id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001232-ara1.ms35	false	-484119499438786069	212	245	1056	1222	1504	300	موت اسماعيل في حياة ابيه وقالوا كان ذلك علي جهة التلبيس من ابيه علي الناس لانه خاف فغيبه عنهم وزعموا ان اسماعيل لا يموت حتي يملك الارض يقوم بامر الناس وانه هو القاءم	35	5592662582640926491	Shia001255Vols-ara1.ms0137	true	6361183959807498731	23	56	128	294	1625	301	موت اسماعيل في حياة ابيه وقالوا كان ذلك علي جهة التلبيس من ابيه علي الناس لانه خاف فغيبه عنهم وزعموا ان اسماعيل لا يموت حتي يملك الارض يقوم بامر الناس وانه هو القاءم	137	-7794135150453132347	166	332.0	133	166	100.0	33	JK001232-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK001232-ara1.ms38	false	908508440087916118	170	300	809	1476	1476	300	ان الله عز و جل بدا له في امامة جعفر و اسما-----------عيل فصيرها في محمد بن اسماعيل واعتلوا في ذلك بخبر رووه عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه قال ما رايت بداء لله عز وجل في اسماعيل وزعموا ان محمد بن اسماعيل حي لم يمت وانه في بلاد الروم وانه القاءم المهدي ومعني القاءم عندهم انه يبعث بالرسالة وبشريعة جديدة ينسخ بها شريعة محمد------ صلي الله عليه وسلم وان محمد بن اسماعيل من اولي العزم واولوا العزم عندهم سبعة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم وعليهم -----------وعلي عليه ا-لسلام- ومحمد بن اسماعيل علي معني ان السماوات سبع وان الاراضين س-ع وان الانسان بدنه س-ع يداه ورجلاه وظهره وبطنه وقلبه وان راسه سبع عيناه واذناه ومنخراه وفمه وفيه لسانه كصدره الذي فيه قلبه وان الاءمة كذلك وقلبهم-	38	5592662582640926491	Shia001255Vols-ara1.ms0137	true	6361183959807498731	69	159	373	855	1625	301	ان الله عز و-جل بدا له في امامة جعفر عليه السلام واسماعيل فصيرها في محمد بن اسماع--------------------------------------------------------------------------------------------------يل وزعموا انه--------------- حي لم يمت و--------------------------------------------------------انه يبعث بالرسالة وبشريعة جديدة ينسخ بها شريعة محمد النبي صلي الله عليه واله وانه--------------- من اولي العزم واولو- العزم عندهم سبعة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد --------------------------وعلي صلوات الله عليهما والهما ومحمد بن اسماعيل عل-----ي ان السماوات سبع وان الار-ضين سبع وان الانسان بدنه سبع يداه ورجلاه وظهره وبطنه وقلبه وان راسه سبع عيناه واذناه ومنخراه وفمه وفيه لسانه كصدره الذي فيه قلبه وان الاءمة كذلك وقلبهم	137	-7794135150453132347	433	721.0	350	700	61.85714340209961	70	JK001232-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK001232-ara1.ms39	false	7404057204794068684	49	259	255	1345	1589	300	وان الله تبارك وتعالي جعل لمحمد بن اسماعيل جنة ادم صلي الله عليه ومعناها عندهم الاباحة للمحارم وجميع ما خلق في الدنيا وهو قول الله عز وجل ------------------------------------------------------------------------------وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة- اي موسي بن جعفر بن محمد وولده------------- من بعده من ادعي منهم الامامة----- وزعموا ان محمد بن اسماعيل هو خاتم النبيين الذي حكاه الله عز وجل في كتابه وان الدنيا اثنتا عشرة جزيرة في كل جزيرة حجة وان الحجج اثنا عشر ولكل حجة داعية ولكل داعية يد يعنون بذلك ان اليد رجل له دلاءل وبراهين يقيمها ويسمون الحجة الاب والداعية الام واليد الابن يضاهءون قول النصاري في ثالث ثلاثة ان الله الاب جل الله عن ذلك علوا كبيرا والمسيح عليه السلام الابن وامه مريم عليها السلام والحجة الاكبر هو الرب وهو الاب والداعية هي الام واليد هو الابن كذب العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا وخسروا خسرانا مبينا وزعموا ان جميع الاشياء التي فرضها الله تعالي- علي عباده وسنها نبيه صلي الله عليه وسلم وامر بها لها ظاهر وباطن وان جميع ما استعبد الله به العباد في الظاهر من الكتاب والسنة -امثال مضروبة وتحتها معان- هي بطونها وعليها العمل وفيها النجاة وان ما ظهر منها ففي استعماله- الهلاك والشقاء وهي جزء من العقاب الادني عذب الله به قوما اذ لم يعرفوا الحق ولم يقولوا به	39	5592662582640926491	Shia001255Vols-ara1.ms0137	true	6361183959807498731	162	290	871	1567	1625	301	وان الله تبارك وتعالي جعل له-------------- جنة ادم-------------- ومعناها عندهم الاباحة للمحارم وجميع ما خلق في الدنيا وهو قول الله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم22 target_blank titleالبقرة 2وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرةa اي موسي بن جعفر بن محمد وولده عليهم السلام من بعده من ادعي -----الامامة منهم وزعموا انه------------------ خاتم النبيين الذي حكاه الله عز وجل في كت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه وزعموا ان جميع الاشياء التي فرضها الله عز وجل علي عباده وسنها نبيه------------------- وامر بها لها ظاهر وباطن وان جميع ما استعبد الله به العباد في الظاهر من الكتاب والسنة فامثال مضروبة وتحتها معاني هي بطونها وعليها العمل وفيها النجاة وان ما ظهر منها ففي استعمالها الهلاك والشقاء وهي جزء من العذاب الادني عذب الله به قوما اذ لم يعرفوا الحق ولم يقولوا به	137	-7794135150453132347	584	1017.0	467	1191	49.034423828125	104	JK001232-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK001232-ara1.ms36	false	8386283166215147	118	183	580	918	1542	300	فاما الاسماعيلية فهم الخطابية اصحاب ابي الخطاب ابن ابي محمد ابن ابي زينب الاسدي الاجدع وقد دخلت منهم فرقة في فرقة محمد بن اسماعيل واقروا بموت اسماعيل بن جعفر------------ في حياة ابيه وهم الذين خرجوا في حياة ابي عبد الله جعفر بن محمد عليه-- السلام فحاربوا عيسي بن موسي بن محمد بن عبد الله بن العباس وكان عاملا علي الكوفة فبلغه عنهم انهم اظهروا الاباحات	36	5592662582640926491	Shia001255Vols-ara1.ms0141	true	2447246091968280169	72	133	369	689	1671	300	فاما الاسماعيلية فهم الخطابية اصحاب ابي الخطاب-------- محمد -بن ابي زينب الاسدي الاجدع وقد دخلت منهم فرقة في فرقة محمد بن اسماعيل واقروا بموت اسماعيل بن جعفر عليه السلام في حياة ابيه وهم الذين خرجوا في حياة ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام فحاربوا عيسي بن موسي بن علي -بن عبد الله بن العباس---------------------- فبلغه عنهم انهم اظهروا الاباحات	141	-7794135150453132347	302	556.5	244	352	85.79545593261719	53	JK001232-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK001232-ara1.ms41	false	-998908957401690482	247	295	1231	1470	1489	300	ثم ان جماعة المءتمين بموسي بن جعفر-------------- لم يختلفوا في امره فثبتوا علي امامته الي حبسه------------ في المرة الثانية ثم اختلفوا في امره فشكوا في امامته عند حبسه------------ في المرة الثانية التي مات فيها في حبس الرشيد فصاروا خمس فرق فرقة منهم زعمت انه مات في حبس السندي	41	5592662582640926491	Shia001255Vols-ara1.ms1035	true	-3753940952574937338	148	202	783	1060	1541	300	ثم ان جماعة المءتمين بموسي بن جعفر عليهما السلام لم يختلفوا في امره فثبتوا علي امامته الي حبسه عليه السلام في المرة الثانية ثم اختلفوا في امره فشكوا في امامته عند حبسه عليه السلام في المرة الثانية التي مات فيها في حبس الرشيد فصاروا خمس فرق فرقة منهم زعمت انه مات في حبس السندي	1035	-7794135150453132347	239	445.5	191	277	86.28158569335938	48	JK001232-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK001232-ara1.ms42	false	-1819620362856826450	13	184	67	929	1520	300	علي بن موسي الرضا فسميت هذه الفرقة القطعية لانها قطعت علي وفاة موسي بن جعفر-------------- وعلي امامة علي------------ ابنه بعده ولم تشك في امرها ولا ارتابت ومضت علي المنهاج الاول وقالت الفرقة الثانية ان موسي بن جعفر-------------- لم يمت وانه حي ولا يموت حتي يملك شرق الارض وغربها ويملاها كلها عدلا كما ملءت جورا وانه القاءم المهدي وزعموا انه خرج من الحبس ولم يره احد نهارا ولم يعلم به وان السلطان واصحابه ادعوا موته وموهوا علي الناس وكذبوا وانه غاب عن الناس واختفي ورووا في ذلك روايات عن ابيه جعفر بن محمد عليها السلام انه قال هو القاءم المهدي فان يدهده راسه عليكم من جبل فلا تصدقوا فانه القاءم وقال بعضهم انه القاءم وقد مات ولا تكون الامامة لغيره حتي يرجع فيقوم ويظهر وزعموا انه قد رجع بعد موته الا انه مختلف في موضع من المواضع حي يامر وينهي وان اصحابه يلقونه ويرونه واعتلوا في ذلك بروايات عن ابيه انه قال سمي القاءم قاءما لانه -يقوم بعدما يموت وقال بعضهم انه قد مات وانه القاءم وان فيه شبها من عيسي بن	42	5592662582640926491	Shia001255Vols-ara1.ms1035	true	-3753940952574937338	202	300	1060	1541	1541	300	الي ان قال------- فسميت هذه الفرقة القطعية لانها قطعت علي وفاة موسي بن جعفر عليهما السلام وعلي امامة علي عليه السلام ابنه بعده ولم تشك في امرها ولا ارتابت ومضت علي المنهاج الاول وقالت الفرقة الثانية ان موسي بن جعفر عليهما السلام لم يمت وانه حي -لا يموت حتي يملك شرق الارض وغربها ويمل--ا كلها عدلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان--------------------------------------------------------------------------------------------- قال-------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم انه القاءم وقد مات ولا تكون الامامة لغيره حتي يرجع فيقوم ويظهر وزعموا انه قد رجع بعد موته الا ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مختفي الي ان قال وقال بعضهم انه قد مات وانه القاءم وان فيه شبها من عيسي بن-	1035	-7794135150453132347	420	740.5	331	903	46.511627197265625	78	JK001232-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK001232-ara1.ms42	false	-1819620362856826450	188	300	948	1520	1520	300	وانه لم يرجع ولكنه يرجع في وقت قيامه فيملا الارض عدلا كما ملءت جورا وان اباه قال ان فيه شبها من عيسي بن مريم وانه يقتل في يدي ولد العباس فقد قتل وانكر بعضهم قتله وقالوا مات ورفعه الله اليه وانه يرده عند قيامه فسموا هءلاء جميعا الواقفة لوقوفهم علي موسي بن جعفر ---------------انه الامام القاءم ولم ياتموا بعده بامام ولم يتجاوزوه الي غير--------------ه وقد قال بعضهم ممن ذكر انه حي ان الرضا عليه السلام ومن قام بعده ليسوا باءمة ولكنهم خلفاءه واحدا بعد واحد الي اوان خروجه وان علي الناس القبول منهم والانتهاء الي امرهم وقد لقب الواقفة بعض مخالفيها ممن قال بامامة علي بن موسي-------------- الممطورة وغلب عليها هذا الاسم-	42	5592662582640926491	Shia001255Vols-ara1.ms1036	true	2868652933767022069	1	55	5	295	1499	300	وانه لم يرجع ولكنه يرجع في وقت قيامه الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسموا هءلاء جميعا الواقفة لوقوفهم علي موسي بن جعفر عليهما السلام وانه الامام القاءم ولم ياتموا بعده بامام ولم يتجاوزوه الي غيره قال رحمه الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد لقب الواقفة بعض مخالفيها ممن قال بامامة علي بن موسي عليهما السلام الممطورة وغلب عليها هذا الاسم	1036	-7794135150453132347	238	416.5	194	616	38.6363639831543	41	JK001232-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK001232-ara1.ms43	false	6337007080858253498	0	82	0	398	1532	300	وشاع لها وكان سبب ذلك ان علي بن اسماعيل الميثمي ويونس بن عبد الرحمن ناظرا بعضهم فقال له علي بن اسماعيل وقد اشتد الكلام بينهم ما انتم الا كلاب ممطورة اراد انكم انتن من جيف لان الكلاب اذا اصابها المطر فهي انتن من الجيف فلزمهم هذا اللقب فهم يعرفون به اليوم لانه اذا قيل للرجل انه ممطور فقد عرف انه من الواقفة علي موسي بن جعفر خ--------------اصة لان كل من مضي منهم فله واقفة قد وقفت عليه وهذا اللقب لاصحاب موسي خاصة	43	5592662582640926491	Shia001255Vols-ara1.ms1036	true	2868652933767022069	55	137	295	700	1499	300	وشاع لها وكان سبب ذلك ان علي بن اسماعيل الميثمي ويونس بن عبد الرحمن ناظر- بعضهم فقال له علي بن اسماعيل وقد اشتد الكلام بينهم ما انتم الا كلاب ممطورة اراد انكم انت---ن جيف لان الكلاب اذا اصابها المطر فهي انتن من الجيف فلزمهم هذا اللقب فهم يعرفون به اليوم لانه اذا قيل للرجل انه ممطور فقد علم انه من الواقفة علي موسي بن جعفر عليهما السلام خاصة لان كل من مضي منهم فله واقفة--- وقفت عليه وهذا اللقب لاصحاب موسي خاصة	1036	-7794135150453132347	388	747.5	308	412	94.17475891113281	75	JK001232-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK001232-ara1.ms59	false	-3136562316645788592	87	114	457	598	1179	232	الامامة في الاكبر من ولد الامام اذا مضي وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبر الذي روي عن الصادق عليه السلام ان الامامة لا تكون في --اخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام	59	5592662582640926491	Shia001255Vols-ara1.ms1119	true	-7417051202368529151	168	247	836	1238	1512	300	الامامة في الاكبر من ولد الامام اذا مضي ثم منهم من رجع عن القول بامامته لما امتحنه بمساءل من الحلال والحرام لم يكن عنده فيها جواب ولما ظهر منه من الاشياء التي لا ينبغي ان تظهر من الامام ثم ان عبد الله مات بعد ابيه بسبعين يوما فرجع الباقون الا شذاذ منهم عن القول بامامته الي القول بامامة ابي الحسن موسي عليه السلام ورجعوا الي الخبر الذي روي---------------------- ان الامامة لا تكون في الاخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام	1119	-7794135150453132347	116	200.0	93	424	27.358489990234375	20	JK001232-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK001232-ara1.ms40	false	-6319941354035600980	198	300	977	1504	1504	300	السميط والفرقة الخامسة منهم قالت الامامة بعد حعفر ------------في ابنه عبد الله -بن جعفر الافطح----- وذلك انه كان عند مضي جعفر------------ اكبر ولده سنا وجلس مجلس ابيه وادعي الامامة ووصية ابيه واعتلوا بحديث يروونه عن ابي عبد الله جعفر بن محمد --------------انه قال الامامة في الاكبر من ولد الامام فمال الي عبد الله والقول بامامته جل من قال بامامة ابيه جعفر بن محمد------------------- غير نفر يسير عرفوا الحق فامتحنوا عبد الله بمساءل في الحلال والحرام من الصلاة والزكاة وغير ذلك فلم يجدوا عنده علما وهذه الفرقة القاءلة بامامة عبد الله بن جعفر------------ هي الفطحية وسموا بذلك لان عبد الله كان افطح الراس-	40	5592662582640926491	Shia001255Vols-ara1.ms1120	true	3090988567399040647	16	128	77	671	1566	300	السلام والفرقة الخامسة منهم قالت الامامة بعد جعفر عليه السلام في ابنه عبد الله ابن جعفر عليه السلام وذلك انه كان عند مضي جعفر عليه السلام اكبر ولده سنا وجلس مجلس ابيه وادعي الامامة ووصية ابيه واعتلوا بحديث يروونه عن ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام انه قال الامامة في الاكبر من ولد الامام فمال الي عبد الله والقول بامامته جل من قال بامامة----- جعفر بن محمد عليهما السلام ابيه غي----ر يسير عرفوا الحق فامتحنوا عبد الله بمساءل في الحلال والحرام من الصلاة والزكاة وغير ذلك فلم يجدوا عنده علما وهذه الفرقة القاءلة بامامة عبد الله بن جعفر عليه السلام هي الفطحية وسموا بذلك لان عبد الله كان افطح الراس	1120	-7794135150453132347	509	925.0	410	603	84.4112777709961	94	JK001232-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK001232-ara1.ms41	false	-998908957401690482	0	99	0	482	1489	300	وقال بعضهم كان افطح الرجلين وقال بعض الرواة نسبوا الي رءيس لهم من اهل الكوفة يقال له عبد الله بن فطيح ومال الي هذه الفرقة جل مشايخ الشيعة وفقهاءها ولم يشكوا في ان الامامة في عبد الله بن جعفر وفي ولده من بعده فمات عبد الله ولم يخلف ذكرا فرجع عامة الفطحية عن القول بامامته سوي قليل منهم الي القول بامامة موسي بن جعفر-------------- وقد كان رجع جماعة منهم في حياة عبد الله الي موسي بن جعفر عليهما السلام ثم رجع عامتهم بعد وفاته عن القول به وبيقي بعضهم علي القول بامامته ثم امامة موسي بن جعفر-------------- من بعده	41	5592662582640926491	Shia001255Vols-ara1.ms1120	true	3090988567399040647	128	231	671	1180	1566	300	وقال بعضهم كان افطح الرجلين وقال بعض الرواة نسبوا الي رءيس لهم من اهل الكوفة يقال له عبد الله بن فطيح ومال الي هذه الفرقة جل مشايخ الشيعة وفقهاءها ولم يشكوا في ان الامامة في عبد الله بن جعفر وفي ولده من بعده فمات عبد الله ولم يخلف ذكرا فرجع عامة الفطحية عن القول بامامته سوي قليل منهم الي القول بامامة موسي بن جعفر عليهما السلام وقد كان رجع جماعة منهم في حياة عبد الله الي موسي بن جعفر عليهما السلام ثم رجع عامتهم بعد وفاته عن القول به وب-قي بعضهم علي القول بامامته ثم امامة موسي بن جعفر عليهما السلام من بعده	1120	-7794135150453132347	481	934.0	382	510	94.31372833251953	98	JK001232-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK001232-ara1.ms31	false	-6546886662668531159	183	255	874	1251	1473	300	واما المغيرية اصحاب المغيرة بن سعيد فانهم نزلوا معهم الي القول بامامة محمد بن عبد الله بن الحسن وتولوه واثبتوا امامته فلما قتل صاروا لاا-مام لهم ولا وصي ولا يثبتون لاحد امامة بعده واما الذين اثبتوا الامامة لعلي بن ابي طالب ثم للحسن ثم للحسين ثم لعلي بن الح-----------------------------------------سين عليه-- السلام ثم نزلوا الي القول بامامة ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين باقر العلم عليه السلام فاقاموا ---------------------------علي امامته الي ان	31	5592662582640926491	Shia001255Vols-ara1.ms1288	true	7899629426354299457	175	253	892	1289	1521	300	واما المغيرية اصحاب المغيرة بن سعيد فانهم نزلوا معهم الي القول بامامة محمد بن عبد الله بن الحسن وتولوه واثبتوا امامته فلما قتل صاروا لا امام لهم ولا وصي ولا يثبتون لاحد امامة بعده الي ان قال ونصب بعض اصحاب المغيرة المغيرة اماما وزعم ان الحسين بن علي عليهما السلام اوصي اليه ثم اوصي اليه علي بن الحسين عليهما السلام ثم زعم ان ابا---------------- جعفر محمد بن علي عليه و-----------------------------------علي اباءه السلام اوصي اليه فهو الامام الي ان	1288	-7794135150453132347	237	402.5	187	448	52.90178680419922	42	JK001232-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK001232-ara1.ms33	false	-3732462384957035073	125	206	633	1022	1497	300	ونصب بعض اصحاب المغيرة المغيرة اماما وزعم ان الحسين بن علي-------------- اوصي اليه ثم اوصي اليه علي بن الحسين-------------- ثم زعم ان ابا جعفر محمد بن علي عليه السلام وعلي اباءه السلام اوصي اليه فهو الامام الي ان يخرج المهدي وانكروا امامة ابي عبد الله جعفر بن محمد عليه-- السلام وقالوا لا امامة في بني علي بن ا-ي طالب------------ بعد ابي جعفر محمد بن علي-------------- وان الامامة في المغيرة بن سعيد الي خروج المهدي وهو عندهم محمد بن عبد الله بن	33	5592662582640926491	Shia001255Vols-ara1.ms1288	true	7899629426354299457	212	300	1083	1521	1521	300	ونصب بعض اصحاب المغيرة المغيرة اماما وزعم ان الحسين بن علي عليهما السلام اوصي اليه ثم اوصي اليه علي بن الحسين عليهما السلام ثم زعم ان ابا جعفر محمد بن علي عليه------- وعلي اباءه السلام اوصي اليه فهو الامام الي ان يخرج المهدي وانكروا امامة ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام فقالوا لا امامة في بني علي بن ابي طالب عليه السلام بعد ابي جعفر محمد بن علي عليهما السلام وان الامامة في المغيرة بن سعيد الي خروج المهدي وهو عندهم محمد بن عبد الله بن-	1288	-7794135150453132347	380	690.5	301	446	85.20179748535156	75	JK001232-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK001232-ara1.ms33	false	-3732462384957035073	206	280	1022	1396	1497	300	الحسن بن الحسن------------ وهو حي لم يمت ولم يقتل فسموا هءلاء المغيرية باسم المغيرة بن سعيد مولي خالد بن عبد الله القسري ثم تراقي الامر بالمغيرة الي ان زعم انه رسول نبي وان جبرءيل ياتيه بالوحي من عند الله فاخذه خالد بن عبد الله القسري فساله عن ذلك فاقر به ودعا خالدا اليه فاستتابه خالد فابي ان يرجع عن قوله فقتله وصلبه وكان يدعي انه يحيي الموتي وقال بالتناسخ وكذلك قول اصحابه الي اليوم	33	5592662582640926491	Shia001255Vols-ara1.ms1289	true	-2740684753953514630	0	76	0	385	1504	300	الحسن بن الحسن عليه السلام وهو حي لم يمت ولم يقتل فسموا هءلاء المغيرية باسم المغيرة بن سعيد مولي خالد بن عبد الله القسري ثم تراقي الامر بالمغيرة الي ان زعم انه رسول نبي وان جبرءيل ياتيه بالوحي من عند الله فاخذه خالد بن عبد الله القسري فساله عن ذلك فاقر به ودعي خالد- اليه فاستتابه خالد فابي ان يرجع عن قوله فقتله وصلبه وكان يدعي انه يحيي الموتي وقال بالتناسخ وكذلك قول اصحابه الي اليوم	1289	-7794135150453132347	372	727.5	298	386	96.37305450439453	72	JK001232-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK001232-ara1.ms29	false	4156648183608940648	74	250	395	1290	1573	300	وفرقة قالت ان الامامة صارت بعد مضي الحسين في ولد الحسن والحسين-------------- فهي فيهم خاصة دون ساءر ولد علي بن ابي طالب ------------وهم كلهم فيها شرع سواء من قام منهم ودعا لنفسه فهو الامام المفروض الطاعة بمنزلة علي بي ابي طالب------------ واجبة امامته من الله عز وجل علي اهل بيته وساءر الناس كلهم فمن تخلف عنه في قيامه ودعاءه الي نفسه من جميع الخلق فهو هالك كافر ومن ادعي منهم الامامة وهو قاعد في بيته مرخي عليه ستره فهو كافر مشرك وكل من اتبعه علي ذلك وكل من قال بامامته وهم الذين سموا السرحوبية واصحاب ا-ي خالد الواسطي واسمه يزيد واصحاب فضيل ب-ن الزبير الرسان و زياد بن المنذر وزياد بن المنذر وهو الذي يسمي ابا الجارود ولقبه سرحوبا محمد بن علي بن الحسين بن علي------------- وذكر ان سرحوبا شيطان اعمي يسكن البحر وكان ابو الجارود اعمي البصر اعمي القلب فالتقوا هءلاء مع الفرقتين اللتين قالتا ان عليا------------ افضل الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم فصاروا مع زيد بن علي بن الحسين-------------- عند خروجه بالكوفة فقالوا بامامته فسموا كلهم في الجملة الزيدية الا انهم مختلفون	29	5592662582640926491	Shia001255Vols-ara1.ms1341	true	-8592814061763393908	27	211	150	1106	1578	300	وفرقة قالت ان الامامة صارت بعد مضي الحسين في ولد الحسن والحسين عليهما السلام فهي فيهم خاصة دون ساءر ولد علي بن ابي طالب عليه السلام وهم كلهم فيها شرع سواء من قام منهم ودعا لنفسه فهو الامام المفروض الطاعة بمنزلة علي بن ابي طالب عليه السلام واجبة امامته من الله عز وجل علي اهل بيته وساءر الناس كلهم فمن تخلف عنه في قيامه ودعاءه الي نفسه من جميع الخلق فهو هالك كافر ومن ادعي منهم الامامة وهو قاعد في بيته مرخ ع-ليه ستره فهو كافر مشرك وكل من اتبعه علي ذلك وكل من قال بامامته وهم الذين سموا السرحوبية واصحاب ابي خالد الواسطي واسمه يزيد واصحاب فضيل ابن الزبير الرسان----------------- وزياد بن المنذر وهو الذي يسمي ابا الجارود ولقبه سرحوبا محمد بن علي بن الحسين بن علي عليهم السلام وذكر ان سرحوبا شيطان اعمي يسكن البحر وكان ابو الجارود اعمي البصر اعمي القلب فالتقوا هءلاء مع الفرقتين اللتين قالتا ان عليا عليه السلام افضل الناس بعد النبي صلي الله عليه واله فصاروا مع زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام عند خروجه بالكوفة فقالوا بامامته فسموا كلهم في الجملة الزيدية الا انهم مختلفون	1341	-7794135150453132347	871	1657.0	700	974	89.425048828125	166	JK001232-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK001232-ara1.ms36	false	8386283166215147	164	225	821	1148	1542	300	عيسي بن موسي بن محمد بن عبد الله بن العباس وكان عاملا -------علي الكوفة ف------------------بلغه عنهم انهم اظهروا الاباحات ودعوا ------الي نبوة ابي الخطاب وانهم مجتمعون في --مسجد الكوفة ف--------------------------------------------بعث اليه فحاربوه وامتنعوا عليه وكانوا سبعين رجلا فقتلهم جميعا فلم يفلت منهم الا رجل واحد اصابته جراحات فعد في-- القتلي------------------------------------- فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم الجمال الملقب بابي خديجة	36	5592662582640926491	Shia001255Vols-ara1.ms1347	true	-6092998873517344041	60	137	296	701	1488	300	عيسي بن موسي بن علي -بن عبد الله بن العباس وكان عامل المنصور علي الكوفة الي ابي الخطاب لما بلغه انهم قد-- اظهروا الاباحات ودعوا الناس الي نبوة ابي الخطاب وانهم يجتمعون في المسجد ولزموا الاساطين يورون الناس انهم قد لزموها للعبادة وبعث اليهم---------------------------------- رجلا فقتلهم جميعا -لم يفلت منهم الا رجل واحد اصابته جراحات فسقط بين القتلي يعد فيهم فلما جنه الليل خرج من بينهم فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم الجمال الملقب بابي خديجة	1347	-7794135150453132347	266	426.0	213	443	60.04514694213867	44	JK001232-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK001232-ara1.ms37	false	3794585386821190146	158	211	809	1068	1534	300	وهءلاء هم الذين قالوا ان ابا الخطاب كان نبيا مرسلا ارسله جعفر بن محمد ثم انه---------- صيره بعد ذلك حين حدث هذا الامر من الملاءكة لعن الله من يقول هذا ثم خرج من قال بمقالته من اهل الكوفة وغيرهم الي محمد بن اسماعيل بن جعفر ------------بعد قتل ا-ي الخطاب فقالوا بامامته واقاموا عليها	37	5592662582640926491	Shia001255Vols-ara1.ms1347	true	-6092998873517344041	165	216	838	1097	1488	300	وهءلاء هم الذين قالوا ان ابا الخطاب كان نبيا مرسلا ارسله جعفر بن محمد عليهما السلام ثم صيره بعد ذلك حين حدث هذا ------من الملاءكة قال----------------- ثم خرج من قال بمقالته من اهل الكوفة وغيرهم الي محمد بن اسماعيل بن جعفر عليه السلام بعد قتل ابي الخطاب فقالوا بامامته واقاموا عليها	1347	-7794135150453132347	227	402.5	180	282	80.49645233154297	43	JK001232-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK001232-ara1.ms39	false	7404057204794068684	49	99	255	505	1589	300	وان الله تبارك وتعالي جعل لمحمد بن اسماعيل جنة ادم صلي الله عليه ومعناها عندهم الاباحة للمحارم وجميع ما خلق في الدنيا وهو قول الله عز وجل وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة اي موسي بن جعفر بن محمد وولده من بعده------------- من ادعي منهم الامامة----------- وزعموا	39	5592662582640926491	Shia001255Vols-ara1.ms1348	true	2605850740599517257	182	233	970	1227	1566	300	وان الله تبارك وتعالي جعل لمحمد بن اسماعيل جنة ادم-------------- ومعناها عندهم الاباحة للمحارم وجميع ما خلق في الدنيا وهو قول الله عز وجل وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة--- موسي بن جعفر بن محمد وولده من بعده عليهم السلام من ادعي منهم الامامة الي ان قال وزعموا	1348	-7794135150453132347	233	427.5	187	274	85.0364990234375	44	JK001232-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK001232-ara1.ms40	false	-6319941354035600980	16	66	86	342	1504	300	وزعموا انه يجب عليهم ان يبداوا بقت-ل من قال بالامامة ممن ليس علي قولهم وخاصة من قال بامامة موسي بن جعفر وولده من بعده------------- وتاولوا في ذلك -قول الله تعالي قاتلوا الذين يل-ونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة------ فالواجب ان نبدا بهءلاء ثم بساءر الناس وعددهم كثير الا انه لا	40	5592662582640926491	Shia001255Vols-ara1.ms1348	true	2605850740599517257	232	281	1220	1479	1566	300	وزعموا انه يجب عليهم ان يبدء-ا بقتال من قال بالامامة ممن ليس علي قولهم وخاصة من قال بامامة موسي بن جعفر وولده من بعده عليهم السلام وتاولوا في ذلك بقول الله تعالي قاتلوا الذين يلوونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة قالوا فالواجب ان نبدا بهءلاء انتهي وثالثا ------------------انه لا	1348	-7794135150453132347	223	392.0	179	278	80.21582794189453	39	JK001232-ara1	Shia001255Vols-ara1
JK001232-ara1.ms23	false	3464955563666312961	62	85	342	464	1547	300	وفرقة قالت بزيع نبي رسول----- مثل ابي الخطاب ارسله جعفر بن محمد-------------- وشهد بزيع لابي الخطاب ب---------------الرسالة-------- وبرء ابو الخطاب واصحابه من بزيع	23	5592662582640926491	Shia001255Vols-ara1.ms1680	true	3133068255567003060	37	65	190	354	2418	345	وفرقة قالت بزيع نبي رسول الله مثل ابي الخطاب ارسله جعفر بن محمد عليهما السلام وشهد بزيع لابي الخطاب بa hrefالكتب819_الرسالةالرسالةa وبرء ابو الخطاب واصحابه من بزيع	1680	-7794135150453132347	122	205.5	99	164	74.39024353027344	22	JK001232-ara1	Shia001255Vols-ara1