id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001236-ara1.ms046	false	-2430437002356797301	211	255	1055	1282	1485	300	عبد الله بن عبد نهم المزني ذا البجادين لانه حين اراد المسير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعت امه بجادا لها وهو كساء شقته باثنين فاتزر بواحد منهما وارتدي---------------- بالاخر- ومنها بسط اليدين ورفعهما 155 عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه	46	2664786917587232179	Shamela0023691-ara1.ms0083	true	7256680745267921719	169	202	876	1049	1549	300	عبد الله بن عبد نهم------- ذا البجادين لانه حين اراد المصير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعت امه بجادا لها قطعت--------------ين ف------------------ارتدي باحداهما واءتزر بالاخري ومنه حديث معاوية-------------------------------- رضي الله عنه	83	289712380075114460	141	216.5	111	244	57.78688430786133	24	JK001236-ara1	Shamela0023691-ara1
JK001236-ara1.ms201	false	-2704744313383384867	209	238	1046	1187	1491	300	الله عنه ان--------------------- طلحة رضي الله عنه لما قطعت اصابعه يوم احد فقال حس -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت بسم الله لرفعتك الملاءكة والناس ينظرون	201	2664786917587232179	Shamela0023691-ara1.ms0323	true	-4045283010810758564	137	170	701	864	1469	300	الله عليه وسلم فقال حس ومنه حديث طلحة رضي الله عنه حين قطعت اصابعه يوم احد فقال حس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت بسم الله لرفعتك الملاءكة والناس ينظرون	323	289712380075114460	133	242.5	105	163	81.5950927734375	25	JK001236-ara1	Shamela0023691-ara1
JK001236-ara1.ms011	false	7338047074349795763	6	114	33	597	1508	300	يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقولون بليت قال ان الله حرم علي الارض اجساد الانبي----اء رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه واللفظ بابي داود ورواه الحاكم في المستدرك من حديث ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه ولفظه فانه ليس يصلي علي احد يوم الجمعة الا عرضت علي صلاته وقال صحيح الاسناد وليس لاوس هذا في الكتب الستة سوي هذا الحديث وحديث من غسل يوم الجمعة واغتسل رواه الاربعة وارمت هو بفتح الراء وسكون الميم واصله ارممت رميما ويروي ار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت بضم الهمزة وكسر الراء وحكي فيه ابن دحية فتح الهمزة وكسر الراء من قولهم ارمت الابل تارم اذا تناولت العلف	11	2664786917587232179	Shamela0023691-ara1.ms0608	true	-6308033544370453275	196	283	1039	1481	1567	300	يا رسول الله -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت --------------------------------------------قال الحربي هكذا يرويه المحدثون ولا اعرف وجه------------------------ه والصواب ارمت فتكون التاء لتانيث العظام او رممت اي صرت رميما-------------------------------------------------------------------------------- وقال غيره انما هو ارمت بوزن ضربت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصله ارممت اي بليت فحذفت احدي الميمين كما قالوا احست في احسست وقيل انما هو ارمت بتشديد التاء علي انه ادغم احدي الميمين في التاء وهذا قول ساقط لان الميم لا تدغم في التاء ابدا وقيل يجوز ان يكون ارمت بضم الهمزة بوزن امرت----------------------------------------- من قولهم ارمت الابل تارم اذا تناولت العلف	608	289712380075114460	154	155.0	115	737	20.895523071289062	21	JK001236-ara1	Shamela0023691-ara1
JK001236-ara1.ms058	false	1579027087051605753	42	77	221	382	1478	300	سمع الله لمن حمده اي اجاب الله دعاء من حمده فوضع السمع موضع----------------------------- الاجابة وفي ---------------حديث النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من دعاء لا يسمع اي لا يعتد به ولا يستجاب	58	2664786917587232179	Shamela0023691-ara1.ms0718	true	2954883900787061107	266	300	1384	1541	1541	300	سمع الله لمن حمده اي اجاب---------- من حمده وتقبله يقال اسمع دعاءي اي اجب لان غرض الساءل الاجابة والقبول س ه ومنه الحديث -------------------------اللهم اني اعوذ بك من دعاء لا يسمع اي ل------------ا يستجاب-	718	289712380075114460	95	124.0	74	205	46.34146499633789	16	JK001236-ara1	Shamela0023691-ara1
JK001236-ara1.ms045	false	2418192214447625008	122	148	670	790	1567	300	هي المقطوعة ربع الاذن------- وكل ما قطع من الاذن فهو جدع فان زاد علي الربع -------------------فهو عضب------------------------------------------------------------------------------- ولم تكن ناقة النبي صلي الله عليه وسلم قصواء	45	2664786917587232179	Shamela0023691-ara1.ms1227	true	4145736787002496142	4	49	24	243	1489	300	---الناقة التي قطع طرف اذنها وكل ما قطع من الاذن فهو جدع فاذا بلغ--- الربع فهو قصع فاذا جاوزه فهو عضب فاذا استءصلت فهو صلم يقال قصوته قصوا فهو مقصو والناقة قصواء ولا يقال بعير اقصي ولم تكن ناقة النبي صلي الله عليه وسلم قصواء	1227	289712380075114460	92	156.0	71	225	40.88888931274414	19	JK001236-ara1	Shamela0023691-ara1
JK001236-ara1.ms163	false	961124845585582511	30	79	148	386	1500	300	حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبد الله بن عمرو بن العاص ----رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان----- اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم	163	2664786917587232179	Shamela0023691-ara1.ms1230	true	-5421075315602893416	30	75	146	366	1509	300	حيوة بن شريح---- لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم---- كان يقول اذا دخل المسجد---- اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم	1230	289712380075114460	208	368.0	165	247	84.21052551269531	38	JK001236-ara1	Shamela0023691-ara1