id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001232-ara1.ms36	false	8386283166215147	164	225	821	1148	1542	300	عيسي بن موسي بن محمد بن عبد الله بن العباس وكان عاملا -------علي الكوفة ف------------------بلغه عنهم انهم اظهروا الاباحات ودعوا ------الي نبوة ابي الخطاب وانهم مجتمعون في --مسجد الكوفة ف-------------------------------------------بعث اليه فحاربوه وامتنعوا عليه وكانوا سبعين رجلا فقتلهم جميعا فلم يفلت منهم الا رجل واحد اصابته جراحات فعد في القتلي------------------------------------- فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم الجمال الملقب بابي خديجة	36	5592662582640926491	Shia002953Vols-ara1.ms0572	true	-1043391969728459310	97	165	447	809	1438	300	عيسي بن موسي-------- بن علي ---------------وكان عامل المنصور علي الكوفة الي ابي الخطاب لما بلغه انهم قد-- اظهروا الاباحات ودعوا الناس الي نبوة ابي الخطاب وانهم يجتمعون في المسجد ولزموا الاساطين يرون الناس انهم قد لزموها للعبادة وبعث اليهم--------------------------------------- فقتلهم جميعا -لم يفلت منهم الا-رجل واحد فسقط بين------------ القتلي يعد فيهم فلما جنه الليل خرج من بينهم فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم الجمال الملقب بابي خديجة	572	-6453215806687455667	225	320.0	180	440	51.1363639831543	33	JK001232-ara1	Shia002953Vols-ara1
JK001232-ara1.ms48	false	-1710810549055298594	221	291	1100	1475	1513	300	فقالت----- بنبوة رجل يقال له محمد بن نصير النم-------يري وكان ي----دعي انه نبي بعثه ابو الحسن----------- العسكري عليه السلام وكان يقول بالتناسخ والغلو في ابي الحسن ويقول فيه بالربوبية ويقول بالاباحة للمحارم ويحلل نكاح الرجال بعضهم بعضا في ادبارهم ويزعم ان ذلك من التواضع والتذلل وانه احدي الشهوات والطيبات وان الله عز وجل لم يحرم شيءا من ذلك وكان يقوي اسباب هذا النميري محمد بن موسي بن الحسن بن الفرات	48	5592662582640926491	Shia002953Vols-ara1.ms1461	true	-2028400645704648316	213	258	996	1236	1440	300	فقالت فرقة بنبوة محمد------------ بن نصير الفهري النميري وذلك انه ادعي انه نبي رسول الله وان علي بن محمد العسكري----- ارسل-ه وكان يقول بالتناسخ والغلو في ابي الحسن ويقول فيه بالربوبية ويقول ب--اباحة المحارم ويحلل نكاح الرجال وكان محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن موسي بن الحسن بن --فرات	1461	-6453215806687455667	178	291.0	142	402	44.27860641479492	24	JK001232-ara1	Shia002953Vols-ara1
JK001232-ara1.ms12	false	-2093210787452375831	178	207	909	1058	1536	300	بكيسان مولي علي بن ابي طالب عليه السلام وهو الذي حمله علي الطلب بدم الحسين بن علي عليه السلام ودله علي قتلته وكان صاحب سره ومءامرته والغالب علي امره	12	5592662582640926491	Shia002953Vols-ara1.ms1484	true	-6257699312809715513	239	263	1196	1317	1492	300	بكيسان مولي علي بن ابي طالب------------ وهو الذي حمله علي الطلب بدم الحسي-------ن عليه السلام ودله علي قتلته وكان صاحب سر---------ه والغالب علي امره	1484	-6453215806687455667	120	216.5	96	149	80.53691101074219	21	JK001232-ara1	Shia002953Vols-ara1
JK001232-ara1.ms32	false	-7073565970368134645	118	182	572	886	1476	300	ما اجاب به في العام--- الماضي فيجيب بمثله-------------------------- فرجع عن امامته وقال لا يكون اماما من يفتي بالباطل علي شء بوجه من الوجوه ولا في حال من الاحوال ولا يكون اماما من يفتي تقية بغير ما يجب عند الله ولا من يرخي ستره ويغلق بابه ولا يسع الامام الا الخروج والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فمال بسببه الي---- قول البترية ومال معه نفر يسير	32	5592662582640926491	Shia002953Vols-ara1.ms1490	true	-5484666920950025725	193	250	908	1190	1416	300	ما اج-بتني في هذه عامك الماضي فذكر انه قال ان جوابنا خرج علي التقية فرجع عن امامته وقال لا يكون امام ي----فتي بالباطل علي شء م-----ن الوجوه ولا في حال من الاحوال ولا هو م-------------------------------------------------رخي ستره ويغلق بابه ولا يسع الامام الا الخروج والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فمال------ الي شبه قول البترية ومال معه نفر يسير	1490	-6453215806687455667	224	387.0	178	347	64.55331420898438	40	JK001232-ara1	Shia002953Vols-ara1
JK001232-ara1.ms30	false	4024511661655853571	229	295	1168	1509	1532	300	وهم اصحاب- كثير النواء والحسن بن صالح بن ح-ي وسالم بن ابي حفصة والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل و ابي المقدام ثابت الحداد وهم الذين دعوا الناس الي ولاية علي عليه السلام ثم خلطوها بولاية ابي بكر وعمر فهم عند العامة افضل هذه الاصناف وذلك انهم يفضلون عليا ويثبتون----- امامة ابي بكر وينتقصون عثمان وطلحة والزبير------- ويرون الخروج مع -------------------------------------------------------------------------------------------------كل------- من ولد علي عليه السلام	30	5592662582640926491	Shia002953Vols-ara1.ms1999	true	-7540940326769754988	181	255	887	1275	1481	300	-هم اصحابه كثير النوي -والحسن بن صالح بن حيي وسالم بن ابي حفصة والحكم بن عيينة وسلمة بن كهيل وابو- المقدام ثابت الحداد وهم الذين دعوا ------الي ولاية علي عليه السلام ثم خلطوها بولاية ابي بكر ------------------------------------------------------وعمر ويثبتون لهما امامتهما ويبغض------ون عثمان وطلحة و--زبير وعايشة ويرون الخروج مع بطون ولد علي بن ابي طالب عليه السلام ويذهبون في ذلك الي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ويثبتون لكل من خرج من ولد علي عليه السلام	1999	-6453215806687455667	249	413.5	199	459	54.24836730957031	39	JK001232-ara1	Shia002953Vols-ara1
JK001232-ara1.ms59	false	-3136562316645788592	83	114	439	598	1179	232	للخبر الذي روي ان الام-------------امة في الاكبر من ولد الامام اذا مضي وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبر الذي روي عن الصادق عليه السلام ان الامامة لا تكون في --اخوين بعد الحسن و-الحسين عليهما السلام	59	5592662582640926491	Shia002953Vols-ara1.ms2002	true	-3166572452688969069	2	88	12	452	1507	300	الشبهة لما روي عنهم انهم قالوا الامامة في الاكبر من ولد الامام اذا مضي امام ثم منهم من رجع عن القول بامامته لما امتحنه بمساءل من الحلال والحرام لم يكن عنده فيها جواب ولما ظهر منه من الاشياء التي لا ينبغي ان تظهر من الامام ثم ان عبد الله مات بعد ابيه بسبعين يوما فرجع الباقون الاشذاذ منهم عن القول بامامته الي القول بامامة ابي الحسن موسي عليهما السلام ورجعوا الي الخبر الذي روي ان الام----------------------امة لا تكون في الاخوين بعد الحسن و الحسين عليهما السلام	2002	-6453215806687455667	119	192.5	94	462	25.75757598876953	20	JK001232-ara1	Shia002953Vols-ara1