id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001239-ara1.ms001	false	-7746813717221963521	1	289	6	1477	1533	300	المصنف الحمد لله الذي بعث ---علي راس كل ماءة سنة من يجدد لهذه الامة امر دينها واقام في كل عصر من يحوط هذه--------------------------- الملة بتشييد اركانها وتاييد سننها وتبيينها واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة يزيح ظلام الشكوك صبح يقينها واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله المبعوث لرفع كلمة الاسلام وتشييدها وخفض كلمة الكفر--------- وتوهينها صلي الله----- عليه وسلم وعلي اله وصحبه ليوث الغابة واسد عرينها -----------هذا كتاب اودعت فيه من الكلم النبوية الوفاء ومن الحكم المصطفوية صنوفا اقتصرت فيه علي الاحاديث الوجيزة ولخصت فيه من معادن الاثر ابريزة وبالغت في تحرير التخريج فتركت القشر واخذت اللباب وصنته عما تفرد به وضاع او كذاب ففاق بذلك الكتب المءلفة في هذا النوع كالفاءق والشهاب وحوي من نفاءس الصناعة الحديثية ما لم يودع قبله في كتاب ورتبته علي حروف المعجم مراعيا اول الحديث فما بعده تسهيلا علي الطلاب وسميته الجامع الصغير من حديث البشير النذير لانه مقتضب من الكتاب الكبير الذي سميته جمع الجوامع وقصدت فيه جمع الاحاديث النبوية باسرها وهذه رموزه خ للبخاري م لمسلم ق لهما د لابي داود ت للترمذي ن للنساءي ه لابن ماجة 4 لهءلاء الاربعة 3 لهم الا ابن ماجة حم لاحمد في مسنده عم لابنه عبد الله في زواءده ك للحاكم فان كان في مستدركه اطلقت والا بينته خد للبخاري في الادب تخ له في التاريخ حب لابن حبان في صحيحه طب للطبراني في الكبير طس له في الاوسط طص له في الصغير ص لسعيد -بن منصور في سننه ش لابن ابي شيبة عب لعبد الرزاق في الجامع ع لابي يعلي في مسنده قط للدارقطني فان كان في السنن اطلقت والا بينته فر للديلمي في مسند الفردوس حل لابي نعيم في الحلية هب للبيهقي في شعب الايمان هق له في السنن عد لابن عدي في الكامل عق للعقيلي	1	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms0002	true	991567521520294686	8	300	39	1547	1547	300	الرحيم الحمد لله الذي بعث في علي راس كل ماءة سنة من يجدد لهذه الامة امر دينها واقام في كل عصر من يحوط هذه الامة في شرح الجامع الصغير الملة بتشييد اركانها وتاييد سننها وتبيينها واشهد ان لا-اله الا الله وحده لا-شريك له شهادة يزيح ظلام الشكوك صبح يقينها واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله المبعوث لرفع كلمة الاسلام وتشييدها وخفض كلمة الكفر وتهوينها وتوهينها صلي الله وسلم عليه----- وعلي اله وصحبه ليوث الغابة واسد عرينها هذا الكتاب هذا كتاب اودعت فيه من الكلم النبوية الوفا- ومن الحكم المصطفوية صنوفا اقتصرت فيه علي الاحاديث الوجيزة ولخصت فيه من معادن الاثر ابريزه وبالغت في تحرير التخريج فتركت القشر واخذت اللباب وصنته عما تفرد به وضاع او كذاب ففاق بذلك الكتب المءلفة في هذا النوع كالفاءق والشهاب وحوي من نفاءس الصناعة الحديثية ما-لم يودع قبله في كتاب ورتبته علي حروف المعجم مراعيا اول الحديث فما بعده تسهيلا علي الطلاب وسميته الجامع الصغير من حديث البشير النذير لانه مقتضب من الكتاب الكبير الذي سميته جمع الجوامع وقصدت فيه جمع الاحاديث النبوية باسرها وهذه رموزه خ للبخاري م لمسلم ق لهما د لابي داود ت للترمذي ن للنساءي ه لابن ماجة 4 لهءلاء الاربعة 3 لهم الا ابن ماجه حم لاحمد في مسنده عم لابنه--------- في زواءده ك للحاكم فان كان في مستدركه اطلقت والا بينته خد للبخاري في الادب تخ له في التاريخ حب لابن حبان في صحيحه طب للطبراني في الكبير طس له في الاوسط طص له في الصغير ص لسعيد ابن منصور في سننه ش لابن ابي شيبة عب لعبد الرزاق في الجامع ع لابي يعلي في مسنده قط للدارقطني فان كان في السنن اطلقت والا بينته فر للديلمي في مسند الفردوس حل لابي نعيم في الحليه هب للبيهقي في شعب الايمان هق له في السنن عد لابن عدي في الكامل عق للعقيلي-	2	-7652036097202687241	1445	2806.0	1164	1527	94.62999725341797	270	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms163	false	-5701622185675597307	186	297	918	1476	1487	300	ان ابا حدرد------------ كان ليهودي عليه اربعة دراهم فاستعدي عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فقال يا محمد ان لي علي هذا اربعة دراهم وقد غلبني عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق لم اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي نفسي بيده ما اقدر عليها وقد اخبرته انك تبعثنا الي خيبر فارجو ان نغنم-- شيءا------ فاقضيه حقه بيده قال اعطه قال وكان----------------------------- اذا قال لشء ثلاثا لم يراجع فخرج به ابن ابي حدرد الي السوق وعلي راسه عصابة و---متزر ببردة فنزع العمامة عن راسه فاتزر بها ونزع البردة فقال اشتر---- هذه البردة فباعها منه بالدرا----هم فمرت عجوز فقالت مالك يا-صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها فقالت ها دونك هذا البرد و-----طرحته عليه	163	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2048	true	3327255142600939662	33	174	169	891	1512	300	بن ابي حدرد الاسلمي انه كان ليهودي عليه اربعة دراهم فاستعدي فاستعدي يقال استعديت الامير علي فلان فاعداني اي استعنت به عليه فاعانني والاسم منه العدوي وهي المعونة المختار 331 ب عليه فقال يا محمد ان لي علي هذا اربعة دراهم وقد غلبني عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي نفسي بيده ما اقدر عليها -قد اخبرته انك تبعثنا الي خيبر فارجو ان تغنمنا شيءا فارجع فا---------قضيه قال اعطه حقه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال---- ثلاثا لم يراجع فخرج--- ابن ابي حدرد الي السوق وعلي راسه عصابة وهو متزر ببردة فنزع العمامة عن راسه فاتزر بها ونزع البردة فقال اشتر مني هذه البردة فباعها منه باربعة دراهم فمرت عجوز فقالت مالك يا صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها فقالت ها دونك هذا البرد عليها طرحته عليه	2048	-7652036097202687241	523	938.0	416	739	70.77130889892578	97	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms005	false	-1154178325636528625	208	258	1055	1297	1528	300	صلي الله عليه وسلم داخلة في قسم المرفوع اتفاقا 1---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض مليحا مقصدا م --------------------ت في الشماءل عن ابي الطفيل صح كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض مليحا----------------- مقصدا بالتشديد اي مقتصدا يعني ليس بجسيم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير	5	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2503	true	-558156406710621262	195	242	949	1173	1466	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------1 17806 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض مليحا مقصدا م اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضاءل باب------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم ابيض مليح الوجه رقم 2340 99 مقصدا هو الذ----------------ي ليس بجسيم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير	2503	-7652036097202687241	161	242.5	123	283	56.89046096801758	31	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms019	false	4205662239890395507	19	171	101	915	1567	300	شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحيه سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام ت في الشماءل-------------------------------------------------------------------------------- طب هب عن هند ابن ابي هالة ---صح كان	19	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2504	true	-4597187293125666964	0	170	0	896	1541	300	شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام ت في الشماءل اخرجه الترمذي في الشماءل باب ما جاء في خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم رقم 7 ص طب هب عن هند -بن ابي هالة 17808 كان	2504	-7652036097202687241	810	1573.0	658	897	90.3010025024414	149	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms010	false	-4477641568622968699	266	300	1407	1577	1577	300	كان احسن الناس صفة واجملها كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين شديد سواد الشعر اكحل العينين اهدب الاشفار اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص اذا وضع-	10	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2505	true	3534764995628942290	60	93	274	437	1462	300	كان احسن الناس صفة واجملها كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين شديد سواد الشعر اكحل العينين اهدب ا--------ذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص اذا وضع	2505	-7652036097202687241	162	310.5	130	171	94.7368392944336	32	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms011	false	7376603689441216700	15	227	75	1118	1498	300	كان احسن الناس صفة واجملها لما منحه الله من الصفات الحميدة الجليلة كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين في رواية الترمذي سهل الخدين اي ليس في خديه نتوء ولا ارتفاع واراد ان خديه اسيلان قليلا اللحم رقيقا الجلد شديد سواد الشعر اكحل العينين اي شديد سواد اجفانهما اهدب الاشفار قال ابن حجر وكان قوله اسيل الخدين هو الحامل علي من سال كان وجهه مثل السيف اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص اي لا يلصق القدم بالارض عند الوطء قال المصنف وغيره وذكر كثير انه كان اذا مشي علي الصخر غاصت قدماه فيه ولم اقف له علي اصل اذا وضع رداءه عن منكبيه فكانه سبيكة فضة واذا ضحك يتلالا اي يلمع ويضء ولا يخفي ما في تعدد هذه الصفات من الحسن وذلك لانها بالتعاطف تصير كانها جملة واحدة قالوا ومن تمام الايمان به الايمان بانه سبحانه خلق جسده علي وجه لم يظهر قبله ولا بعده مثله وفي الاثر ان خالد بن الوليد خرج في سرية فنزل بحي فقال سيد الحي صف لنا محمد صلي الله عليه وسلم فقال اما اني افصل فلا فقال اجمل فقال الرسول علي قدر المرسل كذا في اسرار الاسراء لابن المنير البيهقي في الدلاءل ---------------عن ابي هريرة 10 ك---ان ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا م عن انس------ كان	11	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2505	true	3534764995628942290	60	129	274	612	1462	300	كان احسن الناس صفة واجملها ----------------------------------------كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين شديد سو--------------------------------------------------------------------------------------------------------اد الشعر اكحل العينين---------------------- اهدب ا----------------------------------------------------------------------------------ذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا وضع رداءه عن منكب-ه فكانه سبيكة فضة واذا ضحك يتلالا البيهقي اخرجه البي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي في --دلاءل النبوة 1 227 ص عن ابي هريرة 17816 كان ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا م عن انس 17817 كان	2505	-7652036097202687241	290	478.5	229	1067	27.179006576538086	51	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms012	false	-9101051912010898909	132	271	659	1346	1504	300	في الصحيح في كتاب الحدود حم ق في صفة النبي صلي الله عليه وسلم وفي فضاءله ه في الزهد عن ابي سعيد الخدري وفي الباب انس وغيره 12 كان اصبر الناس علي اقذار الناس ابن سعد عن اسماعيل ابن عياش مرسلا صح كان اصبر الناس اي اكثرهم صبرا علي اقذار الناس اي ما يكون من قبيح فعلهم وسء قولهم لانه لانشراح صدره يتسع لما تضيق عنه صدور العامة فكانت مساوء اخلاقهم ومدانء افعالهم وسوء مسيرهم وقبح سيرتهم في جنب صدره كقطرة دم في قاموس اليم وفيه شرف الصبر ابن سعد في الطبقات عن اسماعيل ابن عياش بفتح المهملة وشد المثناة وشين معجمة وهو ابن سليم مرسلا هو العنسي بالنون عالم الشام في عصره صدوق في روايته عن اهل بلده يخلط في غيرهم 13 كان افلج الثنيتين اذا تكلم رء- كالنور يخرج من بين ثناياه ت في الشماءل طب والبيهقي	12	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2505	true	3534764995628942290	139	188	657	896	1462	300	في --صحيحه-- كتاب الفضاءل باب كثرة حياءه-- صلي الله عليه وسلم رقم 2320 ص ه ---------عن ابي ------------------------سعيد 17818 كان اصبر الناس علي اقذار الناس ابن سعد عن اسماعيل -بن عياش مرسلا 17819 ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان افلج الثنيتين اذا تكلم رءي كالنور يخرج من بين ثناياه ت في الشماءل طب والبيهقي	2505	-7652036097202687241	195	302.5	151	688	28.3430233001709	34	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms018	false	140527975729265967	22	121	101	588	1553	300	نحو العشرين----- ت فيها ا-----------ي في الشماءل ه كلاهما -------------------------------------------------عن ابن عمر ابن الخطاب ورواه عنه ايضا ابن راهويه وابن حبان والبيهقي 21 كان ضخم الراس واليدين والقدمين خ عن انس صح كان ضخم الراس اي عظيمه وفي رواية ضخم الهامة واليدين يعني الذراعين كما جاء مبينا هكذا في رواية والقدمين يعني ما بين الكعب الي الركبة وجمع بين الراس واليدين والقدمين في مضاف لشدة تناسبهما اذ هي جميع اطراف الحيوان وهو بدونها لا يسماه خ في باب اللباس عن انس ابن مالك 2-----2 كان ضليع الفم اشكل العينين منهوس العقب م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت عن جابر بن سمرة ---صح كان	18	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2506	true	-3563976192733204569	140	241	663	1141	1419	300	نحو --عشرين شعرة ت فيها اخرجه الترمذي في الشماءل باب ما جاء في شيب رسول الله صلي الله عليه وسلم رقم 39 ص ه عن ابن عمر 1783-----------------------------------------------------1 كان ضخم الراس واليدين والقدمين خ عن انس اخرجه البخاري كتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اللباس باب الجعد 7 208 ص 17832 كان ضليع الفم اشكل الع--ين منهوس العقب م اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضاءل باب صفة فم النبي صلي الله عليه وسلم رقم 2339 والترمذي في الشماءل باب خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم رقم 8 ومعني منهوس العقب قليل لحم العقب والدلاءل للبيهقي 1 157 ص ت عن جابر بن سمرة 17833 كان	2506	-7652036097202687241	158	181.0	120	759	20.816864013671875	30	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms091	false	544750896484137192	186	263	893	1242	1409	300	ما له يعني- الحكم بن سفيان غيره وقد اضطرب فيه الوانا 1--52 كان اذا توضا فضل ------------ماء حتي يسيله علي موضع سجوده طب عن الحسن ع -----عن الحسين ض كان اذا توضا فضل ماء من ماء الوضو--ء حتي يسيله علي موضع --سجوده اي من الارض ويحتمل علي بعد ان المراد جبهته طب عن الحسن ابن علي امير المءمنين ع عن الحسين ابن علي قال الهيثمي اسناده حسن 153 كان اذا توضا حرك خاتمه ه عن ابي رافع	91	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2507	true	-8735476240374671835	21	73	108	342	1379	300	-ص ن ه ك عن الحكم بن س-------------------------فيان- 17835 كان اذا توضا فضل موضع سجوده بماء حتي يسيله علي موضع سجوده طب عن الحسن ع في مسند ابي يعلي كان ي---توضا فيغسل موضع سجوده بالماء حتي يسيله علي موضع السجود---- عن الحسين 17836 كان اذا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------وضا حرك خاتمه ه عن ابي رافع	2507	-7652036097202687241	153	221.0	111	373	41.018768310546875	26	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms093	false	-2608953512238898892	114	294	576	1376	1401	300	كان اذا توضا خلل لحيته بالماء حم ك عن عاء-----------------------------------------------------------------------------شة ت ك عن عثمان ت ك عن عمار ابن ياسر ك عن بلال ه ك عن انس طب عن ابي امامة وعن ابي الدراء وعن ام سلمة طس عن ابن عمر صح كان اذا توضا خلل لحيته بالماء اي ادخل الماء في خلالها باصابعه الشريفة وفيه ندب تخليل اللحية الكثة فان لحيته الشريفة كانت كثة ومثلها كل شعر لا يجب غسل باطنه قال ابن القيم ولم يكن يواظب علي التخليل حم ك عن عاءشة وصححه الحاكم ت ك عن عثمان ابن عفان وقال الترمذي حسن صحيح عنه ت ك عن عمار ابن ياسر ك عن بلال المءذن ه ك عن انس ابن مالك طب عن ابي امامة الباهلي وعن ابي الدرداء وعن ام سلمة طس عن ابن عمر ابن الخطاب قال الهيثمي بعض هذه الطرق رجاله موثقون وفي البعض مقال ا ه واشار المصنف باستيعاب مخرجيه الي رد قول احمد وابي زرعة لا يثبت في تخليل اللحية حديث 156 كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي د ك عن انس	93	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2507	true	-8735476240374671835	96	175	456	784	1379	300	كان اذا توضا خلل لحيته بالماء حم ك عن عاءشة ت اخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في تخليل اللحية رقم 31 وقال حسن صحيح ص ك عن عثمان ت ك عن عمار -بن ياسر ك عن بلال ه ك عن انس طب عن ابي امامة وعن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدرداء وعن ام سلمة طس عن ابن عمر 17839 كان اذا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي د ك عن انس	2507	-7652036097202687241	234	395.5	174	877	26.681869506835938	55	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms256	false	-6514510922418001480	44	233	215	1118	1476	300	الصلوات كلها بوضوء واحد فقال عمر انك فعلت شيءا لم تكن فعلته قال عمدا فعلته يا عمر قال الترمذي صحيح قال النووي فيه جواز-------- الصلوات بوضوء واحد ما لم يحدث وهو جاءز باجماع من يعتد به حم خ 4 عن انس ابن مالك قال حميد قلت كيف تصنعون انتم قالوا نتوضا وضوءا واحدا 511---- كان يتوضا مما مست النار طب عن ام سلمة ---صح كان يتوضا مما مست النار ثم نسخ بخبر جابر كان اخر الامرين ترك الوضوء منه طب عن ام سلمة رمز المصنف لصحته ومستنده قول الهيثمي رجاله موثقون وعدل عن عزوه لاحمد مع كونه خرجه باللفظ المذكور لان في سنده من لا يعرف 512 كان يتوضا ثم يقبل ويصلي ولا يتوضا حم ه عن عاءشة ---صح كان يتوضا ثم يقبل بعض نساءه ويصلي ولا يتوضا --------------------------من القبلة وفي رواية للدار قطني بدل ولا يتوضا ولا يحدث وضوءا وهذا من ادلة الحنفية علي قولهم ان اللمس غير ناقض حم ه عن عاءشة قالت ربما فعله بي رمز المصنف لصحته ونقل الدميري تضعيفه عن البيهقي وضعفه مغلطاي في شرح-------------------------------------------------------------------------- ابي داود 51---3 كان يتوضا واحدة واحدة واثنتين اثنتين وثلاثا ثلاثا كل ذلك يفعل طب عن معاذ ----ح كان	256	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2508	true	-6112324516009949388	178	272	823	1271	1395	300	الصلوات كلها بوضوء واحد رقم 277 و-----------------------------------------------------الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء انه يصلي الصلوات بوضوء واحد رقم 61 و----------------------------------------------------------------------------------قال حسن----------- صحيح ص 17854 كان يتوضا مما مست النار طب عن ام سلمة 17855 كان يتوضا ثم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل ويصلي ولا يتوضا حم ه عن عاءشة 17856 كان لا يتو-------------------------------ضا من موطا الموطا اي ما يوطا من الاذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الطريق اراد لا نعيد الوضوء منه لا انهم كانوا لا يغسلونه النهاية 5 202 ص طب عن ابي امامة 17857 كان يتوضا واحدة واحدة واثنتين اثنتين وثلاثا ثلاثا كل ذلك يفعل طب عن معاذ 17858 كان	2508	-7652036097202687241	252	280.5	194	1028	24.51361846923828	44	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms050	false	-1428168875457882283	250	271	1270	1355	1488	300	كان اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض د ت عن انس وعن ابن عمر طس عن جابر	50	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2509	true	-6934608291060281768	199	220	939	1024	1390	300	كان اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض د ت عن انس وعن ابن عمر طس عن جابر	2509	-7652036097202687241	85	170.0	64	85	100.0	21	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms280	false	-6535431689142805842	127	243	648	1211	1490	300	كان يستاك بفضل وضوءه ع عن انس ----ض كان يستاك بفضل وضوءه بفتح الواو الماء الذي يتوضا به قيل المراد به الغسل وقيل التنقية اي تنقية الفم وفي مصنف ابن ابي شيبة عن جرير البجلي الصحابي انه كان يستاك ويامرهم ان يتوضاوا بفضل سواكهم وعن ابراهيم النخعي انه كان لا يري باسا بالوضوء من فضل السواك كذلك ع عن انس ابن مالك ورواه عنه ايضا الدارقطني قال ابن حجر وفيه يوسف بن خالد التيمي متروك وروي من طريق اخر عن الاعمش عن انس وهو منقطع 567 كان يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول هو اهنا وامرا وابرا البغوي وابن قانع طب وابن السني وابو نعيم في الطب عن بهز هق عن ربيعة بن اكثم ض	280	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2509	true	-6934608291060281768	14	51	69	241	1390	300	كان يستاك بفضل وضوءه ع عن انس 17861 كان يس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول هو اهنا وام------را البغوي وابن قانع طب وابن السني وابو نعيم في الطب عن بهز هق عن ربيعة بن اكثم 1	2509	-7652036097202687241	166	308.5	129	567	29.27689552307129	33	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms116	false	776782362244233971	74	124	369	609	1533	300	كان اذا دخل الغاءط قال اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم د في مراسيله عن الحسن مرسلا ابن السني عنه عن انس عد------------------------------------------------------------------------------------------------ عن بريدة ----------ض كان اذا دخل الغاءط اي اتي ارضا مطمءنة ليقضي فيها حاجته--------------------------------------- قال اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس	116	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2510	true	-9037622713255763196	159	239	712	1097	1396	300	كان اذا دخل الغاءط قال اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم د في مراسيله عن الحسن مرسلا ابن السني عنه عن انس 4 اخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب ما يقول الرجل اذا دخل الخلاء رقم 299 وقال في الزواءد اسناد حسن ص عن بريدة مرسلا 17876 كان اذا دخل المرفق لبس حذاءه وغطي راسه ابن سعد عن حبيب بن صالح مرسلا 17877 كان اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس	2510	-7652036097202687241	198	354.0	154	385	51.42856979370117	40	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms118	false	-2848936795534305865	11	51	53	247	1476	300	كان اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من------ النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم واذا خرج قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه ابن السني عن ابن عمر ض---- كان اذا دخل الخلاء قال	118	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2510	true	-9037622713255763196	227	267	1041	1238	1396	300	كان اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبي-------ث الشيطان الرجيم واذا خرج قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه ابن السني عن ابن عمر 17878 كان اذا دخل الخلاء قال	2510	-7652036097202687241	186	355.5	147	204	91.17646789550781	37	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms038	false	1703832635767590698	128	229	637	1101	1448	300	كان احب ما استتر به لحاجته هدف او حاءش نخل حم م د ه عن عبد الله بن جعفر صح كان احب ما استتر به لحاجته اي لقضاء حاجة في نحو الصحراء هدف بفتح الهاء والدال ما ارتفع من --ارض او بناء او حاءش نخل بحاء مهملة وشين معجمة نخل مجتمع ملتف كانه لالتفافه يحوش بعضه لبعض وفيه ندب الاستتار عند قضاء الحاجة والاكمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يغيب الشخص عن الناس قال النووي وهذه سنة متاكدة حم م د ه عن عبدالله بن جعفر قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه وقال الي اخره 51 كا---------------------------------------ن اخف الناس صلاة في تمام	38	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2511	true	6240949766614385776	24	138	119	641	1405	300	كان احب ما استتر به لحاجته هدف او حاءش هدف او حاءش الهدف ------------------------------------------------------------------------------------------------ما ارتفع من الارض وال--------حاءش بستان النخل والحديث اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الحيض باب ما يستتر به لق------------------------ضاء الحاجة رقم 342 ص نخل حم م د ه عن عبد الله بن جعفر 1 التيمم 1 17883 كان يتمم بالصعيد فلم يمسح يديه ووجهه الا مرة واحدة طب عن معاذ 17884 كان اذا واقع بعض اهله فكسل كسل اكسل الرجل اذا جامع ثم ادركه فتور فلم ينزل ومعناه صار ذا كسل النهاية 4 174 ص ان يقوم ضرب يده ع-----------------------------------------------------------------------------------لي الحاءط فتيمم طس عن عاءشة 1 الفصل الثاني في الصلاة وادابها وسننها 1 17885 كان من اخف الناس صلاة في تمام	2511	-7652036097202687241	118	89.0	86	733	16.09822654724121	18	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms063	false	-4896301149501673245	33	69	178	332	1563	300	كان اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك د ت ه ك---------------------------------------------------------------------- عن عاءشة ق ه ك عن ابي سعيد طب عن ابن مسعود وعن واثلة صح--- كان اذا	63	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2511	true	6240949766614385776	176	226	814	1041	1405	300	كان اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك د ت اخرجه الترمذي في ابواب الصلاة باب ما يقول عند افتتاح الصلاة رقم 242 ص ه ك عن عاءشة ن ه ك عن ابي سعيد طب عن ابن مسعود وعن واثلة 17888 كان اذا	2511	-7652036097202687241	148	284.0	113	227	65.19823455810547	32	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms139	false	7640955864789031209	46	218	218	1056	1476	300	كان اذا ركع سوي ظهره حتي لو صب عليه الماء لاستقر ه عن وابصة طب عن ابن عباس وعن ابي برزة وعن ابن مسعود ح كان اذا ركع سوي ظهره اي جعله كالصفيحة الواحدة حتي لو صب عليه الماء لاستقر مكانه فيه دليل لما ذهب اليه الاءمة الثلاثة ان الواجب في الركوع الانحناء بحيث تنال راحتاه ركبتيه وتطمءن واكتفي ابو حنيفة بادني انحناء ه عن وابصة ابن معبد طب عن ابن عباس وعن ابي برزة وعن ابي مسعود رمز المصنف لحسنه قال مغلطاي في شرح ابن ماجه سنده ضعيف لضعف طلحة بن زيد راويه قال الساجي والبخاري------ منكر الحديث وابو نعيم لا شء وابو احمد وابو داود والمديني يضع الحديث وابن حبان لا يحل الاحتجاج به والازدي ساقط ا ه قال ابن حجر فيه طلحة بن زيد نسبه احمد وابن المديني الي الوضع نعم هو من طريق الطبراني جيد فقد قال الهيثمي رجاله موثقون ورواه ابو يعلي بسند كذلك 241 كان اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا د عن عقبة بن عامر	139	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2512	true	-5479762190593552573	26	105	114	493	1410	300	كان اذا ركع سوي ظهره حتي لو صب عليه الماء لاستقر ه اخرجه ابن ماجه كتاب اقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة الصلاة باب---------- الركوع --------------------------------------------في الصلاة رقم 872 وقال في الزواءد في اسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلحة بن زيد قال --------------البخاري وغيره منكر الحديث وقال احمد بن المد------------------------يني يضع الحديث ص عن وابصة طب عن--------------------------------- ابن عباس وعن ابي برزة وعن ابي مسعود 17893----------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا د عن عقبة بن عامر	2512	-7652036097202687241	247	338.0	188	844	29.265403747558594	43	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms140	false	-2379049263678201111	99	216	559	1134	1579	300	د عن عقبة بن عامر الجهني رمز المصنف لحسنه قال الحاكم حديث حجازي صحيح الاسناد وقد اتفقا علي الاحتجاج براويه غير اياس بن عامر وهو مستقيم وخرجه ابن خزيمة في صحيحة ولعل المصنف لم يطلع علي تصحيح الحاكم او لم يرتضه حيث رمز لحسنه وكانه توقف في تصحيحه لقول ابي داود هذه الزيادة يعني قوله وبحمده اخاف ان لا تكون محفوظة لكن بين الحافظ ابن حجر ثبوتها في عدة روايات ثم قال وفيه رد لانكار ابن الصلاح وغيره هذه الزيادة قال واصلها في الصحيح عن عاءشة بلفظ كان يكثر ان يقو------ل في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك 242 كان اذا ركع فرج اصابعه واذا سجد ضم اصابعه ك---------------------------------------------------------------------------------- هق عن واءل بن حجر ---صح كان اذا	140	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2512	true	-5479762190593552573	100	154	475	721	1410	300	د عن عقبة بن عامر اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود كتاب الصلاة باب ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الرجل في ركوعه رقم 870 ص 17894 كان --------------------اذا ركع فرج اصابعه واذا سجد ضم اصابعه ك اخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الصلاة 1 227 وقال صحيح علي شرط مسلم ووافقه الذهبي ص هق عن واءل بن حجر 17895 كان اذا	2512	-7652036097202687241	115	148.0	84	666	17.26726722717285	23	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms144	false	4069702139691107830	161	252	823	1269	1508	300	كان اذا سلم من الصلاة قال ثلاث مرات سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين اخذ منه بعضهم ان الاولي عدم وصل السنة التالية للفرض بل يفصل بينهما بالاوراد الماثورة ع عن ابي سعيد الخدري رمز المصنف لحسنه 253 كان اذا سلم لم يقعد الا بمقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام م 4------------------------------------------------------------- عن عاءشة ---صح كان اذا سلم لم يقعد اي بين الفرض والسنة لما صح انه كان يقعد بعد اداء الصبح في مصلاه حتي تطلع الشمس	144	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2512	true	-5479762190593552573	193	265	903	1253	1410	300	كان اذا سلم من الصلاة قال ثلاث مرات سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------- ع عن ابي ----------------------سعيد 17898 كان اذا سلم لم يقعد الا -مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام م 4 اخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب استحباب الذكر رقم 592 ص عن عاءشة 17899 كان اذا صلي الغداة جلس---------------------------------------------------- في مصلاه حتي تطلع الشمس	2512	-7652036097202687241	262	447.5	204	510	51.3725471496582	52	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms096	false	-8047766597953803821	177	198	884	981	1479	300	كان اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول د عن ابي هريرة	96	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2513	true	-652169992168738826	126	147	593	690	1397	300	كان اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول د عن ابي هريرة	2513	-7652036097202687241	97	194.0	76	97	100.0	21	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms177	false	24131427800132537	71	187	359	878	1466	300	كان اذا مر باية خوف تعوذ واذا مر باية رحمة سال واذا مر باية فيها تنزيه الله سبح حم م 4 عن حذيفة كان اذا مر باية خوف تعوذ واذا مر باية رحمة سال الله الرحمة والجنة واذا مر باية فيها تنزيه الله سبح اي قال سبحان ربي الاعلي كما في الر----واية السابقة قال الحليمي فينبغي للمءمنين سواه ان يكونوا كذلك بل هم اولي به منه اذا كان الله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وهم من امرهم علي خطر حم م 4 عن حذيفة ابن اليمان 325 كان اذا مر باية فيها ذكر النار قال ويل لاهل النار اعوذ بالله من النار ابن قانع ع----ن ابي ليلي ----ض كان اذا مر ----باية فيها	177	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2513	true	-652169992168738826	186	256	876	1199	1397	300	كان اذا مر باية خوف تعوذ واذا مر باية رحمة سال واذا مر باية فيها تنزيه -لله سبح حم م اخرجه الترمذي كتاب ابواب الصلاة باب ما جاء في التسبيح ف------------------------------------------------------------------------------------ي الركوع والسجود رقم 262 وقال حسن صحيح ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 عن حذيفة 17907 ك---------ان اذا مر باية فيها ذكر النار قال ويل لاهل النار اعوذ بالله من النار ابن قانع عن ابن ابي ليلي 17908 كان قراءته المد ليس فيها	2513	-7652036097202687241	212	326.5	158	535	39.62616729736328	42	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms154	false	-3250288838368869838	239	268	1158	1293	1456	300	كان اذا صلي مسح بيده اليمني علي راسه ويقول باسم الله الذي لا اله غيره الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني الهم والحزن خط عن انس ض---- كان اذا صلي	154	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2514	true	6258643443121906628	109	138	541	679	1488	300	كان اذا صلي مسح بيده اليمني علي راسه ويقول ب-سم الله الذي لا اله غيره الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني الهم والحزن خط عن انس 17916 كان اذا صلي	2514	-7652036097202687241	133	253.5	104	139	95.68345642089844	27	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms155	false	7266721877552870048	0	76	0	349	1449	300	لا اله غيره الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني الهم وهو كل امر يهم الانسان او يهينه والحزن وهو الذي يظهر منه في القلب خشونة وضيق يقال مكان حزن اي خشن وقيل الهم والغم والحزن من واد واحد وهي ما يصيب القلب من الالم من فوات محبوب الا ان الغم اشدها والحزن اسهلها خط عن انس ابن مالك 273 كان اذا صلي الغداة في --سفر مشي عن راحلته قليلا حل هق عن ابن عبا---------س ض كان اذا	155	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2514	true	6258643443121906628	121	155	598	752	1488	300	لا اله غيره الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم والحزن------------------------------------------------------------------------------------- خط عن انس 17916 كان -------اذا صلي الغداة في السفر مشي عن راحلته قليلا حل هق عن انس 1 السنن 1 17917 كان اذا	2514	-7652036097202687241	125	213.5	96	360	34.72222137451172	23	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms292	false	-7727413121257751043	234	267	1209	1372	1544	300	كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته مالك ق د ن عن ابن عمر	292	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2514	true	6258643443121906628	242	275	1186	1349	1488	300	كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته مالك ق د ن عن ابن عمر	2514	-7652036097202687241	163	326.0	130	163	100.0	33	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms297	false	-8475207389471351301	70	180	374	935	1544	300	كان يصلي بين المغرب والعشاء طب عن عبيد مولاه ح كان يصلي بين المغرب والعشاء لم يذكر في هذا الخبر عدد الركعات التي كان يصليها بينهما وقد ذكرها في احاديث تقدم بعضها طب عن عبيد مصغرا مولاه مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم رمز المصنف لحسنه وقد قال الذهب-----------------ي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد البر رواه عن ابي عبيد سليمان التيمي وسقط بينهما رجل انتهي وقال الهيثمي رواه الطبراني واحمد من طرق مدارها كلها علي رجل لم يسم وبقية رجال احمد رجال الصحيح انتهي وقضيته ان رجال الطبراني ليسوا كذلك فلو عزاه المصنف لاحمد كان احسن 604 كان يصلي والحسن والحسين يلعبان ويقعدان علي ظهره حل عن ابن مسعود ----ض كان	297	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2517	true	3153505611996834372	0	109	0	543	1467	300	كان يصلي بين المغرب والعشاء طب عن عبيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم 17944 كان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهي عن الوصال د عن عاءشة اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب الصلاة بعد العصر رقم 1280 وفي اسناده محمد بن اسحاق بن يسار ص 17945 كان يصلي علي الحصير والفروة المدبوغة حم د اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب الصلاة علي الحصير رقم 659 واخرجه البخاري بغير هذا اللفظ كتاب اللباس باب الجلوس علي الحصير 7 200 ص ك عن المغيرة 17946 كان يصلي علي بساط ه عن ابن عباس 17947 كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي والحسن والحسين يلعبان ويقعدان علي ظهره حل عن ابن مسعود 17948 كان	2517	-7652036097202687241	151	255.0	119	911	16.575191497802734	27	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms118	false	-2848936795534305865	186	216	915	1063	1476	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم وقال -----------------اذا قال ذلك------------ حفظ مني ساءر اليوم د عن ابن عمرو ح كان اذا	118	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2518	true	-4748317996106527914	111	146	535	711	1455	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم -قال اقط قلت نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم د عن ابن عمرو اخرجه ابو	2518	-7652036097202687241	140	244.5	111	177	79.0960464477539	25	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms119	false	-838687702491761520	56	127	273	652	1519	300	كان اذا دخل المسجد يقول بسم الله والسلام علي رسول الله ابرز اسمه الميمون علي سبيل التجريد عند ذكره التجاء الي منصب الرسالة ومنزلة النبوة وتعظيما لشانها غيره امتثالا لامر الله في قوله ان الله وملءكته يصلون علي النبي اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك وانما شرعت الصلاة عليه -----------------------------------عند دخول المسجد	119	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2518	true	-4748317996106527914	160	211	782	1036	1455	300	كان اذا دخل المسجد يقول بسم الله والسلام علي رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك حم ه طب عن فاطمة الزهراء ابن ماجه كتاب المساجد باب الدعاء عند دخول المسجد	2518	-7652036097202687241	198	363.0	158	414	47.826087951660156	38	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms146	false	7152119664545734670	70	175	325	830	1448	300	الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله حم عن ابي رافع ----ح كان اذا سمع المءذن قال مثل ما يقول حتي اذا بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح اي هلموا اليها واقبلوا وتعالوا مسرعين قال لا حول ولا قوة الا بالله قال ابن الاثير المراد بهذا ونحوه اظهار الفقر الي الله بطلب المعونة منه علي------ ما يحاول من الامور ك---------------------------------------------------الصلاة هنا وهو حقيقة العبودية حم عن ابي رافع ورواه عنه ايضا البزار والطبراني قال الهيثمي وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف لكن روي عنه مالك 255 كان اذا سمع المءذن يتشهد قال وانا وانا د-ك عن ع-------------------------------------اءشة صح كان اذا سمع المءذن	146	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2518	true	-4748317996106527914	0	69	0	330	1455	300	الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله حم عن ابي رافع 17958 كان لرسول الله صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الل-----------------ه عليه وسلم مءذنان بلال وابن ام مكتوم الاعمي م عن ابن عمر اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب استحباب اتخاذ مءذنين للمسجد الواحد رقم 380 ص 17959-------------------------------------------------------------------------------- كان اذا سمع المءذن يتشهد قال وانا وانا د ك عن عاءشة اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب ما----- يقول اذا سمع المءذن	2518	-7652036097202687241	142	141.0	107	604	23.509933471679688	28	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms260	false	9059954876154994795	85	120	487	645	1545	300	طب عن ابن عباس رمز لحسنه قال الهيثمي اسناده حسن 521 --------------------------كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ----- المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب د عن ابن عمر ---صح كان	260	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2519	true	-4742355476048327778	149	191	732	921	1430	300	طب عن ابن عباس 17969 كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة د ك عن جابر بن سمرة 17970 كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ اراه المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكل---م يقوم فيخطب د عن ابن عمر 17971 كان	2519	-7652036097202687241	119	182.0	90	192	61.97916793823242	25	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms111	false	7545542918410291391	29	139	139	660	1474	300	قوس واذا خطب -في الجمعة خطب علي عصا- ه ك هق عن سعد القرظ صح كان اذا خطب في الحرب خطب علي قوس واذا خطب في الجمعة خطب علي عصا قال ابن --------------------------------------------------------------------------------------القيم ولم يحفظ عنه ان توكا علي سيف وكثير من الجهلة يظن انه كان يمسك السيف علي المنبر اشارة الي قيام الدين به وهو جهل قبيح لان الوارد العصا والقوس ولان الدين انما قام بالوحي واما السيف فلمحق المشركين والمدينة التي كانت خطته فيها انما افتتحت بالقران ه ك هق سعد القرظ ورواه عنه ايضا الطبراني في الصغير قال الهيثمي وهو ضعيف-- 189-- كان اذا خطب يعتمد علي عنزة او عصا الشافعي عن عطاء مرسلا ---صح كان اذا	111	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2520	true	-7093966872198876384	0	51	0	237	1407	300	قوس واذا خطب يوم الجمعة خطب علي عصاه ه ك هق عن سعد القرظ اخرجه----------------------------------------------------------------- ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة باب ما جاء في الخطبة يوم الجمعة رقم 1107 وقال في الزواءد اسناده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف ص 17976 كان اذا خطب يعتمد علي عنزة او عصا الشافعي عن عطاء مرسلا 17977 كان اذا	2520	-7652036097202687241	132	-2.0	98	616	21.428571701049805	28	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms127	false	-2786495064279227167	218	251	1054	1199	1438	300	ضعيف 21----8 كان اذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم علي من عنده من الجلوس فاذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه ثم سلم قبل ان يجلس هق عن ابن عمر ----ح كان اذا	127	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2520	true	-7093966872198876384	72	106	340	493	1407	300	ضعيف ص 17978 كان اذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم علي من عنده من الجلوس فاذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه ثم سلم قبل ان يجلس هق عن ابن عمر 17979 كان اذا	2520	-7652036097202687241	142	268.0	109	153	92.81045532226562	31	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms325	false	7573418787018249623	152	186	765	928	1491	300	كان يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة وكان لا يانف ولا يستكبر ان يمشي مع الارملة والمسكين والعبد حتي يقضي له حاجته ن ك ع-----------------------------------------------------------------ن ابن ابي اوفي ك عن ابي سعيد	325	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2520	true	-7093966872198876384	184	231	865	1093	1407	300	كان يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة وكان لا يانف ولا يستكبر ان يمشي مع الارملة والمسكين والعبد حتي يقضي له حاجته ن اخرجه النساءي كتاب الجمعة باب ما يستحب من تقصير الخطبة رق 1415 ص ك عن ابن ابي اوفي ك عن ابي سعيد	2520	-7652036097202687241	160	317.0	127	228	70.1754379272461	32	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms321	false	-4448062347054516384	49	163	266	815	1483	300	كان يقوم اذا سمع الصارخ حم ق ت ن ه عن عاءشة صح كان يقوم اذا سمع الصارخ اي الديك لانه يكثر الصياح ليلا قال ابن ناصر واول ما يصيح نصف الليل غالبا وقال ابن بطال ثلثه فاذا سمعه يقوم فيحمد الله ويهلله ويكبره ويدعوه ثم يستاك ويتوضا ويقوم للصلاة بين يدي ربه مناجيا له بكلامه راجيا راغبا راهبا وخص هذا الوقت لانه وقت هدوء الاصوات والسكوت ونزول الرحمة وفيه ان الاقتصاد في التعبد اولي من التعمق لانه يجر الي الترك والله يحب ان يوالي فضله ويديم احسانه قال الطيبي اذا هنا لمجرد الظرفية حم ق ت ن عن عاءشة 665 كان ي----------------------------------------------------------------------------------------قوم من الليل حتي تتفطر قدم-------------------------------------------------------------------------اه ق ت ن ه عن المغيرة	321	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2521	true	-5729437361711700333	238	295	1126	1386	1406	300	كان يقوم اذا سمع الصارخ حم ق د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ن عن عاءشة اخرجه البخاري في صحيحه باب التهجد بالليل وباب من نام عند السحر 2 63 الصارخ المستغيث ص 17994 كان يقوم من الليل حتي تتفطر قدماه ق اخرجه البخاري باب التهجد بالليل باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم 2 63 ص ت ن ه عن المغيرة	2521	-7652036097202687241	86	143.0	63	710	12.112675666809082	19	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms102	false	-4667671765766913619	211	237	1037	1160	1472	300	كان اذا حزبه امر قال لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين حم عن عبد الله -بن جعفر	102	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2522	true	8754123672079753365	154	180	733	857	1396	300	كان اذا حزبه امر قال لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين حم عن عبد الله ابن جعفر	2522	-7652036097202687241	123	241.0	97	124	99.19355010986328	25	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms104	false	-2775444197298096324	110	134	547	646	1501	300	كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم حم د------------------------------------------------------------------------------- ك هق عن ابي موسي صح--- كان اذا	104	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2522	true	8754123672079753365	204	245	973	1154	1396	300	كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم حم د اخرجه ابو داود كتاب ابواب قيام الليل باب ما يقول الرجل اذا خاف قوما رقم 1523 ص ك هق عن ابي موسي 18003 كان اذا	2522	-7652036097202687241	97	177.0	73	181	53.59115982055664	23	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms072	false	-4081523971005280052	264	300	1353	1530	1530	300	كان اذا اصابه غم او كرب يقول حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي----- الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو-	72	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2523	true	4639625783952408943	150	187	710	893	1441	300	كان اذا اصابه غم او كرب يقول حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الله الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو	2523	-7652036097202687241	177	342.0	142	183	96.7213134765625	36	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms073	false	2150378584127350708	236	276	1154	1338	1461	300	كان اذا اصبح واذا امسي يدعو بهذه الدعوات اللهم اني اسالك من فجاة الخير واعوذ بك من فجاة الشر فان العبد لا يدري ما يفجءه اذا اصبح واذا امسي ع وابن السني عن انس ح---- كان اذا اصبح واذا امسي	73	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2523	true	4639625783952408943	206	245	986	1170	1441	300	كان اذا اصبح وا----مسي يدعو بهذه الدعوات اللهم اني اسالك من فجاة الخير واعوذ بك من فجاة الشر فان العبد لا يدري ما يفجاه اذا اصبح واذا امسي ع وابن السني عن انس 18011 كان اذا اصبح واذا امسي	2523	-7652036097202687241	178	341.0	139	188	94.68085479736328	36	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms074	false	1748488388454622500	0	101	0	501	1622	300	واعوذ بك من فجاءة الشر فان العبد لا يدري ما يفجءه اذ- اصبح واذا امسي قال ابن القيم من جرب هذا الدعاء عرف قدر فضله وظهر له جموم نفعه وهو يمنع وصول اثر العاءن ويدفعه بعد وصوله بحسب قوة ايمان العبد القاءل لها وقوة نفسه واستعداده وقوة توكله وثبات قلبه فانه سلاح والسلاح بضاربه ع وابن السني في الطب عن انس ابن مالك ورمز المصنف لحسنه 113 كان اذا اصبح واذا امسي قال اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين حم طب عن عبد الرحمن بن ابزي ----ح كان اذا	74	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2523	true	4639625783952408943	219	274	1053	1321	1441	300	واعوذ بك من فجا-ة الشر فان العبد لا يدري ما يفجاه اذا اصبح واذا امسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ع وابن السني-------- عن------------------------- انس 18011 كان اذا اصبح واذا امسي قال اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين حم طب عن عبد الرحمن بن ابزي 18012 كان اذا	2523	-7652036097202687241	254	424.0	200	506	50.197628021240234	46	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms126	false	2631695036654307527	0	78	0	362	1509	300	كان اذا دعا لرجل اصابته الدعوة وولده وولد ولده فيستجاب دعاءه لذلك الرجل وبلغ ما دعا له به هو وذريته من بعده وسكت عما لو دعا عليه لانه قد سال الله تعالي ان يجعل دعاءه رحمة علي المدعو عليه حم عن حذيفة ابن اليمان رمز المصنف لصحته وليس كما زعم فقد قال الحافظ الهيثمي متعقبا رواه احمد عن ابن حذيفة ولم اعرفه ا ه 215 كان اذا دعا بدا بنفسه طب عن ابي ايوب ----ح كان اذا دعا	126	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2523	true	4639625783952408943	272	298	1313	1432	1441	300	كان اذا دعا لرجل اصابته واصابت و-لده وولد ولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حم ----------------------------------------------------------------------------------------------عن حذيفة------------ 18013 كان اذا دعا بدا بنفسه طب عن ابي ايوب 18014 كان اذا دعا	2523	-7652036097202687241	103	163.0	77	366	28.14207649230957	19	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms272	false	4911521680886138592	171	215	842	1036	1485	300	كان يدعو عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموان السبع ورب الارض ورب العرش الكريم حم ق ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ه عن ابن عباس طب وزاد اصرف عني شر فلان صح--- كان	272	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2523	true	4639625783952408943	1	71	6	332	1441	300	كان يدعو عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات السبع ورب الارض ورب العرش الكريم حم ق ت اخرجه البخاري كتاب الدعوات باب الدعاء عند الكرب 8 93 والترمذي كتاب الدعوات باب ما جاء ما يقول عند الكرب رقم 3435 وقال حسن صحيح ص ه عن ابن عباس طب وزاد اصرف عني شر فلان 18006 كان	2523	-7652036097202687241	191	364.0	147	326	58.588958740234375	42	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms189	false	6664429549160603111	27	58	126	267	1491	300	كان اكثر دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقيل له في ذلك -قال انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ	189	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2524	true	-5507267465368580103	108	139	488	630	1419	300	كان اكثر دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقيل له في ذلك فقال انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ	2524	-7652036097202687241	141	277.0	110	142	99.2957763671875	30	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms156	false	7542407737615260292	182	241	941	1207	1504	300	كان اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به حم م-------------------------------------------------------------------------- ت عن عاءشة صح--- كان اذا عصفت الريح ا---------------------ي اشتد هبوبها وريح عاصف شديد الهبوب قال داعيا الي الله اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به	156	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2525	true	7446735951388048979	159	230	764	1094	1454	300	كان اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به حم م اخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما يقول اذا هاجت الريح رقم 3449 وقال حسن ص ت عن عاءشة 18033 كان اذا هاجت الريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه ومد يديه وقال --------------------------------اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير-- ما ارسلت به	2525	-7652036097202687241	189	329.5	143	364	51.92307662963867	40	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms185	false	8956718564192741072	62	198	301	991	1543	300	كان اذا هاجت --ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه ومد يديه وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلنا رحمة ولا تجعلنا عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا طب عن ابن عباس ح كان اذا هاجت ريح وفي رواية الريح معرفا استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه اي قعد عليهما وعطف ساقيه الي تحته وهو قعود المستوفز الخاءف المحتاج الي النهوض سريعا وهو قعود الصغير بين يدي الكبير وفيه نوع ادب كانه لما هبت الريح واراد ان يخاطب ربه بالدعاء قعد قعود المتواضع لربه الخاءف من عذابه ومد يديه للدعاء قال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت اليه اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	185	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2525	true	7446735951388048979	207	250	980	1197	1454	300	كان اذا هاجت الريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه ومد يديه وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	2525	-7652036097202687241	215	418.5	172	692	31.069364547729492	41	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms131	false	-9131658519102856685	19	81	106	408	1620	300	اللهم اني اسالك من خير هذا ثلاثا اي يكرر ذلك ثلاثا ثم يقول اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر وخير القدر بالتحريك واعوذ بك من شره اي من شر كل منهما يقول ذلك ثلاث مرات طب----------------------------------------------------------------- عن رافع بن خديج قال الهيثمي اسناده حسن 226 كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله حم	131	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2526	true	-5376929035475928174	243	299	1152	1436	1437	300	اللهم اني اسالك من خير هذا ثل------------------اثا-------- اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر وخير القدر--------- واعوذ بك من شره ---------------------------ثلاث مرات طب اورده الهيثمي في مجمع الزواءد 10 139 رواه الطبراني واسناده حسن ص عن رافع بن خديج 18042--------------------- كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله حم	2526	-7652036097202687241	214	370.5	170	367	58.31062698364258	40	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms147	false	567389326131430851	32	55	155	263	1537	300	كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك حم-------------------------------------------------------------------------- ت ك عن ابن عمر	147	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2526	true	-5376929035475928174	18	56	79	261	1437	300	كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك حم اخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما يقول اذا سمع الرعد رقم 3450 وقال غريب ص ت ك عن ابن عمر	2526	-7652036097202687241	108	204.0	85	182	59.340660095214844	23	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms253	false	3580501729939640063	152	197	761	973	1509	300	الصلاة ن ف--ي الاستعاذة ه في الدعاء--- عن عمر ابن الخطاب رمز لحسنه وسكت عليه ابو داود 50-4 كان يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نزلت اخذ بهما وترك ما سواهما ت ---------------------------------------------------------------------------------ن ه والضياء عن ابي سعيد ---صح كان يتعوذ من	253	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2526	true	-5376929035475928174	109	164	522	785	1437	300	الصلاة باب في الاستعاذة رقم 1539 ص ن ه عن--------------------------------------- عمر 18038 كان يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نزلت اخذ بهما وترك ما سواهما ت اخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في الرقية بالمعوذتين رقم 2058 وقال حسن غريب ص ن ه والضياء عن ابي سعيد 18039 كان يتعوذ من	2526	-7652036097202687241	150	251.5	117	302	49.66887283325195	28	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms133	false	5785677357767493360	5	228	18	1230	1594	300	كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي بنا وربك الله طب عن ابن عمر ح كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق اي خلق قدرة الطاعة فينا لما تحب وترضي ربنا وربك الله قال البعض هذا تنزيه للخالق ان يشاركه في تدبير ما خلق شء وفيه رد للاقاويل الداحضة في الاثار العلوية باوجز ممكن ذكره التوربشتي طب عن ابن عمر ابن الخطاب قال الهيثمي -------------------------------------------فيه عثمان بن ابراهيم الحاطبي وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات 229--------------- كان اذا راي الهلال قال اللهم اه-له علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن ابن السني عن جدير السلمي ض--------------------------------------------------------- كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن لما قدم في الدعاء قوله الامن والايمان والسلامة والاسلام كل من القرينتين دفع ما يءذيه من المضار وجلب ما -------------------------------------------------------------------ينفعه من المنافع وعبر بالايمان والاسلام عنها دلالة علي ان نعمة الايمان والاسلام شاملة للنعم ومحتوية علي المنافع باسرها ابن السني عن جرير بن انس السلمي قال الذهبي لا صحبة له 230 كان اذا راي الهلال قال هلال خير----- الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا اسالك من خير هذا الشهر ونوره وبركته وهداه وطهوره ومعافاته ابن السني عن عبد الله -بن ---------------------------------------------------------مطرف ض كان اذا---- راي الهلال قال------------ هلال خير الحمد -------لله الذي	133	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2527	true	1782956576859047440	75	244	351	1218	1484	300	كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي ربنا وربك الله طب اورده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهيثمي في مجمع الزواءد 10 139 وقال رواه الطبراني وفيه عثمان بن ابراهيم الحاطبي وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات ص عن ابن عمر 18045 كان اذا راي الهلال قال اللهم ادخله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن ابن السني عن حدير السلمي اخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم 645 و 652 ص 18046 كان اذا راي الهلال صرف وجهه عنه د اخرجه ابو داود كتاب الادب با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ما يقول الرجل اذا راي الهلال رقم 5071 وقال مرسل ص عن قتادة مرسلا 18047-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا اسالك من خير هذا الشهر ونوره وبركته وهداه وطهوره ومعافاته ابن السني عن عبد الله ابن مطرف اخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم 645 و 652 ص 18048 كان اذا نظر الي الهلال قال اللهم اجعله هلال -يمن ورشد امنت بالله الذي	2527	-7652036097202687241	527	752.5	422	1481	35.58406448364258	87	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms184	false	8710705125680049491	253	277	1262	1384	1489	300	كان اذا نظر الي الهلال قال اللهم اجعله هلال يمن ورشد امنت بالله الذي خلقك فعدلك -تبارك الله احسن الخالقين ابن السني عن انس	184	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2527	true	1782956576859047440	230	254	1149	1272	1484	300	كان اذا نظر الي الهلال قال اللهم اجعله هلال يمن ورشد امنت بالله الذي خلقك فعدلك فتبارك الله احسن الخالقين ابن السني عن انس	2527	-7652036097202687241	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms124	false	8732177003114522611	111	211	568	1043	1488	300	كان اذا دخل رمضان اطلق كل اسير واعطي كل ساءل هب عن ابن عباس ابن سعد عن عاءشة ----ض كان اذا دخل في رواية بدله اذا حضر رمضان اطلق كل اسير كان ماسورا عنده قبله واعطي كل ساءل فانه كان اجود ما يكون في رمضان وفيه ندب عتق الاساري عند اقبال رمضان والتوسعة علي الفقراء والمساكين هب وكذا الخطيب والبزار كلهم عن ابن عباس قال ابن الجوزي فيه ابو بكر الهذلي قال ابن حبان يروي عن الاثبات اشياء موضوعة وقال غندر كان يكذب ابن سعد في طبقاته عن عاءشة 211 كان اذا دخل رمضان شد مءزره ثم لم يات فراشه	124	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2528	true	-5427265992151052093	270	300	1251	1380	1380	300	كان اذا دخل رمضان اطلق كل اسير واعطي كل ساءل هب عن ابن عباس ابن سعد عن عاءشة 18061 كان اذا دخل شه------------------ر رم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضان شد مءزره ثم لم يات فراشه-	2528	-7652036097202687241	122	213.0	93	479	25.469728469848633	26	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms172	false	-7492712403628274129	31	57	146	258	1468	300	كان اذا كان الرطب لم يفطر الا علي الرطب واذا لم يكن الرطب لم يفطر الا علي التمر عبد بن حميد عن جابر------ كان اذا كان	172	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2529	true	-2879450172315201476	23	50	114	232	1410	300	كان اذا كان الرطب لم يفطر الا علي الرطب واذا لم يكن الرطب لم يفطر الا علي التمر عبد بن حميد عن جابر 18064 كان اذا كان	2529	-7652036097202687241	112	216.5	86	118	94.91525268554688	26	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms190	false	6643891388220436464	195	225	964	1117	1534	300	كان اكثر ما يصوم الاثنين والخميس فقيل له فقال الاعمال تعرض كل اثنين وخميس فيغفر----- لكل مسلم الا المتهاجرين فيقول اخروهما حم عن ابي هريرة ح---- كان اكثر ما يصوم	190	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2529	true	-2879450172315201476	94	124	439	598	1410	300	كان اكثر ما يصوم الاثنين والخميس فقيل له فقال الاعمال تعرض كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل مسلم الا المتهاجرين فيقول اخروهما حم عن ابي هريرة 18066 كان اكثر صومه ---	2529	-7652036097202687241	144	270.0	116	162	88.88888549804688	27	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms299	false	8689836209685896117	1	217	5	1090	1541	300	وقلما كان يفطر يوم الجمعة يعني كان يصومه منضما الي ما قبله او بعده فلا يخالف حديث النهي عن افراده بالصوم او انه من خصاءصه كالوصال ذكره المظهري قال القاضي ويحتمل ان المراد انه كان يمسك قبل الصلاة ولا يتغدي الا بعد اداء الجمعة ت عن ابن مسعود --قال الترمذي----------------------------------------------------- حسن غريب قال الحافظ العراقي وقد صحح------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو حاتم وابن حبان وابن عبد البر وابن حزم وكان الترمذي اقتصر عل تحسينه للخلاف في رفعه وقد ضعفه ابن الجوزي فاعترضوه وقضية كلام المصنف ان هذا من تفردات الترمذي من بين الستة وليس كذلك بل رواه عنه الثلاثة لكن ليس في ابي داود -----------------------------------------------------قلما الخ 609 كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس والاثنين من الجمعة الاخري حم د ن عن حفصة ح كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس والاثنين من الجمعة الاخري فينبغي لنا المحافظة علي التاسي به في ذلك حم د ن عن حفصة ام المءمنين رمز المصنف لحسنه لكن قال الزيلعي هو حديث ضعيف وقال المنذري اختلف فيه علي هنيدة راويه فمرة قال عن حفصة واخري عن امه عن ام سلمة وتارة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم 610 كان يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	299	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2530	true	-7386413081063625115	51	129	219	607	1398	300	وقلما كان يفطر يوم الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة ت عن ابن مسعود اخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم يوم الجمعة رقم 742 وقال حسن ص 18079 كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس والاثنين من الجمعة الاخري حم د اخرجه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود كتاب الصوم باب في صوم العشر رقم 2437 ص ن عن حفصة 1808----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 كان يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	2530	-7652036097202687241	153	-50.0	123	1289	11.86966609954834	24	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms314	false	3969095198014427841	243	264	1196	1288	1440	300	كان يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم يكن رطبات فتمرات فان لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء حم	314	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2530	true	-7386413081063625115	179	199	842	928	1398	300	كان يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن------ فتمرات فان لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء حم	2530	-7652036097202687241	84	158.5	64	92	91.3043441772461	18	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms205	false	5311479873131668477	12	93	63	446	1431	300	كان له سيف محلي قاءمته من فضة ونعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان يسمي ذا الفقار وكان له قوس يسمي ذا السداد وكان------------------------------------------------------------ له كنانة تسمي ذا الجمع وكان له درع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكان له حربة تسمي النبعاء وكان له مجن يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي --دلدل وكان له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور	205	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2535	true	2876629294136606116	187	300	879	1415	1415	300	كان له سيف محلي قاءمته من فضة ونعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان يسمي ذا الفقار وكان له قوس تسمي ذا السداد السداد سميت به تفاءلا بالاصابة ما يرمي عنها النهاية 2 342 ص وكان له كنانة تسمي ذا الجمع وكان له درع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكان له حربة تسمي النبعاء وكان له مجن يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب السكب يقال فرس سكب اي كثير الجري كانما يصب جريه صبا واصله من سكب الماء يسكبه النهاية 2 382 ص وكان له سرج يسمي الراح وكان له بغلة شهباء تسمي الدلدل وكان له ناقة تسمي القصو-ي وكان له حمار يسمي يعفور-	2535	-7652036097202687241	368	698.5	289	538	68.4014892578125	74	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms206	false	-561872686603577439	10	202	47	1045	1547	300	وكان له كنانة تسمي ذا الجمع بضم الجيم بضبط المصنف الكنانة بكسر الكاف جعبة السهام وبها سميت القبيلة وكان له درع بكسر الدال وسكون الراء المهملتين موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وهي التي رهنها عند ابي الشحم اليهودي وكان له سبعة دروع هذا احدها وكان له حربة تسمي النبعاء بنون مفتوحة فموحدة ساكنة فعين مهملة وقيل بياء موحدة ثم نون ساكنة فعين مهملة شجر يتخذ القسي منه قال ابن القيم وكان له حربة اخري كبيرة تدعي البيضاء وكان له مجن بكسر الميم ترس سمي به لان صاحبه يستتر به وجمعه مجان ككتاب يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز لحسن صهيله ذكره الزمخشري قال النووي في التهذيب وهو الذي اشتراه من الاعرابي الذي شهد عليه خزيمة بن ثابت وكان له فرس ادهم اي اسود يسمي السكب بفتح فسكون قال الزمخشري سمي به لانه كثير الجري------------------- واصل السكب الصب فاستعير لشدة الجري وقيل هو بالتحريك سمي بالسكب وهو شقاءق النعمان قال الشاعر كالسكب المحمر فوق الرابية وقيل بالتخفيف لكثرة ساءله وهو ذنبه قيل وهذا اول فرس ملكه كما في تهذيب النووي قال كان اغر محجلا طلق اليمين وهو اول فرس غزا عليه وكان له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي	206	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2535	true	2876629294136606116	223	289	1045	1360	1415	300	وكان له كنانة تسمي ذا الجمع وكان----------------------------------------------------------------------- له درع--------------------------------- موشحة بنحاس تسمي ذات الف-----------------------------------------------------------------ضول وكان له حربة تسمي النبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وكان له مجن يسمي---------------------------------------------------------- الذقن وكان له فرس اشقر يسمي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------رتجز وكان له فرس ادهم يسم--------ي السكب ----السكب يقال فرس سكب اي---------- كثير الجري كانما يصب جريه صبا واصله من سك--------------------------------------------------------------------------------------ب الماء يسكبه النهاية 2 382 ص وكان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سرج يسمي الراح وكان له بغلة شهباء تسمي	2535	-7652036097202687241	225	351.5	174	1017	22.12389373779297	38	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms205	false	5311479873131668477	93	130	446	621	1431	300	وكان له بساط يسمي الكز وكان له عنزة تسمي النمر وكان له ركوة تسمي الصادر وكان له مراة تسمي -المدلة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحظ يسمي الممشوق طب عن ابن عباس ض---- كان	205	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2536	true	6824038762934608657	0	37	0	180	1446	300	وكان له بساط يسمي الكز وكان له عنزة تسمي النمر وكان له ركوة تسمي الصادر وكان له مراة تسمي بالمدلة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحط يسمي الممشوق طب عن ابن عباس 18139 كان	2536	-7652036097202687241	173	332.5	136	180	96.11111450195312	34	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms278	false	8630263880827008938	164	244	861	1242	1542	300	ليس عليه شء ابن سعد عن حمزة ابن عبد الله بن عتبة مرسلا ----ض كان يركب الحمار عريا ليس عليه شء مما يشد علي ظهره من نحو اكاف وبردعة تواضعا وهضما لنفسه وتعليما وارشادا قال ابن القيم لكن كان اكثر مراكبه الخيل والابل ابن سعد في طبقاته عن حمزة بن عبد الله ابن عتبة مرسلا 563 كان يركب الحمار ويخصف النعل ويرقع القميص ويلبس الصوف ويقول من رغب عن سنتي فليس مني ابن عساكر عن ابي ايوب ----ض كان يركب	278	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2536	true	6824038762934608657	168	222	819	1081	1446	300	ليس عليه شء ابن سعد عن حمزة -بن عبد الله بن عتبة مرسلا 18145 كان يردف خلفه ويضع طعامه---------------- علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------الارض ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار ك عن انس 18146 ----------كان يركب الحمار ويخصف النعل ويرقع القميص ويلبس الصوف ويقول من رغب عن سنتي فليس مني ابن عساكر عن ابي ايوب 18147 كان يسمي	2536	-7652036097202687241	187	293.5	142	389	48.07197952270508	35	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms156	false	7542407737615260292	28	55	153	273	1504	300	كان اذا عرس وعليه ليل توسد يمينه واذا عرس قبل الصبح وضع راسه علي كفه اليمني واقام ساعده حم حب ك عن ابي قتادة صح--- كان اذا	156	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2537	true	3075333415377258415	30	57	131	254	1334	300	كان اذا عرس وعليه ليل توسد يمينه واذا عرس قبل الصبح وضع راسه علي كفه اليمني واقام ساعده حم حب ك عن ابي قتادة 18152 كان اذا	2537	-7652036097202687241	118	228.0	91	123	95.9349594116211	26	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms170	false	6766089785273533561	65	127	314	585	1478	300	كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده مالك حم ق د ت------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر صح--- كان اذا قفل	170	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2537	true	3075333415377258415	110	186	491	832	1334	300	كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده مالك حم ق اخرجه البخاري كتاب الدعوات باب الدعاء اذا اراد سفرا او رجع 8 103 ص د ن عن ابن عمر 18155 كان اذا نزل	2537	-7652036097202687241	264	512.0	203	341	77.41935729980469	58	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms187	false	4393286731520153230	190	222	913	1053	1450	300	كان اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو الذي يدع يده ويقول استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك حم ت--------------------------------------------------------------------------- ن ه ك عن ابن عمر صح--- كان	187	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2537	true	3075333415377258415	243	289	1082	1295	1334	300	كان اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو----- يدع يده ويقول استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك حم ت اخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما يقول اذا ودع انسانا رقم 3442 وقال غريب ص ن ه ك عن ابن عمر 18160 كان	2537	-7652036097202687241	133	242.0	102	218	61.00917434692383	29	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms042	false	-7823393524473241255	256	290	1226	1375	1417	300	كان اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ق ن عن ابي هريرة صح--- كان اذا اتي بطعام	42	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2538	true	2181126250600489633	250	284	1207	1358	1431	300	كان اذا اتي بطعام سال عنه ه-دية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ق ن عن ابي هريرة 18173 كان اذا اتي بطعام	2538	-7652036097202687241	145	279.0	111	152	95.39473724365234	32	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms138	false	8681253656789959378	96	143	492	716	1498	300	كان اذا رفعت ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله الذي كفانا وا-وانا غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا حم خ د ت------------------------------------------------------------------- ه عن ابي امامة صح--- كان اذا رفعت بصيغة المجهول ماءدته يعني الطعام- قال الحمد لله	138	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2539	true	5445838517211164045	112	171	507	777	1387	300	كان اذا رفعت ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله الذي كفانا واروانا غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا حم خ البخاري في صحيحه كتاب الاطعمة باب ما يقول اذا فرغ من طعامه 7 106 ص د ن ه عن ابي امامة 18179 كان اذا -فرغ -------------------------من طعامه قال الحمد لله	2539	-7652036097202687241	188	325.0	146	296	63.513511657714844	37	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms216	false	5152768881728867546	137	273	629	1271	1400	300	كان لا ياكل الثوم ولا البصل ولا الكراث من اجل ان الملاءكة تاتيه وانه يكلم جبريل حل خط عن انس ----ض كان لا ياكل الثوم بضم المثلثة اي النء ولا الكراث بضم الكاف ولا البصل كذلك من اجل الملاءكة تاتيه وانه يكلم جبريل فكان يكره اكل ذلك خوفا من تاذي الملاءكة به حل خط وكذا الدارقطني في غراءب مالك كلهم عن انس ثم قال الخطيب تفرد به محمد بن اسحاق البكري بهذا الاسناد وهو ضعيف ومحمد بن حميد بن سهيل اي احد رجاله ضعيف وكان فيه تساهل شديد اه وقد اورده الذهبي في الضعفاء وقال ضعفه ابن الجوزي 403 كان لا ياكل الجراد ولا الكلوتين ولا الضب من غير ان يحرمها ابن صصري في اماليه عن ابن عباس ض لم نجد له شرحا في فيض القدير 404 كان لا ياكل متكءا ولا يطا عقبة رجلان حم	216	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2540	true	3864143196610873510	1	51	6	240	1450	300	كان لا ياكل الثوم ولا البصل ولا الكراث من اجل ان الملاءكة ياتيه وانه يكلم جبريل حل خط عن انس 18185 كان لا ياك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجراد ولا الكلوتين ولا الضب من غير ان يحرمها ابن صصري في اماليه عن ابن عباس 18186 كان لا ي-----------------------------اكل متكءا ولا يطا عقبه رجلان حم	2540	-7652036097202687241	213	405.0	166	646	32.972137451171875	42	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms236	false	-6599785301024075352	169	199	886	1037	1546	300	كان ياخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره وياكل الرطب بالبطيخ وكان احب الفاكهة اليه طس ك وابو نعيم في الطب عن انس صح--- كان اذا اكل رطبا وبطيخا معا ياخذ الرطب	236	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2540	true	3864143196610873510	150	176	713	851	1450	300	كان ياخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فياكل الرطب بالبطيخ وكان احب الفاكهة اليه طس ك وابو نعيم في الطب عن انس 18191 كان ---ياكل ----البطي---------خ بالرطب	2540	-7652036097202687241	127	218.5	102	154	82.467529296875	21	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms241	false	-8815787257159908882	6	122	27	597	1506	300	كان ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة حم طب عن سلمان ابن سعد عن ---------------------------------عاءشة وعن ابي هريرة صح كان ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة لما في الهدية من الاكرام والاعظام ولما في الصدقة من معني الذل والترحم ولهذا كان من خصاءصه تحريم صدقة الفرض والنفل عليه معا حم طب عن سلمان الفارسي ابن سعد في طبقاته عن عاءشة وعن ابي هريرة كلام المصنف كالصريح في انه ليس في الصحيحين ولا في احدهما والا لما عدل عنه علي القانون المعروف وهو ذهول عجيب فقد قال الحافظ العراقي وغيره انه متفق عليه باللفظ المزبور عن ابي هريرة المذكور واول ناس هم اول الناس 470 كان ياكل القثاء بالرطب حم ق----------------------------------------------------- 4 عن عبد الله بن جعفر صح كان --	241	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2540	true	3864143196610873510	257	300	1255	1450	1450	300	كان ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة حم طب عن سلمان -بن سعد عن عاءشة وعن ابي هريرة 18196 كان ياك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القثاء بالرطب حم ق البخاري كتاب الاطعمة باب الرطب والقثاء 7 102 و 104 ص 4 عن عبد الله بن جعفر 18197 كان	2540	-7652036097202687241	100	-71.5	76	658	15.1975679397583	22	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms035	false	-5860119587165100518	33	118	159	614	1597	300	كان احب الشراب اليه اللبن ابو نعيم في الطب عن ابن عباس------ كان ا--------------------------------------------------حب الشراب اليه اللبن لكثرة منافعه ولكونه لا يقوم مقام الطعام غيره لتركبه من الجبنية والسمنية والماءية وليس شء من الماءعات كذلك لكن ينبغي ان لا يفرط في استعماله لانه ردء للمحموم والمصروع وادامته تءذي الدماغ وتحدث ظلمة البصر والغشي ووجع المفاصل وسدد الكبد ونفخ المعدة ويصلحه العسل ونحوه ابو نعيم في ك----------------------------------------------------------------------تاب الطب النبوي عن ابن عباس 41 كان احب الشراب اليه العسل ابن السني وابو-نعيم في الطب عن عاءشة------ كان	35	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2542	true	-1965899619820791363	239	298	1177	1462	1469	300	كان احب الشراب اليه اللبن ابو نعيم في الطب عن ابن عباس 18224 كان اذا اتي بلبن قال بركة او بركتان ه عن عاءشة ابن ماجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الاطعمة باب اللبن رقم 3321 وقال في الزواءد رجال اسناد هذا الحديث ثقات ا------نتهي -ملخصا ص 18225 كان احب الشراب اليه العسل ابن السني وابو نعيم في الطب عن عاءشة 18226 كان	2542	-7652036097202687241	136	45.5	105	588	23.12925148010254	27	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms044	false	-5133301484160741268	173	211	849	1032	1499	300	كان اذا اتي بباكورة الثمرة وضعها علي عينيه ثم علي شفتيه وقال اللهم كما اريتنا اوله فارنا اخره ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان ابن السني عن ابي هريرة طب عن ابن عباس الحكيم عن انس------ كان	44	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2542	true	-1965899619820791363	153	191	758	942	1469	300	كان اذا اتي بباكورة الثمرة وضعها علي عينيه ثم---- شفتيه وقال اللهم كما اريتنا اوله فارنا اخره ثم يعطيه من كا-ن عنده من الصبيان ابن السني عن ابي هريرة طب عن ابن عباس الحكيم عن انس 18220 كان	2542	-7652036097202687241	176	334.0	139	189	93.12169647216797	35	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms330	false	4810296422674667012	137	225	689	1125	1509	300	كان يكره ان يءخذ من راس الطعام طب عن سلمي ---صح كان يكره ان يءخذ اي يءكل وبه وردت رواية من راس الطعام ويقول دعوا وسط القصعة وخذوا من حولها فان البركة تنزل في وسطها والكراهة للتنزيه لا للتحريم عند الجمهور ونص البويطي والرسالة علي ما يقتضي انها للتحريم مءول طب عن سلمي قال الهيثمي رجاله ثقات وسبقه شيخه زين الحفاظ في شرح الترمذي فقال رجال اسناده ثقات رمز المصنف لحسنه 686 كان يكره ان يءكل حتي تذهب فورة دخانه طب عن جويرية ----ح كان يكره ان يءكل	330	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2542	true	-1965899619820791363	23	50	102	223	1469	300	كان يكره ان يءخذ من راس الطعام طب عن سلمي 18213 كان يكره ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكل حتي يذهب فورة دخانه طب عن جويرية 18214 كان يكره ان ياكل	2542	-7652036097202687241	109	185.5	82	443	24.604965209960938	22	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms332	false	-4880322210328648699	12	46	62	231	1556	300	كان يكره من الشاة سبعا المرارة والمثانة والحيا والذكر والانثيين والغدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدم وكان احب الشاة اليه مقدمها طس عن ابن عمر هق عن مجاهد مرسلا عد هق عنه عن ابن عباس ض---- كان يكره	332	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2542	true	-1965899619820791363	55	113	246	552	1469	300	كان يكره من الشاة سبعا المرارة والمثانة والحيا والذكر والانثيين والغدة الغدة لحم يحدث من داء بين الجلد واللحم يتحرك بالتحريك والغدة للبعير كالطاعون للانسان والجمع غدد مثل غرفة وغرف المصباح المنير 2 606 ص والدم وكان احب الشاة اليه مقدمها طس عن ابن عمر هق عن مجاهد مرسلا عد هق عنه عن ابن عباس 18216 كان يكره	2542	-7652036097202687241	168	302.5	134	306	54.90196228027344	33	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms047	false	-8140621755910072696	204	254	1045	1267	1499	300	كان اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول باسمك اللهم احيا وباسمك اموت واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد-ما اماتنا واليه النشور حم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ن عن البراء حم خ 4 عن حذيفة حم ق عن ابي ذر صح--- كان اذا اخذ مضجعه من الليل	47	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2543	true	-3083754645497243134	207	280	985	1315	1417	300	كان اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول باسمك اللهم احيي وباسمك اموت واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور حم م البخاري كتاب الدعوات باب ما يقول اذا نام 8 85 ومسلم كتاب الذكر والدعاء باب ما يقول عند النوم رقم 2711 ص ن عن البراء حم خ 4 عن حذيفة حم ق عن ابي ذر 18236 كان اذا اخذ مضجعه من الليل	2543	-7652036097202687241	219	415.0	169	330	66.36363983154297	49	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms148	false	3223766592177469469	147	275	728	1359	1484	300	الماء قال الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته ولم يجعله ملحا اجاجا بذنوبنا حل عن ابي جعفر مرسلا ----ض كان اذا شرب الماء قال الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا الفرات العذب فالجمع بينهما للاطناب وهو لاءق في مقام السءال والابتهال برحمته ولم يجعله ملحا اجاجا بضم الهمزة مرا شديد الملوحة وكسر الهمزة لغة نادرة بذنوبنا اي بسبب ما ارتكبناه من الذنوب حل من حديث الفضل عن جابر بن يزيد الجعفي عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب مرسلا ثم قال غريب ورواه ايضا كذلك الطبراني في الدعاء قال ابن حجر وهذا الحديث مع ارساله ضعيف من اجل جابر الجعفي 260 كان اذا شرب تنفس ثلاثا ويقول هو اهنا وامرا وابرا حم ق 4 -----------------------------------------------------عن انس ---صح كان اذا شرب تنفس	148	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2543	true	-3083754645497243134	0	50	0	244	1417	300	الماء قال الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته ولم يجعله ملحا اجاجا بذنوبنا حل عن ابي جعفر مرسلا 18227 كان اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب تنفس ثلاثا ويقول هو اهنا وامرا وابرا حم ق البخاري كتاب الاشربة باب الشرب بنفسين او ثلاثة 7 146 ص عن انس 18228 كان اذا شرب تنفس	2543	-7652036097202687241	179	328.0	140	691	25.90448570251465	36	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms284	false	7796581632064600274	3	36	22	173	1551	300	كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا وفي لفظ يستسقي له الماء العذب من بءر السقيا حم د ك عن عاءشة ض---- كان يستعذب ل--ه الماء --اي يطلب له الماء العذب ويحضر اليه	284	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2543	true	-3083754645497243134	149	181	717	868	1417	300	كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا وفي لفظ يست-قي له الماء العذب من بءر السقيا حم د ك عن عاءشة 18233 كان يشرب بثلاثة انفاس يسمي الله في ا-------وله ويحمد الله	2543	-7652036097202687241	121	189.5	90	159	76.10063171386719	21	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms086	false	-5966426397681079431	34	56	154	257	1403	300	كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له حم	86	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2544	true	1127351102850338326	130	152	575	678	1345	300	كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له حم	2544	-7652036097202687241	103	206.0	81	103	100.0	22	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms088	false	-1056505180139231319	94	192	448	931	1503	300	من الليل قال لا اله الا الله الواحد القهار رب السموات والارض وما بينهما العزيز الغفار ن ك عن عاءشة ---صح كان اذا تضور من الليل بالتشديد اي تلوي وتقلب ظهرا لبطن قال لا اله الا الله الواحد القهار رب السموات والارض وما بينهما العزيز الغفار ن في عمل اليوم والليلة ك في باب الدعاء وكذا ابن حبان كلهم عن عاءشة وقال الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي وقال الحافظ العراقي في اماليه حديث صحيح 147 كان اذا تعار من الليل -------------------------------------------------------------قال رب اغفر وارحم واهد للسبيل الاقوم محمد بن نصر في الصلاة عن ام سلمة ----ض كان اذا	88	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2544	true	1127351102850338326	182	240	811	1083	1345	300	من الليل قال لا اله الا الله الواحد القهار رب السموات والارض وما بينهما العزيز الغفار ن ك عن عاءشة 18243 كان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا تعار تعار اي اذا استيقظ ولا يكون الا يقظة مع كلام النهاية 3 204 ص من الليل قال رب اغفر وارحم واهد للسبيل الاقوم محمد بن نصر في الصلاة عن ام سلمة 18244 كان اذا	2544	-7652036097202687241	193	345.5	151	551	35.0272216796875	39	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms180	false	-4336910818149372562	181	214	826	961	1411	300	كان اذا نام وضع يده اليمني تحت خده وقال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك حم ت----------------------------------------------------------------- ن عن البراء حم ت عن حذيفة حم ه عن ابن مسعود صح--- كان اذا نام	180	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2544	true	1127351102850338326	248	294	1114	1317	1345	300	كان اذا نام وضع يده اليمني تحت خده وقال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك حم ت الترمذي كتاب الدعوات باب رقم 18 ورقم الحديث 3398 وقال حسن صحيح ص ن عن البراء حم ت عن حذيفة حم ه عن ابن مسعود 18246 كان اذا وجد	2544	-7652036097202687241	130	234.0	97	203	64.0394058227539	31	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms233	false	-8920158897322805972	14	239	59	1125	1405	300	كان لا-ينام حتي يستن ابن عساكر عن ابي هريرة ض كان لا ينام حتي يستن من الاستنان وهو تنظيف الاسنان يدلكها بالسواك ابن عساكر في تاريخه عن ابي هريرة ورواه ايضا ابو نعيم في المعرفة بلفظ مانام ليلة حتي يستن 450 كان لا ينام الا والسواك عند راسه فاذا استيقظ بدا بالسواك حم-- ومحمد بن نصر عن ابن عمر ض كان لا ينام الا والسواك عند راسه لشدة حرصه عليه فاذا استيقظ بدا بالسواك اي عقب انتباهه فيندب ذلك حم ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة عن ابن عمر ابن الخطاب رمز المصنف لحسنه وليس كما قال فقد قال الحافظ الهيثمي سنده ضعيف وفي بعض طرقه من لم يسم وفي بعضها حسام 451 كان لا ينام حتي يقرا بني اسراءيل والزمر حم ن ك عن عاءشة صح كان لا ينام حتي يقرا سورة بني اسراءيل وسورة الزمر قال الطيبي حتي غاية للا ينام ويحتمل كون المعني اذا دخل وقت النوم لا ينام حتي يقرا وكونه لا ينام مطلقا حتي يقرا يعني لم يكن عادته النوم قبل قراءتهما فتقع القراءة قبل دخول وقت النوم اي وقت كان ولو قيل كان يقرءهما بالليل لم يفد ذلك حم ت ك عن عاءشة وقال الترمذي حسن غريب 4-------------------------------------------------------------------52 كان لا ينام حتي يقرا الم تنزل السجدة وتبارك الذي بيده الملك حم ت ن ك عن جابر صح كان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك	233	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2545	true	1654612113522575390	63	134	282	618	1400	300	كان لا ينام حتي يستن ابن عساكر عن ابي هريرة 182-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------50 كان لا ينام الا والسواك عند راسه فاذا استيقظ بدا بالسواك حم ك ومحمد بن نصر عن ابن عمر 182-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------51 كان لا ينام حتي يقرا بني اسراءيل والزمر حم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي كتاب الدعوات باب ما جاء فيمن يقرا القران عند المنام رقم 3405 ص ك عن عاءشة 18252 كان لا ينام حتي يقرا الم-------------------------------------------------------------------------------- تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك	2545	-7652036097202687241	249	369.5	196	1136	21.91901397705078	49	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms061	false	-7305192141241566944	0	28	0	110	1454	300	كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له حم د-------------------------------------------------------------------------------- ت ك عن ابي سعيد صح--- كان اذا استجد ثوبا	61	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2546	true	7617594385668790195	204	249	951	1144	1386	300	كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له حم د الترمذي كتاب اللباس باب ما يقول اذا لبس ثوبا جديدا رقم 1767 قال حسن صحيح غريب ص ت ك عن ابي سعيد 18268 كان اذا استجد ثوبا	2546	-7652036097202687241	108	199.0	80	193	55.95854949951172	27	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms201	false	1481828941354250826	145	264	703	1267	1440	300	كان قميصه فوق الكعبين وكان كمه مع الاصابع ك عن ابن عباس صح كان قميصه فوق الكعبين اي الي انصاف ساقيه كما في رواية وكان كمه مع الاصابع اي مساويا لا يزيد ولا ينقص عنها قال ابن القيم واما هذه الاكمام التي كالاخراج فلم يلبسها هو ولا صحبه البتة بل هي مخالفة لسنته وفي جوازها نظر لانها من جنس الخيلاء وقال بعض الشافعية متي زاد علي ما ذكر لكل ما قدروه في غير ذلك بقصد الخيلاء حرم بل فسق والا كره الا لعذر كان يميز العلماء بشعار يخالف ذلك فلبسه بقصد ان يعرف فيسال او ليمتثل امره بالمعروف ونهيه عن المنكر ك عن ابن عباس --377 كان كم قميصه الي الرسغ د-------------------------------------------------------------- ت عن اسماء بنت يزيد ----ح كان	201	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2547	true	-8639903922693652308	26	65	127	306	1471	300	كان قميصه فوق الكعبين وكان كمه مع الاصابع ك ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس 18273 كان كم قميصه الي الرسغ د الترمذي كتاب اللباس باب ما جاء في القميص 1765 وقال حسن غريب ص ت عن اسماء بنت يزيد 18274 كان	2547	-7652036097202687241	108	192.0	82	632	17.088607788085938	23	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms211	false	8986102828076486604	153	184	756	922	1557	300	كان له ملحفة مصبوغة بالورس والزعفران يدور بها علي نساءه فاذا-كانت ليلة هذه رشتها بالماء واذا-كانت ليلة هذه رشتها بالماء واذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء خط عن انس ض---- كان	211	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2547	true	-8639903922693652308	75	108	355	527	1471	300	كان له ملحفة مصبوغة بالورس والزعفران يدور بها علي نساءه فاذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء واذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء واذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء خط عن انس 18276 كان	2547	-7652036097202687241	165	312.5	134	172	95.93022918701172	32	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms334	false	-6822006098891121397	128	206	647	1048	1535	300	عن ابن عباس بلفظ كان يلبس يوم----------- العيد بردة حمراء قال الهيثمي و-رجاله ثق--------ات 695 كان يلبس قميصا قصير الكمين والطول ه ---عن ابن عباس ح كان يلبس قميصا قصير الكمين والطول وذلك انفع الشء واسهله----------------------------------------- علي اللابس ولا يمنعه خفة الحركة والبطش ولا يتعثر به ويجعله كالمقيد ه عن ابن عباس جزم المصنف بحسنه ويرده جزم الحافظ العراقي بضعفه 696 كان يلبس قميصا فوق الكعبين مستوي الكمين باطراف اصابعه ابن عساكر عن ابن عباس ----ض كان يلبس	334	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2547	true	-8639903922693652308	210	279	1019	1365	1471	300	عن ابن عمر 18281 كان يلبس برده الاحمر في ---------------------العيدين والجمعة هق عن جابر 18282 كان يلبس قميصا قصير الكمين والطول ه اخرجه ابن ماجه كتاب اللباس باب كم القميص كم يكون رقم 3577 وقال في الزواءد في اسناده مسلم بن كيسان الكوفي وهو متفق------------------------------------------------------- علي -تضعيفه ص عن ابن عباس 18283 كان يلبس قم----------------------------------------------يصا فوق الكعبين مستوي الكمين باطراف اصابعه ابن عساكر عن ابن عباس 18284 كان يلبس	2547	-7652036097202687241	168	200.0	126	469	35.82089614868164	28	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms335	false	-4999070598144242386	184	229	951	1201	1573	300	العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير قل--انس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضرية ويلبس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلقه ان يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه الروياني وابن عساكر عن ابن عباس ض---- كان	335	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2548	true	-3329386942955815873	0	45	0	256	1487	300	العماءم وبغير العماءم ويلبس العماءم بغير القلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي وكان من خلقه ان يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه الروياني وابن عساكر عن ابن عباس 18287 كان	2548	-7652036097202687241	247	482.0	202	256	96.484375	42	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms080	false	1427636526956655514	4	57	22	314	1583	300	عن عقبة بن عامر صح --كان اذا اكتحل اكتحل وترا واذا استجمر استجمر وتر-----------------------------------------------------------------------ا ظاهر السياق ان المراد بالاستجمار التبخر بنحو عود ويحتمل ان المراد الاستنجاء غير ان اقترانه بالاكتحال يبعده وفي كيفية الايتار بالاكتحال وجهان اصحهما في كل عين ثلاثة لما رواه الترمذي وحسنه كان له مكحلة يكتحل منها كل عي-ن ثلاثة	80	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2549	true	2952830589549338380	175	214	838	1015	1402	300	عن عتبة بن عبد 18304 كان اذا اكتحل اكتحل وترا واذا استجمر استجمر وترا حم عن عقبة بن عامر اخرجه احمد في مسنده 4 156 عن عقبة بن عامر ص 18305 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة	2549	-7652036097202687241	93	33.5	74	366	25.409835815429688	16	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms183	false	2533439500001471887	210	268	1049	1319	1480	300	كان اذا نظر في المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري واذا اكتحل جعل في--- عين اثنتين وواحدة بينهما وكان اذا لبس نعليه بدا باليمني واذا خلع خلع اليسري وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذا و-عطاء ع طب عن ابن عباس ض---- كان	183	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2549	true	2952830589549338380	99	158	476	753	1402	300	كان اذا نظر في المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري واذا اكتحل جعل في كل عين اثنتين وواحدة بينهما وكان اذا لبس نعل-ه بدا باليمين واذا خلع خلع اليسري وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذا واعطاء ع طب عن ابن عباس 18302 كان	2549	-7652036097202687241	266	506.5	208	278	95.68345642089844	54	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms183	false	2533439500001471887	80	118	387	572	1480	300	كان اذا نظر وجهه في المراة قال الحمد لله الذي سوي خلقي فعدله وكرم صورة وجهي فحسنها وجعلني من المسلمين ابن السني عن انس ض---- كان اذا نظر وجهه في المراة المعروفة قال الحمد لله الذي سوي خلقي	183	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2549	true	2952830589549338380	74	110	351	526	1402	300	كان اذا نظر وجهه في المراة قال الحمد لله الذي سوي خلقي فعدله وكرم صورة وجهي فحسنها وجعلني من المسلمين ابن السني عن انس 18301 كان اذا نظر----- في المرا---------ة قال الحمد لله الذي حسن خلقي	2549	-7652036097202687241	167	307.5	131	189	88.35978698730469	32	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms252	false	-113163504923630319	1	115	5	536	1503	300	د عن ابن عمر ابن الخطاب 499 كان يتختم في يمينه ثم حوله في يساره عد عن ابن عمر ابن عساكر عن عاءشة------ كان يتختم في يمينه ثم حوله الي يساره اي وكان اخر الامرين منه كذا ذكره البغوي في شرح السنة وتعقبه الطبري بان ظاهره النسخ وليس ذلك مرادا قال في الفتح لو صح هذا الحديث لكان قاطعا للنزاع لكن سنده ضعيف وقال في التخريج هذه رواية ضعيفة اعتمدها البغوي وجمع بها ما بين الاخبار عد عن ابن عمر ابن الخطاب ابن عساكر في تاريخه عن عاءشة ورواه ايضا ابو الشيخ عن ابن عمر في شرح السنة وهو ضعيف من وجوه 500 كان يتختم بالفضة طب عن عبد الله بن جعفر ----ح كان	252	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2550	true	-1938201407463601950	72	105	323	467	1407	300	د عن ابن عمر ---------18311 كان يتختم في يمينه ثم حوله في يساره عد عن ابن عمر ابن عساكر عن عاءشة 18312 كان يت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختم بالفضة طب عن عبد الله بن جعفر 18313 كان	2550	-7652036097202687241	128	204.5	96	541	23.659889221191406	29	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms111	false	7545542918410291391	251	284	1244	1383	1474	300	كان اذا خطب المراة قال اذكروا لها جفنة سعد بن عبادة ابن سعد عن ابي بكر بن محمد بن-------- عمرو بن حزم وعن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا ح---- كان اذا خطب	111	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2551	true	1770383957680328371	24	59	108	259	1437	300	كان اذا خطب المراة قال اذكروا لها جفنة سعد بن عبادة ابن سعد عن ابي بكر بن محمد بن محمد بن عمرو بن حزم وعن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا 18326 كان اذا خطب	2551	-7652036097202687241	138	262.5	105	151	91.39073181152344	32	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms112	false	1219742109810501276	64	193	304	897	1416	300	ابن سعد في الطبقات عن ابي بكر بن محمد بن-------- عمرو بن حزم الانصاري قاضي المدينة مات سنة 92 عن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا هو ابن النعمان الظفري قال الذهبي وثق وكان علامة بالمغازي مات سنة عشرين وقيل غير ذلك وظاهر حال المءلف انه لم يرو هذا لاشهر من ابن سعد ولا احق بالعزو منه وهو عجب فقد خرجه الطبراني عن سهل ابن سعد قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم في كل ليلة من سعد صحفة فكان يخطب المراة يقول لك كذا وكذا وجفنة سعد تدور معي كلما درت قال الهيثمي فيه عبد المءمن بن عباس بن سهل بن سعد ضعيف 191 كان اذا خطب فرد لم يعد فخطب امراة فابت ثم عادت فقال قد التحفنا لحافا غيرك ابن سعد عن مجاهد مرسلا ----ح كان اذا	112	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2551	true	1770383957680328371	35	80	160	358	1437	300	ابن سعد----------- عن ابي بكر بن محمد بن محمد بن عمرو بن حزم و--------------------------------عن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا 18326 كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خطب فرد لم يعد فخطب امراة فابت ثم عادت فقال قد التحفنا لحافا غيرك ابن سعد عن مجاهد مرسلا 18327 كان اذا	2551	-7652036097202687241	175	293.0	134	605	28.92561912536621	37	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms050	false	-1428168875457882283	19	47	102	249	1488	300	كان اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا---- وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسروا احداكن الوسخ بالماء عن وجهها	50	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2553	true	-2935090038417878917	229	258	1094	1243	1440	300	كان اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتق فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو- احد-كن الوسخ بالماء عن وجهها	2553	-7652036097202687241	144	270.5	116	151	95.3642349243164	25	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms266	false	-5139763648669578260	182	210	929	1048	1476	300	ق عن انس 536-- كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه ويقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشء د ه عن ابي كبشة	266	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2553	true	-2935090038417878917	138	166	665	786	1440	300	ق عن انس 18357 كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه ويقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشء د ه عن ابي كبشة	2553	-7652036097202687241	116	223.5	88	121	95.86776733398438	27	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms072	false	-4081523971005280052	146	179	743	905	1530	300	كان اذا اصابه رمد او احدا من اصحابه دعا بهءلاء الكلمات اللهم متعني ببصري واجعله الوارث مني وارني في العدو ثاري وانصرني علي من ظلمني ابن السني ك عن انس صح--- كان اذا	72	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2554	true	3668431050908045231	80	113	364	529	1399	300	كان اذا اصابه رمد او احدا من اصحابه دعا بهءلاء الكلمات اللهم متعني ببصري واجعله الوارث مني وارني في العدو ثاري وانصرني علي من ظلمني ابن السني ك عن انس 18366 كان اذا	2554	-7652036097202687241	160	312.0	127	165	96.96969604492188	32	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms042	false	-7823393524473241255	123	180	588	869	1417	300	كان اذا اتاه الامر يسره قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا اتاه الامر يكرهه قال الحمد لله علي كل حال ابن السني في عمل يوم وليلة ك عن عاءشة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صح كان اذا اتاه الامر الذي يسره وفي رواية اتاه الشء يسره------------------------------------ قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا اتاه الامر الذي يكرهه قال الحمد	42	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2556	true	-2805952852669466331	38	134	165	605	1372	300	كان اذا اتاه الامر يسره قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا اتاه الامر يكرهه قال الحمد لله علي كل حال ابن السني في عمل يوم وليلة ك عن عاءشة 18392 كان اذا سر استنار وجهه كانه قطعة قمر ق اخرجه البخاري في صحيحه كتاب المناقب باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم 4 229 ص عن كعب بن مالك 18393 كان اذا جاءه --امر -----يسره خر ساجدا شكرا لله د ه ك عن ابي بكرة 18394 كان اذا راي ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا راي ما--------- يكر-ه قال الحمد	2556	-7652036097202687241	232	402.5	181	457	50.765865325927734	43	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms159	false	1960069899336753973	118	146	560	693	1506	300	كان اذا غضبت عاءشة عرك بانفها وقال يا عويش قولي اللهم رب محمد اغفر لي ذنبي واذهب غيظ قلبي واجرني من مضلات الفتن ابن السني عن عاءشة ض	159	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2557	true	5537841182039762312	114	142	515	648	1372	300	كان اذا غضبت عاءشة عرك بانفها وقال يا عويش قولي اللهم رب محمد اغفر لي ذنبي واذهب غيظ قلبي واجرني من مضلات الفتن ابن السني عن عاءشة 1	2557	-7652036097202687241	132	263.0	104	133	99.24812316894531	27	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms107	false	3416061121772642278	80	203	383	946	1428	300	ك وابن السني عن ابي هريرة ---صح كان اذا خرج من بيته قال بسم الله زاد الغزالي في الاحياء الرحمن الرحيم واعترض التكلان علي الله بضم التاء الاعتماد عليه لا حول ولا قوة الا بالله اي لا حيلة ولا قوة الا بتيسيره واقداره ومشيءته ه ك وابن السني كلهم عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وليس كما قال فقد قال الحافظ العراقي فيه ضعف 183 كان اذا خرج من بيته قال باسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم --------او نجهل او يجهل علي--------------------------------------------------------------------------------نا ت وابن السني عن ام سلمة ---صح كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اي اعتمدت عليه في جميع اموري اللهم انا نعوذ بك من ان نزل	107	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2558	true	-5085096868229674802	54	128	245	562	1304	300	ك وابن السني عن ابي هريرة 18418 كان اذا خرج من بيته قال بسم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا ت اخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب ما يقول اذا خرج من بيته رقم 3427 وقال حسن صحيح ص وابن السني عن ام سلمة 18419 كان اذا خرج من بيته قال بسم الله -----------------------------------------رب ا----------عوذ بك من ان ازل	2558	-7652036097202687241	214	363.5	159	657	32.57229995727539	47	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms108	false	-7214761948261839485	101	195	544	931	1451	300	184-- كان اذا خرج من بيته قال باسم الله رب اعوذ بك من ان ازل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حم ت ه----------------------------------------------------------- ك عن ام سلمة زاد ابن عساكر او ان ابغي او--- يبغي علي ---صح كان اذا خرج من بيته قال بسم الله رب اعوذ بك من ان ازل او اضل بفتح فكسر فيهما وفي رواية اعوذ بك ان ازل او ازل او اضل او اضل بفتح الاول فيهما مبني للفاعل والثاني للمفعول وهو المناسب لقوله او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي اي	108	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2558	true	-5085096868229674802	113	209	502	888	1304	300	18419 كان اذا خرج من بيته قال ب-سم الله رب اعوذ بك من ان ازل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حم ن ه اخرجه ابن ماجه كتاب الدعاء باب ما يدعو به الرجل رقم 3884 ص ك عن ام سلمة زاد ابن عساكر او ان ابغي او ان يبغي علي 18420 كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اعوذ---- بك ان اضل او اضل او ازل او ازل--------------------------------------------------------------- او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي او	2558	-7652036097202687241	260	414.0	189	454	57.26872253417969	61	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms179	false	-7222766584890083807	1	161	3	781	1464	300	كان اذا مشي لم يلتفت لانه كان يواصل السير ويترك التواني والتوقف ومن يلتفت لا بد له في ذلك من ادني وقفة او لءلا يشغل قلبه بمن خلفه وليكون مطلعا علي اصحابه واحوالهم فلا يفرط منهم التفاتة احتشاما منه ولا غيرها من الهفوات الي تلك الحال ك في الادب عن جابر ابن عبد الله صححه الحاكم فتعقبه الذهبي عليه بان فيه عبد الجبار بن عمر تالف انتهي 329 كان اذا مشي مشي اصحابه امامه وتركوا ظهره للملاءكة ه ك عن جابر ---صح كان اذا مشي مشي اصحابه امامه وتركوا ظهره للملاءكة قال ابو نعيم لان الملاءكة يحرسونه من اعداءه انتهي ولا يعارضه قوله تعالي والله يعصمك من الناس لان هذا ان كان قبل نزول الاية فظاهر والا فمن عصمة الله له ان يوكل به جنده من الملا الاعلي اظهارا لشرفه بينهم ك عن جابر ابن عبد الله 330 كان اذا مشي اسرع حتي يهرول الرجل وراءه فلا يدركه ابن سعد عن يزيد- بن مرثد مرسلا ----ض كان اذا مشي اسرع	179	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2558	true	-5085096868229674802	217	262	923	1131	1304	300	كان اذا مشي لم يلتفت ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر 18422 -------------------------------------------------------------------------------كان اذا مشي مشي اصحابه امامه وتركوا ظهره للملاءكة ه ك عن جابر 18423 كان اذا مشي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرع حتي يهرول الرجل وراءه ولا يدركه ابن سعد عن بريدة بن مرثد مرسلا 18424 كان اذا مشي اقلع	2558	-7652036097202687241	184	312.5	140	786	23.409669876098633	36	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms230	false	4895503630885446392	218	300	1043	1390	1390	300	كان لا يكاد يسال شيءا الا فعله طب عن طلحة------ كان لا يكاد يسال شيءا اي من متاع الدنيا الا فعله اي جاد به علي طالبه لما طبع عليه من الجود فان لم يكن عنده شء وعد او سكت ولا يصرح بالرد كما سبق طب عن طلحة وهو في الصحيحين بمعناه من حديث جابر بلفظ ما سءل شيءا قط فقال لا 443 كان لا يكاد يقول لشء لا فاذا ---سءل فاراد ان يفعل قال نعم واذا لم يرد ان يفعل سكت ابن-	230	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2559	true	-1644961797593542997	260	292	1207	1341	1380	300	كان لا يكاد يسال شيءا الا فعله طب عن طلحة 18440 كان لا يك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد يقول لشء لا فاذا هو سءل فاراد ان يفعل قال نعم واذا لم يرد ان يفعل سكت ابن	2559	-7652036097202687241	124	207.5	95	357	34.73389434814453	29	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms103	false	-4318540438702751822	138	229	661	1102	1440	300	كان اذا حلف علي يمين لا يحنث حتي نزلت كفارة اليمين ك عن عاءشة ---صح كان اذا حلف علي يمين واحتاج الي فعل المحلوف عليه لا يحنث اي لا يفعل ذلك المحلوف عليه وان احتاجه حتي نزلت كفارة اليمين اي الاية المتضمنة مشروعية الكفارة وتمامه عند الحاكم فقال لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني ثم اتيت الذي هو خير اه فاغفال المصنف له غير سديد ك في كتاب الايمان عن عاءشة وقال علي شرطهما واقره الذهبي 175 كان اذا حلف قال والذي نفس محمد بيده	103	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2560	true	-6758304198150052843	123	146	582	686	1430	300	كان اذا حلف علي يمين لا يحنث حتي نزلت كفارة اليمين ك عن عاءشة 18448 كان اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلف قال والذي نفس محمد بيده	2560	-7652036097202687241	99	172.0	76	444	22.29729652404785	21	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms343	false	-7809418082866280586	11	64	50	303	1513	300	كان اخر ما تكلم به ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب هق عن ابي عبيدة بن الجراح ---صح كان اخر ما تكلم به اي من الذي كان يوصي به اهله ولاصحابه وولاة الامور من بعده فلا يعارضه اخر ما تكلم-------------------------------------------------------------------------------------- به جلال ربي الرفيع	343	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2560	true	-6758304198150052843	33	95	163	464	1430	300	كان اخر ما تكلم به ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب هق عن ابي عبيدة بن الجراح 18444 كان اخر كلامه الصل-----------------------------------------اة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم د اخرجه ابو داود كتاب الادب باب في حق المملوك رقم 5134 ص ه عن علي 18445 كان اخر ما تكلم به جلال ربي الرفيع	2560	-7652036097202687241	170	296.5	134	342	49.707603454589844	32	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms082	false	1564334182882056717	70	102	366	511	1500	300	كان اذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن ادد ثم يمسك ويقول كذب النسابون قال الله تعالي وقرونا بين ذلك كثيرا ابن سعد عن ابن عباس ض---- كان اذا	82	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2561	true	-7328004853769933261	29	61	132	281	1438	300	كان اذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن ادد ثم يمسك ويقول كذب النسابون قال الله تعالي وقرونا بين ذلك كثيرا ابن سعد عن ابن عباس 18456 كان اذا	2561	-7652036097202687241	144	280.5	112	149	96.64429473876953	31	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms120	false	-3826326101427877419	89	126	455	622	1487	300	كان اذا دخل السوق قال باسم الله اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة طب	120	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2561	true	-7328004853769933261	59	94	273	430	1438	300	كان اذا دخل السوق قال---------- اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة طب	2561	-7652036097202687241	157	304.5	122	167	94.01197814941406	34	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms307	false	5705075679577019143	263	300	1330	1509	1509	300	كان يعجبه النظر الي الاترج وكان يعجبه النظر الي الحمام الاحمر-- طب وابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي كبشة ابن السني وابو نعيم عن علي -ابو نعيم عن عاءشة ض---- كان يعجبه النظر الي الاترج-	307	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2561	true	-7328004853769933261	155	193	719	906	1438	300	كان يعجبه النظر الي الاترج وكان يعجبه النظر الي الحمام الاحمر د طب وابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي كبشة ابن السني وابو نعيم عن علي وابو نعيم عن عاءشة 18461 كان يعجبه النظر الي الخضرة	2561	-7652036097202687241	175	324.0	139	187	93.5828857421875	34	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms229	false	3863053633870511637	260	284	1251	1365	1427	300	كان لا يقوم من مجلس الا قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن احد حيث يقوم	229	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2562	true	-4088985740854823068	276	300	1304	1417	1417	300	كان لا يقوم من مجلس الا قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن احد حيث يقوم-	2562	-7652036097202687241	113	221.0	90	114	99.12281036376953	23	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms162	false	8722757741809295074	268	297	1345	1470	1482	300	كان اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده ع عن انس ----ض كان اذا	162	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2563	true	-6857530361557019756	65	94	305	434	1430	300	كان اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده ع عن انس 18484 كان اذا	2563	-7652036097202687241	124	240.5	95	129	96.12403106689453	28	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms175	false	8304049299227667056	212	282	1075	1401	1493	300	كان اذا لقيه احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي- احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه- ثم لم ينزعها---- حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ابن سعد عن انس ض---- كان اذا لقيه ا--حد من اصحابه	175	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2563	true	-6857530361557019756	137	208	633	969	1430	300	كان اذا لقيه احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده عنه واذا لقيه احد- من اصحابه فتناول اذنه ناوله- اياها ثم لم ينزعها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ابن سعد عن انس 18487 كان اذا لقيه الرجل من اصحابه	2563	-7652036097202687241	320	597.5	250	338	94.67455291748047	63	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms176	false	5037375098102201121	0	138	0	663	1454	300	لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه زاد ابن المبارك في رواية عن انس ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون الرجل هو الذي يصرفه واذا لقي- احدا من اصحابه فتناول اذنه ناوله اياها ثم لم ينزعها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه الظاهر ان المراد بمناولة الاذن ان يريد احد من اصحابه ان يسر اليه حديثا فيقرب فمه من اذنه يسر اليه فكان لا ينحي اذنه عن فمه حتي يفرغ الرجل حديثه علي الوجه الاكمل وهذا من اعظم الادلة علي محاسن اخلاقه وكماله صلي الله عليه وسلم كيف وهو سيد المتواضعين وهو القاءل وخالق الناس بخلق حسن ابن سعد في الطبقات عن انس وفي ابي داود بعضه 321 كان اذا لقيه الرجل من اصحابه مسحه ودعا له ن عن حذيفة ----ح كان	176	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2563	true	-6857530361557019756	157	216	725	1003	1430	300	لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده عن-----------------------------------------------------------------------------------ه واذا لقيه احد- من اصحابه فتناول اذنه ناوله اياها ثم لم ينزعها عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد----------- عن انس 18487 ----------------كان اذا لقيه الرجل من اصحابه مسحه ودعا له ن عن حذيفة 18488 كان	2563	-7652036097202687241	265	443.0	207	668	39.670658111572266	51	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms259	false	-3669467103608166754	107	203	491	982	1511	300	كان يجلس القرفصاء طب عن اياس بن ثعلبة ----ض كان يجلس القرفصاء بضم القاف والفاء وتفتح وتكسر وتمد وتقصر والراء ساكنة كيف كان اي يقعد محتبيا بيديه قيل وينبغي حمله علي وقت دون وقت فقد ورد كان يجلس متربعا طب عن اياس بكسر الهمزة وفتح التحتية وبالمهملة ابن ثعلبة ابي امامة الانصاري البلوي او الحارثي قيل مات بعد احد قال الذهبي والصحيح ان ذاك امه لانه تاخر قال الهيثمي فيه محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف 520 كان يجلس علي الارض وياكل علي الارض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك علي خبز الشعير طب عن ابن عباس	259	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2563	true	-6857530361557019756	30	58	129	270	1430	300	كان يجلس القرفصاء طب عن اياس بن ثعلبة 18482 كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس علي الارض وياكل علي الارض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك علي خبز الشعير طب عن ابن عباس	2563	-7652036097202687241	136	241.0	108	495	27.474746704101562	26	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms040	false	-84661343343802756	85	108	448	563	1471	300	كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم حم	40	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2564	true	-9103283719293719723	62	85	317	432	1431	300	كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم حم	2564	-7652036097202687241	115	230.0	92	115	100.0	23	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms045	false	-654800203523899846	151	198	781	993	1506	300	كان اذا اتي بامرء قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا وا-ن اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا واذا اتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه اربعا ابن عساكر عن جابر ض--------------------- كان اذا	45	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2565	true	8128388815245077730	204	255	977	1211	1485	300	كان اذا اتي بامرء قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا واذا اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا واذا اتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه اربعا ابن عساكر عن جابر 1 زيارة القبور 1 18516 كان اذا	2565	-7652036097202687241	210	398.0	163	234	89.74359130859375	45	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms150	false	462456963777486244	139	289	718	1454	1511	300	واكثر حديث نفسه ابن المبارك وابن سعد عن عبد العزيز بن ابي رواد مرسلا ----ح كان اذا شهد جنازة اي حضرها اكثر الصمات بضم الصاد السكوت واكثر حديث نفسه اي في اهوال الموت وما بعده من القبر والظلمة وغير ذلك ابن المبارك وابن سعد في الطبقات عن عبد العزيز بن ابي رواد بفتح الراء وشد الواو وقال صدوق عابد ربما وهم رمي بالارجاء مرسلا هو مولي المهلب بن ابي صفرة قال الذهبي ثقة مرجء عابد 264 كان اذا شهد جنازة رءيت عليه كابة واكثر حديث النفس طب عن ابن عباس ض كان اذا شهد جنازة رءيت عليه كابة بالمد اي تغير نفس بانكسار واكثر حديث النفس قال في فتح القدير ويكره لمشيع الجنازة رفع الصوت بالذكر والقراءة ويذكر في نفسه طب عن ابن عباس قال الهيثمي فيه ابن لهيعة 265 كان اذا شيع جنازة علا كربه واقل الكلام واكثر حديث نفسه الحاكم في الكني عن عمران بن حصين------ كان اذا	150	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2565	true	8128388815245077730	129	180	613	860	1485	300	واكثر حديث نفسه ابن المبارك وابن سعد عن عبد العزيز بن ابي رواد مرسلا 18512 كان اذا شهد جن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازة رءيت عليه كابة واكثر حديث ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه طب عن ابن عباس 18513 كان ا------------------------ذا شيع جنازة علا كربه واقل الكلام واكثر حديث نفسه الحاكم في الكني عن عمران بن حصين 18514 كان اذا	2565	-7652036097202687241	224	397.5	176	746	30.026809692382812	44	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms178	false	-9194053488236043090	33	72	164	386	1586	300	كان اذا مر بالمقابر قال السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ابن السني عن ابي هريرة ض---- كان اذا مر بالمقابر اي مقابر المسلمين قال السلام عليكم اهل --	178	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2565	true	8128388815245077730	253	289	1203	1414	1485	300	كان اذا مر بالمقابر قال السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ابن السني عن ابي هريرة 18517 كان اذا دخل الجبانة -----------------يقول السلام عليكم ايتها	2565	-7652036097202687241	191	349.0	157	228	83.77192687988281	31	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms019	false	4205662239890395507	0	99	0	531	1567	300	البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحيه----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين	19	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2567	true	-3843756939574372052	200	300	989	1522	1522	300	البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين-	2567	-7652036097202687241	526	1028.0	428	536	98.13433074951172	94	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms019	false	4205662239890395507	99	159	531	869	1567	300	والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام	19	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2568	true	-1973410167082841245	0	60	0	335	1544	300	والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب فاذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدا من لقي- بالسلام	2568	-7652036097202687241	334	652.0	274	338	98.81656646728516	56	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms175	false	8304049299227667056	213	273	1079	1365	1493	300	اذا لقيه احد من اصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله- اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقي- احدا من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه ثم لم ينز------عها حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ابن سعد	175	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2596	true	62799288953188611	122	182	586	870	1426	300	اذا لقيه رجل من اصحابه فقام---- قام معه فلم ينصرف حتي يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه واذا لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه- فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه واذا لقيه احد- من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه --فلم ينزع يده عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع --عنه ابن سعد	2596	-7652036097202687241	269	489.0	212	294	91.49659729003906	49	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms176	false	5037375098102201121	0	58	0	277	1454	300	لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناوله- اياها فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه زاد ابن المبارك في رواية عن انس ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون الرجل هو الذي يصرفه واذا لقي- احدا من اصحابه فتناول اذنه ناوله- اياها ثم لم ينزعها --عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه	176	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2596	true	62799288953188611	140	180	670	862	1426	300	لقيه احد من اصحابه فتناول يده ناولها اياه- فلم ينزع يده منه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع يده من-----------------------------------------------------------------------------------ه واذا لقيه احد- من اصحابه فتناول اذنه ناولها اياه--- فلم ينزع يده عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع-- عنه	2596	-7652036097202687241	182	283.0	145	282	64.53900909423828	30	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms309	false	-7595759359708636262	238	281	1226	1434	1521	300	ايحب احدكم ان يستقبله --رجل فيبصق في وجهه ان احدكم اذا قام الي الصلاة فانما يستقبل ربه والملك عن يمينه فلا يبصق بين يديه ولا عن يمينه وليبصق---------- تحت قدمه اليسري او عن يساره وان عجلت به بادرة فليقل هكذا في طرف- ثوبه	309	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms2758	true	3759105581479554145	191	233	892	1094	1399	300	ايحب احدكم ان يستقبله الرجل فيبصق في وجهه ان احدكم اذا قام الي الصلاة فانما يستقبل ربه والملك عن يمينه فلا يبصق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه ف-------------------ان عجلت به بادرة فليقل هكذا يعني في ثوبه	2758	-7652036097202687241	179	319.0	141	221	80.99547576904297	34	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms119	false	-838687702491761520	13	120	64	613	1519	300	كان اذا دخل المسجد يقول باسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال باسم الله والسلام -------علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك حم ه طب عن فاطمة الزهراء ح--------------------------------------------------------- كان اذا دخل المسجد يقول بسم الله والسلام علي رسول الله ابرز اسمه الميمون علي سبيل التجريد عند ذكره التجاء الي منصب الرسالة ومنزلة النبوة وتعظيما لشانها غيره امتثالا لامر الله في قوله ان الله وملءكته يصلون علي النبي ---------------اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	119	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms3127	true	-2467986246086198073	117	186	569	913	1446	300	كان اذا دخل المسجد--------------------------------------------------------------------------------------- قال -----------السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين عب 23109------------------------------ عن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد يقول بسم الله والسلام علي رسول الله ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------ي الله عليه وسلم اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج قال بسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	3127	-7652036097202687241	232	352.0	183	628	36.94267654418945	41	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms307	false	5705075679577019143	195	234	979	1191	1509	300	كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار-------------------------- فقالت عاءشة-------------------------------- اراك تستحب الصلاة في هذه الساعة قال تفتح فيها ابواب السماء وينظر الله تبارك وتعالي بالرحمة الي خلقه وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم----- وابراهيم ونوح وموسي وعيسي رواه البزار	307	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms3178	true	2448757591531831411	103	152	486	740	1463	300	كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار حين تزيغ الشمس اربع ركعات فقالت عاءشة يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اراك تستحب الصلاة في هذه الساعة قال تفتح فيها ابواب السماء وينظر الله -------تعالي-------- الي خلقه وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم ونوح وابراهيم----- وموسي وعيسي -ابن النجار	3178	-7652036097202687241	186	310.5	150	275	67.63636016845703	32	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms046	false	-2611474913241629896	198	237	1000	1194	1501	300	من الجفاء ان يءاخي الرجل الرجل فلا يعرف له اسما ولا كنية وان يهيء الرجل لاخيه طعاما فلا يجيبه وان يكون بين الرجل واهله وقاعا من غير ان يرسل رسوله المزاح والقبل لا يقع احدكم علي اهله مثل البهيمة	46	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms3344	true	2326527262850558924	61	100	302	494	1518	300	من الجفاء ان يءاخي الرجل الرجل فلا يعرف له اسما ولا كنية وان يه-ء الرجل لاخيه طعاما فلا يجيبه وان يكون بين الرجل واهله وقاع- من غير ان يرسل رسولا المزاح والقبل لا يقع احدكم علي اهله مثل البهيمة	3344	-7652036097202687241	191	371.0	152	194	98.45360565185547	36	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms167	false	8764675787458350076	227	265	1121	1275	1446	300	الله عز وجل بعث اباك بامر لا يبقي علي وجه الارض بيت مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر الا ادخله الله به عزا او ذلا حتي يبلغ حيث بلغ الليل ا ه هب ك---------------- عن ابي ثعلبة	167	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms4374	true	1819169882217000140	172	210	817	978	1407	300	الله عز وجل بعث اباك بامر لم يبق- علي ظهر الارض بيت مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر الا ادخله الله به عزا او ذلا حتي ي--------بلغ الليل ك وتعقب طب حل وابن عساكر عن ابي ثعلبة	4374	-7652036097202687241	134	241.0	100	170	78.82353210449219	28	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms082	false	1564334182882056717	100	139	503	689	1500	300	كان اذا انتسب لم يجاوز في نسبه معد بن عدنان بن ادد بضم الهمزة ودال مهملة مفتوحة ثم يمسك عما زاد ويقو---------------------------------------------ل كذب النسابون قال الله -------تعالي وقرونا بين ذلك كثيرا قال ابن عباس -لو شاء----------------------------- ان يعلمه لعلمه	82	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms4785	true	6079639585768497229	225	282	1064	1332	1411	300	كان اذا انتسب لم يجاوز في نسبه معد بن عدنان بن ادد ابن سعد 35511 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا انتهي الي معد ابن عدنان امسك وقال كذب النسابون قال الله تبارك وتعالي وقرونا بين ذلك كثيرا قال ابن عباس ولو شاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعلمه لعلمه	4785	-7652036097202687241	141	224.0	109	268	52.6119384765625	27	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms152	false	-5234542442987977507	2	32	8	156	1522	300	اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال فهل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا	152	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms5095	true	8765809084380664206	21	51	102	249	1422	300	اذا صلي بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم مريض اعوده فان قالوا لا قال -هل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا قال من راي منكم رءيا يقصها علينا	5095	-7652036097202687241	147	289.0	117	148	99.32432556152344	29	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms168	false	-3948038770306177156	0	62	0	285	1442	300	من سفر تلقي بصبيان اهل بيته حم م د عن عبد الله بن جعفر صح كان اذا قدم من سفر تلقي ماضي مجهول من التلقي بصبيان اهل بيته تمامه عند احمد ومسلم عن ابن جعفر وانه قدم مرة من سفر فسبق بي اليهم فحملني بين يديه ثم حبي باحد ابني فاطمة اما حسن واما حسين فاردفه خلفه فدخلنا المدينة ثلاثة علي دابة	168	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms5219	true	7308528343312988794	246	277	1214	1367	1464	300	من سفر تلقي بصبيان اهل بيته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه جاء من ----سفر فسبق بي اليه- فحملني بين يديه ثم جء- باحد ابني فاطمة --الحسن او الحسين فاردفه خلفه فدخلنا المدينة ثلاثة علي دابة	5219	-7652036097202687241	141	218.0	112	285	49.47368240356445	22	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms210	false	6896354160245427912	200	284	1011	1451	1528	300	قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال دعن عبد الله بن بسر ح كان له قصعة بفتح القاف بضبط المصنف وفي المصباح بالفتح معروفة عربية وقيل معربة يقال لها الغراء تانيث الاغر من الغرة وهي بياض الوجه واضاءته او من الغرة وهي الشء النفيس المرغوب فيه او لغير ذلك يحملها اربعة رجال بينهم لعظمها وتمامه عند مخرجه ابي داود فلما اضحوا وسجدوا الضحي اي صلوها اتي بتلك القصعة وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا---- جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي	210	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms5962	true	9193185845701399568	272	300	1312	1461	1461	300	قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اصبح وسبح--- الضحي--------- اتي بتلك القصعة و-------------التفوا عليها فاذا كثر الناس جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي-	5962	-7652036097202687241	133	197.0	108	444	29.954954147338867	20	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms045	false	-654800203523899846	152	191	785	965	1506	300	اذا اتي بامرء قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا وا-ن اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا واذا اتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه اربعا	45	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms6108	true	7101111056014344855	17	56	80	261	1459	300	اذا اتي بامرء قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا واذا اتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة او شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا واذا اتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه اربعا	6108	-7652036097202687241	179	352.0	140	181	98.89502716064453	38	JK001239-ara1	JK008001-ara1
JK001239-ara1.ms122	false	-2678424750784175232	89	113	421	567	1534	300	اذا دخل الجبانة يقول السلام عليكم ايتها الارواح الفانية والابدان البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بالله مءمنة اللهم ادخل عليهم روحا	122	2972366758688842262	JK008001-ara1.ms6134	true	8258603832296612343	154	177	736	875	1480	300	اذا دخل الجبانة يقول السلام عليكم اي-ها الارواح الفانية والابدان البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي------ مءمنة اللهم ادخل عليهم روحا	6134	-7652036097202687241	139	265.5	116	146	95.20548248291016	21	JK001239-ara1	JK008001-ara1