id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001239-ara1.ms031	false	-8445121545054163872	246	293	1222	1441	1480	300	ما -خرجه ابن عدي في الب---------------يهقي عن قتادة قال خرجنا مع انس الي الارض فقيل------------------------------- ما احسن هذه الخضرة فقال انس كنا نتحدث ان احب الالوان الي المصطفي صلي الله عليه وسلم الخضرة 33 كان احب التمر اليه العجوة ابو نعيم-------------------- عن ابن عباس ض كان احب	31	2972366758688842262	JK005004-ara1.ms0123	true	-6414285197130389409	248	300	1280	1533	1533	300	ما اخرجه ابن عدي و--البيهقي في شعب الايمان عن قتادة قال خرجنا مع انس الي --ارض يقال لها الزاوية فقال حنظلة السدوسي ما احسن هذه الخضرة فقال انس كنا نتحدث ان احب الالوان الي النبي الخضرة واخرج البزار وابن السني و-------------------------ابو نعيم من وجه اخر عن قتادة عن انس ---قال كان احب-	123	-5795556561022473973	141	197.0	108	286	49.30070114135742	25	JK001239-ara1	JK005004-ara1
JK001239-ara1.ms309	false	-7595759359708636262	79	144	441	751	1521	300	ابن السني عن--- احمد بن محمد -----------الادمي عن--- ابراهيم بن راشد عن ال---حسن بن عمرو السدوسي عن--- القاسم بن مطيب العجلي عن منصور بن صفي---------ة عن ابي سعيد عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو نعيم في الطب النبوي من وجه اخر عن الحسن السدوسي فمن فوقه عن ابن عباس قال الحافظ العراقي----------------- اسناده ضعيف اه--- والقاسم بن مطيب ضعفوه قال ----------------------------ابن حبان كان يخطء علي قلة روايته	309	2972366758688842262	JK005004-ara1.ms0123	true	-6414285197130389409	140	238	723	1226	1533	300	ابن السني حدثنا احمد بن محمد بن اسماعيل الادمي حدثنا ابراهيم بن راشد حدثنا الحسن بن عمرو السدوسي حدثنا القاسم بن مطيب العجلي عن منصور بن صفية بنت شيبة عن ابي معبد عن ابن عباس قال كان رسول الله يعجبه النظر الي الخضرة والماء الجاري قال وقال ابن عباس ثلاث يجلين البصر النظر الي الخضرة والماء الجاري والوجه الحسن اخرجه ابن عدي وابو نعيم في الطب------- من وجه اخر عن الحسن السدوسي ق---------------------ال------- العراقي في تخريج الاحياء اسناده ضعيف انتهي والقاسم بن مطيب فيه كلام وروي له البخاري في الادب قال ابن حبان كان يخطء علي قلة روايته	123	-5795556561022473973	250	358.5	195	538	46.46840286254883	46	JK001239-ara1	JK005004-ara1
JK001239-ara1.ms134	false	4639342664824793362	24	97	117	480	1478	300	ابن عمر----- لما طلع سهيل قال هذا سهيل كان عشارا من عشاري اليمن يظلمهم فمسخه الله شهابا فجعله حيث ترون وفي رواية لابن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسني عن ابن عمر ايضا لما طلع سهيل قال لعن الله سهيلا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان عشارا باليمن يظلمهم ويغصبهم في اموالهم فمسخه الله تعالي شهابا فعلقه حيث ترون وفي رواية لابن---------------------------------------------------------------- عدي عن ابن عمر ايض--ا ان سهيلا كان عشار------ا فمسخه الله كوكبا	134	2972366758688842262	JK005004-ara1.ms0170	true	96461201825191768	103	224	540	1150	1533	300	ابن عمر يقول لما طلع سهي----ل هذا سهيل كان عشارا من عشاري اليمن يظلمهم فمسخه الله شهابا فجعله حيث ترون -----------ابن السني في عمل يوم وليلة اخبرني ابو عروبة حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثنا عثمان بن عبد الرحمن وقال الطبراني حدثنا احمد بن عمرو البزار حدثنا عمرو بن عيسي الضبعي حدثنا عبد الاعلي قالا حدثنا ابراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار انه صحب عبد الل------ه بن عمر ----فلما طلع سهيل قال لعن الله سهيلا فاني سمعت رسول الله ي-------------------قول كان عشارا باليمن يظلمهم ويغصبهم--- اموالهم فمسخه الله شها------با فعلقه حيث ترون ا-----------بن عدي حدثنا ابن راهويه حدثنا بقية عن مبشر بن عبيد الله عن زيد بن اسلم عن ابن عمر مرفوعا ان سهيلا كان عشارا ظلوما فمسخه الله شهابا	170	-5795556561022473973	282	473.0	224	674	41.83976364135742	48	JK001239-ara1	JK005004-ara1
JK001239-ara1.ms134	false	4639342664824793362	1	189	5	938	1478	300	ابن السني -عن علي --ض كان---------- اذا راي سهيلا الكوكب قال لعن الله سهيلا فانه كان عشارا فمسخ شهابا وفي رواية للدارقطني عن ابن عمر لما طلع سهيل قال هذا سهيل كان عشارا من عشاري اليمن يظلمهم فمسخه الله شهابا فجعله حيث ترون وفي رواية لابن السني عن ابن عمر ايضا لما طلع سهيل قال لعن الله سهيلا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان عشارا باليمن يظلمهم ويغصبهم في اموالهم فمسخه الله تعالي شهابا فعلقه حيث ترون وفي رواية لابن عدي عن ابن عمر ايضا ان سهيلا كان عشارا فمسخه الله كوكبا وفي رواية لابي الشيخ ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الطفيل مرفوعا----------- لعن الله سهيلا انه كان عشارا يعشر في الارض بالظلم فمسخه الله شهابا وفي رواية له ايضا--------------------------------------------------- عن جابر عن الحكم---- لم يطلع سهيل الا في الاسلام فانه -ممسوخ وفي رواية له -----------------------------------------------------------عن عطاء---- نظر عمر الي سهيل فسبه و----الي الزهرة فسبها وقال اما سهيل فكان عش-----ارا واما الزهرة فهي التي فتنت هاروت وماروت وفيه ذم المكس وانه موجب لاقبح العقوبات واشدها واشنعها وهو المسخ ابن السني عن-------- محمد بن احمد بن المهاجر عن الفضل بن يعقوب الزحامي عن عبد الله-------------------------------------------------------------------------------- بن جعفر عن	134	2972366758688842262	JK005004-ara1.ms0171	true	5281773687545875774	102	261	520	1304	1507	300	ابي الطفيل عن علي قال كان رسول الله اذا راي سهيلا------- قال لعن الله سهيلا فانه كان عشارا فمسخ وقال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ في العظمة حدثنا اسحاق بن احمد حدثنا عبيد الله بن عمران حدثنا اسحاق بن سليمان عن عمر بن قيس عن يحيي بن عبد الله عن ابي الطفيل قال قال رسول الله لعن الله سهيلا انه كان عشارا يعشر في الارض بالظلم فمسخه الله شهابا وقال حدثنا عبد الله بن اسيد حدثنا محمد بن ثواب حدثنا وكيع عن اسراءيل عن جابر عن الحكم قال لم يطلع سه-ل الا في الاسلام وانه لممسوخ وقال حدثنا اسحاق حدثنا عبد الله حدثنا اسحاق بن سليمان وابو داود عن طلحة عن عطاء قال نظر عمر الي سهيل فسبه ونظر الي الزهرة فسبها فقال اما سهيل فكان رجلا عشارا واما الزهرة فهي التي فتنت هاروت وماروت-------------- والله اعلم انبانا-------------------------------- ابن خيرون انبانا ابو محمد عب------------------------------------------------د الله بن احمد السمرقندي حدثنا عبد العزيز بن احمد الكتاني انبانا ابو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن	171	-5795556561022473973	362	518.5	282	1284	28.193145751953125	62	JK001239-ara1	JK005004-ara1
JK001239-ara1.ms205	false	5311479873131668477	14	124	70	600	1431	300	سيف محلي قاءمته من فضة ونعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان يسمي ذا الفقار وكان -له قوس يسمي ذا السداد وكان- له كنانة تسمي ذا الجمع وكان- له درع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكان -له حربة تسمي النبعاء وكان له مجن يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج يسمي الداج وكان -له بغلة شهباء تسمي دلدل وكان- له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي الكز وكان- له عنزة تسمي الن-مر وكان- له ركوة تسمي الصادر وكان -له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحظ يسمي الممشوق	205	2972366758688842262	JK005004-ara1.ms0294	true	1511113690261364510	2	111	11	546	1490	300	سيف محلي قاءمته من فضة ونعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان يسمي ذا الفقار وكانت له قوس تسمي ذا السداد وكانت له كنانة تسمي ذا الجمع وكانت له درع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكانت له حربة تسمي البلعاء وكان له مجن يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج تسمي الداج وكانت له بغلة شهباء تسمي دلدل وكانت له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي الكن وكانت له عنزة تسمي المهمر وكانت له ركوة تسمي الصادر وكانت له مراة تسمي المدلة -----له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحط يسمي الممشوق	294	-5795556561022473973	514	972.0	409	540	95.18518829345703	93	JK001239-ara1	JK005004-ara1
JK001239-ara1.ms206	false	-561872686603577439	3	203	15	1050	1547	300	ال-قيم وكان- له ستة قسي هذا ا-حدها وكان- له كنانة تسمي ذا الجمع بضم الجيم بضبط المصنف الكنانة بكسر الكاف جعبة السهام وبها سميت القبيلة وكان له درع بكسر الدال وسكون الراء المهملتين موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وهي التي رهنها عند ابي الشحم اليهودي وكان له سبعة دروع هذا احدها وكان- له حربة تسمي النبعاء بنون مفتوحة فموحدة ساكنة فعين مهملة وقيل بياء موحدة ثم نون ساكنة فعين مهملة شجر يتخذ القسي منه قال ابن القيم وكان له حربة اخري كبيرة تدعي البيضاء وكان له مجن بكسر الميم ترس سمي به لان صاحبه يستتر به وجمعه مجان ككتاب يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز لحسن صهيله ذكره الزمخشري قال النووي في التهذيب وهو الذي اشتراه من الاعرابي الذي شهد عليه خزيمة بن ثابت وكان له فرس ادهم اي اسود يسمي السكب بفتح فسكون قال الزمخشري سمي به لانه كثير الجري واصل السكب الصب فاستعير لشدة الجري وقيل هو بالتحريك سمي بالسكب وهو شقاءق النعمان قال الشاعر كالسكب المحمر فوق الرابية وقيل بالتخفيف لكثرة ساءله وهو ذنبه قيل وهذا اول فرس ملكه كما في تهذيب النووي قال كان اغر محجلا طلق اليمين وهو اول فرس غزا عليه وكان له سرج يسمي الداج وكان- له بغلة شهباء تسمي دلدل	206	2972366758688842262	JK005004-ara1.ms0294	true	1511113690261364510	17	71	76	342	1490	300	الفقار وكانت له قوس تسمي ذا السداد وكانت له كنانة تسمي ذا الجمع وكانت---------------------------------------------------------------------- له درع--------------------------------- موشحة بنحاس تسمي ذات الف-----------------------------------------------------------------ضول وكانت له حربة تسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البلعاء وكان له مجن يسمي---------------------------------------------------------- الذقن وكان له فرس اشقر يسمي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------رتجز وكان له فرس ادهم يسم--------ي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكب وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سرج تسمي الداج وكانت له بغلة شهباء تسمي دلدل	294	-5795556561022473973	222	350.5	170	1041	21.32564926147461	34	JK001239-ara1	JK005004-ara1
JK001239-ara1.ms207	false	3638830639509517301	116	192	579	961	1499	300	وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط كذا بخط المصنف فما في نسخ من انه فسطاط تصحيف عليه يسمي الكز بزاي معجمة بضبط المصنف وكان له عنزة بالتحريك حربة تسمي الن-مر وكان- له ركوة تسمي الصادر سميت به لانه يصدر عنها بالري ذكره ابن الاثير وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض بكسر الميم وهو المسمي الان بالمقص يسمي الجامع وكان له قضيب فعيل بمعني مفعول اي غصن مقطوع من شجرة شوحظ يسمي الممشوق	207	2972366758688842262	JK005004-ara1.ms0294	true	1511113690261364510	76	111	369	546	1490	300	وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسم--------------------------------------------------ي الكن وكانت---------------------- له --------------عنزة تسمي المهمر وكانت له ركوة تسمي الصادر وكانت --------------------------------------------له مراة تسمي المدلة -----له مقراض يسم----------------------------------ي الجامع وكان له --------------------------------------قضيب شوحط يسمي الممشوق	294	-5795556561022473973	149	244.5	115	384	38.80208206176758	23	JK001239-ara1	JK005004-ara1
JK001239-ara1.ms240	false	-2028297500571387230	133	193	684	985	1535	300	داود بن عبد الجبار عن ابي----------------- الجارود عن حبيب بن يسار عن ابن عباس قال----------------------------------- العقيلي ولا اصل له وداود ليس بثقة ولا يتابع عليه وفي الميزان عن النساءي متروك وعن البخاري منكر الحديث وساق له من مناكيره هذا وخرج--------ه البيهقي في الشعب من --طريقين ---قال ليس فيه اسناد قوي وقال-- العراقي في تخريج الاحياء طرقه ضعيفة ورواه ا-----بن عدي	240	2972366758688842262	JK005004-ara1.ms0748	true	5026256176115903383	17	80	98	418	1516	300	داود بن عبد الجبار ابو سليمان الكوفي حدثنا الجارود بن حبيب بن يسار عن ابن عباس قال رايت رسول الله ياكل العنب خرطا قال العقيلي -لا اصل له وداود ليس بثقة ولا يتابع عليه قلت اخرجه الطبراني من-------------------------------------------------- هذا الطريق واخرجه البيهقي في --شعب من الطريقين ثم قال ليس فيه اسناد قوي واقتصر العراقي في تخريج الاحياء علي تضعيفه والله اعلم ابن عدي	748	-5795556561022473973	207	317.5	160	373	55.49597930908203	35	JK001239-ara1	JK005004-ara1
JK001239-ara1.ms308	false	-5415358465242205024	88	154	493	817	1565	300	يعجبه النظر الي الحمام الاحمر ذكر ابن قانع في معجمه عن بعضهم ان الحمام الاحمر المراد به في هذا الحديث التفاح وتبعه ابن الاثير فقال------------------ ابو موسي قال هلال بن العلاء هو التفاح قال وهذا التفسير لم اره لغيره ابن السني وابو نعيم كلاهما في كتاب الطب النبوي من حديث ابي سفيان الانماري عن حبيب بن عبد الله بن ابي كبشة عن ابيه عن جده ابي	308	2972366758688842262	JK005004-ara1.ms0768	true	3570517982571979829	88	130	425	637	1494	300	يعجبه النظر الي الحمام الاحمر والاترج والله اعلم يعقوب بن سفيان حدثنا حياة بن شريح ومحمد بن عبد العزيز ومحمد -------بن المصفي قالوا حدثنا بقية حدثني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو سفيان الانماري عن حبيب بن عبد الله بن ابي كبشة عن ابيه عن جده قال	768	-5795556561022473973	113	158.0	84	342	33.04093551635742	19	JK001239-ara1	JK005004-ara1
JK001239-ara1.ms071	false	3656061454436200910	187	282	932	1386	1463	300	عن واثلة بلفظ --------------كان اذا اراد الحاجة اوثق في خاتمه خيطا وقال تفرد به بشير بن ابراهيم الانصاري وهو يضع الحديث الثالثة للدار قطني و---------------------ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغوي عن رافع ابن خديج---- رايت في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خيطا فقلت ما هذا قال استذكر به وقال تفرد---------- به غياث وهو متروك ثم حكم بوضعه من جميع طرقة وزاد المءلف طريقا رابعا وهو ما رواه الطبراني عن------------- محمد بن عبدوس عن عب-----------د الجبار بن عاصم عن--- بقية عن ابي عبد-------------------- مولي بني ت-يم عن سعيد المقبري عن رافع بلفظ ----------------كان يربط الخيط في خاتمه يستذكر به	71	2972366758688842262	JK005004-ara1.ms0825	true	4197786182553573759	71	201	358	989	1488	300	عن واثلة بن الاسقع ان النبي كان اذا اراد الحاجة -وثق في خاتمه خيطا----- تفرد به بشر ---------------------وهو يضع الحديث ا--------لدار-قطني حدثنا احمد ابن العباس البغوي حدثنا احمد بن الهيثم بن خالد البزار حدثنا علي بن ابي طالب البزار حدثنا غياث بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن رافع -بن خديج قال رايت في يد رسول الله خ-------------------يطا فقلت ما هذا قال استذكر به -قال الدارقطني تفرد به غياث وهو متروك قلت له------------------------------- طريق اخر قال----------- الطبراني في الكبير حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل حدثنا عبد الجبار بن عاصم حدثنا بقية بن الوليد حدثنا ابو عبد الرحمن مولي بني تميم عن سعيد المقبري عن رافع بن خديج ان رسول الله كان يربط الخيط في خاتمه يستذكر به	825	-5795556561022473973	309	436.5	239	730	42.328765869140625	53	JK001239-ara1	JK005004-ara1