id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001236-ara1.ms136	false	-300197753232211430	116	231	642	1285	1653	300	الظاهر بحجج----ه الباهرة وبراهينه النيرة وشواهد اعلامه الدالة علي ثبوت ربوبيته وصحة وحدانيته والباطن هو المحتجب عن ابصار الخلق ولا يستولي عليه توهم الكيفية وقيل الظاهر الذي ظهر فوق كل شء بقدرته وقد يكون الظهور بمعني العلو وبمعني الغلبة وفي الصحيح انه صلي الله علي-----ه وسلم كان يقول انت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء وقد يكون--------------------------------------- معني الظهور والبطون احتجابه عن اعين الناظرين وتجليه لبصاءر المتفكرين وقد يكون معناهما العالم بما ظهر من الامور المطلع علي ما بطن من الغيوب الوالي هو المالك للاشياء المتولي لها يصرفها كيف يشاء ينفذ فيها امره ويجري عليها حكمه المتعالي بمعني العلي مع نوع من المبالغة البر هو العطوف علي --عباده المحسن الي- جميع خلقه	136	2664786917587232179	Shia001084-ara1.completed.ms187	true	1132619899539490203	223	300	1153	1559	1559	300	الظاهر اي باياته الباهرة------------------------------ الدالة علي----- ربوبيته و----وحدانيته او العالي الغالب م------------------------------------------------------------------------------------------ن الظهور بمعني العلو و------الغلبة ومنه قول-----ه صلي الله عليه واله وسلم--------- انت الظاهر فليس فوقك شء و--- الباطن الذي لا يستولي عليه توهم الكيفية او المحتجب عن ابصارنا ويكون معني الظاهر المتجلي-------------------------------- لبصاءرنا وقيل هو ا-----------------لعالم بما ظهر من الامور المطلع علي ما بطن من الغيوب وينبغي ان يقرن بين هذين الا سمين ايضا و------------------------------------------------------------------------------------- البر هو العطوف علي العباد- الذي عم بره جميع خلقه-	187	-3658063650699217796	247	279.0	195	694	35.59077835083008	30	JK001236-ara1	Shia001084-ara1.completed