وفي الصحيحين ما يشهد له ورواه الطيالسي والدارمي هكذا من حديث سهل 425 كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني ن عن ابن عمر --صح كان لا يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني فلا يسن استلام غيرهما من البيت ولا تقبيله اتفاقا لهذا الحديث وغيره فان فعل فحسن لكنا نءمر بالاتباع والاستلام لمس الحجر والركن باليد علي نية البيعة كما قاله الصوفية ت عن ابن عمر ابن الخطاب رمز المصنف لصحته 426 كان لا يصافح النساء في البيعة حم عن ابن عمرو ---ح كان لا	224	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0746	false	-2286625973191591921	173	226	730	961	1291	300	كان لا يركع بعد الفرض في موضع يصلي فيه الفرض قط في الافراد عن ابن عمر 9311 كان لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال شيءا الا اعطاه او سكت ك عن انس--- كان ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يستلم الا الحجر والركن اليماني ن عن ابن عمر 9312 كان ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يصافح النساء في البيعة حم عن ابن عمرو 9313 كان لا	746	4501899772878905151	219	380.5	166	1050	20.85714340209961	47	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms225	true	4178195125974722710	16	99	76	453	1453	300	كان لا-يصلي المغرب حتي يفطر ولو علي شربة من الماء ك هب عن انس----- كان لا يصلي المغرب اذا كان صاءما حتي يفطر علي شء ولو علي شربة ماء بالاضافة لكنه كان ان وجد الرطب قدمه والا فالتمر والا فحلو فان لم يتيسر فالماء كاف في حصول السنة ك في الصوم هب كلاهما عن انس قال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي 428 كان لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين ه عن ابي سعيد ---ح كان لا يصلي	225	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0746	false	-2286625973191591921	242	278	1047	1202	1291	300	كان لا يصلي المغرب حتي يفطر ولو علي شربة من الماء ك هب عن انس 9315 كان لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين ه عن ابي سعيد 9316 كان لا يصبه	746	4501899772878905151	143	245.5	109	386	37.046630859375	29	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms226	true	6842317588883626498	4	56	12	262	1437	300	كان لايصيبه قرحة بالضم والفتح ولا شوكة الا وضع عليها الحناء لما مر انها قابضة يابسة تبرد فهي في غاية المناسبة للقروح والجروح وهذا من طبه الحسن ه عن سلمي هذا الاسم المسمي به في الصحب كثير فكان اللاءق تمييزه 431 كان لا يضحك الا تبسما حم ت ك عن جابر بن	226	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0746	false	-2286625973191591921	275	300	1190	1291	1291	300	كان لا يصبه قرحة------------- ولا شوكة الا وضع عليها الحناء----------------------------------------------------------------------------------- ه عن سلمة 9317---------------------------------------------------- كان لا يضحك الا تبسما حم ت ك عن جابر بن-	746	4501899772878905151	93	137.0	70	250	37.20000076293945	21	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms226	true	6842317588883626498	149	300	719	1437	1437	300	كان لا يطرق اهله ليلا حم ق ن عن انس --صح كان لا يطرق اهله ليلا اي لا يقدم عليهم من سفر ولا غيره في الليل علي غفلة فيكره ذلك لان القادم اما ان يجد اهله علي غير اهبة من نحو تنظف او يجدهم بحالة غير مرضية وظاهر صنيعه ان هذا هو الحديث بتمامه والامر بخلافه بل بقيته عند الشيخين وكان ياتيهم غدوة او عشية حم ق ن عن انس ابن مالك 433 كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة د ك عن جابر بن سمرة --صح كان لا يطيل الموعظة في الخطبة يوم الجمعة لءلا يمل السامعون وتمامه عند ابي داود والحاكم انما هن كلمات يسيرات فحذف المصنف لذلك كانه لذهول والوعظ الامر بالطاعة والوصية بها والاسم الموعظة وفيه انه يسن عدم تطويل الخطبة د ك في الجمعة عن جابر بن سمرة ابن جندب قال الحاكم صحيح واورده شاهدا لخبر عمار امرنا باقصار الخطبة 434 كان لا يعرف فصل السورة حتي-	226	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0747	false	5850609204598373802	1	30	5	128	1353	300	كان لا يطرق اهله ليلا حم ق ن عن انس 9318 كان ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يطيل الموعظة يوم الجمعة د ك عن جابر-بن سمرة 9319 كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعرف فصل السورة حتي	747	4501899772878905151	114	165.5	86	723	15.767634391784668	26	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms229	true	3863053633870511637	130	300	645	1427	1427	300	كان لا يقرا القران في اقل من ثلاث ابن سعد عن عاءشة ح كان لا يقرا القران في اقل من ثلاث اي لا يقراه كاملا في اقل من ثلاثة ايام لانها اقل مدة يمكن فيها تدبره وترتيله كما مر تقريره غير مرة ابن سعد في طبقاته عن عاءشة رمز المصنف لحسنه 439 كان لا يقعد في بيت مظلم حتي يضاء له بالسراج ابن سعد عن عاءشة ض كان لا يقعد في بيت مظلم حتي يضاء له بالسراج لكنه يطفءه عند النوم وفي خبر رواه الطبراني عن جابر انه كان يكره السراج عند الصبح ابن سعد في الطبقات وكذا البزار وكان ينبغي للصنف عدم اغفاله عن عاءشة وفيه جابر الجعفي عن ابي محمد قال في الميزان قال ابن حبان وجابر قد تبرانا من عهدته وابو محمد لا يجوز الاحتجاج به 440 كان لا يقوم من مجلس الا قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا اله -------------------------الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن احد حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان منه في ذ-------------------------لك المجلس ك عن عاءشة --صح كان-	229	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0747	false	5850609204598373802	91	169	411	752	1353	300	كان لا يقرا القران في اقل من ثلاث ابن سعد عن عاءشة-- كان ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقعد في بيت مظلم حتي يضاء له بالسراج ابن سعد عن عاءشة-- كان ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقوم من مجلس الا قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن احد حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان منه في ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك المجلس ك عن عاءشة 9324 كان	747	4501899772878905151	284	484.5	220	835	34.0119743347168	59	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms230	true	4895503630885446392	0	300	0	1390	1390	300	لا يقوم من مجلس اي لا يفارقه الا قال سبحانك اللهم ربي وفي رواية ربنا وبحمدك اي وبحمدك سبحتك لا اله ال-------------------------ا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن احد حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما-كان منه في ذ-------------------------لك المجلس وجاء في رواية انه كان يقول ذلك ثلاثا قال الحليمي كان يكثر ان يقول ذلك بعد نزول سورة الفتح الصغري عليه وذلك لان نفسه نعيت اليه بها فينبغي لكل من ظن انه لا يعيش مثل ما عاش او قام من مجلس فظن انه لا يعود اليه ان يستعمل هذا الذكر الي هنا كلامه وقال الطيبي فيه ندب الذكر المذكور عند القيام وانه لا يقوم حتي يقوله الا لعذر قال عياض وكان السلف يواظبون عليه ويسمي ذلك كفارة المجلس ك عن عاءشة -441 كان لا يكاد يدع احدا من اهله في يوم عيد الا اخرجه ابن عساكر عن جابر----- كان لا يكاد يدع احدا من اهله اي عياله وحشمه وخدمه في يوم عيد اصغر او اكبر الا اخرجه معه الي الصحراء ليشهد صلاة العيد وفيه ترغيب في حضور الصلاة ومجالس الذكر والوعظ ومقاربة الصلحاء لينال بركتهم الا ان في خروج النساء الان ما لا يخفي من الفساد الذي خلا عنه زمن المصطفي صلي الله عليه وسلم ولهذا قال الطيبي هذا للنساء غير مندوب في زمننا لظهور الفساد ابن عساكر في تاريخه عن جابر ابن عبد الله 442 كان لا يكاد يسال شيءا الا فعله طب عن طلحة----- كان لا يكاد يسال شيءا اي من متاع الدنيا الا فعله اي جاد به علي طالبه لما طبع عليه من الجود فان لم يكن عنده شء وعد او سكت ولا يصرح بالرد كما سبق طب عن طلحة وهو في الصحيحين بمعناه من حديث جابر بلفظ ما سءل شيءا قط فقال لا 443 كان لا يكاد يقول لشء لا فاذا ---سءل فاراد ان يفعل قال نعم واذا لم يرد ان يفعل سكت ابن-	230	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0747	false	5850609204598373802	118	217	527	954	1353	300	لا يقوم من مجلس -------------الا قال سبحانك اللهم رب-------------------------ي وبحمد------ك لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن احد حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان منه في ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس ك عن عاءشة 9324 كان لا يكاد يدع احدا من اهله في يوم عيد الا اخرجه ابن عساكر عن جابر 9325 كان لا يك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد يسال شيءا الا فعله طب عن طلحة 9326 كان لا يك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد يقول لشء لا فاذا هو سءل فاراد ان يفعل قال نعم واذا لم يرد ان يفعل سكت ابن	747	4501899772878905151	354	589.5	273	1456	24.313186645507812	69	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms231	true	-3714315024914425269	7	100	31	450	1432	300	كان لا يكاد يقول لشء لا اي لا اعطيه او لا افعل فاذا هو سءل فاراد ان يفعل المسءول فيه قال نعم واذا لم يرد ان يفعل سكت ولا يصرح بالرد لما مر ابن سعد في طبقاته عن محمد ابن علي بن ابي طالب ابي القاسم بن الحنفية المدني ثقة عالم والحنفية امه مرسلا وفي مسند الطيالسي والدارمي من حديث سهل بن سعد كان لا يسال شيءا الا اعطاه 444 كان لا يكل طهوره الي احد ولا صدقته التي يتصدق بها يكون هو الذي يتولاها بنفسه ه عن ابن عباس ---ض كان لا	231	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0747	false	5850609204598373802	196	247	868	1091	1353	300	كان لا يكاد يقول لشء لا----------------------- فاذا هو سءل فاراد ان يفعل------------ قال نعم واذا لم يرد ان يفعل سكت ----------------------ابن سعد---------- عن محمد -------------------------------بن الحنفية----------------------------- مرسلا 9327 كان ل------------------------------------------------------------------------ا يكل طهوره الي احد ولا صدقته التي يتصدق بها يكون هو الذي يتولاها بنفسه ه عن ابن عباس 9328 كان لا	747	4501899772878905151	210	343.5	160	422	49.76303482055664	47	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms233	true	-8920158897322805972	55	288	263	1356	1405	300	كان لا ينام الا والسواك عند راسه فاذا استيقظ بدا بالسواك حم ومحمد بن نصر عن ابن عمر ---ض كان لا ينام الا والسواك عند راسه لشدة حرصه عليه فاذا استيقظ بدا بالسواك اي عقب انتباهه فيندب ذلك حم ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة عن ابن عمر ابن الخطاب رمز المصنف لحسنه وليس كما قال فقد قال الحافظ الهيثمي سنده ضعيف وفي بعض طرقه من لم يسم وفي بعضها حسام 451 كان لا ينام حتي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا بني اسراءيل والزمر حم ن ك عن عاءشة صح كان لا ينام حتي يقرا سورة بني اسراءيل وسورة الزمر قال الطيبي حتي غاية للا ينام ويحتمل كون المعني اذا دخل وقت النوم لا ينام حتي يقرا وكونه لا ينام مطلقا حتي يقرا يعني لم يكن عادته النوم قبل قراءتهما فتقع القراءة قبل دخول وقت النوم اي وقت كان ولو قيل كان يقرءهما بالليل لم يفد ذلك حم ت ك عن عاءشة وقال الترمذي حسن غريب 452 كان لا ينام حتي يقرا الم تنزل السجدة وتبارك الذي بيده الملك حم ت ن ك عن جابر صح كان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك فيه التقرير المذكور فيما قبله حم ت في فضاءل القران ن في اليوم والليلة ك في التفسير كلهم عن جابر بن عبد الله قال الحاكم علي شرطهما وقال البغوي غريب وقال الصدر المناوي فيه اضطراب 453 كان لا ينبعث في الضحك طب عن جابر بن سمرة ---ح كان لا	233	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0748	false	-6711626304204295376	21	97	96	431	1362	300	كان لا ينام الا والسواك عند راسه فاذا استيقظ بدا بالسواك حم ومحمد بن نصر عن ابن عمر 9333 كان لا ينام حتي يستن ابن عساكر------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هريرة 9334 كان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك حم ت ن ك عن جابر 9335 كان لا ينام حتي يقرا بني اسراءيل والزمر ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ت ك عن عاءشة 9336 كان ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ينبعث في الضحك طب عن جابر بن سمرة 9337 كان لا	748	4501899772878905151	189	145.5	142	1212	15.594058990478516	39	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms234	true	-5534005218970156026	139	236	681	1124	1447	300	كان لا ينفخ في طعام ولا شراب ولا يتنفس في الاناء ه عن ابن عباس ---ح كان لا ينفخ في طعام ولا شراب فان كان النفخ لحرارة صبر حتي يبرد او لاجل قذاة ابصرها فليمطها بنحو اصبع او عود فلا حاجة للنفخ وكان لا يتنفس في الاناء اي لا يتنفس في جوف الاناء لانه يغير الماء اما لتغير الفم بالماكول واما لترك السواك واما لان النفس يصعد ببخار المعدة ه عن ابن عباس ورواه عنه الطبراني ايضا رمز لحسنه 456 كان لا يواجه احدا في وجهه بشء يكرهه حم خد د ن عن انس --صح كان لا	234	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0748	false	-6711626304204295376	106	139	473	606	1362	300	كان لا ينفخ في طعام ولا شراب ولا يتنفس في الاناء ه عن ابن عباس 9339 كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يواجه احدا في وجهه بشء يكرهه حم خد د ن عن انس 9340 كان لا	748	4501899772878905151	125	214.5	92	448	27.901784896850586	31	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms236	true	-6599785301024075352	169	192	886	1002	1546	300	كان ياخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره وياكل الرطب بالبطيخ وكان احب الفاكهة اليه طس ك وابو نعيم في الطب عن انس صح-- كان	236	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0748	false	-6711626304204295376	198	221	896	1014	1362	300	كان ياخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فياكل الرطب بالبطيخ وكان احب الفاكهة اليه طس ك وابو نعيم في الطب عن انس 9345 كان	748	4501899772878905151	113	217.5	90	118	95.76271057128906	21	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms237	true	1821633765809156729	98	244	470	1194	1494	300	كان ياخذ القران من جبريل خمسا خمسا هب عن عمر ---ض كان ياخذ القران من جبريل خمسا خمسا اي يتلقنه منه كذلك فيحتمل ان المراد خمس ايات ويحتمل الاحزاب ويحتمل السور ولم ار من تعرض لتعيين ذلك هب عن عمر ابن الخطاب 463 كان ياخذ المسك فيمسح به راسه ولحيته ع عن سلمة ابن الاكوع ض كان ياخذ المسك فيمسح به راسه ولحيته قال حجة الاسلام الجاهل يظن ان ذلك وما يجء في الحديث بعده من حب التزين للناس قياسا علي اخلاق غيره وتشبيها للملاءكة بالحدادين وهيهات فقد كان مامورا بالدعوة وكان من وظاءفه ان يسعي في تعظيم امر نفسه في قلوبهم وتحسين صورته في اعينهم لءلا تزدريه نفوسهم فينفرهم ذلك ويتعلق المنافقون به في تنفيرهم وهذا الفعل واجب علي كل عالم تصدي لدعوة الخلق الي الحق ع عن سلمة ابن الاكوع 464 كان ي---------------------------اخذ من لحيته من عرضها وطولها ت عن ابن عمرو ---ض كان	237	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0748	false	-6711626304204295376	220	257	1010	1178	1362	300	كان ياخذ القران من جبريل خمسا خمسا هب عن عمر 9346 كان ياخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ المسك فيمسح به راسه ولحيته ع ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سلمة بن الاكوع 9347 كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها ت عن ابن عمرو 9348 كان	748	4501899772878905151	133	13.5	102	757	17.569353103637695	27	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms245	true	-8418184769693971482	197	252	1016	1266	1509	300	كان يامر ان نسترقي من العين م عن عاءشة --صح كان يامر ان نسترقي من العين فانها حق كما ورد في عدة اخبار م عن عاءشة وفي رواية له عنها ايضا كان يامرني ان استرقي من العين 480 كان يامر باخراج الزكاة قبل الغدو للصلاة يوم الفطر ت عن ابن عمر --صح كان يامر باخراج	245	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0749	false	8817435656174441585	123	150	563	691	1437	300	كان يامر ان نسترقي من العين م عن عاءشة 9359 كان يامر باخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راج الزكاة قبل الغدو للصلاة يوم الفطر ت عن ابن عمر 9360 كان يامر بالباه	749	4501899772878905151	114	189.5	87	254	44.88188934326172	23	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms246	true	6483750565307396040	118	278	573	1375	1506	300	ابن عبا--------س -482 كان يامر بتغيير الشعر مخالفة للاعاجم طب عن عتبة ابن عبد ح كان يامر بتغيير الشعر اي بتغيير لونه الابيض بالخضاب بغير سواد كما بينته روايات اخر وعلل ذلك بقوله مخالفة للاعاجم اي فانهم لا يصبغون شعورهم والاعاجم جمع اعجم او اعجمي وهم خلاف العرب طب عن عتبة بن عبد قال الهيثمي فيه الاحوص بن حكيم ضعيف فرمزه لحسنه غير جيد 483 كان يامر بدفن الشعر والاظافر طب عن واءل بن حجر ض كان يامر بدفن الشعر المبان بنحو قص او حلق او نتف والاظافر المبانة بقص او قطع او غيرهما لان الادمي محترم ولجزءه حرمة كله فامر بدفنه لءلا تتفرق اجزاءه وقد يقع في النار او في غيرها من الاقذار كما سبق طب عن واءل بن حجر بضم المهملة وسكون الجيم ابن سعد بن مسرور الحمصي صحابي جليل كان من ملوك اليمن ثم سكن الكوفة 484 كان يامر ب------------------------------دفن سبعة اشياء من الانسان الشعر والظفر والدم والحيضة والسن والعلقة والمشيمة الحكيم عن عاءشة ---ض كان يامر	246	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0749	false	8817435656174441585	176	222	815	1058	1437	300	ابن عساكر عن انس 9363 كان يامر بتغيير الشعر مخالفة للاعاجم طب عن عتبة -----9364 كان يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بدفن الشعر والاظافر طب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن واءل بن حجر 9365 كان يامر بدفن سبعة اشياء من الانسان الشعر والظفر والدم والحيضة والسن والعلقة والمشيمة الحكيم عن عاءشة 9366 كان يامر	749	4501899772878905151	192	145.5	155	844	22.748815536499023	31	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms247	true	-1167721630609781783	81	224	400	1107	1449	300	كان يامر من اسلم ان يختتن ولو كان ابن ثمانين سنه طب عن قتادة الرهاوي ح ك---ان يامر من اسلم من الرجال ان يختتن وان كان قد كبر وطعن في السن مثل ابن ثمانين سنة فقد اختتن ابراهيم الخليل بالقدوم وهو ابن ثمانين سنة كما مر طب عن قتادة ابن عياض الرهاوي بضم الراء وخفة الهاء نسبة الي الرهاء مدينة من بلاد الجزيرة وقيل الجرشي رمز المصنف لحسنه 486 ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض م د عن ميمونة صح-- كان يباشر نساءه اي يتلذذ ويتمتع بحلاءله بنحو لمس بغير جماع فوق الازار وهن حيض بضم الحاء وشد الياء جمع حاءض وفيه جواز التمتع بالحاءض فيما عدا ما بين السرة والركبة وكذا فيما بينهما اذا كان ثم حاءل يمنع من ملاقاة البشرة والحديث مخصص لاية فاعتزلوا النساء في المحيض م د عن ميمونة زوجته 487 كان يبدا بالشراب اذا كان صاءما وكان	247	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0749	false	8817435656174441585	233	300	1111	1437	1437	300	كان يامر من اسلم ان يختتن ولو كان ابن ثمانين سنة طب عن قتادة الرهاوي 9368 كان يامر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساءه اذا ارادت احداهن ان تنام ان تحمد ثلاثا وثلاثين وتسبح ثلاثا وثلاثين وتكبر ثلاثا وثلاثين ابن منده عن حابس 9369 كان يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض م د عن ميمونة 9370 كان يبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا افطر بالتمر ن عن انس 9371 كان ي----------------------------------------------------------------------------بدا بالشراب اذا كان صاءما وكان-	749	4501899772878905151	171	101.0	132	828	20.65217399597168	32	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms248	true	-9072945072675082559	73	177	348	873	1521	300	كان يبدو الي التلاع د حب عن عاءشة ح كان يبدو الي التلاع لفظ رواية البخاري في الادب المفرد الي هءلاء التلاع وهي بكسر التاء جمع تلعة بفتحها ككلبة وكلاب وهي مجري الماء من اعلي الوادي الي اسفله وهي ايضا ما انحدر من الارض وما اشرف منها فهي من الاضداد كما في المصباح والنهاية وغيرهما والمراد انه كان يخرج الي البادية لاجلها د حب عن عاءشة ورواه عنها ايضا البخاري في كتاب الادب المفرد فكان ينبغي عزوة اليه ايضا وقد رمز المصنف لحسنه 490 كان يبعث الي المطاهر فيءتي بالماء فيشربه يرجو بركة ايدي المسلمين طس حل عن ابن عمر ---ض كان يبعث الي ----	248	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0750	false	4858997014562391870	11	40	46	189	1387	300	كان يبدو الي التلاع د حب عن عاءشة 9373 كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يبعث الي المطاهر فيءتي بالماء فيشربه يرجو بركة ايدي المسلمين طس حل عن ابن عمر 9374 كان يبيت الليالي	750	4501899772878905151	124	209.0	97	532	23.308271408081055	24	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms249	true	2089264934607833336	178	284	898	1392	1472	300	حم ت ه عن ابن عباس رمز لحسنه وفيه ابو العلاء البصري ثقة لكنه تغير اخر 492 كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم خ عن عمر --صح كان يبيع نخل بني النضير ككريم قبيلة من يهود خيبر من ولد هارون عليه السلام دخوا في العرب علي نسبهم ويحبس لاهله الذين يمونهم قوت سنتهم وسبق ان ذا لا ينافي الخبر المار انه كان لا يدخر شيءا لغد لحمله علي الادخار لنفسه وهذا ادخار لغيره ثم محل حل الادخار ما لم يكن زمن ضيق والا امتنع خ عن عمر ابن الخطاب 493 كان يتبع الحرير من الثياب فينزعه حم عن ابي هريرة ---ض كان يتبع	249	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0750	false	4858997014562391870	51	84	252	399	1387	300	حم ت ه عن ابن --------------------------------------------------عباس 9375 كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم خ عن عمر 9376 كان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبع الحرير من الثياب فينزعه حم عن ابي هريرة 9377 كان يتبع	750	4501899772878905151	131	232.0	99	499	26.252504348754883	28	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms253	true	3580501729939640063	170	197	846	973	1509	300	كان يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نزلت- اخذ بهما وترك ما سواهما ت ن ه والضياء عن ابي سعيد صح-- كان يتعوذ من	253	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0750	false	4858997014562391870	188	215	853	983	1387	300	كان يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما ت ن ه والضياء عن ابي سعيد 9386 كان يتعوذ من	750	4501899772878905151	125	237.5	98	130	96.15384674072266	25	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms254	true	4975190149899456099	91	165	506	849	1510	300	كان يتعوذ من موت الفجاة وكان يعجبه ان يمرض قبل ان يموت طب عن ابي امامة ---ض كان يتعوذ من موت الفجاءة بالضم والمد ويفتح ويقصر البغتة وكان يعجبه ان يمرض قبل ان يموت وقد وقع ذلك فانه مرض في ثاني ربيع الاول او ثامنه او عاشره ثم امتد مرضه اثني عشر يوما طب عن ابي امامة الباهلي 506 كان يتفاءل ولا يتطير وكان يحب الاسم الحسن حم عن ابن عباس ---ح كان يتفاءل	254	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0750	false	4858997014562391870	248	280	1141	1289	1387	300	كان يتعوذ من موت الفجاة وكان يعجبه ان يمرض قبل ان يموت طب عن ابي امامة 9389 كان يتف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل ولا يتطير وكان يحب الاسم الحسن حم عن ابن عباس 9390 كان يتمثل -	750	4501899772878905151	135	247.0	104	349	38.681949615478516	28	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms255	true	6310122280956563294	111	285	564	1409	1485	300	والشيب للمرء ناهيا ابن سعد عن الحسن مرسلا --صح كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا اي زاجرا رادعا وانما كان يتمثل به لان الشيب نذير الموت والموت يسن اكثار ذكره لتتنبه النفس من سنة الغفلة فيسن لمن بلغ سن الشيب ان يعاتب نفسه ويوبخها باكثار التمثل بذلك وفيه جواز انشاد الشعر لا انشاءه له صلي الله عليه وسلم ابن سعد في طبقاته عن الحسن البصري مرسلا 509 كان يتنور في كل شهر ويقلم اظفاره في كل خمسة عشر يوما ابن عساكر عن ابن عمر ض ك---ان يتنور اي يستعمل النورة لازالة الشعر في كل شهر مرة ويقلم اظفاره يعني يزيلها بقلم او غيره فيما يظهر في كل خمسة عشر يوما مرة قال الغزالي قيل ان النورة في كل شهر مرة تطفء الحرارة وتنقي اللون وتزيد في الجماع وورد انه كان يقلمها يوم الجمعة وفي رواية كل يوم جمعة ولعله كان يفعل ذلك تارة كل اسبوع وتارة كل اسبوعين بحسب الحاجة ابن عساكر في تاريخ-------------------------------ه عن ابن عمر 510 كان يتوضا عند كل صلاة حم خ 4 عن انس --صح كان يتوضا	255	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0751	false	-2684359298461417857	0	52	0	230	1363	300	والشيب للمرء ناهيا ابن سعد عن الحسن مرسلا 9392 كان يت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور في كل شهر ويقلم اظفاره في كل خمسة عشر يوما ابن عساكر عن ابن عمر 9393 كان يت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضا ثم يقبل ويصلي ولا يتوضا حم ه عن عاءشة 9394 كان يت-وضا عند كل صلاة حم خ 4 عن انس 9395 كان يتوضا	751	4501899772878905151	168	129.0	127	883	19.026046752929688	35	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms256	true	-6514510922418001480	151	236	722	1134	1476	300	كان يتوضا ثم يقبل ويصلي ولا يتوضا حم ه عن عاءشة --صح كان يتوضا ثم يقبل بعض نساءه ويصلي ولا يت-------وضا من القبلة وفي رواية للدار قطني بدل ولا يتوضا ولا يحدث وضوءا وهذا من ادلة الحنفية علي قولهم ان اللمس غير ناقض حم ه عن عاءشة قالت ربما فعله بي رمز المصنف لصحته ونقل الدميري تضعيفه عن البيهقي وضعفه مغلطاي في شرح ابي داود 513 كان يتوضا واحدة واحدة واثنتين اثنتين وثلاثا ثلاثا كل ذ-------------------------لك يفعل طب عن معاذ ---ح كان يتوض--------------------------------ا مرة واحدة	256	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0751	false	-2684359298461417857	27	91	126	418	1363	300	كان يتوضا ثم يقبل ويصلي ولا يتوضا حم ه عن عاءشة 9394 كان يتوضا عند كل صلاة حم خ 4 عن انس 9395 كان يتوضا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما مست النار طب-------------------------------- عن ام سلمة 9396---------------------------- كان يتوضا واحدة واحدة واثنتين اثنتين وثلاثا ثلاثا كل ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك يفعل طب عن معاذ 9397 كان يتيمم بالصعيد فلم يمسح يديه ووجهه الا مرة واحدة	751	4501899772878905151	168	222.5	128	481	34.9272346496582	30	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms257	true	-7006006011306711422	98	242	525	1226	1535	300	كان يتيمم بالصعيد فلم يمسح يديه ووجهه الا مرة واحدة طب عن معاذ ض كان يتيمم بالصعيد اي التراب او وجه الارض فلم يمسح يديه ووجهه الا مرة واحدة ولهذا ذهب الشافعي الي ندب عدم تكرار التيمم بخلاف الوضوء والغسل حيث يسن فيهما التثليث طب عن معاذ ابن جبل قال الحافظ الهيثمي وفيه محمد بن سعيد المصلوب كذاب يضع الحديث اه فكان ينبغي للمصنف حذفه مع ما قبله 515 كان يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيرها حم م ت ه عن عاءشة صح ك--ان يجتهد في العشر الاواخر من رمضان مالا يجتهد في غيره اي يجتهد فيه من العبادة فوق العادة ويزيد فيها في العشر الاواخر من رمضان باحياء لياليه حم م ت ه كلهم في الصوم عن عاءشة ولم يخرجه البخاري 516 كان يجعل يمينه لاكله وشربه ووضوءه وثيابه واخذه وعطاءه وشماله لما سوي ذ-------------------------لك حم عن حفصة --صح كان	257	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0751	false	-2684359298461417857	81	149	366	674	1363	300	كان يتيمم بالصعيد فلم يمسح يديه ووجهه الا مرة واحدة طب عن معاذ 9398 ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيرها حم م ت ه عن عاءشة 9399 كان يج-------------------------------------------------------عل فصه مما يلي كفه ه عن انس وعن ابن عمر 9400----------------------------------------------------------------------------------------- كان يجعل يمينه لاكله وشربه ووضوءه وثيابه واخذه وعطاءه وشماله لما سوي ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك حم عن حفصة 9401 كان	751	4501899772878905151	229	380.5	177	730	31.369863510131836	44	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms259	true	-3669467103608166754	107	205	491	989	1511	300	كان يجلس القرفصاء طب عن اياس بن ثعلبة ---ض كان يجلس القرفصاء بضم القاف والفاء وتفتح وتكسر وتمد وتقصر والراء ساكنة كيف كان اي يقعد محتبيا بيديه قيل وينبغي حمله علي وقت دون وقت فقد ورد كان يجلس متربعا طب عن اياس بكسر الهمزة وفتح التحتية وبالمهملة ابن ثعلبة ابي امامة الانصاري البلوي او الحارثي قيل مات بعد احد قال الذهبي والصحيح ان ذاك امه لانه تاخر قال الهيثمي فيه محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف 520 كان يجلس علي الارض وياكل علي الارض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك علي خبز الشعير طب عن ابن عباس --صح كان	259	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0751	false	-2684359298461417857	171	201	774	923	1363	300	كان يجلس القرفصاء طب عن اياس بن ثعلبة 9403 كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس علي الارض وياكل علي الارض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك علي خبز الشعير طب عن ابن عباس 9404 كان	751	4501899772878905151	141	245.5	111	503	28.031808853149414	27	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms260	true	9059954876154994795	96	121	539	650	1545	300	كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب د عن ابن عمر صح-- كان يجلس	260	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0751	false	-2684359298461417857	148	173	670	783	1363	300	كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب د عن ابن عمر 9402 كان يجلس	751	4501899772878905151	109	210.5	84	113	96.46017456054688	24	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms266	true	-5139763648669578260	2	300	10	1476	1476	300	كان يحب القثاء طب عن الربيع بنت معوذ ح كان يحب القثاء لانعاش ريحها للروح واطفاءها لحرارة المعدة الملتهبة سيما في ارض الحجاز ولكونها بطيءة الانحدار عن المعدة كان كثيرا ما يعدلها بنحو رطب او تمر او عسل طب عن الربيع بالتصغير والتثقيل بنت معوذ ابن عفراء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانصار------------------------------------------------------------ية النجارية من صغار الصحابة رمز لحسنه 534 كان ----------------------يحب هذه السورة سبح اسم ربك الاعلي حم عن علي ---ض كان يحب هذه السورة سورة سبح اسم ربك الاعلي اي نزه اسمه عن ان يبتذل او يذكر الا علي جهة التعظيم قال الفخر الرازي وكما يحب تنزيه ذاته عن النقاءص يحب تنزيه الالفاظ الموضوعة لها عن الرفث وسوء الادب حم وكذا البزار كلاهما عن علي امير المءمنين رمز لحسنه قال الحافظ العرقي في سنده ضعيف هكذا جزم به واقتصر عليه وبينه تلميذه الهيثمي قال فيه ثور بن ابي فاختة وهو متروك انتهي وبه يعرف ان رمز المصنف لحسنه زلل فاحش 535 كان يحتجم ق عن انس كان يحتجم حجمه ابو طيبة وغيره وامر بالحجامة واثني عليها في عدة اخبار واعطي الحجام اجرته والحجم تفرغ اتصال اريد به تتابع استفراغ دم من جهات الجلد ق عن انس -536 كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه ويقول من اهراق من ه-------------------------ذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشء د ه عن ابي كبشة ح--- كان يحتجم علي هامته اي راسه وبين كتفيه ويقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضرة ان يتداوي بشء لشء المراد بالراس هنا ما عدا نقرتها بدليل خبر الديملي عن انس مرفوعا الحجاجة في نقرة الراس تورث النسيان فتجنبوا ذلك لكن فيه ابن واصل متهم قال ابو داود وقال معمر احتجمت فذهب عقلي حتي كنت القن الفاتحة في صلاتي وكان احتجم علي هامته د ه في الطب عن ابي كبشة عمر بن سعد او سعد بن عمر وفي الصحابة ابو كبشة غيره 537 كان يحتجم في راسه ويسميها ام-	266	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0752	false	9208447093109208465	1	152	5	679	1339	300	كان يحب القثاء طب عن الربيع بنت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معوذ 9413 كان يحب ان يخرج اذا غزا يوم الخميس حم خ عن كعب بن مالك 9414 كان يحب ان يفطر علي ثلاث تمرات او شء لم تصبه النار ع عن انس 9415 كان يحب ان يليه المهاجرون والانصار في الصلاة ليحفظوا عنه حم ن ه ك عن انس 9416 كان يحب من الفاكهة العنب والبطيخ ابو نعيم في الطب عن معاوية بن يزيد العبسي 9417 كان يحب هذه السورة سبح اسم ربك الاعلي حم عن علي 9418 كان يح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ق عن انس 9419 كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه ويقول من اهراق من ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشء د ه عن ابي كبشة 9420 كان يحتجم في الاخدعين والكاهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين ت ك عن انس طب ك عن ابن عباس 9421 كان يحتجم----------------------- في راسه ويسميها ام	752	4501899772878905151	260	206.5	200	1744	14.908256530761719	49	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms267	true	-2864736122640566294	100	126	478	596	1466	300	كان يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين ت ك عن انس طب ك عن ابن عباس صح-- كان يحتجم في	267	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0752	false	9208447093109208465	123	149	543	663	1339	300	كان يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين ت ك عن انس طب ك عن ابن عباس 9421 كان يحتجم في	752	4501899772878905151	116	224.5	90	120	96.66666412353516	25	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms268	true	2088796019918640365	76	276	367	1320	1439	300	يحدث ح------------------------------ديثا الخ 540 كان يحفي شاربه طب عن ام عياش مولاته ---ح كان يحفي شاربه بالحاء المهملة وفي رواية ذكرها ابن الاثير كان يلحف شاربه اي يبالغ في قصه طب عن ام عياش بشد المثناة التحتية مولاته اي مولاة النبي صلي الله عليه وسلم وخادمته وقيل مولاة رقية رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي فيه عبد الكريم بن روح وهو متروك 541 كان يحلف لا ومقلب القلوب حم خ ت ن عن ابن عمر صح كان يحلف فيقول لا ومقلب القلوب اي مقلب اعراضها واحوالها لا ذواتها وفيه ان عمل القلب بخلق الله وتسمية الله بما ثبت من صفاته علي الوجه اللاءق وانعقاد اليمين بصفة لا يشارك فيها وحل الحلف بافعاله تقدس اذا وصف بها ولم يذكر اسمه وغير ذلك حم خ في التوحيد وغيره ت ن في الايمان وغيره كلهم عن ابن عمر ابن الخطاب ورواه عنه ايضا ابن ماجه في الكفارة 542 كان يحمل ماء زمزم ت ك عن عاءشة صح كان يحمل ماء زمزم من مكة الي المدينة ويهديه لاصحابه وكان يستهديه من اهل مكة فيسن فعل ذلك ت ك عن عاءشة 54-3 كان يخرج الي العيد ماشيا ويرجع ماشيا ه عن ابن عمر ---ح كان يخرج الي العيدين اي لصلاتهما ماشيا ويرجع ما----------------------------شيا في طريق اخر	268	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0752	false	9208447093109208465	159	229	707	1017	1339	300	يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه ق د عن عاءشة 9423 كان يحفي شاربه طب عن ام عياش مولاته 9424 كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلف لا ومقلب القلوب حم خ ت ن عن ابن عمر 9425 كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يحمل ماء زمز---------------------------------------------------------------------------------------------------------م ت ك عن عاءشة 9426 كان يخرج الي العيد ماشيا ويرجع ماشيا ه عن ابن عمر 9427 كان يخرج الي العيدين------------ ماشيا ويصلي بغير اذان ولا اقامة ثم يرجع ماشيا في طريق اخر	752	4501899772878905151	217	348.0	163	1018	21.316307067871094	45	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms271	true	-227644083529872327	97	253	468	1257	1488	300	يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم حم عن عاءشة ح كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم من الاشتغال بمهنة الاهل والنفس ارشادا للتواضع وترك التكبر لانه مشرف بالوحي والنبوة ومكرم بالمعجزات والرسالة وفيه ان الامام الاعظم يتولي اموره بنفسه وانه من داب الصالحين حم عن عاءشة رمز المصنف لحسنه وهو اعلي من ذلك فقد قال الزين العراقي رجاله رجال الصحيح ورواه ابو الشيخ بلفظ ويرقع الثوب والبخاري من حديث عاءشة كان يكون في مهنة اهله 550 كان يدخل الحمام ويتنور ابن عساكر عن واثلة ض كان يدخل الحمام ويتنور اي كان يطلي عانته وما قرب منها بالنورة قال ابن القيم لم يصح في الحمام حديث ولم يدخل حماما قط ولعله ما راه بعينه ابن عساكر في تاريخه عن واثلة بن الاسقع بسند ضعيف جدا بل واه بالمرة 551 كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم مالك ق 4 عن عاءشة وام سلمة --صح كان	271	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0753	false	7864686571071973948	0	42	0	199	1395	300	يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم حم عن عاءشة 9433 ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يدخل الحمام ويتنور ابن عساكر عن واثلة 9434 كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم مالك ق 4 عن عاءشة وام سلمة 9435 كان	753	4501899772878905151	182	311.5	142	791	23.00885009765625	37	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms272	true	4911521680886138592	161	216	797	1041	1485	300	ت في كتاب الشماءل النبوية عن انس بن مالك 553 كان يدعو عند الكرب لا اله الا ا--------------------------لله العظيم الحليم لا ال-------------------------ه الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله ر--------------------------ب السموان------------------------- السبع ورب الارض ورب العرش الكريم حم ق ت ه عن ابن عباس طب وزاد اصرف عني شر فلان --صح كان يدعو	272	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0753	false	7864686571071973948	54	129	260	586	1395	300	ت في----- الشماءل --------عن انس 9436 كان ي-------دعو عند الكرب لا ال- صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله العظيم الحليم لا ال صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله رب العرش العظيم لا ال- صلي الله عليه وسلم 1648 ه الا الله رب السم صلي الله عليه وسلم 1648 وات السبع ورب الارض ورب العرش الكريم حم ق ت ه عن ابن عباس طب وزاد اصرف عني شر فلان 9437 كان يدور	753	4501899772878905151	200	326.5	151	348	57.47126388549805	38	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms277	true	-5960474947709824147	20	103	96	507	1478	300	البيهقي في الدلاءل اي في كتاب دلاءل النبوة عن ابن عباس عد عن عاءشة ضعفه ابن دحية في كتاب الايات البينات وقال البيهقي ليس بقوي وقال ابن الجوزي في حديث عاءشة لايصح وفيه عبد الله بن محمد بن المغيرة فقال العقيلي يحدث بما لا اصل له وذكره في الميزان مع جملة احاديث وقال هذه موضوعات مع ذلك كله رمز المصنف لحسنه ولعله لاعتضاده 559 كان يري للعباس ما يري الولد لوالده يعظمه ويفخمه ويبر قسمه ك عن عمر --صح كان ير-ي للعباس من	277	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0753	false	7864686571071973948	193	222	880	1019	1395	300	البيهقي في الدلاءل------------------------ عن ابن عباس عد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة 9442 كان يري للعباس ما يري الولد لوالده يعظمه ويفخمه ويبر قسمه ك عن عمر 9443 كان يرخي الازار من	753	4501899772878905151	119	199.5	92	414	28.743961334228516	23	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms277	true	-5960474947709824147	219	296	1104	1464	1478	300	كان يرخي الازار من بين يديه ويرفعه من وراءه ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب مرسلا ---ض كان يرخي الازار اي ازاره من بين يديه ويرفعه من وراءه حال المشي لءلا يصيبه نحو قذر او شوك ابن سعد في طبقاته عن يزيد بن ابي حبيب البصري ابن ابي رجاء واسم ابيه سويد ففيه ثقة يرسل كثيرا مرسلا 561 كان يردف خلفه ويضع طعامه علي الارض ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار ك عن انس --صح كان يردف	277	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0753	false	7864686571071973948	218	254	1000	1173	1395	300	كان يرخي الازار من بين يديه ويرفعه من وراءه ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب مرسلا 9444 كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردف خلفه ويضع طعامه علي الارض ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار ك عن انس 9445 كان يركب	753	4501899772878905151	163	305.5	127	365	44.657535552978516	32	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms278	true	8630263880827008938	160	244	840	1242	1542	300	كان يركب الحمار عريا ليس عليه شء ابن سعد عن حمزة ابن عبد الله بن عتبة مرسلا ض كان يركب الحمار عريا ليس عليه شء مما يشد علي ظهره من نحو اكاف وبردعة تواضعا وهضما لنفسه وتعليما وارشادا قال ابن القيم لكن كان اكثر مراكبه الخيل والابل ابن سعد في طبقاته عن حمزة بن عبد الله ابن عتبة مرسلا -563 كان يركب الحمار ويخصف النعل ويرقع القميص ويلبس الصوف ويقول من رغب عن سنتي فليس مني ابن عساكر عن ابي ايوب ---ض كان يركب	278	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0753	false	7864686571071973948	252	294	1164	1363	1395	300	كان يركب الحمار عريا ليس عليه شء ابن سعد عن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة بن عبد الله -بن عتبة مرسلا 9446 كان يركب الحمار ويخصف النعل ويرفع القميص ويلبس الصوف ويقول من رغب عن سنتي فليس مني ابن عساكر عن ابي ايوب 9447 كان يركع	753	4501899772878905151	189	353.0	147	406	46.55172348022461	36	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms280	true	-6535431689142805842	127	244	648	1215	1490	300	كان يستاك بفضل وضوءه ع عن انس ---ض كان يستاك بفضل وضوءه بفتح الواو الماء الذي يتوضا به قيل المراد به الغسل وقيل التنقية اي تنقية الفم وفي مصنف ابن ابي شيبة عن جرير البجلي الصحابي انه كان يستاك ويامرهم ان يتوضاوا بفضل سواكهم وعن ابراهيم النخعي انه كان لا يري باسا بالوضوء من فضل السواك كذلك ع عن انس ابن مالك ورواه عنه ايضا الدارقطني قال ابن حجر وفيه يوسف بن خالد التيمي متروك وروي من طريق اخر عن الاعمش عن انس وهو منقطع 567 كان يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول هو اهنا وامرا وابرا البغوي وابن قانع طب وابن السني وابو نعيم في الطب عن بهز هق عن ربيعة بن اكثم ---ض كان	280	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0754	false	-7773654077615609430	21	60	97	281	1402	300	كان يستاك بفضل وضوءه ع عن انس 9450 كان يس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول هو اهنا وامرا وابرا البغوي وابن قانع طب وابن السني وابو نعيم في الطب عن بهز هق عن ربيعة بن اكثم 9451 كان	754	4501899772878905151	176	323.0	137	573	30.715532302856445	36	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms282	true	-826285792859167888	73	140	337	671	1483	300	كان يستجمر بالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة م عن ابن عمر----- كان يستجمر بالوة غير مطراة الالوة العود الذي يتبخر به وتفتح همزته وتضم والمطراة التي يعمل عليها الوان الطيب كعنبر ومسك وكافور وبكافور يطرحه مع الالوة ويخلطه به ثم يتبخر به م عن ابن عمر ابن الخطاب 570 كان يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذ-------------------------لك د ك عن عاءشة --صح كان يستحب	282	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0754	false	-7773654077615609430	59	107	277	493	1402	300	كان يستجمر بالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة م عن ابن عمر 9452 كان يستحب اذا افطر ان يفطر علي لبن قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس --------------9453 كان يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذ صلي الله عليه وسلم 1648 لك د ك عن عاءشة 9454 كان يستحب	754	4501899772878905151	149	193.0	114	366	40.710384368896484	28	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms284	true	7796581632064600274	3	26	22	123	1551	300	كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا وفي لفظ يستسق-------------------------ي له الماء العذب من بءر السقيا حم د ك عن عاءشة ض--- كان	284	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0754	false	-7773654077615609430	139	168	643	772	1402	300	كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا وفي لفظ يستسق صلي الله عليه وسلم 1648 ي له الماء العذب من بءر السقيا حم د ك عن عاءشة 9458 كان	754	4501899772878905151	100	178.0	77	129	77.51937866210938	21	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms284	true	7796581632064600274	211	288	1089	1489	1551	300	كان يستعط بالسمسم ويغسل راسه بالسدر ابن سعد عن ابي جعفر مرسلا ---ض كان يستعط بالسمسم اي بدهنه ويغسل راسه بالسدر بكسر فسكون ورق شجر النبق المطحون قال الحجة في التفسير والسدر نوعان احدهما ينبت في الارياف فينتفع بورقه بالغسل وثمرته طيبة والاخر ينبت في البر ولا ينتفع بورقه في الغسل وثمرته عفصه ابن سعد في طبقاته عن ابي جعفر الهاشمي مرسلا 576 كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة حم ه ك عن عرباض --صح كان	284	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0754	false	-7773654077615609430	167	194	768	901	1402	300	كان يستعط بالسمسم ويغسل راسه بالسدر ابن سعد عن ابي جعفر مرسلا 9459 كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة حم ه ك عن عرباض 9460 كان	754	4501899772878905151	125	231.5	98	405	30.86419677734375	25	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms286	true	6719185484024789508	165	267	843	1318	1498	300	كان يستمطر في اول مطرة ينزع ثيابه كلها الا الازار حل عن انس ---ض كان يستمطر في اول مطرة يعني اول مطر السنة ينزع ثيابه كلها ليصيب المطر جسده الشريف الا الازار اي الساتر للسرة وما تحتها الي انصاف الساقين حل عن انس ابن مالك 580 كان يسجد علي مسح طب عن ابن عباس ض كان يسجد في صلاته علي مسح بكسر فسكون قال في المصباح المسح البلاس والجمع مسوح كحمل وحمول طب عن ابن عباس -581 كان يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه حم عن عاءشة --صح كان يسلت المن-ي من	286	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0754	false	-7773654077615609430	220	267	1038	1252	1402	300	كان يستمطر في اول مطره ينزع ثيابه كلها الا الازار حل عن انس 9463 كان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد علي مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح طب ابن عباس 9464 كان يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه حم عن عاءشة 9465 كان يسمي الانثي من	754	4501899772878905151	194	345.0	147	482	40.24896240234375	38	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms289	true	-1432316169580415095	178	252	885	1231	1498	300	كان يصافح النساء من تحت الثوب طس عن معقل بن يسار ض كان يصافح النساء اي في بيعة الرضوان كما هو مصرح به هكذا في هذا الخبر عند الطبراني وما ادري لاي شء حذفه المصنف من تحت الثوب قيل هذا مخصوص به لعصمته فغيره لا يجوز له مصافحة الاجنبية لعدم امن الفتنة طس عن معقل بن يسار -589 كان يصغي للهرة الاناء فتشرب ثم يتوضا بفضلها طس حل عن عاءشة ---ض كان يصغي للهرة	289	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0755	false	-2776688698317613868	34	62	157	290	1412	300	كان يصافح النساء من تحت الثو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب طس عن معقل بن يسار 9472 كان يصغي للهرة الاناء فتشرب ثم يتوضا بفضلها طس حل عن عاءشة 9473 كان يصلي الضحي	755	4501899772878905151	119	217.0	91	350	34.0	23	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms292	true	-7727413121257751043	184	274	946	1406	1544	300	فاذا اراد ان يصلي المكتوبة يعني صلاة واجبة ولو نذرا نزل فاستقبل القبلة فيه انه لا تصح المكتوبة علي الراحة وان امكنه القيام والاستقبال واتمام الاركان لكن محله عند الشافعية اذا كانت ساءرة فان كانت واقفة مقيدة يصح حم ق عن جابر --------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه ابو داود والنساءي -----------------عن ابن عمر 59--5 كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته مالك ق د ن عن ابن عمر --صح كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعد	292	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0755	false	-2776688698317613868	177	264	819	1233	1412	300	فاذا اراد ان يصلي المكتوبة------------------------- نزل فاستقبل القبلة ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ق عن جابر كان يصلي في نعليه حم ق ت عن انس 9483 كان يصلي قبل الظهر اربعا اذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم ويقول ابواب السماء تفتح اذا زالت الشمس ه عن ابي ايوب 9484 كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته مالك ق د ن عن ابن عمر 9485 كان يصلي قبل العصر ركعتين د عن	755	4501899772878905151	263	456.0	206	579	45.42314147949219	49	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms292	true	-7727413121257751043	81	128	412	644	1544	300	علي الخمرة والحصير والبساط والفروة المدبوغة حم------------------------------------------ د ن ه عن ميمونة ام المءمنين ورواه احمد من حديث-------------------------------------------------------------------- ابن عباس بسند رجاله ثقات 594-- كان يصلي علي راحلته حيثما توجهت به فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة حم ق عن جابر صح كان يصلي في	292	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0755	false	-2776688698317613868	125	192	582	890	1412	300	علي --------الحصير-------- والفروة المدبوغة حم د ك عن المغيرة 9479 كان يصلي علي الخمرة خ د ن ه عن ميمونة 9480 كان يصلي علي الرجل يراه يخدم اصحابه هناد عن علي بن ابي رباح مرسلا 9481 كان يصلي علي بساط ه عن ابن عباس -----------------9482 كان يصلي علي راحلته حيثما توجهت به فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة حم ق عن جابر--- كان يصلي في	755	4501899772878905151	169	259.5	132	344	49.127906799316406	32	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms293	true	3295905921998679505	202	234	1091	1229	1583	300	في البيت- مالك في الموطا ق د ن عن ابن عمر ابن الخطاب 59------------------------------6 كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر ق د عن عاءشة --صح كان يصلي	293	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0755	false	-2776688698317613868	247	284	1167	1326	1412	300	في --بيته مالك ----------ق د ن عن ابن عمر 9485 كان يصلي قبل العصر ركعتين د عن علي 9486 كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر ق د عن عاءشة 9487 كان يصلي	755	4501899772878905151	111	176.5	83	171	64.91227722167969	25	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms296	true	-1424345486639886906	201	229	986	1121	1500	300	كان يصلي قبل الظهر اربعا اذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم ويقول ابواب السماء تفتح اذا زالت الشمس ه عن ابي ايوب ح--- كان يصلي قبل الظهر	296	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0755	false	-2776688698317613868	199	227	915	1053	1412	300	كان يصلي قبل الظهر اربعا اذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم ويقول ابواب السماء تفتح اذا زالت الشمس ه عن ابي ايوب 9484 كان يصلي قبل الظهر	755	4501899772878905151	134	261.0	106	138	97.10144805908203	27	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms299	true	8689836209685896117	105	224	528	1115	1541	300	كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس والاثنين من الجمعة الاخري حم د ن عن حفصة ح كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس والاثنين من الجمعة الاخري فينبغي لنا المحافظة علي التاسي به في ذلك حم د ن عن حفصة ام المءمنين رمز المصنف لحسنه لكن قال الزيلعي هو حديث ضعيف وقال المنذري اختلف فيه علي هنيدة راويه فمرة قال عن حفصة واخري عن امه عن ام سلمة وتارة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم 61-----------------------------------------0 كان يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس ت عن عاءشة ---ح كان يصوم من	299	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0756	false	8393102808247800185	4	60	18	300	1414	300	كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس والاثنين من الجمعة الاخري حم د ن عن حفصة 949-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 كان يصوم عاشوراء ويامر به حم عن علي 9491 كان يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس ت عن عاءشة 9492 كان يصوم من	756	4501899772878905151	233	415.0	186	631	36.925514221191406	45	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms301	true	6108795450675380711	7	273	29	1344	1496	300	كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد ه عن انس ح كان يضرب في الخمر بالنعال بكسر النون جمع نعل والجريد اجمعوا علي اجزاء الجلد بهما واختلفوا فيه بالسوط والاصح عند الشافعية الاجزاء ه في باب حد الخمر عن انس ابن مالك وكلام المصنف يقتضي ان هذا مما لم يتعرض احد الشيخين لتخريجه وهو عجب منه مع كون الصحيحين نصب عينه وهو في مسلم عن انس نفسه وزاد في اخره العدد فقال كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين اه 614 كان يضع اليمني علي اليسري في الصلاة وربما مس لحيته وهو يصلي هق عن عمرو بن حريث ض كان يضع اليمني علي اليسري في الصلاة اي يضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ من الساعد كما في حديث واثلة عند ابي داود والنساءي وصححه ابن خزيمة وذلك لانه اقرب الي الخشوع وابعد عن العبث واستحب الشافعي ان يكون الوضع المذكور فويق السرة والحنفية تحتها وربما مس لحيته وهو يصلي قال القسطلاني فيه ان تحريك اليد في الصلاة لا ينافي الخشوع اذا كان لغير عبث هق عن عمرو بن حريث المخزومي صحابي نزل الكوفة 615 كان يضمر الخيل حم عن ابن عمر صح كان يضمر الخيل اراد بالاضمار التضمير وهو ان يعلف الفرس حتي يسمن ثم يرده الي القلة ليشتد لحمه كذا ذكره جمع لكن في شرح الترمذي لجدنا الاعلي للام الزين العراقي هو ان يقلل علف الفرس مدة ويدخل بيتا كنا ويجلل ليعرق ويجف عرقه فيخف لحمه فيقوي علي الجري قال وهو جاءز اتفاقا للاحاديث الواردة فيه حم عن ابن عمر ابن الخطاب رمز المصنف لصحته 616 كان يطوف علي جميع نساءه في ليلة بغسل واحد حم ق 4 عن انس --صح كان يطوف علي	301	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0756	false	8393102808247800185	104	158	499	739	1414	300	كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد ه عن انس 9496 كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يضع اليمني علي اليسري في الصلاة وربما مس لحيته وهو يصلي هق عن عمرو بن حريث 9497 كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يضمر الخيل حم عن ابن عمر 9498 ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يطوف علي جميع نساءه في ليلة بغسل واحد حم ق 4 عن انس 9499 كان يعبر علي	756	4501899772878905151	213	375.0	162	1317	16.173120498657227	46	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms302	true	-2384385642607803985	207	261	994	1248	1439	300	كان يعبر علي الاسماء البزار عن انس ح كان يعبر علي الاسماء اي كان يعبر الرءيا علي ما يفهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اللفظ من حسن وغيره البزار في مسنده عن انس -----------------------------------------------------------------------------------------------ابن مالك رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي فيه من لم اعرفه 61-----------------------------8 كان يعجبه الرءيا الحسنة حم ن عن انس ---ح كان يعجبه الرءيا الحسنة	302	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0756	false	8393102808247800185	155	262	726	1240	1414	300	كان يعبر علي الاسماء البزار عن---------------------------------------------------------- انس 9500 كان يعجبه اذا خرج لحاجته ان يسمع يا راشد يا نجيح ت ك عن انس 9501 كان يعجبه الاناء المنطبق مسدد عن ابي جعفر مرسلا 9502 كان يعجبه البطيخ بالرطب ابن عساكر عن عاءشة 9503 كان يعجبه التهجد من الليل طب عن جندب 9504 كان يعجبه الثفل حم ت في الشماءل ك عن انس 9505 كان يعجبه الحلو البارد ابن عساكر عن عاءشة 9506 كان يعجبه الذراع د عن ابن مسعود 9507 كان يعجبه الذراعان والكتف ابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي هريرة 9508 كان يعجبه الرءيا الحسنة حم ن عن انس 9509 كان يعجبه الر-يح الطيبة	756	4501899772878905151	108	14.0	81	573	18.848167419433594	17	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms305	true	4903218424357484215	190	300	940	1472	1472	300	كان يعجبه التهجد من الليل طب عن جندب ح كان يعجبه التهجد من الليل لان الصلاة محل المناجاة ومعدن المصافاة طب عن جندب قال الهيثمي فيه ابو بلال الاشعري ضعفه الدارقطني وغيره اه وبه يعرف ما في رمز المصنف لحسنه 627 كان يعجبه ان يدعو ثلاثا وان يستغفر ثلاثا حم د عن ابن مسعود ح كان يعجبه ان يدعو قيل بفتح الواو دون الالف والالف سبق قلم ممن وهم وان يستغفر ثلاثا فاكثر فالاقل ثلاث بدليل ورود الاكثر وذلك بان يقول استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه حم د عن ابن مسعود رمز المصنف لحسنه 628 كان يعجبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذراع د عن ابن مسعود ---ح كان-	305	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0756	false	8393102808247800185	198	236	932	1108	1414	300	كان يعجبه التهجد من الليل طب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جندب 9504 كان يعجبه الثفل حم ت في الشماءل ك عن انس 9505 كان يعجبه الحلو البارد ابن عساكر عن عاءشة 9506 كان يعجبه الذراع د عن ابن مسعود 9507 كان	756	4501899772878905151	56	-200.0	43	651	8.602150917053223	11	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms306	true	-4422904669203930638	123	234	629	1198	1526	300	كان يعجبه الحلو البارد ابن عساكر عن عاءشة ض كان يعجبه الحلو البارد اي الماء الحلو البارد ويحتمل ان المراد الشراب البارد مطلقا ولو لبنا او نقيع تمر او زبيب ابن عساكر--------------------------------------------------------------------------------------- في التاريخ عن ابي هريرة -631 كان يعجبه الر-يح الط----------------------------------------يبة د ك عن عاءشة صح --كان يعجبه الريح الطيبة لانها غذاء للروح والروح مطية القوي والقوي تزداد بالطيب وهو ينفع الدماغ والقلب وجميع الاعضاء الباطنة ويفرح القلب ويسر النفس وهو اصدق شء للروح واشده ملاءمة لها وبينه وبين الروح نسب قريب فلهذا كان احب المحبوبات اليه من الدنيا د --------------------------------------ك عن عاءشة 632 كان يعجبه الفال الحسن ويكره الطيرة ه عن ابي هريرة ك عن عاءشة --صح كان يعجبه	306	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0756	false	8393102808247800185	218	300	1020	1414	1414	300	كان يعجبه الحلو البارد ابن عساكر عن عاءشة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9506 كان يعجبه الذراع د عن ابن مسعود 9507 كان يعجبه الذراعان والكتف ابن السني وابو نعيم في ال---طب عن ابي هريرة 9508 كان يعجبه الرءيا الحسنة حم ن عن انس 9509 كان يعجبه الريح الطيبة د ك عن عاءشة 9510 كان يعجبه العراجين ان يمسكها بيده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ك عن ابي سعيد 9511 كان يعجبه الفاغية حم عن------ انس كان يعجبه الفال الحسن ويكره الطيرة ه عن ابي هريرة ك عن عاءشة 9512 كان يعجبه-	756	4501899772878905151	189	186.0	144	740	25.54054069519043	35	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms307	true	5705075679577019143	263	300	1330	1509	1509	300	كان يعجبه النظر الي الاترج وكان يعجبه النظر الي الحمام الاحمر طب وابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي كبشة ابن السني وابو نعيم عن علي ابو نعيم عن عاءشة ض--- كان يعجبه النظر الي الاترج-	307	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0757	false	2750216150387659512	6	43	24	207	1388	300	كان يعجبه النظر الي الاترج وكان يعجبه النظر الي الحمام الاحمر طب وابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي كبشة ابن السني وابو نعيم عن علي ابو نعيم عن عاءشة 9514 كان يعجبه النظر الي الخضرة	757	4501899772878905151	175	335.0	139	183	95.62841796875	35	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms309	true	-7595759359708636262	145	204	755	1052	1521	300	كان يعجبه الاناء المنطبق مسدد عن ابي جعفر مرسلا ض كان يعجبه الاناء المطبق اي يعجبه الاناء الذي له غطاء لازم له ينطبق عليه من جميع جوانبه وذلك لانه اصون لما فيه عن الهوام المءذية وذوات السموم القاتلة مسدد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المسن---------------------------------------------------------------------------------د عن ابي جعفر مرسلا 637 كان يعجب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه العراجين ان يمسكها بيده ك عن ابي سعيد --صح كان يعجبه	309	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0756	false	8393102808247800185	179	280	831	1321	1414	300	كان يعجبه الاناء المنطبق مسدد عن ابي جعفر مرسلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9502 كان يعجبه البطيخ بالرطب ابن عساكر عن عاءشة 9503 كان يعجبه التهجد من الليل طب عن جندب 9504 كان يعجبه الثفل حم ت في الشماءل ك عن انس 9505 كان يعجبه الحلو البارد ابن عساكر عن عاءشة 9506 كان يعجبه الذراع د عن ابن مسعود 950----7 كان يعجبه الذراعان والكتف ابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي هريرة 9508 كان يعجبه الرءيا الحسنة حم ن عن انس 9509 كان يعجبه الريح الطيبة د ك عن عاءشة 9510 كان يعجبه العراجين ان يمسكها بيده ك عن ابي سعيد 9511 كان يعجبه	756	4501899772878905151	123	66.0	95	649	18.952234268188477	22	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms310	true	-7060889359439323570	29	285	141	1332	1415	300	كان يعجبه ان يتوضا من مخضب من صفر ابن سعد عن زينب بنت جحش ض كان يعجبه ان يتوضا من مخضب بالكسر اي اجانة من صفر بضم المهملة صنف من جيد النحاس وفيه رد علي من كره التطهير من النحاس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حجر والمخضب بكسر الميم وسكون الخاء وفتح الضاد المعجمتين بعدها موحدة المشهور انه الاناء الذي يغسل فيه الثياب من اي جنس كان وقد يطلق علي الاناء صغر او كبر والقدح اكثر ما يكون من الخشب مع ضيق فيه ابن سعد في طبقاته عن زينب بنت جحش ام المءمنين 63--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 كان يعد الاي في الصلاة طب عن ابن عمرو ---ض كان يعد الاي جمع اية في الصلاة الظاهر ان المراد يعد الايات التي يقرءها بعد الفاتحة باصابعه ثم يحتمل كون ذلك خوف النسيان فيما اذا كان مقصده قراءة عدد معلوم كثلاث مثلا ويحتمل انه لتشهد له الاصابع طب عن ابن عمرو ابن العاص 640 كان يعرف بريح الطيب اذا اقبل ابن سعد عن ابراهيم مرسلا ض كان يعرف منه ريح الطيب اذا اقبل وكانت راءحة الطيب صفته وان لم يمس طيبا وكان اذا سلك طريقا عبق طيب عرقه فيه واما خبر ان الورد من عرقه فقال ابن حجر كذب موضوع ابن سعد في الطبقات عن ابراهيم مرسلا 641 كان يعقد التسبيح ت ن ك عن ابن عمرو صح كان يعقد التسبيح علي اصابعه علي ماتقرر ت ن ك عن ابن عمرو ابن العاص 642 كان يعلمهم من الحمي والاوجاع كلها ان يقولوا باسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار حم ت ك عن ابن عباس --صح كان	310	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0757	false	2750216150387659512	53	205	258	952	1388	300	كان يعجبه ان يتوضا من مخضب من صفر ابن سعد عن زينب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9516 كان يعجبه ان يدعي الرجل باحب اسماءه اليه واحب كناه ع طب وابن قانع والباوردي عن حنظلة بن حذيم 9517 كان يعجبه ان يدعو ثلاثا وان يستغفر ثلاثا حم د عن ابن مسعود 9518 كان يعجبه ان يفطر ------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الرطب ما د----------------------------------------------------------------------------------ام الرطب وعلي التمر اذا لم يكن رطب ويختم بهن ويجعلهن وترا ثلاثا او خمسا او سبعا ابن عساكر عن جابر 9519 كان يعجبه ان يلقي العدو عند زوال الشمس طب عن ابي اوفي 9520 كان يعد الاي في الصلاة طب عن ابن عمرو 9521 كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف بريح الطيب اذا اقبل ابن سعد عن ابراهيم مرسلا 9522 كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يعقد التسبيح ت ن ك عن ابن عمرو 9523 كا---------------------------------------------------------------------ن يعلمهم من الحمي والاوجاع كلها ان يقولوا باسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار حم ت ك عن ابن عباس 9524 كان	757	4501899772878905151	329	419.5	250	1493	22.036169052124023	71	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms314	true	3969095198014427841	6	248	23	1219	1440	300	كان يغتسل يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم النحر ويوم عرفة فيه انه يندب الاغتسال في هذه الايام ولهذه الاربعة وعليه الاجماع ه عن عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه بن سعد وكانت به صحبة قال ابن حجر وسنده ضعيف انتهي وظاهر صنيع المصنف ان ابن ماجه رواه هكذا لكن ابن حجر انما ساق عنه بدون ذكر الجمعة ثم قال واخرجه عبد الله بن احمد في زيادته والبزار وزاد يوم الجمعة وسنده ضعيف انتهي وهذا صريح في ان ابن ماجه لم يذكر الجمعة -649 كان يغسل مقعدته ثلاثا ه عن عاءشة كان يغسل مقعدته يعني دبره قال مغلطاي وله في جامع القزاز وغيره نحو ثلاثين اسما ثم عدها ويفعل ذلك ثلاثا من المرات قال ابن عمر فعلناه فوجدناه دواء وطهورا انتهي وهذا يحتمل انه كان يغسلها في الاستنجاء ويحتمل انه كان يفعله لغيره ليتنظف من العرق ونحوه ولم ار ما يعين المراد ه عن عاءشة قال مغلطاي رواه الطبراني في الاوسط بسند اصح من هذا 650 كان يغير الاسم القبيح ت عن عاءشة ح كان يغير الاسم القبيح الي اسم حسن فغير اسماء جماعة فسمي جبار بن الحارث عبد الجبار وغير عبد عمر ويقال عبد الكعبة احد العشرة عبد الرحمن الي اسماء كثيرة وقال لمن قال له اسمي ضرار بل انت مسلم وذلك ليس للتطير كما لا يخفي وفي مسلم عن ابن عمر ان ابنة لعمر كان يقال لها عاصية فسماها جميلة قال النووي في التهذيب يستحب تغيير الاسم القبيح الي حسن لهذه الاخبار ت عن عاءشة 651 كان يفطر علي رطبات قبل	314	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0757	false	2750216150387659512	261	300	1207	1388	1388	300	كان يغتسل يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم النحر ويوم عرفة حم ه طب ع--------------------------------------------------------------------------------ن الفاكه بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعد 9530 كان يغسل مقعدته ثلاثا ه عن عاءشة 9531 كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يغير الاسم القبيح ت عن عاءشة 9532 كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يفطر علي رطبات قبل-	757	4501899772878905151	152	251.5	119	1197	12.698412895202637	29	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms319	true	-6402678515350197263	0	90	0	446	1540	300	السفر ويتم ويفطر ويصوم قط هق عن عاءشة ح كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم اي ياخذ بالرخصة والعزيمة في الموضعين قط هق عن عاءشة رمز لحسنه قال الدارقطني اسناده صحيح واقره ابن الجوزي وارتضاه الذهبي وقال البيهقي في السنن له شواهد ثم عد جملة وقال ابن حجر رجاله ثقات انتهي فقول ابن تيمية هو كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم مجازفة عظيمة وتعصب مفرط 660 كان يقطع قراءته اية اية الحمد لله رب العالمين -------الرحمن -------------------------الرحيم ثم يقف ت ك عن ام سلمة----- كان	319	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0758	false	-4205982592261265405	129	166	562	728	1318	300	السفر ويتم ويفطر ويصوم قط هق عن عاءشة 9541 كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقطع قراءته اية اية الحمد لله رب العالمين ثم يقف الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن الرحيم ثم يقف ت ك عن ام سلمة 9542 كان	758	4501899772878905151	120	176.0	94	483	24.8447208404541	23	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms321	true	-4448062347054516384	0	165	0	822	1483	300	كان يقول لاحدهم عند المعاتبة وفي نسخة عند المعتبة بفتح الميم وسكون المهملة وكسر المثناة ويجوز فتحها مصدر عتب قال الخليل العتاب مخاطبة ادلال ومذاكرة وحل ماله ترب جبينه يحتمل كونه خر لوجهه فاصاب التراب جبينه وكونه دعاء له بالعبادة والاول اولي حم خ عن انس ابن مالك 664 كان يقوم اذا سمع الصارخ حم ق ت ن ه عن عاءشة --صح كان يقوم اذا سمع الصارخ اي الديك لانه يكثر الصياح ليلا قال ابن ناصر واول ما يصيح نصف الليل غالبا وقال ابن بطال ثلثه فاذا سمعه يقوم فيحمد الله ويهلله ويكبره ويدعوه ثم يستاك ويتوضا ويقوم للصلاة بين يدي ربه مناجيا له بكلامه راجيا راغبا راهبا وخص هذا الوقت لانه وقت هدوء الاصوات والسكوت ونزول الرحمة وفيه ان الاقتصاد في التعبد اولي من التعمق لانه يجر الي الترك والله يحب ان يوالي فضله ويديم احسانه قال الطيبي اذا هنا لمجرد الظرفية حم ق ت ن عن عاءشة 665 كان يقوم من الليل حتي تتفطر قدماه ق ت ن ه عن المغيرة --صح كان	321	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0758	false	-4205982592261265405	194	236	852	1025	1318	300	كان يقول لاحدهم عند المعاتبة ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ترب جبينه-------------------------------------------------------------------------- حم خ عن انس --------9545 كان يقوم اذا سمع الصارخ حم ق ت ن ه عن عاءشة 9546 كان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم من الليل حتي تتفطر قدماه ق ت ن ه عن المغيرة 9547 كان	758	4501899772878905151	158	248.0	117	826	19.12833023071289	36	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms325	true	7573418787018249623	152	189	765	940	1491	300	كان يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة وكان لا يانف ولا يستكبر ان يمشي مع الارملة والمسكين والعبد حتي يقضي له حاجته ن ك عن ابن ابي اوفي ك عن ابي سعيد صح-- كان يكثر	325	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0759	false	-7976989958020506549	12	49	56	233	1374	300	كان يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة وكان لا يانف ولا يستكبر ان يمشي مع الارملة والمسكين والعبد حتي يقضي له حاجته ن ك عن ابن ابي اوفي ك عن ابي سعيد 9553 كان يكثر	759	4501899772878905151	173	338.5	136	177	97.7401123046875	36	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms327	true	-2148523405315633447	189	297	938	1456	1472	300	كان يكره ان يري الرجل جهيرا رفيع الصوت وكان يحب ان يراه خفيض الصوت طب عن ابي امامة ---ح كان يكره ان يري الرجل جهيرا اي رفيع الصوت عاليه عريضه و------------------------كان يحب- ان يراه خفيض الصوت اخذ منه انه يسن للعالم صون مجلسه عن اللغط ورفع الاصوات وغوغاء الطلبة وانه لا يرفع صوته بالتقرير فوق الحاجة قال ابن بنت الشافعي ما سمعت ابي ابدا يناظر احدا فيرفع صوته قال البيهقي اراد فوق عادته فالاولي ان لا يجاوز صوته مجلسه طب عن ابي امامة قال الهيثمي فيه موسي بن علي الخشني وهو ضعيف 67-------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 كان يكره رفع الصوت عند القتال طب ك عن ابي موسي --صح كان يكره رفع	327	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0759	false	-7976989958020506549	199	288	935	1322	1374	300	كان يكره ان يري الرجل جهيرا رفيع الصوت وكان يحب ان يراه خفيض الصوت طب عن ابي امامة 9566 كان يكره ان يري ال------مراة ليس في يدها اثر حناء او اثر خضاب هق عن عاءشة 9567 كان يكره ان يطا احد عقبه ول ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم 1648 كن يمين وشمال ك عن ابن عمرو 9568 كان يكره ان يطلع من نعليه شء عن قدميه حم في الزهد عن زياد بن سعد مرسلا 9569 كان يكره رفع الصوت عند القتال طب ك عن ابي موسي 9570 كان يكره ريح	759	4501899772878905151	186	277.0	141	657	28.310503005981445	36	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms331	true	-6654169849895533224	88	262	457	1323	1503	300	كان يكره ان يري المراة ليس في يدها اثر حناء او خضاب هق عن عاءشة ح كان يكره ان يري المراة ببناء يري للفاعل ويصح للمفعول ايضا ليس في يدها اثر حناء او اثر خضاب بكسر الخاء وفيه انه يجوز للمراة خضب يديها ورجليها مطلقا لكن خصه الشافعية بغير السواد كالحناء اما بالسواد فحرام علي الرجال والنساء الا للجهاد ويحرم خضب يدي الرجل ورجليه بحناء علي ما قاله العجلي وتبعه النووي لكن قضية كلام الرافعي الحل ويسن فعله للمفترشة تعميما ويكره للخلية لغير احرام هق عن عاءشة رمز المصنف لحسنه ورواه عنها الخطيب في التاريخ ايضا باللفظ المزبور وفيه يحيي بن المتوكل ابو عقيل قال الذهبي وغيره ضعفوه 689-------------------------------------------------- كان يكره ان يطلع من نعليه شء عن قدميه حم في الزهد عن ابن سعد مرسلا كان يكره ان يطلع من نعليه شء عن قدميه اي يكره ان يزيد النعل علي قدر القدم او ينقص حم في كتاب الزهد عن زياد بن سعد مرسلا وهو في التابعين اثنان حجازي وخراساني فكان ينبغي تمييزه 690 كان يكره ان ياكل ا--لضب خط عن عاءشة ---ض كان يكره	331	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0759	false	-7976989958020506549	218	297	1023	1359	1374	300	كان يكره ان يري المراة ليس في يدها اثر حناء----------------------------------------------------------------------------------------------------- او اثر خضاب هق عن عاءشة 9567 كان يكره ان يطا احد عقبه ول ص------------------------------------------------------------------لي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم 1648 كن يمين وشمال ك عن ابن عمرو 9568 كان يكره ان يطلع من نعليه شء عن قدميه حم في الزهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زياد بن سعد مرسلا 9569 كان يكره رفع الصوت عند القتال طب ك عن ابي موسي 957--0 كان يكره ريح الحناء حم د ن عن عاءشة 9571 كان يكره	759	4501899772878905151	172	48.0	129	921	18.675352096557617	36	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms332	true	-4880322210328648699	12	46	62	231	1556	300	كان يكره من الشاة سبعا المرارة والمثانة والحيا والذكر والانثيين والغدة والدم وكان احب الشاة اليه مقدمها طس عن ابن عمر هق عن مجاهد مرسلا عد هق عنه عن ابن عباس ض--- كان يكره	332	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0760	false	-9003001279089686931	9	43	39	211	1484	300	كان يكره من الشاة سبعا المرارة والمثانة والحيا والذكر والانثيين والغدة والدم وكان احب الشاة اليه مقدمها طس عن ابن عمر هق عن مجاهد مرسلا عد هق عنه عن ابن عباس 9573 كان يكره	760	4501899772878905151	168	329.0	134	172	97.6744155883789	33	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms333	true	5818482816661964463	195	288	992	1489	1536	300	كان يكسو بناته خمر القز والابريسم ابن النجار عن ابن عمر ض--- كان يكسو بناته خمر بخاء معجمة مضمومة بخطه القز والابريسم والخمر بضمتين جمع خمار ككتاب وكتب ما تغطي به المراة راسها واختمرت وتخمرت لبست الخمار والقز بفتح القاف وشد الزاي معرب قال الليث هو ما يعمل منه الابريسم ولهذا قال بعضهم القز والابريسم مثل الحنطة والدقيق وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ------------------------------------------------------استعم----------------ال القز والحرير جاءز للنساء ابن النجار في تاريخه عن ابن عمر ابن الخطاب 694 كان يلبس بردة الاحمر في العيدين والجمعة هق عن جابر ض كان يلبس برده الاحمر في العيدين والجمعة	333	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0760	false	-9003001279089686931	54	135	261	705	1484	300	كان يكسو بناته حمر القز والابريسم ابن النجار عن ابن عمر 9575 كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلقه ان يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه الروياني وابن عساكر عن ابن عباس 9576 كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران ق د عن ا-----بن عمر ----------9577 كان يلبس----------------------------------------------------- برده الاحمر في العيدين والجمعة	760	4501899772878905151	121	-44.0	94	769	15.734720230102539	20	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms335	true	-4999070598144242386	180	230	930	1206	1573	300	كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضرية ويلبس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلقه ان يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه الروياني وابن عساكر عن ابن عباس ض--- كان يلبس	335	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0760	false	-9003001279089686931	66	116	322	601	1484	300	كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلقه ان يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه الروياني وابن عساكر عن ابن عباس 9576 كان يلبس	760	4501899772878905151	274	540.0	224	279	98.2078857421875	48	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms336	true	-2201318866268104757	92	136	506	739	1572	300	وكان من خلقه بالضم ان يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه كقميصه ورداءه وعمامته كما سبق بيانه بتفصيله فراجعه الروياني في مسنده وابن عساكر في تاريخه عن ابن عباس -700 كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران ق د عن ابن عمر --صح كان يلبس	336	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0760	false	-9003001279089686931	99	130	514	674	1484	300	وكان من خلقه------ ان يسمي سلاحه ودوابه ومتا---------------------------------------------------عه الروياني--------- وابن عساكر عن ا----------بن عباس 9576 كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران ق د عن ابن عمر 9577 كان يلبس	760	4501899772878905151	149	256.5	118	236	63.13559341430664	26	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms337	true	3338953132815308418	181	262	922	1328	1529	300	كان يلزق صدره ووجهه بالملتزم هق عن ابن عمرو ض كان يلزق صدره ووجهه بالملتزم تبركا وتيمنا به وهو مابين الكعبة والحجر الاسود وسمي به لان الناس يعتنقونه ويضمونه الي صدورهم وصح ما دع به ذو عاهة الي برا اي بصدق النية وتصديق الشارع والاخلاص وغير ذلك مما يعلمه اهل الاختصاص هق عن ابن عمرو ابن العاص قال الذهبي وفيه مثني بن الصباح لين 703 كان يليه في الصلاة الرجال ثم الصبيان ثم النساء هق عن ابي مالك الاشعري ---ض كان	337	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0760	false	-9003001279089686931	200	226	1022	1150	1484	300	كان يلزق صدره ووجهه بالملتزم هق عن ابن عمرو 9584 كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يليه في الصلاة الرجال ثم الصبيان ثم النساء هق عن ابي مالك الاشعري 9585 كان	760	4501899772878905151	117	199.5	92	409	28.60635757446289	23	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms338	true	1022510909818600720	2	212	10	1008	1451	300	هق عن ابي مالك الاشعري -704 كان يمد صوته بالقراءة مدا حم ن ه ك عن انس صح كان يمد صوته بالقراءة اي في الصلاة وغيرها مدا بصيغة المصدر يعني كان يمد ما كان من حروف المد واللين لكن من غير افراط فانه مذموم وروي البخاري عن انس مرفوعا انه كان يمد بسم الله و يمد الرحمن الرحيم حم ن ه ك عن انس ابن مالك 705 كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم خ عن انس --صح كان يمر بالصبيان بكسر الصاد وقد تضم فيسلم عليهم ليتدربوا علي اداب الشريعة وفيه طرح رداء الكبر وسلوك التواضع ولين الجانب خ عن انس قضيته ان البخاري تفرد به عن صاحبه والامر بخلافه فقد قال الزين العراقي انه متفق عليه من حديث انس اه ولفظ رواية مسلم من حديث انس انه كان يمشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر بصبيان فسل عليهم وفي رواية له ايضا مر علي غلمان فسلم عليهم 706 كان يمر بنساء فيسلم عليهن حم عن جرير ح كان يمر بنساء فيسلم عليهن حتي الشواب وذوات الهيءة لانه كالمحرم لهن ولا يشرع ذلك لغير المعصوم ويكره من اجنبي علي شابة ابتداء وردا ويحرمان منها عليه حم عن جرير ابن عبد الله البحلي رمز المصنف لحسنه 707 كان يمسح علي وجهه بطرف ثوبه في الوضوء طب عن معاذ ---ض كان	338	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0760	false	-9003001279089686931	219	268	1118	1335	1484	300	هق عن ابي مالك الاشعري 9585 كان يمد صوته بالقران -مد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حم ن ه ك عن انس --------9586 كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم خ عن انس 9587 كان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بنساء فيسلم عليهن حم عن جرير 9588 كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يمسح علي وجهه بطرف ثوبه في الوضوء طب عن معاذ 9589 كان	760	4501899772878905151	191	305.0	144	1004	19.02390480041504	40	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms339	true	-7947468672319142397	6	94	28	450	1443	300	كان يمشي مشيا يعرف فيه انه ليس بعاجز ولا كسلان ابن عساكر عن ابن عباس كان يمشي مشيا يعرف فيه اي به انه ليس بعاجز ولا كسلان فكان اذا مشي فكانما الارض تطوي له كما في حديث الترمذي ومع سرعة مشيه كان علي غاية من الهون والتاني وعدم العجلة فكان يمشي علي هينته ويقطع ما يقطع بالجهد بغير جهد ولهذا قال ابو هريرة انا كنا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث ابن عساكر في التاريخ عن ابن عباس 709 كان يمص اللسان الترقفي في جزءه عن عاءشة ---ض كان	339	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0760	false	-9003001279089686931	267	293	1331	1454	1484	300	كان يمشي مشيا يعرف فيه انه ليس بعاجز ولا كسلان ابن عساكر عن ابن عباس 9590 كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يمص اللسان الترقفي في جزءه عن عاءشة 9591 كان	760	4501899772878905151	112	215.0	87	425	26.352941513061523	23	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms340	true	-5934591742298137390	164	263	818	1280	1470	300	عن عاءشة -713 كان ينحر اضحيته بالمصلي خ د ن ه عن ابن عمر صح كان ينحر او يذبح هكذا هو علي الشك في رواية البخاري اضحيته بالمصلي بفتح اللام المشددة اي بمحل صلاة العيد ليترتب عليه ذبح الناس ولان الاضحية من القرب العامة فاظهارها اولي اذ فيه احياء لسنتها قال مالك لا يذبح احد حتي يذبح الامام فان لم يذبح ذبح الناس اجماعا خ د ن ه عن ابن عمر ابن الخطاب 714 كان ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلمه الرجل في الحاجة فيكلمه ثم يتقدم الي مصلاه فيصلي حم 4 ك عن انس --صح كان ين-زل من	340	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0761	false	345823528383518277	26	66	108	287	1403	300	عن عاءشة 9594 كان ينحر اضحيته بالمصلي خ د ن ه عن ابن عمر 9595 كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلمه الرجل في الحاجة فيكلمه ثم يتقدم الي مصلاه فيصلي حم 4 ك عن انس 9596 كان ينصرف من	761	4501899772878905151	161	292.0	122	466	34.549354553222656	35	JK001239-ara1	JK009274-ara1
JK001239-ara1.ms343	true	-7809418082866280586	11	43	50	203	1513	300	كان اخر ما تكلم به ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب هق عن ابي عبيدة بن الجراح صح-- كان اخر ما تكلم به	343	2972366758688842262	JK009274-ara1.ms0718	false	-64916524071520476	67	99	316	471	1410	300	كان اخر ما تكلم به ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب هق عن ابي عبيدة بن الجراح 8892 كان اخر ما تكلم به	718	4501899772878905151	151	294.5	119	155	97.41935729980469	31	JK001239-ara1	JK009274-ara1