id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001236-ara1.ms163	false	961124845585582511	30	80	148	390	1500	300	حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبد الله بن عمرو بن العاص ----رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان----- اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم -قال	163	2664786917587232179	Sham19Y0014299-ara1.ms012	true	-7131882285674791212	27	73	142	367	1497	300	حيوة بن شريح---- لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم---- كان يقول اذا دخل المسجد---- اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم وقال	12	-4776845662194293074	212	371.0	168	252	84.12698364257812	38	JK001236-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK001236-ara1.ms020	false	-113923578038554367	236	288	1126	1364	1421	300	صلي الله عليه وسلم ومعاذ رديفه علي الرحل قال يا معاذ بن جبل --------------------------------قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول ال----------------------------------------------------------------------له افلا ا-خبر به الناس فيستبشروا	20	2664786917587232179	Sham19Y0014299-ara1.ms044	true	4888215486261322781	152	290	770	1432	1483	300	صلي الله عليه ----------------------وسلم قال يا معاذ بن جبل هو بنصب ابن لا غير ويجوز في معاذ الضم والفتح---------------- قال ابن مالك في شرح الكافية يجوز في العلم المضموم في النداء ان يفتح اذا وصف بابن متصل مضافا الي علم نحو يا زيد بن عمرو ولا يمتنع الضم وهو عند المبرد اولي من الفتح وقال الابدي في شرح الجزولية الضم علي اصله يا النداء ونصب الابن علي النعت لانه لا يستعمل في الخبر الا نعتا فكذا يكون في النداء والفتح علي التركيب وجعلهما اسما واحدا وكان حرف الاعراب علي هذا في اخر النعت وقوله ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال الكرماني هو استثناء من اعم الصفات اي ما احد يشهد كاءنا بصفة الا بصفة التحريم وقوله افلا ا خبر به الناس فيستبشروا	44	-4776845662194293074	171	281.5	131	700	24.428571701049805	37	JK001236-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK001236-ara1.ms060	false	7437252201713214403	102	136	508	666	1477	300	اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لما اضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما اعطيت ولا مقرب لما باعدت ولا مباعد لما قربت اللهم	60	2664786917587232179	Sham19Y0014299-ara1.ms165	true	1736199055014841412	170	204	825	981	1460	300	اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لمن اضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما اعطيت ولا مقرب بما باعدت ولا مباعد لما قربت قال --	165	-4776845662194293074	151	294.5	118	158	95.56961822509766	31	JK001236-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK001236-ara1.ms277	false	-5401991689246210613	157	191	774	932	1542	300	اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لمن اضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما اعطيت ولا مقرب لما باعدت ولا مباعد لما قربت اللهم	277	2664786917587232179	Sham19Y0014299-ara1.ms165	true	1736199055014841412	170	204	825	981	1460	300	اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لمن اضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما اعطيت ولا مقرب بما باعدت ولا مباعد لما قربت قال --	165	-4776845662194293074	152	297.5	119	158	96.20252990722656	32	JK001236-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK001236-ara1.ms260	false	-6096790073055323228	0	105	0	517	1449	300	قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن ---------------------------------علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن بصوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا -بن الخطاب	260	2664786917587232179	Sham19Y0014299-ara1.ms214	true	6452954121313136126	142	218	707	1111	1513	300	قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن قال الزركشي بنصب عالية ورفعه قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الزركشي افعل التفضيل قد يجء لا للمشاركة في اصل الفعل كقولهم اما العسل احلي من الخل وقال الكرماني الافظ اما بمعني الفظ واما باعتبار القدر الذي في النبي صلي الله عليه وسلم من اغلاظه علي الكفار وعلي المنتهكين لحرمات الله قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب	214	-4776845662194293074	143	24.5	114	778	18.380462646484375	27	JK001236-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK001236-ara1.ms207	false	-2363205050271204619	139	218	682	1109	1536	300	سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار رواه مسلم وابو داود والنساءي زاد ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود بحمد الله ونعمته ورواه ايضا الحاكم في المستدرك وزاد فيه يقول ذلك ثلاث مرات ويرفع بها صوته سمع ب-------فتح الميم المشددة قاله القاضي عياض رحمه الله وقال معناه بلغ سامع قولي هذا لغيره تنبيها علي الذكر والدعاء في السحر وقال الخطابي هو بكسر الميم المخففة ومعناه شهد شاهد قال وهو امر بلفظ الخبر وحقيقته ليسمع السامع	207	2664786917587232179	Sham19Y0014299-ara1.ms512	true	-3646481152061383027	120	195	614	1014	1538	300	سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار ربنا قال------------------------ ابو البقاء اي ربنا وهذا القول هو الذي سمعه سامع و صاحبنا سءال وعاءذا بالله يجوز ان يكون مصدرا علي فاعل كما قالوا العافية والعقبة فكانه قال اعوذ بالله عياذا ويجوز ان يكون اسم فاعل حالا اي ت--------------------------------------------------------------قول ذلك عاءذا بالله وقال النووي روي بالوجهين فتح الميم وتشديدها وكسرها مع التخفيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو امر بلفظ الخبر وحقيقته ليسمع السامع	512	-4776845662194293074	151	107.5	121	618	24.433656692504883	26	JK001236-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK001236-ara1.ms139	false	-3597363314118482168	1	30	5	132	1439	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده م-ءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	139	2664786917587232179	Sham19Y0014299-ara1.ms526	true	-510271579962175693	181	210	864	992	1437	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	526	-4776845662194293074	127	249.0	98	128	99.21875	28	JK001236-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK001236-ara1.ms181	false	8614908082595807023	53	137	268	746	1598	300	ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموالهم يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال الا احدثكم ان اخذتم ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلا------------------------------------------------------------------------------------------------ثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهن ثلاثا وثلاثين رواه	181	2664786917587232179	Sham19Y0014299-ara1.ms555	true	1910616166477469895	188	280	958	1469	1556	300	ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكرماني قوله من الاموال بيان ل الدثور وتاكيد او وصف لان الدثور يجء بمعني الكثرة قو-----------------له تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال الزركشي هذا من باب التنازع المتعدد وهو تنازع ثلاثة افعال في اثنين ظرف ومصدر وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يكون منهن كلهن بكسر اللام تاكيد للضمير المجرور وقوله ثلاثا وثلاثين قال الزركشي كذا اثبت في اكثر الروايات وروي ثلاث وثلاثون بالرفع وهو الوجه وقال الحافظ ابن حجر وجه الاول بان اسم كان محذوف والتقدير حتي يكون العدد منهن كلهن ثلاثا وثلاثين وقال	555	-4776845662194293074	131	21.0	105	781	16.773366928100586	18	JK001236-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK001236-ara1.ms235	false	-7607339041258800420	124	162	654	846	1539	300	الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون	235	2664786917587232179	Sham19Y0014299-ara1.ms652	true	7663554925958810817	150	181	767	927	1544	300	اليه AUTO 1621 حديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها-------------------------------- يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون	652	-4776845662194293074	147	269.0	116	192	76.5625	26	JK001236-ara1	Sham19Y0014299-ara1