id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001239-ara1.ms030	false	-2019417164267532521	0	30	0	148	1548	300	السجل وما قرن بمنطقه منطق الا كان كالبرذون مع الحصان المطهم ولا وقع من كلامه شء في كلام الناس الا اشبه الوضح في ثقبة الادهم و---------------------------------قال ابن القيم كان افصح	30	2972366758688842262	JK000584-ara1.ms001	true	7268616790703862117	217	251	1248	1419	1685	300	السجل وما قرن بمنطقه منطق الا كان كالبرذون مع الحصان المطهم ولا وقع من كلامه شء في كلام الناس الا اشبه الوضح في نقبة الادهم قال عليه السلام اوتيت جوامع الكلم قال انا---------- افصح	1	-5788024318550930853	134	243.0	106	181	74.03314971923828	26	JK001239-ara1	JK000584-ara1
JK001239-ara1.ms060	false	-3320710979046085457	30	54	153	290	1490	300	المحاولة طلب الشء بحيلة ونظيرها المراوغة والمصاولة المواثبة------------------------------------------------------- وهو من حال يحول حيلة بمعني احتال والمراد كيد العدو وقيل هو من حال بمعني تحرك	60	2972366758688842262	JK000584-ara1.ms212	true	4214548697334676989	138	174	719	911	1563	300	المحاولة طلب الشء بحيلة ونظيرها المراوغة والمصاولة المواثبة وروي انه كان يقول اذا لقي العدو اللهم بك احول وبك اصول وهو من حال يحول حيلة بمعني احتال والمراد كيد العدو وقيل هو من حال بمعني تحرك	212	-5788024318550930853	137	265.0	113	192	71.35416412353516	24	JK001239-ara1	JK000584-ara1
JK001239-ara1.ms019	false	4205662239890395507	0	159	0	869	1567	300	البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت---------------- عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحيه سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمص----ان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب-- واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه و----------------يبدا من لقيه بالسلام	19	2972366758688842262	JK000584-ara1.ms449	true	-6767392195900014480	15	151	78	796	1557	300	البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق وروي عقيصته---- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينمها عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين---------------------------------------------------------- والقدمين ساءل الاطراف 4 2 خصمان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب 7 واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويروي ينس اصحابه يبدا من لقيه بالسلام	449	-5788024318550930853	672	1289.5	545	907	74.09040832519531	118	JK001239-ara1	JK000584-ara1
JK001239-ara1.ms286	false	6719185484024789508	20	47	107	252	1498	300	وكما التقي الفتح والنصر في معني الظفر التقيا في معني المطر فقالوا قد فتح الله علينا فتوحا كثيرة اذا تتابعت الامطار وارض بني فلان منصورة اي مغشية	286	2972366758688842262	JK000584-ara1.ms655	true	-520402188842476632	22	48	122	263	1589	300	وكما التقي الفتح والنصر في معني الظفر التقيا في معني المطر فقالوا قد فتح الله علينا فتوحا كثيرة---- تتابعت الامطار وارض بني فلان منصورة اي مغيثة	655	-5788024318550930853	139	269.5	113	145	95.86206817626953	24	JK001239-ara1	JK000584-ara1
JK001239-ara1.ms304	false	-1819946398352524291	0	38	0	198	1527	300	شجرة هي التنوير وقد افغي الشجر وفي حديث الحسن----------------------- سءل عن السلف في الزعفران فقال اذا افغي فقالوا معناه---- نور ويجوز ان يريد اذا انتشرت راءحته من فغت الراءحة فغوا ومنه قولهم هذه الكلمة فاغية فينا وشبه-- بمعني	304	2972366758688842262	JK000584-ara1.ms684	true	-2711776063630137200	7	51	28	252	1498	300	شجرة هي التنوير وقد افغي الشجر وفي حديث الحسن رضي الله تعالي عنه انه سءل عن السلف في الزعفران فقال اذا فغا --قالوا معناه اذا نور ويجوز ان يريد اذا انتشرت راءحته من فغت الراءحة فغوا ومن- قولهم هذه الكلمة فاغية فينا وفاشية بمعني	684	-5788024318550930853	188	342.0	151	227	82.81938171386719	34	JK001239-ara1	JK000584-ara1
JK001239-ara1.ms332	false	-4880322210328648699	64	98	315	492	1556	300	قال الليث المرارة لكل ذي روح الا البعير ف----لا مرارة له وقال القتبي اراد المحدث ان يقول الامر وهو المصارين فقال المرارة وانشد فلا نهدي الامر وما يليه ولا نهدين معروق العظام كذا في	332	2972366758688842262	JK000584-ara1.ms829	true	-4352907230666043113	62	96	341	521	1594	300	قال الليث المرارة لكل ذي روح الا البعير فانه لا مرارة له وقال القتبي اراد المحدث ان يقول الامر وهو المصارين فقال المرارة وانشد فلا تهدي الامر وما يليه ولا تهد-ن معروق العظام الحياء	829	-5788024318550930853	168	316.5	135	181	92.81768035888672	30	JK001239-ara1	JK000584-ara1
JK001239-ara1.ms066	false	-5591064329538046527	246	279	1238	1403	1507	300	بالفم شبيه بالنفخ ويقال نفث الراقي ريقه وهو اقل من التفل-------------------------------- والحية تنفث السم ومنه قولهم لا بد للمصدور ان ينفث وي-----------قال اراد فلان ان يقر بحقي فنفث في ذءابة- انسان حتي افسده	66	2972366758688842262	JK000584-ara1.ms891	true	7969334770896366076	197	237	1032	1235	1551	300	بالفم شبيه بالنفخ ويقال نفث الراقي ريقه وهو اقل من التفل نفثوالساحرة تنفث ريقها في العقد والحية تنفث السم ومنه------ لا بد للمصدور ان ينفث وعن ابي زيد يقال اراد فلان ان يقر بحقي فنفث في ذءابته انسان حتي افسده	891	-5788024318550930853	157	283.5	125	209	75.11961364746094	29	JK001239-ara1	JK000584-ara1