id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001232-ara1.ms07	false	1993512438535086537	36	81	206	420	1579	300	من اصحاب الحديث اصحاب الحسن بن صالح بن حي و كثير النواء و سالم بن ابي حفصة و الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل و ابي المقدام ثابت الحداد ومن قال بقولهم فانهم دعوا الي ولاية علي عليه السلام ثم خلطوها بولاية ابي بكر وعمر	7	5592662582640926491	Shia002992Vols-ara1.ms1422	true	4478553515638888260	247	284	1203	1389	1481	300	هم اصحاب كثير النوا و-الحسن بن صالح بن حيي و--------------سالم بن ابي حفصة و-الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وابو- المقدام ثابت الحداد وهم الذين----------- دعوا الي ولاية علي عليه السلام ثم خلطوها بولاية ابي بكر وعمر	1422	-2917680953882322366	159	275.5	125	214	74.29906463623047	27	JK001232-ara1	Shia002992Vols-ara1
JK001232-ara1.ms30	false	4024511661655853571	229	293	1168	1497	1532	300	وهم اصحاب كثير النواء والحسن بن صالح بن ح-ي وسالم بن ابي حفصة والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل و ابي المقدام ثابت الحداد وهم الذين دعوا الناس الي ولاية علي عليه السلام ثم خلطوها بولاية ابي بكر وعمر فهم عند العامة افضل هذه الاصناف وذلك انهم يفضلون عليا ويثبتون----- امامة ابي بكر وينتقصون عثمان وطلحة والزبير------- ويرون الخروج مع كل من ولد علي	30	5592662582640926491	Shia002992Vols-ara1.ms1422	true	4478553515638888260	247	298	1203	1475	1481	300	-هم اصحاب كثير النوا -والحسن بن صالح بن حيي وسالم بن ابي حفصة والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وابو- المقدام ثابت الحداد وهم الذين دعوا------ الي ولاية علي عليه السلام ثم خلطوها بولاية ابي بكر وعمر------------------------------------------------------ ويثبتون لهما امامتهما ويبغض------ون عثمان وطلحة والزبير وعاءشة ويرون الخروج مع بطو-ن ولد علي	1422	-2917680953882322366	242	415.0	195	342	70.7602310180664	40	JK001232-ara1	Shia002992Vols-ara1
JK001232-ara1.ms07	false	1993512438535086537	36	81	206	420	1579	300	من اصحاب الحديث اصحاب الحسن بن صالح بن حي و كثير النواء و سالم بن ابي حفصة و الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل و ابي المقدام ثابت الحداد ومن قال بقولهم فانهم دعوا الي ولاية علي عليه السلام ثم خلطوها بولاية ابي بكر وعمر	7	5592662582640926491	Shia002992Vols-ara1.ms2496	true	-7941164537486522932	183	220	912	1097	1489	300	هم اصحاب كثير النوا و-الحسن بن صالح بن حي و---------------سالم بن ابي حفصة و-الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وابو- المقدام ثابت الحداد وهم الذين----------- دعوا الي ولاية علي عليه السلام ثم خلطوها بولاية ابي بكر وعمر	2496	-2917680953882322366	161	280.5	126	214	75.233642578125	28	JK001232-ara1	Shia002992Vols-ara1
JK001232-ara1.ms30	false	4024511661655853571	229	300	1168	1532	1532	300	وهم اصحاب كثير النواء والحسن بن صالح بن حي وسالم بن ابي حفصة والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل و ابي المقدام ثابت الحداد وهم الذين دعوا الناس الي ولاية علي عليه السلام ثم خلطوها بولاية ابي بكر وعمر فهم عند العامة افضل هذه الاصناف وذلك انهم يفضلون عليا ويثبتون----- امامة ابي بكر وينتقصون عثمان وطلحة والزبير------- ويرون الخروج مع كل من ولد علي عليه السلام يذهبون في ذلك الي الامر-	30	5592662582640926491	Shia002992Vols-ara1.ms2496	true	-7941164537486522932	183	242	912	1219	1489	300	-هم اصحاب كثير النوا -والحسن بن صالح بن حي وسالم بن ابي حفصة والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وابو- المقدام ثابت الحداد وهم الذين دعوا ------الي ولاية علي عليه السلام ثم خلطوها بولاية ابي بكر وعمر------------------------------------------------------ ويثبتون لهما امامتهما ويبغض------ون عثمان وطلحة والزبير وعاءشة ويرون الخروج مع بطو-ن ولد علي بن ابي طالب يذهبون في ذلك الي الامر	2496	-2917680953882322366	266	452.0	214	377	70.5570297241211	46	JK001232-ara1	Shia002992Vols-ara1
JK001232-ara1.ms36	false	8386283166215147	164	225	821	1148	1542	300	عيسي بن موسي بن محمد بن عبد الله بن العباس وكان عاملا -------علي الكوفة ف------------------بلغه عنهم انهم اظهروا الاباحات ودعوا ------الي نبوة ابي الخطاب وانهم مجتمعون في --مسجد الكوفة ف-------------------------------------------بعث اليه فحاربوه وامتنعوا عليه وكانوا سبعين رجلا فقتلهم جميعا فلم يفلت منهم الا رجل واحد اصابته جراحات فعد في-- القتلي------------------------------------- فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم الجمال الملقب بابي خديجة	36	5592662582640926491	Shia002992Vols-ara1.ms2503	true	-4332017105270217698	213	289	1038	1439	1493	300	عيسي بن موسي بن علي -بن عبد الله بن العباس وكان عامل المنصور علي الكوفة الي ابي الخطاب لما بلغه ان-----هم اظهروا الاباحات ودعوا الناس الي نبوة ابي الخطاب وانهم يجتمعون في المسجد ولزموا الاساطين يرون الناس انهم قد لزموها للعبادة وبعث اليهم---------------------------------- رجلا فقتلهم جميعا -لم يفلت منهم الا رجل واحد اصابته جراحات فسقط بين القتلي يعد فيهم فلما جنه الليل خرج من بينهم فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم الجمال الملقب بابي خديجة	2503	-2917680953882322366	265	427.5	213	442	59.954750061035156	44	JK001232-ara1	Shia002992Vols-ara1
JK001232-ara1.ms30	false	4024511661655853571	229	300	1168	1532	1532	300	وهم اصحاب كثير النواء والحسن بن صالح بن حي وسالم بن ابي حفصة والحكم بن عتيب------ة وسلمة بن كهيل و ابي المقدام ثابت الحداد وهم الذين دعوا الناس الي ولاية علي عليه السلام ثم خلطوها بولاية ابي بكر وعمر فهم عند العامة افضل هذه الاصناف وذلك انهم يفضلون عليا ويثبتون----- امامة ابي بكر وينتقصون عثمان وطلحة والزبير------- ويرون الخروج مع كل من ولد علي عليه السلام يذهبون في ذلك الي الامر-	30	5592662582640926491	Shia002992Vols-ara1.ms2632	true	828202151333678151	155	215	799	1111	1518	300	-هم اصحاب كثير النوا -والحسن بن صالح بن حي وسالم بن ابي حفصة والحكم بن عتيبة عيينة وسلمة بن كهيل وابو- المقدام ثابت الحداد وهم الذين دعوا ------الي ولاية علي عليه السلام ثم خلطوها بولاية ابي بكر وعمر -------------------------------------------------------يثبتون لهما امامتهما ويبغض------ون عثمان وطلحة والزبير وعاءشة ويرون الخروج مع بطو-ن ولد علي بن ابي طالب يذهبون في ذلك الي الامر	2632	-2917680953882322366	265	441.5	213	383	69.19059753417969	45	JK001232-ara1	Shia002992Vols-ara1
JK001232-ara1.ms59	false	-3136562316645788592	87	114	457	598	1179	232	الامامة في الاكبر من ولد الامام اذا مضي وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخبر الذي روي عن الصادق عليه السلام ان الامامة لا تكون في --اخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام	59	5592662582640926491	Shia002992Vols-ara1.ms3333	true	6303750711494054674	98	177	505	908	1515	300	الامامة في الاكبر من ولد الامام اذا مضي ثم منهم من رجع عن القول بامامته لما امتحنه بمساءل من الحلال والحرام لم يكن عنده فيها جواب ولما ظهر منه من الاشياء التي لا ينبغي ان تظهر من الامام ثم ان عبد الله مات بعد ابيه بسبعين يوما فرجع الباقون الا شذاذا منهم عن القول بامامته الي القول بامامة ابي الحسن موسي عليه السلام ورجعوا الي الخبر الذي روي---------------------- ان الامامة لا تكون في الاخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام	3333	-2917680953882322366	116	200.0	93	425	27.294116973876953	20	JK001232-ara1	Shia002992Vols-ara1
JK001232-ara1.ms11	false	8404586506490726928	244	300	1234	1509	1509	300	ان عبد الله بن سبا كان يهوديا فاسلم ووالي عليا عليه السلام وكان يقول وهو علي يهوديته في يوشع بن نون بعد موسي عليه السلام بهذه المقالة فقال في اسلامه بعد وفاة النبي---- صلي الله عليه وسلم في علي عليه السلام بمثل ذلك وهو- اول من شهر -القول بفرض امامه علي عليه السلام واظهر البراءة من-	11	5592662582640926491	Shia002992Vols-ara1.ms3370	true	-280545148525833744	36	88	176	427	1538	300	ان عبد الله بن سبا كان يهوديا فاسلم ووالي عليا عليه السلام وكان يقول وهو علي يهوديته في يوشع بن نون وصي موسي بالغلو------------------ فقال في اسلامه بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه واله في علي عليه السلام -مثل ذلك وكان اول من شهر بالقول بفرض امامة علي------------ واظهر البراءة من	3370	-2917680953882322366	225	386.5	175	282	79.7872314453125	42	JK001232-ara1	Shia002992Vols-ara1
JK001232-ara1.ms31	false	-6546886662668531159	238	300	1164	1473	1473	300	بامامة ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين باقر العلم عليه السلام فاقاموا علي امامته الي ان توفي غير نفر--- يسير منهم فانهم سمعوا رجلا منهم فانهم يقال له عمر بن رياح زعم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن مسالة فاجابه فيها بجواب ثم عاد اليه في عام اخر ف--------ساله عن تلك المسالة بعينها فاجابه فيها بخلاف الجواب الاول فقال لابي-	31	5592662582640926491	Shia002992Vols-ara1.ms4323	true	-2485838541144500616	1	52	5	264	1498	300	بامامة اب---------------------------------ي جعفر عليه السلام ثم انه فارق هذا القول وخالف اصحابه مع عدة يسيرة تابعوه علي ضلالته فانه----------------------------- زعم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن مسالة فاجابه فيها بجواب ثم عاد اليه في عام اخر وزعم انه ساله عن تلك المسالة بعينها فاجابه فيها بخلاف الجواب الاول فقال لابي	4323	-2917680953882322366	185	294.5	148	321	57.63240051269531	33	JK001232-ara1	Shia002992Vols-ara1
JK001232-ara1.ms32	false	-7073565970368134645	1	191	5	933	1476	300	هذا خ-لاف ما اجبتني في هذه المسالة العام- الماضي ف--------قال له ان جوابنا ربما خرج علي وجه التقيه فشكك في امره وامامته فلقي رجلا من اصحاب ابي جعفر------------ يقال له محمد بن قيس فقال له اني سالت ابا جعفر------------ عن مسالة فاجابني فيها بجواب ثم سالته عنها في عام اخر فاجابني فيها بخلاف --جوابه الاول فقلت له لم فعلت ذلك فقال فعلته للتقية وقد علم الله ا-ني ما سالته عنها الا وانا صحيح العزم علي التدين بما يفتيني ب-ه وقبوله والعمل به فلا وجه لا تقاءه اياي وهذه حالي فقال له محمد بن قيس فلعله حضرك من اتقاه فقال ما حضر مجلسه في واحدة من المسالتين غيري لا ولك----ن جوابيه جميعا خرجا علي وجه التبخيت ولم يحفظ ما اجاب به في العام الماضي فيجيب بمثله فرجع عن امامته وقال لا يكون اماما من يفتي بالباطل علي شء بوجه من الوجوه ولا في حال من الاحوال ولا يكون اماما من يفتي -تقية ب--غير ما يجب عند الله ولا من يرخي ستره ويغلق بابه ولا يسع الامام الا الخروج والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فمال بسببه الي ------قول البترية ومال معه نفر ---------------------------------------------------يسير وبقي ساءر اصحاب ابي جعفر عليه السلام علي القول ----------	32	5592662582640926491	Shia002992Vols-ara1.ms4323	true	-2485838541144500616	55	253	281	1255	1498	300	هذا بخلاف ما اجبتني في هذه المسالة --عامك الماضي فذكر انه قال له ان جوابنا----- خرج علي وجه التقية فش-ك في امره وامامته فلقي رجلا من اصحاب ابي جعفر عليه السلام يقال له محمد بن قيس فقال ---اني سالت ابا جعفر عليه السلام عن مسالة فاجابني فيها بجواب ثم سالته عنها في عام اخر فاجابني فيها بخلاف الجواب- الاول فقلت له لم فعلت ذلك فقال فعلته للتقية وقد علم الله انني ما سالته -----الا واني صحيح العزم علي التدين بما يفتيني فيه وقبوله والعمل به ولا وجه لا-تقاءه اياي وهذه حاله فقال له محمد بن قيس فلعله حضرك من اتقاه فقال ما حضر مجلسه في واحد- من الحال--ين غيري لا ولكن كان جواب-ه جميع-----ا علي وجه التخيب- ولم يحفظ ما اجاب به في العام الماضي فيجيب بمثله فرجع عن امامته وقال لا يكون امام يف----تي بالباطل علي شء من----- الوجوه ولا في حال من الاحوال ولا يكون امام---- يفتي بتقية من غير ما يجب عند الله ولا هو مرخ- ستره ويغلق بابه ولا يسع الامام الا الخروج والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فمال------ الي سنته بقول البترية ومال معه نفر يسير اقول هذا مغاير لعمر بن رياح الاتي الواقف علي موسي------------------ بن جعفر عليه السلام فان الواقفة يعتقدون	4323	-2917680953882322366	831	1460.5	656	1040	79.90384674072266	146	JK001232-ara1	Shia002992Vols-ara1
JK001232-ara1.ms43	false	6337007080858253498	244	299	1258	1529	1532	300	محمد بن بشير مولي بني اسد من اهل الكوفة قالت---------------------------- ان موسي بن جعفر لم يمت ولم يحبس وانه حي غاءب وانه------ القاءم المهدي وانه في وقت غيبته استخلف علي الامر محمد بن بشير وجعله وصيه واعطاه خاتمه وعلمه جميع ما يحتاج اليه رعيته--------------------- وفوض اليه امو----ره واقامه مقام نفسه فمحمد -بن بشير الامام بعده	43	5592662582640926491	Shia002992Vols-ara1.ms5025	true	6512744740996907699	8	72	48	366	1565	300	محمد بن بشير هذا ---------من اهل الكوفة من موالي بني اسد وله اصحاب قالوا ان موسي بن جعفر لم يمت ولم يحبس وانه--- غا-ب واستتر وهو القاءم المهدي وانه في وقت غيبته استخلف علي الامة محمد بن بشير وجعله وصيه واعطاه خاتمه وعلمه جميع ما يحتاج اليه رعيته من امر دينهم ودنياهم وفوض اليه جميع امره واقامه مقام نفسه فمحمد ابن بشير الامام بعده	5025	-2917680953882322366	245	422.0	194	331	74.01812744140625	43	JK001232-ara1	Shia002992Vols-ara1
JK001232-ara1.ms44	false	-4357027713485122768	0	156	0	832	1561	300	محمد بن بشير لما توفي اوصي الي ابنه سميع بن محمد بن بشير فهو الامام ومن اوصي اليه سميع فهو الامام المفترض الطاعة علي الامة الي وقت خروج موسي-------------------- وظهوره فما يلزم الناس من حقوقه في اموالهم وغير ذلك مما يتقربون به الي الله عز وجل فالفرض عليهم اداءه الي هءلاء ا--------------لي قيام القاءم وزعموا ان علي بن موسي و---------------من ادعي الامامة من ------ولد موسي بعده ف--------------------غير طيب- الولادة ونفوهم عن انسابهم وكفروهم في دعواهم الامامة وكفروا القاءلين بامامتهم واستحلوا دماءهم واموالهم وزعموا ان الفرض م------ن الله عليهم اقامة الصلوات الخمس وصوم شهر رمضان وانكروا الزكاة والحج وساءر الفراءض وقالوا باباحة المحارم من الفروج والغلمان واعتلوا في ذلك بقول الله عز وجل او يزوجهم ذكرانا واناثا وقالوا بالتناسخ وان الاءمة عندهم و-----احد انما هم منتقلون م------------ن بدن الي بدن والمواساة بينهم واجبة في كل ما ملكوه من مال وكل شء ا------------------وصي به رجل منهم في سبيل الله فهو لسميع بن محمد واوصياءه من بعده ومذاهبهم----------- مذاهب	44	5592662582640926491	Shia002992Vols-ara1.ms5025	true	6512744740996907699	124	297	616	1548	1565	300	محمد بن بشير لما -مات اوصي الي ابنه سميع بن محمد-------- فهو الامام ومن اوصي اليه سميع فهو امام ----مفترض الطاعة علي الامة الي وقت خروج موسي بن جعفر عليه السلام وظهوره فما يلزم الناس من حقوقه في اموالهم وغير ذلك مما يتقربون به الي الله تعالي- فالفرض عليه- اداءه الي اوصياء محمد بن بشير الي قيام القاءم وزعموا ان علي بن موسي عليه السلام وكل من ادعي الامامة من ولده وولد موسي عليه السلام مبطلون كاذبون غير طيبي الولادة فنفوهم عن انسابهم وكفروهم ل--دعواهم الامامة وكفروا القاءلين بامامتهم واستحلوا دماءهم واموالهم وزعموا ان الفرض عليهم من الله تعالي اقامة الصلوات الخمس وصوم شهر رمضان وانكروا الزكاة والحج وساءر الفراءض وقالوا باباحة المحارم و--الفروج والغلمان واعتلوا في ذلك بقول الله تعالي- او يزوجهم ذكرانا واناثا وقالوا بالتناسخ و---الاءمة عندهم واحد واحد انما هم منتقلون من قرن الي قرن بدن الي بدن والمواساة بينهم واجبة في كل ما ملكوه من مال او خراج او غير ذلك وكلما اوصي به رجل----- في سبيل الله فهو لسميع بن محمد واوصياءه من بعده ومذاهبهم في التفويض مذاهب	5025	-2917680953882322366	760	1338.0	616	960	79.16666412353516	124	JK001232-ara1	Shia002992Vols-ara1
JK001232-ara1.ms48	false	-1710810549055298594	221	291	1100	1475	1513	300	فقالت----- بنبوة رجل يقال له محمد بن نصير النم-------يري وكان ي----دعي انه نبي بعثه ابو الحسن------ العسكري عليه السلام------ وكان يقول بالتناسخ والغلو في ابي الحسن وي------------قول فيه بالربوبية ويقول بالاباحة للمحارم ويحلل نكاح الرجال بعضهم بعضا في ادبارهم ويزعم ان ذلك من التواضع والتذلل وانه احدي الشهوات والطيبات وان الله عز وجل لم يحرم شيءا من ذلك وكان يقوي اسباب هذا النميري محمد بن موسي بن الحسن بن الفرات	48	5592662582640926491	Shia002992Vols-ara1.ms5780	true	5025963413954729351	43	111	215	578	1501	300	وقالت فرقة بنبوة محمد------------ بن نصير الفهري النميري وذلك انه ادعي انه نبي رسول وان علي بن محمد العسكري عليه السلام ارسله وكان يقول بالتناسخ والغلو في ابي الحسن عليه السلام ويقول فيه بالربوبية ويقول ب--اباحة المحارم ويحلل نكاح الرجال بعضهم بعضا في ادبارهم ويقول انه--- من ال-فاعل والمفعول ب-ه احد- الشهوات والطيبات وان الله------- لم يحرم شيءا من ذلك وكان محمد -----------------------بن موسي بن الحسن بن --فرات	5780	-2917680953882322366	280	447.5	221	415	67.46987915039062	39	JK001232-ara1	Shia002992Vols-ara1
JK001232-ara1.ms48	false	-1710810549055298594	242	291	1208	1475	1513	300	بالتناسخ والغلو في ابي الحسن وي------------قول فيه بالربوبية ويقول بالاباحة للمحارم ويحل-ل نكاح الرجال بعضهم بعضا في ادبارهم ويزعم ان ذلك من التواضع--------- والتذلل-------------- وانه---------- احدي الشهوات والطيبات وان الله عز وجل لم يحرم شيءا من ذلك وكان يقوي اسباب هذا النميري محمد بن موسي بن الحسن بن الفرات	48	5592662582640926491	Shia002992Vols-ara1.ms5781	true	2013657840227199634	0	53	0	287	1577	300	بالتناسخ وي-غلو في ابي الحسن عليه السلام ويقول فيه بالربوبية ويقول بالاباحة للمحارم وتحليل نكاح الرجال بعضهم بعضا في ادبارهم ويزعم ان ذلك من التواضع والاخبات والتذلل في المفعول به وانه من الفاعل احدي الشهوات والطيبات وان الله عز وجل لا يحرم شيءا من ذلك وكان----------------------- محمد بن موسي بن الحسن بن --فرات	5781	-2917680953882322366	236	411.5	191	313	75.39936065673828	39	JK001232-ara1	Shia002992Vols-ara1
JK001232-ara1.ms49	false	563131665034950816	1	48	6	226	1479	300	لمن هذا الامر من بعدك فقال لا----------------حمد فلم يدروا من هو فافترقوا----- ثلاث فرق----- فرقة قالت انه احمد ابنه وفرقة قالت هو احمد --------بن موسي بن الحسن بن الفرات وفرقة قالت---- احمد بن ابي الحسين محمد بن محمد بن بشر بن -زيد فتفرقوا فلا يرجعون الي شء	49	5592662582640926491	Shia002992Vols-ara1.ms5781	true	2013657840227199634	109	158	560	793	1577	300	لمن هذا الامر من بعدك فقال بلسان ضعيف ملجلج احمد فلم يدروا من هو فافترقوا بعده ثلاث فرق قالت فرقة----- انه احمد ابنه وفرقة قالت هو احمد بن محمد بن موسي اب--------ن الفرات وفرقة قالت انه احمد بن ابي الحسين------------- بن بشر بن يزيد فتفرقوا فلا يرجعون الي شء	5781	-2917680953882322366	190	312.5	149	259	73.35906982421875	36	JK001232-ara1	Shia002992Vols-ara1