id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001231-ara1.ms060	true	7618163292612746365	249	300	1245	1479	1479	300	قضية ولا ابا حسن لها يريد علي بن ابي طالب رضي الله عنهما وقول ابي سفيان يوم فتح مكة لا قريش بعد اليوم وقول الشاعر اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا امية في البلاد فمءول بتقدير مثل -------اي ولا مثل ابي --حسن و-لا مثل البصرة ولا مثل قريش ولا مثل	60	-3135792882542821570	ShamAY0037074-ara1.ms425	false	-9041685942095575221	183	221	838	1019	1391	300	قضية ولا ابا حسن لها واما البصرة فلا بصرة لك وق---------------------------------------------------------ول الشاعر اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا امية في البلاد ف----علي حذف مثل فكانه قال ولا مثل ابي الحسن وفلا مثل البصرة ولا مثل امية ومثل --	425	4560997264471993324	135	201.0	101	244	55.3278694152832	24	JK001231-ara1	ShamAY0037074-ara1
JK001231-ara1.ms081	true	8361004068357559012	203	269	1040	1379	1541	300	يوشك من فر من منيته في بعض غراته يوافقها القسم الثالث يترجح تجرد خبره من ان وهو فعلان كاد وكرب مثا------ل التجرد منها قوله تعالي وما كادوا يفعلون وقول الشاعر كرب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غضوب ومثال الاقتران بها قول الشاعر كادت النفس ان تفيض عليه مذثوي حشو ريطة وبرود وقوله سقاها ذوو الاحلام سجلا علي الظما وقد كربت اعناقها ان تقطعا	81	-3135792882542821570	ShamAY0037074-ara1.ms370	false	3226035616388966039	64	100	330	502	1562	300	يوشك من فر من منيته في بعض غراته يوافقها واما ----------------------------------------كاد وكرب فلا يستعمل الفعل بعدها بان الا ضرورة كقوله قد كاد من طول البلي ان يمصحا-------------------------------------- ومثاله في كرب قوله----------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كربت اعناقها ان تقطعا	370	4560997264471993324	93	101.5	72	345	26.95652198791504	17	JK001231-ara1	ShamAY0037074-ara1
JK001231-ara1.ms114	true	-2849879955697579754	168	211	847	1064	1525	300	امرتك الخير فافعل ما امرت به فقد تركتك ذا مال وذا نشب ----------------------------------فجمع بين اللغتين الثاني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استغفر قا-----------------------ل الشاعر استغفر الله من عمدي ومن خطءي ذنبي وكل امرء لا شك مءتزر وقول الاخر استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه والعمل	114	-3135792882542821570	ShamAY0037074-ara1.ms568	false	9079181430327004503	94	183	459	921	1495	300	امرتك الخير فافعل ما امرت به فقد تركتك ذا مال وذا نشب وتقول اخترت الرجال زيدا تريد من الرجال قال الله تعالي واختار موسي قومه سبعين رجلا الاعراف معناه من قومه وسميتك زيدا تريد بزيد قال الاخطل وسميت كعبا بشر العظام وكان ابوك يسمي الجعل يريد سميت بكعب ويسمي بجعل وكنيتك ابا عبد الله تريد بابي عبد الله قال وما صفراء تكني ام عمرو كان سويقتيها منجلان يريد تكني بام عمرو واستغفر الله ذنبي يريد من ذنبي قال الشاعر استغفر الله------------------------------------------------------------------ ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه والعمل	568	4560997264471993324	131	224.5	104	528	24.810606002807617	23	JK001231-ara1	ShamAY0037074-ara1
JK001231-ara1.ms134	true	1518238855012889155	214	290	1066	1456	1501	300	انا ابن التارك البكري بشر عليه الطير ترقبه وقوعا ف بشر عطف بيان علي البكري وليس--------------------------------------------------------------------------------------------------- بدلا لامتناع انا ابن التارك بشر اذ لا يضاف ما فيه الالف واللام الي المجرد منها الا -------------------------ان كان ----------------------------المضاف صفة مثناة او مجموعة جمع المذكر السالم نحو الضاربا زيد والضاربو زيد ولا يجوز الضارب زيد خلافا للفراء ومنها قول الراجز وهو ذو الرمة اني واسطار سطرن سطرا لقاءل يا نصر نصر- نصرا لان نصرا الثاني مرفوع------------- والثالث منصوب فلا	134	-3135792882542821570	ShamAY0037074-ara1.ms562	false	-8490450852732730446	40	132	188	639	1475	300	انا ابن التارك البكري بشر عليه الطير ترقبه وقوعا فب-شر عطف بيان علي البكري لا بدل لما ذكرناه وكذلك ايضا يتبين الفرق بينهما في باب النداء في مثل قول العرب يا زيد زيدا ان جعلت زيدا بدلا لم ينون لانه في نية تكرار حرف النداء وانت لو اوليته حرف النداء لم يكن---- الا غير منون وان جعلته عطف بيان كان منونا لانه ليس في نية تكرار الحرف معه فيلزم منه حذف التنوين ومن ذلك قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- اني واسطار سطرن سطرا لقاءل يا نصر نصرا نصرا ف--------الثاني عطف بيان علي الاول والثالث منصوب علي	562	4560997264471993324	175	206.5	135	556	31.474821090698242	28	JK001231-ara1	ShamAY0037074-ara1