id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001231-ara1.ms019	true	6665362219129263466	11	95	64	488	1574	300	قال الشاعر----- ومن لا يصرف الواشين عنه صباح مساء يبغوه خبالا ولو اضفت فقلت صباح مساء لجاز اي صباحا ذا مساء فلذلك اضفته اليه لما بينهما من المناسبة وان كان الصباح والمساء لا يجتمعان ونظيره في الاضافة قوله تعالي لم يلبثوا الا عشية او ضحاها فاضيف الضحي الي ضمير العشية وقيل الاصل او ضحي يومها ثم حذف المضاف ولا حاجة الي هذا وتقول فلان ياتينا يوم يوم اي يوما فيوما اي كل يوم قال الشاعر ات الرزق يوم يوم فاجمل طلبا وابغ للقيامة زادا	19	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms1045	false	4274036086196038951	52	77	262	391	1483	300	قول الشاعر 1507 ومن لا يصرف الواشين عنه صباح مساء يبغوه خبالا ومثله قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخر 1508---------------------------------------------------------------------------------------------------- ات الرزق يوم يوم فاجمل طلبا وابغ للقيامة زادا	1045	3409599815590253863	110	184.0	87	429	25.64102554321289	18	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001231-ara1.ms019	true	6665362219129263466	12	100	68	509	1574	300	الشاعر----- ومن لا يصرف الواشين عنه صباح مساء يبغوه خبالا ولو اضفت فقلت صباح مساء لجاز اي صباحا ذا مساء فلذلك اضفته اليه لما بينهما من المناسبة وان كان الصباح والمساء لا يجتمعان ونظيره في الاضافة قوله تعالي لم يلبثوا الا عشية او ضحاها فاضيف الضحي الي ضمير العشية وقيل الاصل او ضحي يومها ثم حذف المضاف ولا حاجة الي هذا وتقول فلان ياتينا يوم يوم اي يوما فيوما اي كل يوم قال الشاعر ات الرزق يوم يوم فاجمل طلبا وابغ للقيامة زادا ومثال ما ركب من ------------ظروف	19	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms1441	false	-2269520676973845207	56	86	271	425	1470	300	الشاعر 1953 ومن لا يصرف الواشين عنه صباح مساء يضنوه خبالا ويقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخر 1954---------------------------------------------------------------------------------------------------- ات الرزق يوم يوم فاجمل طلبا وابغ للقيامة زادا الا انه ذكر هناك لكونه من الظروف	1441	3409599815590253863	110	172.0	87	458	24.017467498779297	17	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001231-ara1.ms022	true	2251664180736624986	179	238	891	1203	1514	300	الشاعر----- تعز فلا الفين بالعيش متعا ولكن لوراد المنون تتابع وقال الاخر------------------------------------- يحشر الناس لا-بنين ولا ا-باء الا وقد عنتهم شءون واما ما يستحق فيه البناء علي الكسر او الفتح فضابطه ان يكون جمعا بالالف والتاء المزيدتين نحو مسلمات تقول لا مسلمات في الدار قال الشاعر ان الشباب الذي مجد عواقبه فيه نلذ ولا لذات للشيب يروي بكسر لذات -	22	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms0708	false	-7279045046114885987	237	289	1219	1483	1545	300	الشاعر 1043 تعز فلا الفين بالعيش متعا ولكن لوراد المنون تتابع والمبني علي ياء مكسور ما قبلها كقول الشاعر 1044 يحشر الناس لا بنين ولا ا باء الا وقد عنتهم شءون والمبني علي كسرة كقول سلامة بن جندل 1045--------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشباب الذي مجد عواقبه فيه نلذ ولا لذات للشيب يروي بكسر التاء	708	3409599815590253863	168	277.5	134	357	47.05882263183594	28	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001231-ara1.ms026	true	5123615081508581594	7	90	35	431	1497	300	فيقولون ذهب امس بما فيه و اعتكفت امس و عجبت من امس بالكسر فيهن قا----------------------------------------------------------ل الشاعر منع البقاء تقلب الشمس وطلوعها من حيث لا تمسي ثم قال اليوم اعلم ما يجء به ومضي بفصل قضاءه امس الثانية اعرابه اعراب ما لا ينصرف مطلقا وهي لغة بعض------------------------- بني تميم-------------------------------------------------------- وعليها قوله----------- لقد رايت عجبا مذ امسا عجاءزا مثل السعالي خمسا ياكلن ما في رحلهن همسا لا ترك الله لهن ضرسا وقد وهم الزجاجي فزعم ان من العرب من يبني امس علي الفتح واستدل- بهذا	26	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms1102	false	-3326578181098226386	76	165	423	879	1591	300	فيقولون مضي امس بما فيه وكان ذلك امس و--اول من امس فيتفقون في موضعي النصب والجر ويختلفون في موضع الرفع ومن لغة الحجازيين قول الشاعر 1564----------------------------------------------- اليوم اعلم ما يجء به ومضي بفصل قضاءه امس ومن لغة تميم قول الاخر 1565 اعتصم بالرجاء ان عز باس وتناس الذي تضمن امس ومن بني تميم من يسوي المجرور والمنصوب بالمرفوع في الاعراب ومنع الصرف وعليه- قول الراجز 1566 لقد رايت عجبا مذ امسا عجاءزا مثل السعالي خمسا وزعم ابو القاس------------------------------------م الزجاجي----- ان من العرب من يبني امس علي الفتح واستشهد بهذا	1102	3409599815590253863	211	250.5	161	547	38.574039459228516	39	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001231-ara1.ms049	true	-712872218870612229	153	233	819	1269	1620	300	لا تلحقه علامة تثنية ولا جمع في الامر الغالب بل تقول قام اخواك وقام اخوتك وقام نسوتك كما تقول قام اخوك ومن العرب من يلحق علامات دالة علي ذلك كما يلحق الجميع علامة دالة -------علي ال----------------------------------------------------------------------------تانيث كقوله تولي قتال المارقين بنفسه وقد اسلماه مبعد وحميم وقوله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم----- يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار وقول بعض العرب اكلوني البراغيث وقول الشاعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نتج الربيع محاسنا القحنها غر السحاءب وقول الاخر راين الغواني الشيب لاح بعارضي فاعرضن عني بالخدود النواضر	49	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms0832	false	9191052724915446892	20	170	107	931	1607	300	لا تلحقه علامة تثنية ولا جمع بل يكون لفظه قبل غير الواحد والواحدة كلفظة قبلهما------------------------ ومن العرب من يوليه قبل الاثنين الفا وقبل المذكرين واوا وقبل الاناث نونا علي انها حروف مدلول بها علي حال الفاعل الاتي قبل ان ياتي كما دلت تاء فعلت هند علي تانيث الفاعلة قبل ان يذكر اسمها والعلم علي هذه اللغة قول بعض العرب اكلوني البراغيث وقد تكلم بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار وعلي هذه اللغة قو-----------------ل الشاعر يرثي مصعب بن الزبير رضي الله عنهما 1230 لقد اورث المصرين خزيا وذلة قتيل بدير الجاثليق مقيم تولي قتال المارقين بنفسه وقد اسلماه مبعد وحميم ومثله قول الفرزدق 1231 بني الارض قد كانوا بني فعزتي عليهم لاجال المنايا كتابها ومثله 1232 نصروك قومي فاعتززت بنصرهم ولو انهم خذلوك كنت ذليلا ومثله 1233 نتج الربيع محاسنا القحنها غر السحاءب ومثله 1234 راين الغواني الشيب لاح بعارضي فاعرضن عني بالخدود النواضر	832	3409599815590253863	238	326.5	190	865	27.514450073242188	33	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001231-ara1.ms054	true	-5404614856447430327	166	208	809	1034	1522	300	وقال الشاعر-------- وقد جعلت اذا ما قمت يثقلني ثوبي فانهض نهض الشارب السكر وكنت امشي علي رجلين معتدلا فصرت امشي علي اخري---------------------------------------------------------------- من الشج------------------------ر وقال الاخر------------------------------------------------------------------------- هببت الوم القلب في طاعة الهوي وقال الاخر-------------------------------- وطءنا ديار المعتدين فهلهلت نفوسهم قبل الاماتة تزهق	54	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms0624	false	7264154294095665154	8	92	48	474	1478	300	وقال اخر في جعل 865 وقد جعلت اذا ما قمت يثقلني ثوبي فانهض نهض الشارب الثمل وقال الاخر في اخذت 866 فاخذت اسال والرسوم تجيبني وفي الاعتبار اجابة وسءال وقال اخر في علقت 867 اراك علقت تظلم من اجرنا وظلم الجار اذلال المجير وقال في انشا 868 لما تبين مين الكاشحين لكم انشات اعرب عما كان مكنونا وقال في هب 869 هببت الوم القلب في طاعة الهوي فلج كاني كنت باللوم مغريا وقال في هلهل 870 وطءنا بلاد المعتدين فهلهلت نفوسهم قبل الاماتة تزهق	624	3409599815590253863	158	220.0	123	426	37.089202880859375	26	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001231-ara1.ms063	true	-1907609754550495005	241	287	1305	1542	1614	300	علي هذا الاختصاص فخر او تواضع او------ بيان فالاول كقول بعض الانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا معشر الانصار مجد مءثل بارضاءنا خير البرية احمدا المءثل الذي له اصل ومثال الثاني قوله جد بعفو فانني ايها العبد -الي العفو يا الهي فقير ومثال الثالث انا بني نهشل لا ندعي لاب	63	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms2312	false	-3687813219181215630	27	110	148	581	1583	300	علي هذا الاختصاص فخر او تواضع او زيادة بيان------- كقولك في القاهر اعداءه عن المستجير وعلي ايها الجواد يعتمد الفقير وانا ال فلان كرماء ونحن العرب اقري الناس للضيف واني ايها العبد افقر العبيد الي رحمة الله تعالي وانا حملة القران احق الناس بمراعاة حقوقه ومنه قول الشاعر 3540 لنا معشر الانصار مجد مءثل بارضاءنا خير البرية احمدا صلي الله عليه وسلم ومثله 3541------- جد بعفو فانني ايها العب د الي العفو يا الهي فقير ومثله 3542-- انا بني نهشل لا ندعي لاب	2312	3409599815590253863	182	289.5	143	449	40.534523010253906	31	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001231-ara1.ms081	true	8361004068357559012	231	269	1180	1379	1541	300	وقول الشاعر- كرب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غضوب ومثال الاقتران- بها قول الشاعر كادت الن--فس ان تفيض عليه مذثوي حشو ريطة وبرود وقوله سقاها ذوو الاحلام سجلا علي الظما و------------قد كربت اعناقها ان تقطعا	81	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms0624	false	7264154294095665154	166	206	830	1021	1478	300	وقال اخر 873 كرب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غضوب وقال في اقترانه بان 874 ---وقد كربت اعناقها ان تقطعا واول البيت-------------------- سقاها ذوو الاحلام سجلا علي الظما وقال اخر 875 قد بر-ت او كربت ان تبورا	624	3409599815590253863	125	154.5	94	215	58.13953399658203	18	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001231-ara1.ms082	true	-5777979410683854093	7	75	38	404	1606	300	وقال الشاعر-------- وقد جعلت اذا ما قمت يثقلني ثوبي فانهض نهض الشارب السكر وقال الشاعر----------- فاخذت اسال والرسوم تجيبني وفي الاعتبار اجابة وسءال وقال الاخر---------- اراك علقت تظلم من اجرنا وقال 135 ----------------------------------------------------------انشات اعرب عما كان مكنونا وقال---------- هببت الوم القلب في طاعة الهوي وقال-------------------------------------- وطءنا ديار المعتدين فهلهلت نفوسهم قبل الاماتة تزهق النوع الثاني عشر-- خبر ما حمل علي ليس وهو اربعة احدها لات كقوله تعالي فنادوا	82	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms0624	false	7264154294095665154	8	106	48	546	1478	300	وقال اخر في جعل 865 وقد جعلت اذا ما قمت يثقلني ثوبي فانهض نهض الشارب الثمل وقال الاخر في اخذت 866 فاخذت اسال والرسوم تجيبني وفي الاعتبار اجابة وسءال وقال اخر في علقت 867 اراك علقت تظلم من اجرنا وظلم الجار اذلال المجير وقال في انشا 868 لما تبين مين الكاشحين لكم انشات اعرب عما كان مكنونا وقال في هب 869 هببت الوم القلب في طاعة الهوي فلج كاني كنت باللوم مغريا وقال في هلهل 870 وطءنا بلاد المعتدين فهلهلت نفوسهم قبل الاماتة تزهق اي كادت والشاءع في خبر كاد وروده مضارعا غير مقرون بان---- كقوله تعالي ك-ادوا	624	3409599815590253863	287	452.5	229	503	57.057655334472656	46	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001231-ara1.ms085	true	-1506822269698224821	104	165	544	856	1569	300	في نحو قوله تعالي لكي لا يكون علي المءمنين حرج فاللام جارة دالة علي التعليل وكي مصدرية بمنزلة ان لا تعليلية لان الجا---ر لا يدخل علي الجار ويمتنع ان تكون مصدرية في نحو جءتك كي ان تكرمني اذ لا يدخل الحرف المصدري --------------------------------------------علي مثله ومثل ه-------------ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاستعمال انما يجوز للشاعر كقوله----- فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا	85	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms2596	false	3690183231588113596	6	84	31	422	1519	300	في نحو قوله تعالي لكي لا يكون علي المءمنين حرج انها مصدر-------------------------------------------------ية لان حرف الجر لا يدخل علي حرف الا ان ي-----كون مصدريا فلزم من ذلك جعل ك-------------------------------ي علي ضربين فالمقترنة ب اللام مصدرية والداخلة علي ما في قولهم كيمه جارة وكذا التي في قوله 3790 يراد الفتي كيما يضر وينفع والداخلة علي الفعل مجردة من اللام محتملة للامرين ولا تظهر ان بعدها الا في الضرورة------------ كقوله 3791 فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا	2596	3409599815590253863	158	202.5	124	488	32.37704849243164	24	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001231-ara1.ms089	true	-4781273599231895235	234	272	1210	1417	1564	300	في موضعها الي او الا فالاول كقولك لا-لزمنك او تقضيني حقي وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر والثاني كقولك لاقتلن الكافر او يسلم وقوله وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما	89	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms2621	false	4441141356777021628	184	240	870	1165	1473	300	في موضعها الي او الا------- كقولك لانتظرنه او يقدم ولاقتلن الكافر او يسلم اي لانتظرنه الي ان يقدم ولاقتلن الكافر الا ان يسلم ومن الاتية بمعني الي قول الشاعر 3830 لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر ومن الاتية بمعني الا قول الشاعر 3831----- وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما	2621	3409599815590253863	147	214.5	117	307	47.88273620605469	26	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001231-ara1.ms089	true	-4781273599231895235	235	292	1213	1514	1564	300	موضعها الي او الا فالاول كقولك لالزمنك او تقضيني حقي وقوله---------------- لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر -------والثاني كقولك لاقتلن الكافر او يسلم وقوله--------------------- وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما اي الا ان تستقيم فلا اكسر كعوبها ولا يجوز ان يكون--- التقدير كسرت كعوبها الي ان تستقيم لان الكسر لا	89	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms2622	false	282050346634441561	103	168	521	833	1476	300	موقع-- الي ا-----------ن كقولك لاسيرن- او تغرب الشمس ونحوه قول الشاعر 3833 لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر او موقع الا ان كقولك لاقتلن الكافر او يسلم ونحوه قول زياد الاعجم 3834 وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما وكل ما يصح فيه تقدير او ب الي------------ ان يصح فيه التقدير ----------ب الا ان من غير عكس ولذلك لم	2622	3409599815590253863	198	253.0	150	348	56.89655303955078	30	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001231-ara1.ms093	true	-692489094794745975	185	263	950	1368	1578	300	وقول الشاعر----- يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سمعا واما التحضيض فكقولك هلا اتقيت الله تعالي فيغفر لك وهلا اسلمت فتدخل الجنة وهو والعرض متقاربان يجمعهما التنبيه علي الفعل الا ان في التحضيض زيادة توكيد وحث واما قوله تعالي لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق فمن باب النصب في جواب الدعاء ولكن استعيرت فيه عبارة التحضيض او العرض للدعاء واما التمني فكقو----له تعالي يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما و-قول الشاعر	93	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms2632	false	-7293853623198889633	196	240	1017	1243	1550	300	كقول الشاعر 3848 يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سمعا و----التحضيض -كقول الشاعر 3849------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لولا تعوجين يا سلمي علي دنف فتخمدي نار وجد كاد يفنيه و----------------------------------------------------------التمني -كقول الله تعالي يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما وكقول الشاعر	2632	3409599815590253863	162	206.5	127	428	37.850467681884766	25	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001231-ara1.ms093	true	-692489094794745975	186	261	955	1356	1578	300	الشاعر----- يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سم-----------------------------------------------------عا واما التحضيض فكقولك----------------------------------------- هلا اتقيت الله تعالي فيغفر لك وهلا اسلمت فتدخل الجنة وهو والعرض متقاربان يجمعهما التنبيه علي الفعل الا ان في التحضيض زيادة توكيد وحث واما قوله تعالي لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق فمن باب النصب في جواب الدعاء ولكن استعيرت فيه عبارة التحضيض او العرض للدعاء واما التمني فكقوله تع------------------------------------------------------------------------------------------الي يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	93	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms2638	false	1793187031124931544	9	83	50	436	1591	300	الشاعر 3864 يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سمعا وان شءت رفعت علي التشريك او اضمار مبتدا او الاستءناف واما التحضيض فكقولك هلا امرت فتطاع وحكم الجواب بعده حكمه بعد العرض قال الله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واما---------------------------------------------------------------------------- التمني فكقولك ليته عندنا فيحدثنا والا ماء فاشربه فان شءت نصبت علي المعني في نصب جواب الاستفهام قال الله تعالي يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	2638	3409599815590253863	181	304.0	144	590	30.67796516418457	29	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001231-ara1.ms095	true	-2626401708575187522	18	79	78	382	1578	300	للبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف الرواية فيه بنصب--- تقر وذلك بان مضمرة علي انه معطوف علي اللبس فكانه قال للبس عباءة وقرة عيني ومثال ذلك بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال------------------------فاء قوله----------------- لولا توقع معتر فارضيه ما كنت اوثر اترابا علي ترب ومثال ذلك بعد ثم قول الشاعر---- اني وقتلي سليكا ثم اعقله كالثور يضرب لما عافت البقر وكانت العرب اذا	95	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms2682	false	-3762982255151227281	128	207	705	1092	1549	300	ولبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف اراد ولبس عباءة وان تقر -----------------------------------------------------------------عيني فحذف ان وابقي عملها ولو استقام الوزن باظهار ان لكان اقيس ولا يختص هنا الاضمار بالمعطوف ب الواو بل يجوز في المعطوف بغيرها ك الفاء و ثم و او فمثاله بالفاء قول بعض الطاءيين 3909 لولا توقع معتر فارضيه ما كنت اوثر اترابا علي ترب ومثاله ب----- ثم قول الاخر 3910 اني وقتلي سليكا ثم اعقله كالثور يضرب لما عافت البقر ومثاله ب او ----	2682	3409599815590253863	184	248.5	144	461	39.913230895996094	33	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001231-ara1.ms097	true	-7077878742854205884	156	196	792	1009	1520	300	وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي وقوله ودوية مثل السماء اعتسفتها وقد صبغ الليل الحصي بسواد والقليل بعد الفاء وبل----------------------------------------------- --------------------------------مثال ذلك بعد الفاء قول امرء القيس----- فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع- فالهيتها عن ذي تماءم محول	97	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms1822	false	7749653350517816016	190	242	925	1192	1482	300	وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي-------------------------------- وقد اكثر المصنف من ذكر الشواهد علي ذلك ولا حاجة الي ايرادها لان هذا كما قال الشيخ لا يحتاج الي مثال لان دواوين العرب ملاي منه ومثا---له بعد الفاء قول امرء القيس 2696 فمثلك حبلي قد طرقت ومرضعا فالهيتها عن ذي تماءم محول	1822	3409599815590253863	144	229.0	117	302	47.6821174621582	23	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001231-ara1.ms114	true	-2849879955697579754	158	211	786	1064	1525	300	قال الله تعالي اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وقال الشاعر --------------امرتك الخير فافعل ما امرت به فقد تركتك ذا مال وذا نشب فجمع بين اللغتين الثاني استغفر قال الشاعر استغفر الله من عمدي ومن خطءي ذنبي وكل امرء لا شك مءتزر وقول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخر استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه والعمل	114	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms0931	false	2195149071006453715	89	175	444	881	1523	300	قال الله تعالي واختار موسي قومه سبعين رجلا المعني عن قومه وقال الشاعر 1317 امرتك الخير فافعل ما امرت به فقد تركتك ذا مال وذا نشب وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخر 1318 وسميت كعبا بشر العظام وكان ابوك يسمي جعل يريد وسميت بكعب وكان ابوك يسمي بجعل ويقال كنيتك ابا عبد الله اي بابي عبد الله قال 1319 وما صفراء تكني ام عمرو كان سويقتيها منجلان يريد تكني بام عمرو واستغفر الله ذنبي يريد من ذنبي قال الشاعر 1320 استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه والعمل	931	3409599815590253863	128	235.0	101	534	23.97003746032715	24	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001231-ara1.ms115	true	5461726177951447353	1	69	7	365	1613	300	دعتني اخاها ام عمرو ولم اكن اخاها ولم ارضع لها بلبان السابع صدق بتخفيف الدال------------------------------------------------------------- نحو ولقد صدقكم الله وعده ثم صدقناهم الوعد وتقول صدقته في الوعد الثامن------------------------------------- زوج تقو-----------ل زوجته هندا وبهند قال الله تعالي زوجناكها و----------------------------------------------قال وزوجناهم بحور عين التاسع والعاشر كال------------------------------------------------------------------------ ووزن تقو-------------------ل كلت لزيد طعامه وكلت زيدا طعامه و وزنت لزيد ماله -و وزنت زيدا ماله قال الله تعالي واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون	115	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms0931	false	2195149071006453715	188	296	937	1502	1523	300	دعتني اخاها ام عمرو ولم اكن اخاها ولم ارضع لها بلبان يريد دعتني باخيها اي سمتني بذلك فان اريد ب دعا معني الاستدعاء لم يتجاوز مفعولا واحدا نحو دعوت زيدا اي استدعيه وقد ذكر الشيخ عن النحاة مع هذه الافعال الستة افعالا اخر اجريت مجراها فيما ذكر وهي زوج وصدق وعير فيقال زوجته ----بامراة قال الله تعالي زوجناكها وصدقت زيدا في الحديث والحديث وعيرت زيدا بسواده قال 1322 وعيرتني بنو ذبيان خشيته وهل عليك بان اخشاك من عار وجعل الجرجاني من هذه الافعال ايضا كلته كذا وكذا جريبا ووزنته كذا وكذا درهما والاصل كلت له وو-------------------------زنت -------له ثم حذفت اللا----م قال الله تعالي واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون	931	3409599815590253863	183	171.5	138	605	30.247934341430664	28	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001231-ara1.ms119	true	-2625137526979511689	96	173	535	928	1614	300	النفي كقوله ما راع الخلان ذمة ناكث بل من وفي يجد الخليل خليلا الثاني الاستفهام--- كقوله------------------------------------------------------------------------------------------- اناو رجالك قتل امرء من العز في حبك اعتاض ذلا الثالث اس----م مخبر عنه باسم الفاعل كقوله تعالي ان الله بالغ امره الرابع اسم موصوف باسم الفاعل كقولك مررت برجل ضارب زيدا وقولي ولو تقديرا اشارة الي مثل قوله كناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل وقوله ليت شعري مقيم العذر قومي لي ام هم في الحب لي عاذلونا	119	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms1590	false	-7537725711818210859	9	72	44	348	1462	300	الشاعر 2155 ما راع الخلان ذمة ناكث بل من وفي يجد الخليل خليلا ا----و علي نفي مءول كقوله 2156 وان امرا لم يعن الا بصالح لغير مهين نفسه بالمطامع وعلي استفهام موجود كقول الشاعر 2157 اناو رجالك قتل امرء من العز في حبك اعتاض ذلا او علي استفهام مقدر كقوله 2158--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليت شعري مقيم العذر قومي لي ام هم في الحب لي عاذلونا	1590	3409599815590253863	174	273.0	133	491	35.43788146972656	33	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001231-ara1.ms124	true	413924642474993620	216	238	1157	1264	1578	300	لان ثواب الله كل موحد جنان من الفردوس فيها يخلد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله---------- قالوا كلامك هندا وهي مصغية يشف-ك قلت صحيح ذاك لو كانا	124	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms1668	false	5410100845313581311	119	197	664	1068	1581	300	لان ثواب الله كل موحد جنان من الفردوس فيها يخلد ومن اعمال عطاء قول القطامي 2330 اكفرا بعد رد الموت عني وبعد عطاءك الماءة الرتاعا ومن اعمال اسم المصدر حديث الموطا من قبلة الرجل امراته الوضوء ومنه قول الشاعر 2331 اذا صح عون الخالق المرء لم يجد عسيرا من الامال الا ميسرا ومنه قول الاخر 2332 بعشرتك الكرام تعد منهم فلا ترين لغيرهم الوفاء وقول الاخر 2333 قالوا كلامك دعدا وهي مصغية يشفيك قلت صحيح ذاك لو كانا	1668	3409599815590253863	104	181.5	82	404	25.74257469177246	18	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001231-ara1.ms134	true	1518238855012889155	59	87	297	460	1501	300	المعطوف انه--- يتبع المعطوف عليه في اربعة من عشرة وهي واحد من الرفع والنصب وال---جر وواحد من التعريف والتنكير وواحد من الافراد والتثنية والجمع وواحد من التذكير والتانيث	134	-3135792882542821570	Sham19Y0016826-ara1.ms2023	false	6739945453802236899	36	63	186	349	1590	300	المعربون النعت يتبع المنعوت----- في اربعة من عشرة وهي واحد من وجوه الاعراب -الثلاثة وواحد من التعريف والتنكير وواحد من الافراد والتثنية والجمع وواحد من التذكير والتانيث	2023	3409599815590253863	135	228.5	110	169	79.88166046142578	21	JK001231-ara1	Sham19Y0016826-ara1