id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001231-ara1.ms003	true	-4909296070026703165	149	205	747	1023	1521	300	والفعل اما ماض وهو ما يقبل تاء التانيث الساكنة كقامت وقعدت ومنه نعم وبءس وعسي وليس او امر وهو ما دل علي الطلب مع قبول ياء المخاطبة كقومي ومنه هات وتعال او مضارع وهو ما يقبل لم ك لم يقم وافتتاحه بحرف من نايت مضموم ان كان الماضي رباعيا كادحرج واجيب ومفتوح في غيره كاضرب واستخرج	3	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms01	false	4475605724490105973	42	97	227	502	1619	300	والفعل اما ماض وهو ما يقبل تاء التانيث الساكنة كقامت وقعدت ومنه نعم وبءس وعسي وليس او امر وهو ما دل علي الطلب مع قبول ياء المخاطبة كقومي ومنه هات وتعال او مضارع وهو ما يقبل لم ك-لم يقم وافتتاحه بحرف من نايت مضموم ان كان الماضي رباعيا كادحرج واجيب ومفتوح في غيره كاضرب واستخرج	1	7823979736598850306	275	545.0	220	276	99.63768005371094	56	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms007	true	-1112720900147312137	0	30	0	144	1547	300	اسم وفعل ك زيد يقوم وان زيدا لن يقوم وجر في اسم ك بزيد وجزم في فعل ك لم يقم والاصل كون الرفع بالضمة والنصب بالفتحة والجر بالكسرة والجزم بالسكون	7	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms01	false	4475605724490105973	130	157	673	814	1619	300	اسم وفعل ك-زيد يقوم وان زيدا لن يقوم وجر في اسم ك-بزيد وجزم في فعل ك-لم يقم والاصل كون الرفع بالضمة والنصب بالفتحة والجر بالكسرة والجزم بالسكون	1	7823979736598850306	141	267.0	114	144	97.91666412353516	30	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms007	true	-1112720900147312137	189	214	968	1091	1547	300	وخرج عن ذلك الاصل سبعة ابواب احدها ما لا ينصرف فانه يجر بالفتحة نحو بافضل منه الا ان اضيف او دخلته ال نحو بافضلكم وبالافضل	7	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms01	false	4475605724490105973	157	182	814	937	1619	300	وخرج عن ذلك الاصل سبعة ابواب احدها ما لا ينصرف فانه يجر بالفتحة نحو بافضل منه الا ان اضيف او دخلته ال نحو بافضلكم وبالافضل	1	7823979736598850306	123	246.0	98	123	100.0	25	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms008	true	-3095707083888386507	213	234	1149	1253	1589	300	الثالث ذو بمعني صاحب وما اضيف لغير الياء من اب واخ وحم وهن وفم بغير ميم فانها تعرب بالواو والالف والياء	8	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms01	false	4475605724490105973	207	228	1076	1180	1619	300	الثالث ذو بمعني صاحب وما اضيف لغير الياء من اب واخ وحم وهن وفم بغير ميم فانها تعرب بالواو والالف والياء	1	7823979736598850306	104	208.0	83	104	100.0	21	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms008	true	-3095707083888386507	30	56	166	308	1589	300	الثاني ما جمع بالف وتاء مزيدتين ك هندات فانه ينصب بالكسرة نحو خلق الله السماوات فانفروا ثبات بخلاف نحو وكنتم امواتا ورايت قضاة والحق به اولات	8	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms01	false	4475605724490105973	182	207	937	1076	1619	300	الثاني ما جمع بالف وتاء مزيدتين ك-هندات فانه ينصب بالكسرة نحو خلق الله السم-وات فانفروا ثبات بخلاف نحو وكنتم امو-تا ورايت قضاة والحق به اولات	1	7823979736598850306	139	263.0	114	142	97.88732147216797	24	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms013	true	-5957960328782819962	152	282	830	1541	1637	300	وتنصب وتجزم بحذفها واما نحو اتحاجوني فالمحذوف نون الوقاية واما الا ان يعفون فالواو اصل والفعل مبني بخلاف وان تعفوا اقرب للتقوي واقول الباب السادس مما خرج عن الاصل الامثلة الخمسة وهي كل فعل مضارع اتصل به الف اثنين او واو جماعة او ياء مخاطبة وحكمها ان ترفع بثبوت النون نيابة عن الضمة وتنصب وتجزم بحذفها نيابة عن الفتحة والسكون مثال الرفع قوله تعالي فيهما عينان تجريان وانتم تعلمون وانتم تشهدون وهم لا يشعرون فالمضارع في ذلك كله مرفوع لخلوه عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون ومثال الجزم والنصب قوله تعالي فان لم تفعلوا ولن تفعلوا ف لم تفعلوا جازم ومجزوم ولن تفعلوا ناصب ومنصوب وعلامة الجزم والنصب فيهما حذف النون ثم قلت السابع الفعل المعتل الاخر كيغزو ويخشي ويرمي فانه يجزم بحذفه ونحو انه من يتق ويصبر مءول	13	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms02	false	6700569975864097442	0	38	0	214	1584	300	وتنصب وتجزم بحذفها واما نحو اتحاجوني فالمحذوف نون الوقاية واما الا ان يعفون فالواو اصل والفعل مبني بخلاف وان تعفوا اقرب للتقوي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع الفعل المعتل الاخر كيغزو ويخشي ويرمي فانه يجزم بحذفه ونحو انه من يتق ويصبر مءول	2	7823979736598850306	214	419.0	176	711	30.098453521728516	38	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms014	true	-388871231598877215	111	139	549	702	1570	300	فصل تقدر الحركات كلها في نحو غلامي ونحو الفتي ويسمي مقصورا والضمة والكسرة في نحو القاضي ويسمي منقوصا والضمة والفتحة في نحو يخشي والضمة في نحو يدعو ويرمي	14	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms02	false	6700569975864097442	38	66	214	367	1584	300	فصل تقدر الحركات كلها في نحو غلامي ونحو الفتي ويسمي مقصورا والضمة والكسرة في نحو القاضي ويسمي منقوصا والضمة والفتحة في نحو يخشي والضمة في نحو يدعو ويرمي	2	7823979736598850306	153	306.0	125	153	100.0	28	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms016	true	7545935211230781154	68	111	319	545	1561	300	باب----- البناء ضد الاعراب والمبني اما ان يطرد فيه السكون وهو المضارع المتصل بنون الاناث نحو يتربصن و يرضعن او الماضي المتصل بضمير رفع متحرك ك ضربت و ضربنا او السكون او ناءبه وهو الامر نحو اضرب واضربا واضربوا واضربي واغز واخش وارم	16	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms02	false	6700569975864097442	66	107	367	595	1584	300	باب span البناء ضد الاعراب والمبني اما ان يطرد فيه السكون وهو المضارع المتصل بنون الاناث نحو يتربصن و-يرضعن او الماضي المتصل بضمير رفع متحرك ك-ضربت و-ضربنا او السكون او ناءبه وهو الامر نحو اضرب واضربا واضربوا واضربي واغز واخش وارم	2	7823979736598850306	223	424.0	183	231	96.53679656982422	42	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms017	true	-2866743132087356775	222	300	1297	1704	1704	300	هلاكاه-- الباب الثاني ما لزم البناء علي السكون او ناءبه وهو نوع واحد وهو فعل الامر وذلك لانه يبني علي ما يجزم به مضارعه فيبني علي السكون في نحو اضرب وعلي حذف النون في نحو اضربا واضربوا واضربي وعلي حذف حرف العلة في نحو اغز واخش وارم ثم قلت او الفتح وهو سبعة الماضي المجرد كضرب وضربك وضربا والمضارع الذي باشرته نون التوكيد نحو لينبذن -ليسجنن وليكونن بخلاف نحو لتبلون ولا يصدنك وما ركب من الاعداد والظروف والاحوال-	17	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms02	false	6700569975864097442	113	155	625	864	1584	300	--السكون الباب الثاني ما لزم البناء علي السكون او ناءبه وهو نوع واحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او الفتح وهو سبعة الماضي المجرد كضرب وضربك وضربا والمضارع الذي باشرته نون التوكيد نحو لينبذن وليسجنن وليكونا بخلاف نحو لتبلون ولا يصدنك وما ركب من الاعداد والظروف والاحوال	2	7823979736598850306	231	437.0	190	411	56.20438003540039	38	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms018	true	7066793014694071570	0	81	0	417	1638	300	والاعلام نحو احد عشر ونحو هو ياتينا صباح مساء وبعض القوم يسقط بين بين ونحو هو جاري بيت بيت اي ملاصقا ونحو بعلبك في لغية والزمن المبهم المضاف لجملة واعرابه مرجوح قبل الفعل المبني نحو علي حين عاتبت المشيب علي الصبا -علي حين يستصبين كل حليم وراجح قبل غيره نحو هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم و-----علي حين التواصل غير داني والمبهم المضاف لمبني نحو ومن خزي يومءذ ومنا دون ذلك لقد تقطع بينكم انه لحق مثل ما انكم تنطقون ويجوز اعرابه	18	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms02	false	6700569975864097442	155	237	864	1287	1584	300	والاعلام نحو احد عشر ونحو هو ياتينا صباح مساء وبعض القوم يسقط بين بين ونحو هو جاري بيت بيت اي ملاصقا ونحو بعلبك في لغية والزمن المبهم المضاف لجملة واعرابه مرجوح قبل الفعل المبني نحو علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وعلي حين يستصبين كل حليم وراجح قبل غيره نحو هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم وقوله علي حين التواصل غير داني والمبهم المضاف لمبني نحو ومن خزي يومءذ ومنا دون ذلك لقد تقطع بينكم انه لحق مثل ما انكم تنطقون ويجوز اعرابه	2	7823979736598850306	417	822.0	336	423	98.58155822753906	79	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms021	true	649540225068295779	239	300	1263	1541	1541	300	انه لحق مثل ما انكم تنطقون يقرا علي وجهين برفع مثل علي الاعراب لانه صفة لحق وهو مرفوع وبالفتح علي البناء ثم قلت او الفتح او ناءبه وهو اسم لا النافية للجنس اذا كان مفردا نحو ل--------ا رجال و لا رجلين و لا قاءمين و لا قاءمات وفتح نحو قاءمات ارجح من كسره ولك في الاسم الثاني من نحو لا رجل-	21	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms02	false	6700569975864097442	229	274	1247	1459	1584	300	انه لحق مثل ما انكم تنطقون ويجوز ------------------------اعرابه------------------------------------------------ او الفتح او ناءبه وهو اسم لا النافية للجنس اذا كان مفردا نحو لا رجل ولا رجال ولا- رجلين و-لا قاءمين و-لا قاءمات وفتح نحو قاءمات ارجح من كسره ولك في الاسم الثاني من نحو لا رجل	2	7823979736598850306	194	329.5	153	287	67.59581756591797	41	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms022	true	2251664180736624986	0	28	0	128	1514	300	ظريف و لا ماء بارد النصب والرفع والفتح وكذا الثاني من نحو لا حول و لا قوة ان فتحت الاول فان رفعته امتنع النصب في الثاني فان فصل	22	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms02	false	6700569975864097442	274	300	1459	1584	1584	300	ظريف و-لا ماء بارد النصب والرفع والفتح وكذا الثاني من نحو لا حول و-لا قوة ان فتحت الاول فان رفعته امتنع النصب في الثاني فان فصل-	2	7823979736598850306	125	235.0	100	128	97.65625	28	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms023	true	-6930436359953190520	230	299	1150	1509	1514	300	او الكسر وهو خمسة العلم المختوم بويه كسيبويه والجرمي يجيز منع صرفه وفعال للامر كنزال ودراك وبنو اسد تفتحه وفعال سبا للمءنث كفساق وخباث ويختض هذا بالنداء وينقاس هو ونحو نزال من كل فعل ثلاثي تام وفعال علما لمءنث كحذام في لغة اهل الحجاز وكذلك امس عندهم اذا اريد به معين واكثر بني تميم يوافقهم في نحو سفار ووبار مطلقا وفي امس في الجر والنصب ويمنع الصرف في الباقي	23	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms03	false	-835892035493194347	10	79	48	407	1538	300	او الكسر وهو خمسة العلم المختوم بويه كسيبويه والجرمي يجيز منع صرفه وفعال للامر كنزال ودراك وبنو اسد تفتحه وفعال سبا للمءنث كفساق وخباث ويختص هذا بالنداء وينقاس هو ونحو نزال من كل فعل ثلاثي تام وفعال علما لمءنث كحذام في لغة اهل الحجاز وكذلك امس عندهم اذا اريد به معين واكثر بني تميم يوافقهم في نحو سفار ووبار مطلقا وفي امس في الجر والنصب ويمنع الصرف في الباقي	3	7823979736598850306	358	715.0	289	359	99.72145080566406	68	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms027	true	8188880665861509513	1	59	4	285	1509	300	او الضم وهو ما قطع لفظا لا معني عن الاضافة من الظروف المبهمة كقبل وبعد واول واسماء الجهات والحق بها عل المعرفة ولا تضاف وغير اذا حذف ما تضاف اليه وذلك بعد ليس ك قبضت عشرة ليس غير فيمن ضم ولم ينون و اي الموصولة اذا اضيفت وكان صدر صلتها ضميرا محذوفا نحو ايهم اشد وبعضهم يعربها مطلقا	27	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms03	false	-835892035493194347	79	135	407	686	1538	300	او الضم وهو ما قطع لفظا لا معني عن الاضافة من الظروف المبهمة كقبل وبعد واول واسماء الجهات والحق بها عل المعرفة ولا تضاف وغير اذا حذف ما تضاف اليه وذلك بعد ليس ك-قبضت عشرة ليس غير فيمن ضم ولم ينون و-اي الموصولة اذا اضيفت وكان صدر صلتها ضميرا محذوفا نحو ايهم اشد وبعضهم يعربها مطلقا	3	7823979736598850306	279	548.0	223	281	99.28825378417969	58	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms030	true	6381431538969198411	20	89	108	501	1515	300	واما ان لا يطرد فيه شء بعينه وهو الحروف كهل وثم وجير ومنذ و-----الاسماء غير المتمكنة وهي سبعة اسماء الافعال كصه وامين وايه وهيت والمضمرات كقومي وقمت وقمت وقمت والاشارات كذي وثم وهءلاء وهءلاء والموصولات كالذي والتي والذين والاولاء فيمن مده وذات فيمن بناه وهو الافصح الا ذين وتين واللذين واللتين فكالمثني واسماء الشرط واسماء الاستفهام كمن وما واين الا ايا فيهما وبعض الظروف كاذ والان وامس وحيث مثلثا	30	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms03	false	-835892035493194347	151	220	768	1158	1538	300	واما ان لا يطرد فيه شء بعينه وهو الحروف كهل وثم وجير ومنذ وبقية الاسماء غير المتمكنة وهي سبعة اسماء الافعال كصه وامين وايه وهيت والمضمرات كقومي وقمت وقمت وقمت والاشارات كذي وثم وهءل-------اء والموصولات كالذي والتي والذين والا-لاء فيمن مده وذات فيمن بناه وهو الافصح الا ذين وتين واللذين واللتين فكالمثني واسماء الشرط واسماء الاستفهام كمن وما واين الا ايا فيهما وبعض الظروف كاذ والان وامس وحيث مثلثا	3	7823979736598850306	385	755.0	317	398	96.7336654663086	65	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms035	true	4764101256793969169	2	87	10	392	1485	300	دل علي متكلم نحو انا ونحن او مخاطب نحو انت وانتما او غاءب نحو هو وهما ثم اتبعت قولي غاءب بان قلت معلوم نحو انا انزلناه او متقدم مطلقا نحو والقمر قدرناه او لفظا لا رتبة نحو واذ ابتلي ابراهيم ربه او نية -نحو فاوجس في نفسه خيفة موسي او مءخر- مطلقا في نحو قل هو الله احد وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا و نعم رجلا زيد و ربه رجلا و قاما وقعد اخواك و ضربته زيدا ونحو قوله جزي ربه عني عدي بن	35	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms03	false	-835892035493194347	235	300	1228	1538	1538	300	دل علي متكلم -------------او مخاطب--------------- او غاءب--------------------------------------- معلوم نحو انا انزلناه او متقدم مطلقا نحو والقمر قدرناه او لفظا لا رتبة نحو واذ ابتلي ابر-هيم ربه او رتبة نحو فاوجس في نفسه خيفة موسي او مءخرا مطلقا في نحو قل هو الله احد وقالوا ما هي الا حياتنا الدنياو--نعم رجلا زيد و-ربه رجلا و-قاما وقعد اخواك و-ضربته زيدا ونحو قوله جزي ربه عني عدي بن-	3	7823979736598850306	303	532.0	240	384	78.90625	65	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms036	true	1593526955820636957	97	142	528	767	1610	300	الثاني العلم وهو شخصي ان عين مسماه مطلقا كزيد وجنسي ان دل بذاته علي ذي الماهية تارة وعلي الحاضر اخري كاسامة ومن العلم الكنية واللقب ويءخر عن الاسم------ تابعا له مطلقا او مخفوضا باضافته ان افردا واقول الثاني من انواع المعارف العلم وهو نوعان علم	36	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms04	false	-3512354042826987905	5	48	25	249	1536	300	الثاني العلم وهو شخصي ان عين مسماه مطلقا كزيد وجنسي ان دل بذاته علي ذي الماهية تارة وعلي الحاضر اخري كاسامة ومن العلم الكنية واللقب ويءخر عن الاسم غالبا تابعا له مطلقا او مخفوضا باضافته ان افردا------ الثا---------لث الاشار------ة وهو ما دل علي	4	7823979736598850306	207	371.5	166	245	84.48979949951172	36	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms037	true	7488222832165269321	109	173	555	852	1533	300	الثالث الاشارة وهو ما دل علي مسمي واشارة اليه ك ذا و ذان في التذكير و ذي و تي و تا و تان في التانيث و الاء فيهما وتلحقهن في البعد كاف خطاب حرفية مجردة من اللام مطلقا او مقرونة بها الا في المثني وفي الجمع في لغة من مده وهي الفصحي وفيما سبقته ها التنبيه واقول الثالث من انواع المعارف الاشارة وهو ما	37	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms04	false	-3512354042826987905	42	89	220	468	1536	300	الثالث الاشارة وهو ما دل علي مسمي واشارة اليه كهذه وهذا وهاتا وتثنيتهما وهءلاء لجمعه--------------------------ما وتلحقهن في البعد كاف خطاب حرفية مجردة من اللام مطلقا او مقرونة بها الا في المثني وفي الجمع في لغة من مده وهي الفصحي وفيما سبقته ها التنبيه الراب-----------------------ع الموصول وهو ما	4	7823979736598850306	206	372.5	163	297	69.36026763916016	41	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms038	true	5305083425486927921	71	123	361	614	1589	300	الجمع في لغة من مده تقول اولءك بالمد من غير لام فان قصرت قلت اولاك او اولالك والثالثة كل اسم اشارة تقدم عليه حرف التنبيه نحو هذاك وهاتاك وهاتيك ثم قلت الرابع الموصول وهو ما افتقر الي الوصل بجملة خبرية او ظرف او مجرور تامين او وصف صريح والي عاءد او خلفه	38	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms04	false	-3512354042826987905	74	106	392	548	1536	300	الجمع في لغة من مده وهي الفصحي وفيما سبقته ها------------------------------------------------------------------- التنبيه------------------------------ الرابع الموصول وهو ما افتقر الي الوصل بجملة خبرية او ظرف او مجرور تامين او وصف صريح والي عاءد او خلفه	4	7823979736598850306	134	224.5	104	253	52.96442794799805	27	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms041	true	4981950751829464237	21	128	120	660	1566	300	الخامس المحلي بال العهدية كجاء القاضي ونحو فيها مصباح المصباح الاية او الجنسية نحو وخلق الانسان ضعيفا ونحو ذلك الكتاب لا ريب فيه ونحو وجعلنا من الماء كل شء حي ويجب ثبوتها في فاعلي نعم وبءس المظهرين نحو نعم العبد و بءس مثل القوم فنعم ابن اخت القوم فاما المضمر فمستتر مفسر بتمييز نحو نعم امرا هرم ومنه فنعما هي وفي نعتي الاشارة مطلقا واي في النداء نحو يا ايها الانسان ونحو ما لهذا الكتاب وقد يقال يا ايهذا ويجب في السعة حذفها من المنادي الا من اسم الله تعالي والجملة المسمي بها ومن المضاف الا اذا كانت صفة معربة بالحرف او مضافة الي ما فيه ال	41	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms04	false	-3512354042826987905	140	245	731	1266	1536	300	الخامس المحلي بال العهدية كجاء القاضي ونحو فيها مصباح المصباح الاية او الجنسية نحو وخلق الانسان ضعيفا ونحو ذلك الكتاب لا ريب فيه ونحو وجعلنا من الماء كل شء حي ويجب ثبوتها في فاعلي نعم وبءس المظهرين نحو نعم العبد و-بءس مثل القوم فنعم ابن اخت القوم فاما المضمر فمستتر مفسر بتمييز نحو نعم امرا هرم ومنه فنعما هي وفي نعتي الاشارة مطلقا واي في النداء نحو ي--ايها الانس-ن ونحو ما لهذا الكت-ب وقد يقال يا ايهذا ويجب في السعة حذفها من المنادي الا من اسم الله تعالي والجملة المسمي بها ومن المضاف الا اذا كانت صفة معربة بالحرف او مضافة الي ما فيه ال	4	7823979736598850306	535	1049.5	430	540	99.0740737915039	104	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms044	true	8987414557875969855	85	115	452	600	1536	300	الوانها وغرابيب سود ثم قلت الثاني ناءبه وهو ما حذف فاعله واقيم هو مقامه وغير عامله الي طريقة فعل او يفعل او مفعول وهو المفعول به نحو وقضي الامر وان	44	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms04	false	-3512354042826987905	274	300	1409	1536	1536	300	الوانه-------------------- الثاني ناءبه وهو ما حذف فاعله واقيم هو مقامه وغير عامله الي طريقة فعل او يفعل او مفعول وهو المفعول به نحو وقضي الامر فان-	4	7823979736598850306	126	231.5	101	148	85.1351318359375	24	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms044	true	8987414557875969855	115	147	600	752	1536	300	فقد فالمصدر نحو فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة فمن عفي له من اخيه شء او الظرف نحو صيم رمضان وجلس امامك او المجرور نحو غير المغضوب عليهم ومنه لا يءخذ منها	44	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms05	false	8488568696031056364	0	32	0	151	1533	300	فقد فالمصدر نحو فاذا نفخ في الصور نفخة و-حدة فمن عفي له من اخيه شء او الظرف نحو صيم رمضان وجلس امامك او المجرور نحو غير المغضوب عليهم ومنه لا يءخذ منها	5	7823979736598850306	151	297.0	119	152	99.34210205078125	31	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms046	true	7158794758685158222	17	124	94	638	1545	300	ولا يحذفان بل يستتران ويحذف عاملهما جوازا نحو زيد لمن قال من قام او من ضرب ووجوبا نحو اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت و لا يكونان جملة فنحو وتبين لكم كيف فعلنا بهم علي اضمار التبين ونحو واذا قيل ان وعد الله حق علي الاسناد الي اللفظ ويءنث فعلهما لتانيثهما وجوبا في نحو الشمس طلعت وقامت هند او الهندان او الهندات وجوازا راجحا في نحو طلع-ت الشمس ومنه قامت الرجال او النساء او الهنود و حضرت القاضي امراة ومثل قامت النساء نعمت المراة هند ومرجوحا في نحو ما قام الا هند وقيل ضرورة ولا تلحقه علامة تثنية ولا جمع وشذ نحو اكلوني البراغيث	46	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms05	false	8488568696031056364	32	137	151	694	1533	300	ولا يحذفان بل يستتران ويحذف عاملهما جوازا نحو زيد لمن قال من قام او من ضرب ووجوبا نحو اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت و-لا يكونان جملة فنحو وتبين لكم كيف فعلنا بهم علي اضمار التبين ونحو واذا قيل ان وعد الله حق علي الاسناد الي اللفظ ويءنث فعلهما لتانيثهما وجوبا في نحو الشمس طلعت وقامت هند او الهندان او الهندات وجوازا راجحا في نحو طلعتت الشمس ومنه قامت الرجال او النساء او الهنود و-حضرت القاضي امراة ومثل قامت النساء نعمت المراة هند ومرجوحا في نحو ما قام الا هند وقيل ضرورة ولا تلحقه علامة تثنية ولا جمع وشذ نحو اكلوني البراغيث	5	7823979736598850306	542	1069.0	437	545	99.44953918457031	106	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms049	true	-712872218870612229	266	300	1453	1620	1620	300	الثالث المبتدا وهو المجرد عن العوامل اللفظية مخبرا عنه او وصفا رافعا لمكتفي به فالاول ك زيد قاءم و وان تصوموا خير لكم و هل من خالق غير الله والثاني شرطه نفي او استفهام-	49	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms05	false	8488568696031056364	137	167	694	857	1533	300	الثالث المبتدا وهو المجرد عن العوامل اللفظية مخبرا عنه او وصفا رافعا لمكتفي به فالاول ك-زيد قاءم---وان تصوموا خير لكم و-هل من خالق غير الله والثاني شرطه نفي او استفهام	5	7823979736598850306	162	303.0	133	168	96.42857360839844	32	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms051	true	1624744318379700777	186	262	967	1365	1548	300	نحو ما رجل في الدار-------------------------- وعلي هذه الامثلة قس ما اشبهها ثم قلت الرابع خبره وهو ما تحصل به الفاءدة مع مبتدا غير الوصف المذكور واقول الرابع من المرفوعات خبر المبتدا وقولي مع مبتدا فصل اول مخرج لفاعل الفعل وقولي غير الوصف المذكور فصل ثان مخرج لفاعل الوصف في نحو اقاءم الزيدان وما قاءم الزيدان والمراد بالوصف المذكور ما تقدم ذكره في حد المبتدا ثم قلت ولا يكون زمانا والمبتدا اسم ذات ونحو الليلة الهلال متاول	51	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms05	false	8488568696031056364	179	216	920	1108	1533	300	نحو ما رجل في الدار او خصت نحو رجل صالح جاءني وعليهما ولعبد مءمن خير الر--------------ابع خبره وهو ما تحصل به الفاءدة مع مبتدا غير الوصف المذكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يكون زمانا والمبتدا اسم ذات ونحو الليلة الهلال متاول	5	7823979736598850306	142	248.0	114	424	33.49056625366211	26	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms052	true	-1606458364178457004	69	100	353	509	1544	300	الخامس اسم كان واخواتها وهي امسي واصبح واضحي وظل وبات وصار وليس مطلقا وتالية لنفي او شبهه زال ماضي يزال وبرح وفتء وانفك وصلة لما الوقتية دام نحو ما دمت حيا	52	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms05	false	8488568696031056364	216	247	1108	1264	1533	300	الخامس اسم كان واخواتها وهي امسي واصبح واضحي وظل وبات وصار وليس مطلقا وتالية لنفي او شبهه زال ماضي يزال وبرح وفتء وانفك وصلة لما الوقتية دام نحو ما دمت حيا	5	7823979736598850306	156	312.0	125	156	100.0	31	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms053	true	-8901792189115128712	9	39	44	186	1562	300	ويجب حذف كان وحدها بعد اما في نحو اما انت ذا نفر ويجوز حذفها مع اسمها بعد ان ولو الشرطيتين وحذف نون مضارعها المجزوم الا قبل ساكن او مضمر متصل	53	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms05	false	8488568696031056364	247	277	1264	1406	1533	300	ويجب حذف كان وحدها بعد اما في نحو اما انت ذا نفر ويجوز حذفها مع اسمها بعد ان ولو الشرطيتين وحذف نون مضارعها المجزوم الا قبل ساكن او مضمر متصل	5	7823979736598850306	142	284.0	112	142	100.0	30	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms054	true	-5404614856447430327	268	300	1367	1522	1522	300	السابع اسم ما حمل علي ليس وهي اربعة لات في لغة الجم-ع ولا تعمل الا في الحين بكثرة او الساعة او الاوان بقلة ولا يجمع بين جزءيها والاكثر كون المحذوف اسمها نحو-	54	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms06	false	-7810508172094788806	3	35	19	176	1529	300	السابع اسم ما حمل علي ليس وهي اربعة لات في لغة الجميع ولا تعمل الا في الحين بكثرة او الساعة او الاوان بقلة ولا يجمع بين جزايها والاكثر كون المحذوف اسمها نحو	6	7823979736598850306	154	297.0	123	157	98.08917236328125	29	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms055	true	1538156201400774341	0	54	0	266	1515	300	ولات حين مناص وما ولا النافيتان في لغة الحجاز وان النافية في لغة اهل العالية وشرط اعمالهن نفي الخبر وتاخيره وان لا يليهن معموله وليس ظرفا ولا مجرورا وتنكير معمولي لا وان لا يقترن اسم ما بان الزاءدة نحو ما هذا بشرا و ولا وزر مما قضي الله واقيا وان ذلك نافعك ولا ضارك	55	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms06	false	-7810508172094788806	35	88	176	440	1529	300	ولات حين مناص وما ولا النافيتان في لغة الحجاز وان النافية في لغة اهل العالية وشرط اعمالهن نفي الخبر وتاخيره وان لا يليهن معموله وليس ظرفا ولا مجرورا وتنكير معمولي لا وان لا يقترن اسم ما بال الزاءدة نحو ما هذا بشرا --ولا وزر مما قضي الله واقيا وان ذلك نافعك ولا ضارك	6	7823979736598850306	263	519.5	210	266	98.87217712402344	52	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms057	true	-9027500389550326270	28	64	143	317	1573	300	الثامن خبر ان واخواتها ان ولكن وكان وليت ولعل نحو ان الساعة اتية ولا يجوز تقدمه مطلقا ولا توسطه الا ان كان ظرفا او مجرورا نحو ان في ذلك لعبرة ان لدينا انكالا واقول الثامن من	57	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms06	false	-7810508172094788806	88	124	440	610	1529	300	الثامن خبر ان واخواتها ان ولكن وكان وليت ولعل نحو ان الساعة اتية ولا يجوز تقدمه مطلقا ولا توسطه الا ان كان ظرفا او مجرورا نحو ان في ذلك لعبرة ان لدينا انكالا وتكسر ان في ----	6	7823979736598850306	161	315.5	127	174	92.52873229980469	33	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms057	true	-9027500389550326270	213	262	1102	1368	1573	300	ان -زيدا ثم قلت وتكسر ان في الابتداء وفي اول الصلة والصفة والجملة الحالية والمضاف اليها ما يختص بالجمل والمحكية بالقول وجواب القسم والمخبر بها عن اسم عين وقبل اللام المعلقة وتكسر او تفتح بعد اذا الفجاءية والفاء الجزاءية وفي نحو اول قولي اني احمد الله وتفتح في الباقي	57	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms06	false	-7810508172094788806	118	166	582	849	1529	300	ان لدينا انكالا وتكسر ان في الابتداء وفي اول الصلة والصفة والجملة الحالية والمضاف اليها ما يختص بالجمل والمحكية بالقول وجواب القسم والمخبر بها عن اسم عين وقبل اللام المعلقة وتكسر او تفتح بعد اذا الفجاءية والفاء الجزاءية وفي نحو اول قولي اني احمد الله وتفتح في الباقي	6	7823979736598850306	259	506.0	211	267	97.00374603271484	46	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms060	true	7618163292612746365	10	36	41	169	1479	300	التاسع خبر لا التي لنفي الجنس نحو لا رجل افضل من زيد ويجب تنكيره كالاسم وتاخيره ولو ظرفا ويكثر حذفه ان علم وتميم لا تذكره حينءذ	60	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms06	false	-7810508172094788806	166	192	849	977	1529	300	التاسع خبر لا التي لنفي الجنس نحو لا رجل افضل من زيد ويجب تنكيره كالاسم وتاخيره ولو ظرفا ويكثر حذفه ان علم وتميم لا تذكره حينءذ	6	7823979736598850306	128	256.0	102	128	100.0	26	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms061	true	-2045905619661335277	204	299	1018	1514	1521	300	باب----- المنصوبات خمسة عشر احدها المفعول به وهو ما وقع عليه فعل الفاعل ك ضربت زيدا واقول المراد بالوقوع التعلق المعنوي لا المباشرة اعني تعلقه بما لا يعقل الا به ولذلك لم يكن الا للفعل المتعدي ولولا هذا التفسير لخرج منه نحو اردت السفر لعدم المباشرة وخرج بقولنا ما وقع عليه المفعول المطلق فانه نفس الفعل الواقع والظرف فان الفعل يقع فيه والمفعول له فان الفعل يقع لاجله والمفعول معه فان الفعل يقع معه لا عليه ثم قلت ومنه ما اضمر عامله جوازا نحو قالوا خيرا ووجوبا في مواضع منها باب الاشتغال نحو وكل انسان	61	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms06	false	-7810508172094788806	199	232	1015	1185	1529	300	باب span المنصوبات خمسة عشر احدها المفعول به وهو ما وقع عليه فعل الفاعل ك-ضربت زيدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه ما اضمر عامله جوازا نحو قالوا خيرا ووجوبا في مواضع منها باب الاشتغال نحو وكل انسن -	6	7823979736598850306	163	304.0	132	501	32.53493118286133	31	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms062	true	1249735362927965877	229	255	1228	1353	1577	300	ومنه المنادي وانما يظهر نصبه اذا كان مضافا او شبهه او نكرة مجهولة نحو يا عبد الله ويا طالعا جبلا وقول الاعمي يا رجلا خذ بيدي	62	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms06	false	-7810508172094788806	233	259	1192	1317	1529	300	ومنه المنادي وانما يظهر نصبه اذا كان مضافا او شبهه او نكرة مجهولة نحو يا عبد الله ويا طالعا جبلا وقول الاعمي يا رجلا خذ بيدي	6	7823979736598850306	125	250.0	99	125	100.0	26	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms063	true	-1907609754550495005	104	143	577	780	1614	300	والمنصوب باخص بعد ضمير متكلم ويكون بال نحو نحن العرب اقري الناس للضيف ومضافا نحو نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا صدقة وايا فيلز----------مها في النداء نحو انا افعل كذا ايها الرجل وعلما قليلا فنحو بك الله نرجو	63	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms06	false	-7810508172094788806	259	300	1317	1529	1529	300	والمنصوب باخص بعد ضمير متكلم ويكون بال نحو نحن العرب اقري الناس للضيف ومضافا نحو نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا صدقة وايا فيلزمها ما يلزمها في النداء نحو انا افعل كذا ايها الرجل وعلما قليلا فنحو بك الله نرجو-	6	7823979736598850306	202	396.0	164	213	94.83567810058594	38	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms063	true	-1907609754550495005	143	197	780	1061	1614	300	الفضل شاذ من وجهين والمنصوب بالزم او باتق ان تكرر او عطف عليه او كان اياك نحو السلاح السلاح والاخ الاخ ونحو السيف والرمح ونحو الاسد الاسد او نفسك نفسك ونحو ناقة الله وسقياها واياك من الاسد والمحذوف عامله والواقع في مثل او شبهه نحو الكلاب علي البقر وانته خيرا لك واقول من المفعولات	63	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms07	false	-5237708944379411698	0	53	0	276	1583	300	الفضل شاذ من وجهين والمنصوب بالزم او باتق ان تكرر او عطف عليه او كان اياك نحو السلاح السلاح والاخ الاخ ونحو السيف والرمح ونحو الاسد الاسد او نفسك نفسك ونحو ناقة الله وسقي-ها واياك من الاسد والمحذوف عامله والواقع في مثل او شبهه نحو الكلاب علي البقر وانته خيرا لك الثاني-- المفعول --	7	7823979736598850306	269	519.5	217	281	95.72953796386719	50	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms064	true	814653133206624211	249	290	1318	1549	1600	300	الثاني المفعول المطلق وهو المصدر الفضلة المءكد لعامله او المبين لنوعه او لعدده ك ضربت ضربا او ضرب الامير او ضربتين وما بمعني المصدر مثله نحو فلا تميلوا كل الميل ولا تضروه شيءا فاجلدوهم ثمانين جلدة واقول الثاني من المنصوبات المفعول	64	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms07	false	-5237708944379411698	51	88	261	472	1583	300	الثاني المفعول المطلق وهو المصدر الفضلة المءكد لعامله او المبين لنوعه او لعدده ك-ضربت ضربا او ضرب الامير او ضربتين وما بمعني المصدر مثله نحو فلا تميلوا كل الميل ولا تضروه شيءا فاجلدوهم ثمانين جلدة------ الثا-------------لث المفعول	7	7823979736598850306	209	392.5	172	231	90.47618865966797	37	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms065	true	4462676839804101735	154	191	844	1042	1615	300	الثالث المفعول له وهو المصدر الفضلة المعلل لحدث شاركه في الزمان والفاعل ك قمت اجلالا لك ويجوز فيه ان يجر بحرف التعليل ويجب في معلل فقد شرطا ان يجر باللام او ناءبها واقول الثالث من المنصوبات المفعول	65	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms07	false	-5237708944379411698	86	119	457	635	1583	300	الثالث المفعول له وهو المصدر الفضلة المعلل لحدث شاركه في الزمان والفاعل ك-قمت اجلالا لك ويجوز فيه ان يجر بحرف التعليل ويجب في معلل فقد شرطا ان يجر باللام او ناءبها------ الرا-------------بع المفعول	7	7823979736598850306	175	323.5	142	198	88.38383483886719	33	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms066	true	3688205850649870991	79	141	412	728	1521	300	الرابع المفعول فيه وهو ما ذكر فضلة لاجل امر وقع فيه من زمان مطلقا او مكان مبهم او مفيد مقدارا او مادته مادة عامله ك صمت يوما او يوم الخميس وجلست امامك وسرت فرسخا وجلست مجلسك والمكاني غيرهن يجر بفي ك صليت في المسجد ونحو قالا خيمتي ام معبد وقولهم دخلت الدار علي التوسع واقول الرابع من المنصوبات الخ-مسة عشر المفعول فيه	66	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms07	false	-5237708944379411698	117	172	620	904	1583	300	الرابع المفعول فيه وهو ما ذكر فضلة لاجل امر وقع فيه من زمان مطلقا او مكان مبهم او مفيد مقدارا او مادته مادة عامله ك-صمت يوما او يوم الخميس وجلست امامك وسرت فرسخا وجلست مجلسك والمكاني غيرهن يجر بفي ك-صليت في المسجد ونحو قالا خيمتي ام معبد وقولهم دخلت الدار علي ال--------------------------توسع الخامس----- المفعول معه	7	7823979736598850306	277	526.0	222	317	87.38170623779297	54	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms071	true	4242830362893706620	2	93	7	479	1576	300	السابع الحال وهو وصف فضلة مسوق لبيان هيءة صاحبه او تاكيده او تاكيد عامله او مضمون الجملة قبله نحو فخرج منها خاءفا------ لامن من في الارض كلهم جميعا فتبسم ضاحكا وارسلناك للناس رسولا وانا ابن دارة معروفا بها نسبي وياتي من الفاعل ومن المفعول ومنهما مطلقا ومن المضاف اليه ان كان المضاف بعضه نحو لحم اخيه ميتا او كبعضه نحو ملة ابراهيم حنيفا او عاملا فيها نحو اليه مرجعكم جميعا وحقها ان تكون نكرة منتقلة مشتقة وان يكون صاحبها معرفة او خاصا او عاما او مءخرا وقد يتخلفن واقول السابع من	71	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms07	false	-5237708944379411698	199	286	1055	1512	1583	300	السابع الحال وهو وصف فضلة مسوق لبيان هيءة صاحبه او تاكيده او تاكيد عامله او مضمون الجملة قبله نحو فخرج منها خاءفا يترقب لامن من في الارض كلهم جميعا فتبسم ض-حكا وارسلن-ك للناس رسولا وانا ابن دارة معروفا بها نسبي وياتي من الفاعل ومن المفعول ومنهما مطلقا ومن المضاف اليه ان كان المضاف بعضه نحو لحم اخيه ميتا او كبعضه نحو ملة ابر-هيم حنيفا او عاملا فيها نحو اليه مرجعكم جميعا-وحقها ان تكون نكرة منتقلة مشتقة وان يكون صاحبها معرفة او خاصا --------او مءخرا وقد يتخلفن الثامن ---------	7	7823979736598850306	444	855.0	359	478	92.88703155517578	82	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms074	true	1708200795536742215	264	300	1289	1463	1463	300	الاحد عشر فما فوقها الي الماءة وكم الاستفهامية نحو كم عبدا ملكت وبعد المقادير ك رطل زيتا وك شبر ارضا وقفيز برا وشبههن من نحو مثقال ذرة خيرا و نحي سمنا ومثلها زبدا و موضع راحة-	74	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms08	false	-840048332819232359	0	32	0	171	1532	300	الاحد عشر فما فوقها الي الماءة وكم الاستفهامية نحو كم عبدا ملكت وبعد المقادير ك-رطل زيتا وك-شبر ارضا وقفيز برا وشبههن من نحو مثقال ذرة خيرا و-نحي سمنا ومثلها زبدا و-موضع راحة	8	7823979736598850306	170	315.0	139	175	97.14286041259766	35	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms075	true	2931819866660435463	0	37	0	182	1626	300	سحابا وبعد فرعه نحو خاتم حديدا والثاني اما محول عن الفاعل نحو واشتعل الراس شيبا او عن المفعول نحو وفجرنا الارض عيونا او عن غيرهما نحو انا اكثر منك مالا او غير محول نحو لله دره فارسا	75	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms08	false	-840048332819232359	32	68	171	352	1532	300	سحابا وبعد فرعه نحو خاتم حديدا والثاني اما محول عن الفاعل نحو واشتعل الراس شيبا-او عن المفعول نحو وفجرنا الارض عيونا او عن غيرهما نحو انا اكثر منك مالا او غير محول نحو لله دره فارسا	8	7823979736598850306	181	357.0	145	182	99.45054626464844	37	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms077	true	1811735450652170363	243	300	1251	1517	1517	300	التاسع المستثني بليس او بلا يكون او بما خلا او بما عدا مطلقا او بالا بعد كلام تام موجب او غير موجب وتقدم المستثني نحو فشربوا منه الا قليلا منهم وما-لي الا ال احمد شيعة وغير الموجب ان ترك فيه المستثني منه فلا اثر فيه لالا ويسمي مفرغا نحو ما قام الا زيد وان ذكر فان كان-	77	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms08	false	-840048332819232359	68	126	352	620	1532	300	التاسع المستثني بليس او بلا يكون او بما خلا او بما عدا مطلقا او بالا بعد كلام تام موجب او غير موجب وتقدم المستثني نحو فشربوا منه الا قليلا منهم وما لي الا ال احمد شيعة وغير الموجب ان ترك فيه المستثني منه فلا اثر فيه لالا ويسمي مفرغا نحو ما قام الا زيد وان ذكر فان كان	8	7823979736598850306	266	522.0	210	268	99.25373077392578	55	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms078	true	6796351178160081062	0	39	0	221	1570	300	الاستثناء متصلا فاتباعه للمستثني منه ارجح نحو ما فعلوه الا قليل منهم او منقطعا فتميم تجيز اتباعه ان صح التفريغ والمستثني بغير وسوي مخفوض وبخلا وعدا وحاشا مخفوض او منصوب وتعرب غير باتفاق و-سوي علي الاصح اعراب المستثني بالا	78	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms08	false	-840048332819232359	126	165	620	841	1532	300	الاستثناء متصلا فاتباعه للمستثني منه ارجح نحو ما فعلوه الا قليل منهم او منقطعا فتميم تجيز اتباعه ان صح التفريغ والمستثني بغير وسوي مخفوض وبخلا وعدا وحاشا مخفوض او منصوب وتعرب غير -اتفاقا وسوي علي الاصح اعراب المستثني بالا	8	7823979736598850306	218	430.0	180	222	98.19819641113281	37	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms080	true	-2989033745743463678	272	300	1426	1584	1584	300	والبواقي خبر كان واخواتها وخبر كاد واخواتها ويجب كونه مضارعا مءخرا عنها رافعا لضمير اسماءها مجردا من ان بعد افعال الشروع ومقرونا بها بعد حري واخلولق وندر تجرد-	80	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms08	false	-840048332819232359	165	193	841	1000	1532	300	والبواقي خبر كان واخواتها وخبر كاد واخواتها ويجب كونه مضارعا مءخرا عنها رافعا لضمير اسماءها مجردا من ان بعد افعال الشروع ومقرونا بها بعد حري واخلولق وندر تجرد	8	7823979736598850306	158	311.0	131	159	99.3710708618164	27	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms081	true	8361004068357559012	0	31	0	155	1541	300	خبر عسي واوشك واقتران خبر كاد وكرب وربما رفع السببي بخبر عسي ففي قوله وماذا عسي الحجاج يبلغ جهده فيمن رفع جهده شذوذان وخبر ما حمل علي ليس واسم -ان واخواتها	81	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms08	false	-840048332819232359	193	224	1000	1155	1532	300	خبر عسي واوشك واقتران خبر كاد وكرب وربما رفع السببي بخبر عسي ففي قوله وماذا عسي الحجاج يبلغ جهده فيمن رفع جهده شذوذان وخبر ما حمل علي ليس واسم وان -اخواتها	8	7823979736598850306	154	298.0	123	156	98.71794891357422	29	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms083	true	6341211501597456940	2	68	7	336	1482	300	ويخفف ذو النون منها فتلغي لكن وجوبا وكان قليلا وان غالبا ويغلب معها مهملة اللام وكون الفعل التالي لها ناسخا ويجب استتار اسم ان وكون خبرها جملة وكون الفعل بعدها دعاءيا او جامدا او مفصولا بتنفيس او شرط او قد او-لو ويغلب لكان ما وجب لان الا ان الفعل بعدها داءما خبري مفصول بقد او لم خاصة واسم لا النافية للجنس وانما يظهر نصبه ان كان	83	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms08	false	-840048332819232359	233	300	1203	1532	1532	300	ويخفف ذو النون منها فتلغي لكن وجوبا وكان قليلا وان غالبا ويغلب معها مهملة اللام وكون الفعل التالي لها ناسخا ويجب استتار اسم ان وكون خبرها جملة وكون الفعل بعدها دعاءيا او جامدا او مفصولا بتنفيس او شرط او قد او لو ويغلب لكان ما وجب لان الا ان الفعل بعدها داءما خبري مفصول بقد او لم خاصة واسم لا النافية للجنس وانما يظهر نصبه ان كان-	8	7823979736598850306	328	646.0	263	330	99.39393615722656	65	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms084	true	-3357213195513238778	168	290	893	1457	1518	300	مضافا نحو-------- لا غلام سفر عندنا او شبيها بالمضاف وهو ما اتصل به شء من تمامه اما مرفوع به نحو لا حسنا وجهه مذموم او منصوب به نحو لا مفيضا خيره مكروه ولا طالعا جبلا حاضر او مخفوض بخافض متعلق به نحو لا خيرا من زيد عندنا والمبني ما عدا ذلك وحكمه ان يبني علي ما ينصب به لو كان معربا وقد تقدم ذلك مشروحا في باب البناء ثم قلت والمضارع بعد ناصب وهو لن او كي المصدرية مطلقا واذن ان صدرت و كان الفعل مستقبلا متصلا او منفصلا بالقسم او بلا او بعد ان المصدرية نحو والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي ان لم تسبق بعلم نحو علم ان سيكون منكم مرضي فان سبقت بظن فوجهان نحو وحسبوا الا تكون فتنة	84	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms09	false	7387483257270270344	0	62	0	303	1524	300	مضافا او شبهه نحو لا غلام سفر عندنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا طالعا جبلا حاضر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمضارع بعد ناصب وهو لن او كي المصدرية مطلقا واذن ان صدرت و-كان الفعل مستقبلا متصلا او منفصلا بالقسم او بلا او بعد ان المصدرية نحو والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي-ان لم تسبق بعلم نحو علم ان سيكون منكم مرضي فان سبقت بظن فوجهان نحو وحسبوا الا تكون فتنة	9	7823979736598850306	292	541.5	232	572	51.0489501953125	61	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms087	true	3970617454613823032	150	284	762	1411	1503	300	وتضمر ان بعد ثلاثة من حروف الجر وهي كي نحو كي لا يكون دولة وحتي ان كان الفعل مستقبلا بالنظر الي ما قبلها نحو حتي يرجع الينا موسي واسلمت حتي ادخل الجنة واللام تعليلية مع المضارع المجرد من لا نحو ليغفر لك الله بخلاف لءلا يعلم او جحودية نحو ما كنت او لم اكن لافعل وبعد ثلاثة من حروف العطف وهي او التي بمعني الي نحو لالزمنك او تفضيني حقي او الا نحو لاقتلنه او يسلم وفاء السببية وواو المعية مسبوقين بنفي محض او طلب بغير اسم الفعل نحو لا يقضي عليهم فيموتوا ويعلم الصابرين ونحو ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ولا تنه عن خلق وتاتي مثله وبعد الفاء والواو واو وثم ان عطفن علي اسم خالص نحو او يرسل رسولا و للبس عباءة وتقر عيني ولك معهن ومع لام التعليل اظهار ان	87	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms09	false	7387483257270270344	62	194	303	948	1524	300	وتضمر ان بعد ثلاثة من حروف الجر وهي كي نحو كي لا يكون دولة وحتي ان كان الفعل مستقبلا بالنظر الي ما قبلها نحو حتي يرجع الينا موسي واسلمت حتي ادخل الجنة واللام تعليلية مع المضارع المجرد من لا نحو ليغفر لك الله بخلاف لءلا يعلم او جحودية نحو ما كنت او لم اكن لافعل وبعد ثلاثة من حروف العطف وهي او التي بمعني الي نحو لالزمنك او تقضيني حقي او الا نحو لاقتلنه او يسلم وفاء السببية وواو المعية مسبوقين بنفي محض او طلب بغير اسم الفعل نحو لا يقضي عليهم فيموتوا ويعلم الصابرين-ونحو ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي -لا تنه عن خلق وتاتي مثله وبعد الفاء والواو واو وثم ان عطفن علي اسم خالص نحو او يرسل رسولا و--لبس عباءة وتقر عيني ولك معهن ومع لام التعليل اظهار ان	9	7823979736598850306	644	1271.5	512	649	99.22958374023438	131	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms095	true	-2626401708575187522	172	227	846	1152	1578	300	باب الم-----جرورات ثلاثة احدها المجرور بالحرف وهو من والي وعن وعلي والباء واللام وفي مطلقا والكاف وحتي والواو للظاهر مطلقا والتاء لله ورب مضافا للكعبة او الياء وكي لما الاستفهامية او ان المضمرة وصلتها ومذ ومن----ذ لزمن غير مستقبل و لا مبهم ورب لضمير غيبة مفرد مذكر يميز بمطابق للمعني قليلا ولمنكر موصوف كثيرا واقول	95	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms09	false	7387483257270270344	194	249	948	1258	1524	300	باب span المجرورات ثلاثة احدها المجرور بالحرف وهو من والي وعن وعلي والباء واللام وفي مطلقا والكاف وحتي والواو للظاهر مطلقا والتاء لله ورب مضافا للكعبة او الياء وكي لما الاستفهامية او ان المضمرة وصلتها---- ومنذ ومذ لزمن غير مستقبل و-لا مبهم ورب بضمير غيبة مفرد مذكر يميز بمطابق للمعني قليلا ولمنكر موصوف كثيرا ويجوز	9	7823979736598850306	294	565.5	241	315	93.33333587646484	50	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms097	true	-7077878742854205884	75	99	385	502	1520	300	كثير ثم قلت ويجوز حذفها معه فيجب بقاء عملها وذلك بعد الواو كثير والفاء وبل قليل وحذف اللام قبل كي وخافض ان وان مطلقا	97	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms09	false	7387483257270270344	247	269	1246	1357	1524	300	كثيرا------ ويجوز حذفها معه فيجب بقاء عملها وذلك بعد الواو كثير والفاء وبل قليل وحذف اللام قبل كي وخافض ان وان مطلقا	9	7823979736598850306	110	211.5	88	117	94.01709747314453	22	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms098	true	7806674083236139234	104	136	514	683	1529	300	الثاني المجرور بالاضافة ك غلام زيد ويجرد المضاف من تنوين او نون تشبهه مطلقا ومن التعريف الا فيما مر واذا كان المضاف صفة والمضاف اليه معمولا لها سميت لفظية وغير محضة ولم	98	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms09	false	7387483257270270344	269	300	1357	1524	1524	300	الثاني المجرور بالاضافة ك-غلام زيد ويجرد المضاف من تنوين او نون تشبهه مطلقا ومن التعريف الا فيما مر واذا كان المضاف صفة والمضاف اليه معمولا لها سميت لفظية وغير محضة ولم-	9	7823979736598850306	167	324.0	137	169	98.81656646728516	32	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms098	true	7806674083236139234	136	212	683	1076	1529	300	تفد تعريفا ولا تخصيصا ك ضارب زيد و معطي الدينار وحسن الوجه والا فمعنوية ومحضة تفيدهما الا اذا كان المضاف شديد الابهام كغير ومثل وخدن او موضعه مستحقا للنكرة ك جاء زيد وحده وكم ناقة وفصيلها لك و لا ابا له فلا يتعرف وتقدر بمعني في نحو بل مكر الليل والنهار وعثمان شهيد الدار وبمعني من في نحو خاتم حديد ويجوز فيه النصب في الثاني واتباعه للاول وبمعني اللام في الباقي واقول الثاني من انواع المجرورات	98	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms10	false	-3968561720208285225	0	68	0	365	1518	300	تفد تعريفا ولا تخصيصا ك-ضارب زيد و-معطي الدينار وحسن الوجه والا فمعنوية -محضة تفيدهما الا اذا كان المضاف شديد الابهام كغير ومثل وخدن او موضعه مستحقا للنكرة ك-جاء زيد وحده وكم ناقة وفصيلها لك و-لا ابا له فلا يتعرف وتقدر بمعني في نحو بل مكر ا-ليل والنهار وعثمان شهيد الدار وبمعني من في نحو خاتم حديد ويجوز فيه --نصب الث---اني واتباعه للاول وبمعني اللام في الباقي------ الثالث--------- المجرور --	10	7823979736598850306	359	660.5	292	393	91.34860229492188	66	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms101	true	8499576500336345236	62	110	325	578	1604	300	حديد فيخبر بالحديد عن الخاتم----------- وبمعني اللام فيما عدا ذلك نحو يد زيد وغلام عمرو وثوب بكر ثم قلت الثالث المجرور للمجاورة وهو شاذ نحو هذا جحر ضب خرب وقوله يا صاح بلغ ذوي الزوجات كلهم وليس منه وامسحوا برءوسكم وارجلكم علي الاصح واقول الثالث من انواع المجرورات	101	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms10	false	-3968561720208285225	55	92	287	492	1518	300	حديد ويجوز فيه نصب الثاني واتباعه للاول وبمعني اللام في الباقي الث-----------------------------------------الث المجرور للمجاورة وهو شاذ نحو هذا جحر ضب خرب وقوله يا صاح بلغ ذوي الزوجات كلهم وليس منه وامسحوا برءوسكم وارجلكم علي الاصح ------------------باب المجزومات	10	7823979736598850306	161	271.5	129	264	60.98484802246094	26	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms102	true	7191491270522984433	180	254	957	1343	1591	300	باب المجزومات الافعال المضارعة الداخل عليها جازم وهو ضربان جازم لفعل وهو لم ولما ولام الامر ولا في النهي وجازم لفعلين وهو ادوات الشرط ان واذ ما لمجرد التعليق وهما حرفان ومن للعاقل وما ومهما لغيره ومتي وايان للزمان واين واني وحيثما للمكان واي بحسب ما تضاف اليه ويسمي اولهما شرطا ولا يكون ماضي المعني ولا انشاء ولا جامدا ولا مقرونا بتنفيس و لا قد و لا ناف غير لا ولم وثانيهما جوابا وجزاء	102	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms10	false	-3968561720208285225	90	162	478	862	1518	300	باب المجزومات الافعال المضارعة الداخل عليها جازم وهو ضربان جازم لفعل وهو لم ولما ولام الامر ولا في النهي وجازم لفعلين وهو ادوات الشرط ان واذ ما لمجرد التعليق وهما حرفان ومن للعاقل وما ومهما لغيره ومتي وايان للزمان واين واني وحيثما للمكان واي بحسب ما تضاف اليه ويسمي اولهما شرطا ولا يكون ماضي المعني ولا انشاء ولا جامدا ولا مقرونا بتنفيس و-لا قد و-لا ناف غير لا ولم وثانيهما جوابا وجزاء	10	7823979736598850306	384	758.0	312	386	99.48186492919922	74	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms104	true	43605254092801889	250	291	1178	1371	1415	300	وقد يكون واحدا من هذه فيقترن بالفاء نحو ان كان قميصه قد من قبل فصدقت الاية فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا او جملة اسمية فيقترن بها او باذا الفجاءية نحو فهو علي كل شء قدير ونحو اذا هم يقنطون واقول	104	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms10	false	-3968561720208285225	162	203	862	1055	1518	300	وقد يكون واحدا من هذه فيقترن بالفاء نحو ان كان قميصه قد من قبل فصدقت الاية فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا او جملة اسمية فيقترن بها او باذا الفجاءية نحو فهو علي كل شء قدير ونحو اذا هم يقنطون ويجوز	10	7823979736598850306	190	377.0	149	193	98.44559478759766	40	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms105	true	-390395303124116746	221	299	1107	1487	1490	300	جملة اسمية فيجب اقترانه باحد امرين اما بالفاء او اذا الفجاءية فالاول كقوله تعالي وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير والثاني كقوله تعالي وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون ثم قلت ويجوز حذف ما علم من شرط بعد والا نحو افعل هذا والا عاقبتك او----- شرطه ماض نحو فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او جملة شرط واداته ان تقدمها طلب ولو باسمية او باسم فعل او بما لفظه الخبر نحو تعالوا	105	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms10	false	-3968561720208285225	185	245	968	1247	1518	300	جملة اسمية فيقترن بها او ب-----------------------اذا الفجاءية نحو------------------------------ فهو علي كل شء قدير ونحو ----------------------------------------------اذا هم يقنطون------- ويجوز حذف ما علم من شرط بعد والا نحو افعل هذا والا عاقبتك او جواب شرطه ماض نحو فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او جملة شرط واداته ان تقدمها طلب ولو باسمية او باسم فعل او بما لفظه الخبر نحو تعالوا	10	7823979736598850306	255	450.5	200	385	66.2337646484375	53	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms107	true	-8736785721864106861	153	183	802	941	1551	300	ويجب الاستغناء عن جواب الشرط بدليله متقدما لفظا نحو هو ظالم ان فعل او نية نحو ان قمت اقوم ومن ثم امتنع في النثر ان تقم اقوم وبجواب ما تقدم	107	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms10	false	-3968561720208285225	270	300	1380	1518	1518	300	ويجب الاستغناء عن جواب الشرط بدليله متقدما لفظا نحو هو ظالم ان فعل او نية نحو ان قمت اقوم ومن ثم امتنع في النثر ان تقم اقوم وبجواب ما تقدم-	10	7823979736598850306	138	271.0	109	139	99.28057861328125	30	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms108	true	-8297279306534021290	223	300	1157	1571	1571	300	باب في عمل الفعل---- كل الافعال ترفع اما الفاعل او ناءبه او المشبه به وتنصب الاسماء الا المشبه بالمفعول به مطلقا والا الخبر والتمييز والمفعول المطلق فناصبها الوصف والناقص والمبهم المعني او النسبة والمتصرف التام ومصدره ووصفه والا المفعول به فانها بالنسبة اليه سبعة اقسام ما لا يتعدي اليه اصلا كالدال علي حدوث ذات كحدث ونبت او صفة حسية كطال وخلق او عرض كمرض وفرح وكالموازن لا نفعل كانكسر او فعل كظرف او فعل او فعل اللذين-	108	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms11	false	-6817763375348551838	33	109	151	569	1523	300	باب في عمل الفعلspan كل الافعال ترفع اما الفاعل او ناءبه او المشبه به وتنصب الاسماء الا المشبه بالمفعول به مطلقا والا الخبر والتمييز والمفعول المطلق فناصبها الوصف والناقص والمبهم المعني او النسبة والمتصرف التام ومصدره ووصفه والا المفعول به فانها بالنسبة اليه سبعة اقسام ما لا يتعدي اليه اصلا كالدال علي حدوث ذات كحدث ونبت او صفة حسية كطال وخلق او عرض كمرض وفرح وكالموازن لا-نفعل كانكسر او فعل كظرف او فعل او فعل اللذين	11	7823979736598850306	413	809.5	338	419	98.5680160522461	75	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms109	true	6912685547122159540	0	165	0	828	1570	300	وصفهما علي فعيل في نحو ذل وسمن وما يتعدي الي واحد داءما بالجار كغضب ومر او داءما بنفسه كافعال الحواس او تارة وتارة كشكر ونصح وقصد وما يتعدي له بنفسه تارة ولا يتعدي اليه اخري كنقص وزاد او يتعدي اليهما داءما فاما ثانيهما كمفعول شكر كامر واستغفر واختار وصدق وزوج وكني وسمي ودعا بمعناه وكال ووزن او اولهما فاعل في المعني كاعطي وكسا او اولهما وثانيهما مبتدا وخبر في الاصل وهو افعال القلوب ظن لا بمعني اتهم وعلم لا بمعني عرف وراي لا من الراي ووجد لا بمعني حزن او حقد وحجا لا بمعني قصد وحسب وزعم وخال وجعل ودري في لغية وهب وتعلم بمعني اعلم ويلزم-- الامر وافعال التصيير كجعل وتخذ واتخذ ورد وترك ويجوز الغاء القلبية المتصرفة متوسطة او متاخرة ويجب تعليقها قبل لام الابتداء ---------او استفهام او نفي بما مطلقا او بلا او ان في جواب القسم او لعل او لو او ان او كم الخبرية وما يتعدي الي ثلاثة وهو اعلم واري وما ضمن معناهما من انبا ونبا واخبر وخبر وحدث	109	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms11	false	-6817763375348551838	109	276	569	1408	1523	300	وصفهما علي فعيل في نحو ذل وسمن وما يتعدي الي واحد داءما بالجار كغضب ومر او داءما بنفسه كافعال الحواس او تارة وتارة كشكر ونصح وقصد وما يتعدي له بنفسه تارة ولا يتعدي اليه اخري كنقص وزاد او يتعدي اليهما داءما فاما ثانيهما كمفعول شكر كامر واستغفر واختار وصدق وزوج وكني وسمي ودعا بمعناه وكال ووزن او اولهما فاعل في المعني كاعطي وكسا او اولهما وثانيهما مبتدا وخبر في الاصل وهو افعال القلوب ظن لا بمعني اتهم وعلم لا بمعني عرف وراي لا من الراي ووجد لا بمعني حزن او حقد وحجا لا بمعني قصد وحسب وزعم وخال وجعل ودري في لغية وهب وتعلم بمعني اعلم ويلزمان الامر وافعال التصيير كجعل وتخذ واتخذ ورد وترك ويجوز الغاء القلبية المتصرفة متوسطة او متاخرة ويجب تعليقها قبل لام الابتداء او القسم او استفهام او نفي بما مطلقا او بلا او ان في جواب القسم او لعل او لو او ان او كم الخبرية وما يتعدي الي ثلاثة وهو اعلم واري وما ضمن معناهما من انبا ونبا واخبر وخبر وحدث	11	7823979736598850306	828	1647.5	663	839	98.68891906738281	163	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms115	true	5461726177951447353	187	217	1023	1160	1613	300	من انباك هذا ثم قلت ---------ولا يجوز حذف مفعول في باب ظن و لا غير الاول في باب اعلم واري الا لدليل وبنو سليم يجيزون اجراء القول مجري الظن وغيرهم	115	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms11	false	-6817763375348551838	270	300	1379	1523	1523	300	من انبا ونبا واخبر وخبر وحدث ولا يجوز حذف مفعول في باب ظن و-لا غير الاول في باب اعلم واري الا لدليل وبنو سليم يجيزون اجراء القول مجري الظن وغيرهم-	11	7823979736598850306	124	221.0	99	146	84.93150329589844	25	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms116	true	-6768258266554847916	227	294	1219	1551	1584	300	باب الاسماء التي تعمل عمل الفعل وهي عشرة احدها المصدر وهو اسم الحدث الجاري علي الفعل كضرب واكرام وشرطه ان لا يصغر و لا يحد بالتاء نحو ------ضربتين او ضربات ولا يتبع قبل العمل وان يخلفه فعل مع ان او ما وعمله منونا اقيس نحو او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ومضافا للفاعل اكثر نحو ولولا دفع الله الناس ومقرونا بال ومضافا لمفعول ذكر فاعله ضعيف	116	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms12	false	692100796467150877	13	78	65	396	1567	300	باب الاسماء التي تعمل عمل الفعل---- عشرة احدها المصدر وهو اسم الحدث الجاري علي الفعل كضرب واكرام وشرطه ا--لا يصغر و-لا يحد بالتاء نحو ضربته ضربتين او ضربات ولا يتبع قبل العمل وان يخلفه فعل مع ان او ما وعمله منونا اقيس نحو او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ومضافا للفاعل اكثر نحو ولولا دفع الله الناس ومقرونا بال ومضافا لمفعول ذكر فاعله ضعيف	12	7823979736598850306	325	627.0	261	338	96.15384674072266	64	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms118	true	-2625625697812094021	125	216	631	1056	1492	300	الثاني اسم الفاعل وهو ما اشتق من فعل لمن قام به علي معني الحدوث كضارب ومكرم فان صغر او وصف لم يعمل والا فان كان صلة لال عمل مطلقا والا عمل ان كان حالا او استقبالا واعتمد ولو تقديرا علي نفي او استفهام او مخبر عنه او موصوف واقول قولي ما اشتق من فعل فيه تجوز وحقه ما اشتق من مصدر فعل وقولي لمن قام به مخرج لل-فعل بانواعه فانه انما اشتق لتعيين زمن الحدث لا للدلالة علي من قام به ولاسم المفعول فانه انما اشتق من الفعل لمن وقع عليه	118	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms12	false	692100796467150877	78	157	396	762	1567	300	الثاني اسم الفاعل وهو ما اشتق من فعل لمن قام به علي معني الحدوث كضارب ومكرم فان صغر او وصف لم يعمل والا فان كان صلة لال عمل مطلقا والا عمل ان كان حالا او استقبالا واعتمد ولو تقديرا علي نفي او استفهام او مخبر عنه او موصوف الثالث المثال وهو ما حول للمبالغة من فاعل الي فعال او مفعال او فعول بكثرة او فعيل او فعل بقلة الرابع اس-------------------------------------------------------م المفعول ---وهو ما اشتق من --فعل لمن وقع عليه	12	7823979736598850306	274	467.5	210	426	64.31925201416016	54	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms120	true	-179762467834102301	210	253	1104	1341	1594	300	الخامس الصفة المشبهة وهي كل صفة صح تحويل اسنادها الي ضمير موصوفها وتختص بالحال وبالمعمول السببي المءخر وترفعه فاعلا او بدلا او تنصبه مشبها او تمييزا او تجره بالاضافة الا ان كانت بال وهو عار منها واقول الخامس من الاسماء العاملة عمل الفعل	120	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms12	false	692100796467150877	162	201	795	1007	1567	300	الخامس الصفة المشبهة وهي كل صفة صح تحويل اسنادها الي ضمير موصوفها وتختص بالحال وبالمعمول السببي المءخر وترفعه فاعلا او بدلا او تنصبه مشبها او تمييزا او تجره بالاضافة الا ان كانت بال وهو عار منها------ السادس اسم------------------- الفعل	12	7823979736598850306	207	392.0	168	237	87.3417739868164	37	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms122	true	2586239731713904684	35	82	185	435	1568	300	السادس اسم الفعل نحو بله زيدا بمعني دعه وعليكه وبه بمعني الزمه والصق ودونكه بمعني خذه ورويده وتيده بمعني امهله وهيهات وشتان بمعني بعد وافترق واوه واف بمعني اتوجع واتضجر ولا يضاف ولا يتاخر عن معموله ولا ينصب في جوابه وما نون منه فنكرة واقول السادس من -----	122	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms12	false	692100796467150877	198	244	990	1239	1567	300	السادس اسم الفعل نحو بله زيدا بمعني دعه وعليكه وبه بمعني الزمه والصق ودونكه بمعني خذه ورويده وتيده بمعني امهله وهيهات وشتان بمعني بعد وافترق واوه واف بمعني اتوجع واتضجر ولا يضاف ولا يتاخر عن معموله ولا ينصب في جوابه وما نون منه فنكرة------ السابع والثامن	12	7823979736598850306	239	467.5	194	255	93.7254867553711	44	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms124	true	413924642474993620	0	36	0	200	1578	300	اسم المصدر والمراد به اسم الجنس المنقول عن موضوعه الي افادة الحدث كالكلام و الثواب وانما يعمله الكوفي-- والبغدادي و -اما نحو--- مصابك الكافر حسن فجاءز اجماعا لانه مصدر وعكسه نحو فجار وحماد واقول التاسع اسم	124	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms12	false	692100796467150877	251	285	1289	1488	1567	300	اسم المصدر والمراد به اسم الجنس المنقول عن موضوعه الي افادة الحدث كالكلام و-الثواب وانما يعمله الكوفيون والبغداديون واما نحو ان مصابك الكافر حسن فجاءز اجماعا لانه مصدر وعكسه نحو فجار وحماد------ العاشر اسم	12	7823979736598850306	188	342.0	155	206	91.26213836669922	30	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms126	true	-3937307465026642014	178	208	993	1136	1579	300	يبني و لا ينقاس هو و لا افعال التعجب وهي ما افعله وافعل به وفعل الا من فعل ثلاثي مجرد لفظا وتقديرا تام متفاوت المعني غير منفي ولا مبني للمفعول	126	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms13	false	3996260996463757546	31	59	145	286	1541	300	يبني و-لا ينقاس هو و-لا افعال التعجب وهي ما افعله وافعل به وفعل الا من فعل ثلاثي مجرد لفظا وتقديرا تام متفاوت المعني غير منفي ولا مبني للمفعول	13	7823979736598850306	141	272.0	113	143	98.60140228271484	30	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms127	true	-3587451994659552940	129	164	605	794	1525	300	واذا تنازع من الفعل او شبهه عاملان فاكثر ما تاخر من معمول فاكثر فالبصري يختار اعمال المجاور فيضمر في غيره مرفوعه ويحذف منصوبه ان استغني عنه والا اخره والكوفي الاسبق فيضمر في غيره ما يحتاجه	127	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms13	false	3996260996463757546	61	96	299	487	1541	300	واذا تنازع من الفعل او شبهه عاملان فاكثر ما تاخر من معمول فاكثر فالبصري يختار اعمال المجاور فيضمر في غير- مرفوعه ويحذف منصوبه ان استغني عنه والا اخره والكوفي الاسبق فيضمر في غيره ما يحتاجه	13	7823979736598850306	188	371.0	153	189	99.47090148925781	34	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms128	true	8032689584674539290	249	299	1341	1588	1596	300	باب اذا شغل فعلا او وصفا ضمير اسم سابق او ملابس لضميره عن نصبه وجب نصبه بمحذوف مماءل للمذكور ان تلا ما يختص بالفعل كان الشرطية وهلا ومتي وترجح ان تلا ما الفعل به اولي كالهمزة وما النافية او عاطفا علي فعلية غير مفصول باما نحو ابشرا منا واحدا نتبعه	128	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms13	false	3996260996463757546	96	146	487	734	1541	300	باب اذا شغل فعلا او وصفا ضمير اسم سابق او ملابس لضميره عن نصبه وجب نصبه بمحذوف مماثل للمذكور ان تلا ما يختص بالفعل كان الشرطية وهلا ومتي وترجح ان تلا ما الفعل به اولي كالهمزة وما النافية او عاطفا علي فعلية غير مفصول باما نحو ابشرا منا واحدا نتبعه	13	7823979736598850306	246	491.0	196	247	99.59513854980469	49	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms129	true	-364898008921134155	0	51	0	239	1485	300	خلقها لكم او كان المشغول طلبا ووجب رفعه بالابتداء ان تلا ما يختص به كاذا الفجاءية او تلاه ما له الصدر ك زيد هل رايته وهذا خارج عن اصل---- الباب مثل وكل شء فعلوه في الزبر وزيد ما احسنه وترجح في نحو زيد ضربته واستويا في نحو زيد قام وعمرا اكرمته	129	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms13	false	3996260996463757546	147	196	742	982	1541	300	خلقها لكم او كان المشغول طلبا ووجب رفعه بالابتداء ان تلا ما يختص به كاذا الفجاءية او تلاه ما له الصدر ك-زيد هل رايته وهذا خارج عن اصل هذا الباب مثل-وكل شء فعلوه في الزبر-وزيد ما احسنه وترجح في نحو زيد ضربته واستويا في نحو زيد قام وعمرا اكرمته	13	7823979736598850306	236	450.5	188	243	97.11933898925781	50	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms130	true	828246803993823284	153	300	790	1637	1637	300	نحو زيد قام وعمرا اكرمته وذلك لان الجملة السابقة اسمية الصدر فعلية العجز فان راعيت صدرها رفعت وان راعيت عجزها نصبت فالمناسبة حاصلة علي كلا التقديرين فلذلك جاز الوجهان علي السواء وقد جاء التنزيل بالنصب قال الله تعالي الرحمن علم القران الايات الرحمن مبتدا و علم القران جملة فعلية والمجموع جملة اسمية ذات وجهين والجملتان بعد ذلك معطوفتان علي الخبر وجملتا الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان معترضتان والسماء رفعها عطف علي الخبر ايضا وهي محل الاستشهاد باب التوابع ثم قلت باب يتبع ما قبله في الاعراب خمسة احدها التوكيد وهو تابع يقرر امر المتبوع في النسبة او الشمول فالاول نحو جاءني زيد نفسه والزيدان او الهندان انفسهما والزيدون انفسهم والهندات انفسهن والعين كالنفس والثاني نحو جاء الزيدان كلاهما والهندان كلتاهما واشتريت العبد كله والعبيد كلهم والامة كلها والاماء كلهن ولا تءكد نكرة مطلقا وتءكد باعادة اللفظ او مرادفه نحو دكا دكا و فجاجا سبلا و لا	130	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms13	false	3996260996463757546	191	260	957	1354	1541	300	نحو زيد قام وعمرا اكرمته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب يتبع ما قبله في الاعراب خمسة احدها التوكيد وهو تابع يقرر امر المتبوع في النسبة او الشمول فالاول نحو جاء --زيد نفسه والزيدان او الهندان انفسهما والزيدون انفسهم والهندات انفسهن والعين كالنفس والثاني نحو جاء الزيدان كلاهما والهندان كلتاهما واشتريت العبد كله والعبيد كلهم والامة كلها والاماء كلهن ولا تءكد نكرة مطلقا وتءكد باعادة اللفظ او مرادفه نحو دكا دكا و-فجاجا سبلا ولا	13	7823979736598850306	393	762.5	326	847	46.39905548095703	69	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms132	true	4690901013682215257	36	64	186	323	1573	300	الثاني النعت وهو تابع مشتق او مءول به يفيد تخصيص متبوعه او توضيحه او مدحه او ذمه او تاكيده او الترحم عليه ويتبعه في واحد من اوجه الاعراب	132	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms13	false	3996260996463757546	272	300	1405	1541	1541	300	الثاني النعت وهو تابع مشتق او مءول به يفيد تخصيص متبوعه او توضيحه او مدحه او ذمه او تاكيده او الترحم عليه ويتبعه في واحد من اوجه الاعراب-	13	7823979736598850306	136	267.0	109	137	99.27007293701172	28	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms132	true	4690901013682215257	64	108	323	574	1573	300	ومن التعريف والتنكير ولا يكون اخص منه فنحو بالرجل صاحبك بدل ونحو بالرجل الفاضل وبزيد الفاضل نعت وامره في الافراد والتذكير واضدادهما كالفعل ولكن يترجح نحو جاءني رجل قعود غلمانه علي قاعد واما قاعدون فضعيف ويجوز قطعه ان علم متبوعه بدونه بالرفع او بالنصب	132	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms14	false	720891486697138452	0	44	0	251	1566	300	ومن التعريف والتنكير ولا يكون اخص منه فنحو بالرجل صاحبك بدل ونحو بالرجل الفاضل وبزيد الفاضل نعت وامره في الافراد والتذكير واضدادهما كالفعل ولكن يترجح نحو جاءني رجل قعود غلمانه علي قاعد واما قاعدون فضعيف ويجوز قطعه ان علم متبوعه بدونه بالرفع او بالنصب	14	7823979736598850306	251	502.0	207	251	100.0	44	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms133	true	1979612070741864443	205	284	1105	1468	1553	300	او باضمار هي ثم قلت الثالث عطف البيا-ن وهو تابع غير صفة يوضح متبوعه او يخصصه نحو اقسم بالله ابو حفص عمر ونحو او كفارة طعام مساكين ويتبعه في اربعة من عشرة ويجوز اعرابه بدل كل ان لم يجب ذكره ك هند قام زيد اخوها ولم يمتنع احلاله محل الاول نحو يا زيد الحارث و انا ابن التارك البكري بشر و يا نصر نصر نصرا ويمتنع في نحو مقام ابراهيم وفي نحو يا سعيد كرز و قرا قالون عيسي	133	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms14	false	720891486697138452	42	116	241	591	1566	300	او بالنصب---------- الثالث عطف البيانن وهو تابع غير صفة يوضح متبوعه او يخصصه نحو اقسم بالله ابو حفص عمر ونحو او كفارة طعام مس-كين ويتبعه في اربعة من عشرة ويجوز اعرابه بدل كل ان لم يجب ذكره ك-هند قام زيد اخوها ولم يمتنع احلاله محل الاول نحو يا زيد الحارث و انا ابن التارك البكري بشر و يا نصر نصر نصرا ويمتنع في نحو مقام ابر-هيم وفي نحو يا سعيد كرز و-قرا قالون عيسي	14	7823979736598850306	345	651.5	271	364	94.78022003173828	72	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms135	true	2082350812944625070	150	228	782	1167	1544	300	الرابع البدل وهو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة وهو اما بدل كل نحو صراط الذين او بعض نحو من استطاع اليه سبيلا او اشتمال نحو قتال فيه او اضراب نحو ما كتب له نصفها ثلثها ربعها او نسيان او غلط ك جاءني زيد عمرو وهذا زيد حمار والاحسن عطف هذه الثلاثة ببل ويوافق متبوعه ويخالفه في الاظهار والتعريف وضديهما ولكن لا يبدل ظاهر من ضمير حاضر الا بدل بعض او اشتمال مطلقا او بدل كل ان افاد الاحاطة	135	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms14	false	720891486697138452	116	192	591	973	1566	300	الرابع البدل وهو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة وهو اما بدل كل نحو صراط الذين-او بعض نحو من استطاع اليه سبيلا او اشتمال نحو قتال فيه او اضراب نحو ما كتب له نصفها ثلثها ربعها او نسيان او غلط ك-جاءني زيد عمرو وهذا زيد حمار والاحسن عطف هذه الثلاثة ببل ويوافق متبوعه ويخالفه في الاظهار والتعريف وضديهما -لكن لا يبدل ظاهر من ضمير حاضر الا بدل بعض او اشتمال مطلقا او بدل كل ان افاد الاحاطة	14	7823979736598850306	382	749.0	306	385	99.22077941894531	77	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms137	true	-2798024670842210723	274	300	1379	1547	1547	300	الخامس عطف النسق وهو بالواو لمطلق الجمع وبالفاء للجمع والترتيب والمهلة والتعقيب وبثم للجمع و الترتيب والمهلة وبحتي للجمع والغاية وبام المتصلة وهي المسبوقة بهمزة التسوية-	137	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms14	false	720891486697138452	192	216	973	1132	1566	300	الخامس عطف النسق وهو بالواو لمطلق الجمع وبالفاء للجمع والترتيب --------والتعقيب و-ثم للجمع و-الترتيب والمهلة وبحتي للجمع والغاية وبام المتصلة وهي المسبوقة بهمزة التسوية	14	7823979736598850306	158	292.5	135	169	93.49112701416016	23	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms138	true	8209676062420235659	0	85	0	434	1673	300	او بهمزة يطلب بها و بام التعيين وهي في غير ذلك منقطعة مختصة بالجمل ومردافة لبل وقد تضمن مع ذلك معني الهمزة وباو بعد الطلب للتخيير او الاباحة وبعد الخبر للشك او التشكيك او التقسيم وببل بعد النفي او النهي لتقرير متلوها واثبات نقيضه لتاليها كلكن وبعد الاثبات والامر لنفي حكم ما قبلها لما بعدها وبلا للنفي ولا يعطف غالبا علي ضمير رفع متصل ولا يءكد بالنفس او بالعين الا بعد توكيده بمنفصل او بعد فاصل ما و لا علي ضمير خفض الا باعادة الخافض	138	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms14	false	720891486697138452	216	299	1132	1563	1566	300	او بهمزة يطلب بها و-بام التعيين وهي في غير ذلك منقطعة مختصة بالجمل ومرادفة لبل وقد تضمن مع ذلك معني الهمزة وباو بعد الطلب للتخيير او الاباحة وبعد الخبر للشك او التشكيك او التقسيم وببل بعد النفي او النهي لتقرير متلوها واثبات نقيضه لتاليها كلكن وبعد الاثبات والامر لنقل حكم ما قبلها لما بعدها وبلا للنفي ولا يعطف غالبا علي ضمير رفع متصل ولا يءكد بالنفس او -العين الا بعد توكيده بمنفصل او بعد فاصل ما و-لا علي ضمير خفض الا باعادة الخافض	14	7823979736598850306	427	835.0	344	434	98.38710021972656	82	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms140	true	-3203058129455166907	119	154	612	803	1520	300	واذا اتبع المنادي ببدل او نسق مجرد من ال فهو كالمنادي المستقل مطلقا وتابع المنادي المبني غيرهما يرفع او ينصب الا تابع اي فيرفع والا التابع المضاف المجرد من ال فينصب كتابع المعرب واقول لتوابع	140	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms15	false	1819140354337331814	0	35	0	188	1250	212	واذا اتبع المنادي ببدل او نسق مجرد من ال فهو كالمنادي المستقل مطلقا وتابع المنادي المبني غيرهما يرفع او ينصب الا تابع اي فيرفع والا التابع المضاف المجرد من ال فينصب كتابع المعرب باب موانع ---	15	7823979736598850306	179	355.0	146	191	93.71727752685547	33	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms141	true	-2552741461930204149	104	231	523	1256	1629	300	باب موانع الصرف تسعة يجمعها قوله اجمع وزن عادلا انث بمعرفة ركب وزد عجمة فالوصف قد كملا فالتانيث بالالف كبهمي وصحراء والجمع المماثل لمساجد ومصابيح كل منهما يستقل بالمنع والبواقي منها ما لا يمنع الا مع العلمية وهو التانيث كفاطمة وطلحة وزينب ويجوز في نحو هند وجهان بخلاف نحو سقر وبلخ وزيد لامراة والتركيب المزجي كمعد يكرب والعجمة كابراهيم وما يمنع تارة مع العلمية واخري مع الصفة وهو العدل كعمر وزفر و كمثني وثلاث واخر مقابل اخرين والوزن كاحمد واحمر والزيادة كعثمان وغضبان وشرط تاثير الصفة اصالتها وعدم قبولها التاء فارنب وصفوان بمعني ذليل وقاس ويعمل وندمان من المنادمة منصرفة وشرط العجمة كون علميتها في العجمية والزيادة علي الثلاثة فنوح منصرف وشرط الوزن اختصاصه بالفعل كشمر وضرب علمين او افتتاحه بزيادة هي بالفعل اولي كاحمر وكافكل علما	141	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms15	false	1819140354337331814	33	157	178	902	1250	212	باب موانع الصرف تسعة يجمعها قوله اجمع وزن عادلا انث بمعرفة ركب وزد عجمة فالوصف قد كملا فالتانيث بالالف كبهمي وصحراء والجمع المماثل لمساجد ومصابيح كل منهما يستقل بالمنع والبواقي منها ما لا يمنع الا مع العلمية وهو التانيث كفاطمة وطلحة وزينب ويجوز في نحو هند وجهان بخلاف نحو سقر وبلخ وزيد لامراة والتركيب المزجي كمعد-يكرب والعجمة كابراهيم وما يمنع تارة مع العلمية واخري مع الصفة وهو العدل كعمر وزفر و-كمثني وثلاث واخر مقابل اخرين والوزن كاح------مد والزيادة كعثمان وغضبان وشرط تاثير الصفة اصالتها وعدم قبولها التاء فارنب وصفوان بمعني ذليل وقاس ويعمل وندمان من المنادمة منصرفة وشرط العجمة كون علميتها في العجم-ة والزيادة علي الثلاثة فنوح منصرف وشرط الوزن اختصاصه بالفعل كشمر وضرب علمين او افتتاحه بزيادة هي بالفعل اولي كاحمر وكافكل علما	15	7823979736598850306	723	1430.0	599	733	98.6357421875	124	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1
JK001231-ara1.ms144	true	4235080293144587280	204	260	1043	1393	1624	300	باب العدد الواحد والاثنان وما وازن فاعلا كثالث والعشرة مركبة يذكرن مع المذكر ويءنثن مع المءنث والثلاثة والتسعة وما بينهما مطلقا والعشرة مفردة بالعكس وتمييز الماءة وما فوقها مفرد مخفوض والعشرة مفردة وما دونها مجموع مخفوض الا الماءة فمفردة وكم الخبرية كالعشرة والماءة و الاستفهامية المجرورة كالاحد عشر والماءة ولا يميز الواحد والاثنان وثنتا حنظل ضرورة	144	-3135792882542821570	Shamela0096770-ara1.ms15	false	1819140354337331814	157	212	902	1250	1250	212	باب العدد الواحد والاثنان وما وازن فاعلا كثالث والعشرة مركبة يذكرن مع المذكر ويءنثن مع المءنث والثلاثة والتسعة وما بينهما مطلقا والعشرة مفردة بالعكس وتمييز الماءة وما فوقها مفرد مخفوض والعشرة مفردة وما دونها مجموع مخفوض الا الماءة فمفردة وكم الخبرية كالعشرة والماءة و-الاستفهامية المجرورة كالاحد عشر والماءة ولا يميز الواحد والاثنان وثنتا حنظل ضرورة-	15	7823979736598850306	348	686.0	294	350	99.42857360839844	56	JK001231-ara1	Shamela0096770-ara1