id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001239-ara1.ms326	false	-5778727186791740531	197	290	973	1430	1474	300	كان يكره الشكال من الخيل حم م 4 عن ابي هريرة صح كان يكره الشكال من الذي وقفت عليه في اصول صحيحة في الخيل وفسره في بعض طرق الحديث عند مسلم بان يكون في رجله اليمين بياض وفي يده اليسري----- او--- يده اليمني ورجله اليسري وقال الزمخشري هو ان يكون ثلاث قوا-------------------------------------------------------------------------------------ءم محجلة وواحدة مط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقة او عكسه شبه ذلك بالعقال فسمي به اه ووراء ذلك اقوال عشرة مذكورة في المطولات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرهه لكونه ك--------------------------المشكول لا يستطيع المشي او جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة فان ك------------------ان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال ------الاشكال	326	2972366758688842262	JK009229-ara1.ms0586	true	-1875566984984240729	142	286	696	1433	1502	300	كان يكره الشكال من ال--------------------------------------------------------------------------------خيل والشكال ان يكون الفرس-------------------- في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري بياض او في يده اليمني ورجله اليسري كذا وقع تفسيره في صحيح مسلم وهذا احد الاقوال في الشكال وقال ابو عبيدة وجمهور اهل اللغة والغريب هو ان يكون منه ثلاث قواءم محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقال ابو عبيدة وقد يكون الشكال ثلاث قواءم مطلقة وواحدة محجلة قال ولا تكون المطلقة او --------------المحجلة الا---------------------------------- في الرجل وقال ابن دريد هو ان يكون محجلا في شق واحد في يده ورجله فان كان مخالفا قيل شكال مخالف وقيل الشكال بياض اليدين وقيل بياض الرجلين قال العلماء انما كرهه صلي الله عليه وسلم لانه علي صورة المشكول وقيل يحتمل ان يكون جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقال بعض العلماء فاذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبهه بال-شكال	586	-7180873577316976493	210	287.5	167	886	23.7020320892334	34	JK001239-ara1	JK009229-ara1