id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	17	148	78	694	1525	300	اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر -بن محمد بن علي ابن الحسين بن علي بن ابي طالب حد------------ثني عل--------ي بن جعفر -بن محمد بن علي بن الحسين عن اخيه موسي بن جعفر عن جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن علي ابن الحسين -------------قال قال الحسن بن علي عليه-- السلام سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان وصافا و------------------------انا ارجو ان ي-صف لي منه شيءا----- اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب	20	6620528662382487300	Shia001148-ara1.completed.ms074	true	-2943454853455374103	109	300	545	1468	1468	300	اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر ابن محمد بن علي -بن الحسين عليهم السلام بمدينة الرسول قال حدثني علي بن موسي بن جعفر ابن محمد بن علي عن--------------- موسي بن جعفر عن جعفر بن محمد عن ابيه------------ عن علي -بن الحسين عليهم السلام قال قال الحسن بن علي عليهما السلام سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه واله وحدثني الحسن بن عبد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن احمد عبدان وجعفر بن محمد البزاز البغدادي قالا حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثني جميع بن عمير العجلي قال حدثني رجل من بني تميم من ولد ابي هالة عن ابيه عن الحسن بن علي عليهما السلام قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا للنبي صلي الله عليه واله انا اشتهي ان تصف لي منه شيءا لعلي اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب-	74	94758251891271491	551	917.0	434	953	57.81741714477539	103	JK001230-ara1.completed	Shia001148-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	148	300	694	1525	1525	300	اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربه كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس----------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديي-------ن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين سبط القصب ساءل الاطراف---------- خمصان الاخمص-ين مسيح القدمين ينبوا عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي- بالسلام قلت ------صف لي منطقه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله-- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة و----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم-	20	6620528662382487300	Shia001148-ara1.completed.ms075	true	-8956733735116316564	0	148	0	804	1555	300	اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين---------- ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الا خمسين مسيح القدمين ينبو- عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر -------------من لقيه بالسلام قال فقلت فصف لي منطقة ف------------------قال كان عليه السلام متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة------------ يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه -يتكلم	75	94758251891271491	734	1309.5	596	880	83.40908813476562	116	JK001230-ara1.completed	Shia001148-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	0	114	0	568	1520	300	بجوامع الكلم عليه السلام فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمث-----ا ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لم يكن --------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا---------------------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني باطن راحته- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتمتها الحسين بن علي----- زمانا ثم حدثته بها فوجدته قد سبقني اليه ف-----------------------------سال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عليه السلام	21	6620528662382487300	Shia001148-ara1.completed.ms075	true	-8956733735116316564	148	299	804	1551	1555	300	بجوامع الكل------------م فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا لينا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يدم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر له ----------------------------اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته- اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام الي ها هنا رواه ابو القاسم بن منيع عن اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد والباقي رواية عبد الرحمن الي اخره قال الحسن صلوات الله عليه وكتمتها الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته به- فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما ساله عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي---- صلي الله عليه واله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين--------- عليه السلام	75	94758251891271491	462	791.0	365	818	56.479217529296875	80	JK001230-ara1.completed	Shia001148-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	90	300	447	1520	1520	300	اليه فسال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عليه السلام عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله عز وجل وجزا لنفسه وجزا لاهل-----------ه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك عل--------ي العامة والخاصة ولا يدخر عنهم ش----يءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذوا الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم في-ما اصلحهم والامة من مسالته عنهم ----------------------ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانه حاجه من لا يستطيع-- ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق -يخرجون ادلة يعني فقهاء قلت اخبرني عن مخرج----------------------------ه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم -يكرم كريم كل قوم و-يوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل-	21	6620528662382487300	Shia001148-ara1.completed.ms076	true	-3285968919062003795	1	198	4	1009	1519	300	---------------ع----------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام عن مدخل رسول الله صلي الله عليه واله فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك ف----اذا اوي الي منزله جزء دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء------------------ لاهله وجزء لنفسه ثم جزء جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو ا-لحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم في ما اصلحهم والامة من مسالته عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ حاجته- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقيد من احد عثرة يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته -----------عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا عما يعنيه- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم و يوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويهونه معتدل	76	94758251891271491	853	1521.0	678	1163	73.34479522705078	143	JK001230-ara1.completed	Shia001148-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	0	120	0	592	1546	300	الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة فسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليس----ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قادمه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه	22	6620528662382487300	Shia001148-ara1.completed.ms076	true	-3285968919062003795	198	300	1009	1519	1519	300	الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة فسالته عن مجلسه ف-----------------------------------قال كان---------- صلي الله عليه واله لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه و---لا يحسب من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه--------------- صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه خلقه---	76	94758251891271491	474	847.5	376	605	78.34710693359375	86	JK001230-ara1.completed	Shia001148-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	120	300	592	1546	1546	300	فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين يتفاضلون ------------------------------------------------------------------------------------------------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويرحمو-ن الغريب فسالته ع----ن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من--------------------ه قد ترك نفسه عن ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا يتكلم الا في-ما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه فكانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا ح---تي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قلت فكيف كان سكوته صلي الله عليه وسل------------------------------------------------م قال كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما --تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس-	22	6620528662382487300	Shia001148-ara1.completed.ms077	true	3149290068416057448	0	206	0	1085	1553	300	وصار لهم ابا وصاروا عنده في الخلق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة ولا ترتفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة و يحفظون الغريب فقلت فكيف كان سيرته------------------- في جلساءه فقال كان----------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا في ما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في مسالته ومنطقه حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوز- فيقطعه بنهي--- او قيا--------------------------------------م قال فسالته عن سكوت رسول الله صلي الله عليه واله قال كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما التقدير- ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس	77	94758251891271491	802	1438.0	645	1179	68.02375030517578	136	JK001230-ara1.completed	Shia001148-ara1.completed