id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001230-ara1.completed.ms06	false	-1119554684520794171	174	256	821	1199	1416	300	ابن عباس قال ان اول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم خرج رجل من بني هاشم مع رجل----- من قريش من فخذ اخر ------------في ابله فنزلوا منزلا فعقل الهاشمي ابل القرشي فمر به رجل من بني هاشم فقال يا ابا فلان اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر علي الابل قال فاعطاه عقال جمل منها فجاء القرشي فنظر الي ابله فقال اين عقال هذا الجمل قال مر بي رجل من بني هاشم فقال اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا	6	6620528662382487300	Shamela0036446-ara1.ms0621	true	-7467714038805720413	255	300	1268	1476	1476	300	ابن عباس---- ان اول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استاجره رجل من قريش من فخذ اخري فانطلق معه في ابله------------------------------------- فمر به رجل من بني هاشم --------------------------قد انقطعت عروة جوالق---------------------------------------------------------------------ه فق--------------------------------------------------ال اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا-	621	5456571334915233515	175	244.0	135	395	44.30379867553711	32	JK001230-ara1.completed	Shamela0036446-ara1
JK001230-ara1.completed.ms07	false	3404422649283357581	0	198	0	956	1478	300	الموسم وصرت بمني فناد يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا ال هاشم فاذا اجابوك فسل عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني بعصا في عقال قال فلم يواف الرجل اليماني الموسم ذلك العام وقدم القرشي -------فلقيه ابو طالب فقال ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه ثم مات فوليت دفنه واحسنت القيام في امره فقال ابو طالب كان اهل ذلك منكم قال ثم دخل اليماني و----------------------------وافي الموسم فلما صار بمني نادي يا ال قريش فجاءه رجال من -قريش فقالوا هذه قريش فما حاجتك قال يا ال هاشم فجاءه رجال من بني هاشم فقالوا هذه بنو هاشم فما حاجتك قال اريد ابا طالب فقالوا هذا ابو طالب فقال امرني فلا---ن ابلغك------ ان فلانا قتله بعصا في عقال قال فلقي ابو طالب القرشي فقال قتلت صاحبنا خطاء بعصا اختر منا احدي ثلاث ان شءت فاعطنا م--ءة من الابل ديته فان ابيت فاحضر خمسين رجلا ----من قومك يحلفون انك لم تقتل صاحبنا وانك برء من قتله والا قتلناك به فارسل القرشي الي قومه ان ابا طالب قد اخذني بفلان فعرض علي كذا وكذا قال فجاء قومه فقا--------لوا نحلف قال وجاءت امراة من بني هاشم الي ابي طالب كانت تحت رجل فيهم وكان له منها ابن فقالت يا ابا طالب	7	6620528662382487300	Shamela0036446-ara1.ms0622	true	-3482722327190678071	68	216	324	1024	1468	300	الموسم -----------ناد يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا ال هاشم فا-ن اجابوك فسل عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني----- في عقال ومات المستاجر فلما --------------------------قدم ال--ذي استاجره اتاه ابو طالب فقال ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه------- فوليت دفنه قال وقد---------------------------- كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الم------------------------------------وسم فقال يا لقريش -قالوا هذه قريش---------- قال يا ال------------------- بني هاشم -قالوا هذه بنو هاشم---------- قال ا-ين ابو طالب -قالوا هذا ابو طالب ق-ال امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله----- في عقال فا---تاه ابو طالب فقال----------------------------- اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك------- انك لم تقتله فان ابيته ------------------قتلناك به فات------------ي ق-----------------------------------------------------------ومه فاخبرهم فقالوا نحلف فاتته---- امراة من بني هاشم------------- كانت تحت رجل منهم قد ولدت منه -----فقالت يا ابا طالب	622	5456571334915233515	508	688.0	391	1015	50.049259185791016	79	JK001230-ara1.completed	Shamela0036446-ara1
JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	76	300	333	1525	1525	300	عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا وانا ارجو- ان يصف لي منه- شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربه كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديي-------ن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين سبط القصب ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبوا عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظر-------------------ه الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي- بالسلام قلت صف لي منطق--------ه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم-	20	6620528662382487300	Shamela0036446-ara1.ms1154	true	1882000326599315983	4	226	24	1210	1572	300	عن صف-ة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان---------- صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين وساءر--------- الاطراف خصمان الاخمصين مسيح القدمين ينبو--عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكف-ا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت م--عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقة قال كان صلي الله عليه وسلم------------------ متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم	1154	5456571334915233515	1115	2096.0	903	1241	89.8469009399414	191	JK001230-ara1.completed	Shamela0036446-ara1
JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	0	73	0	360	1520	300	بجوامع الكلم عليه السلام فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا -المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقام لغضبه اذ-----------------------ا تعرض-- للحق بشء حتي ينتصر له --------------لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه---- اليمني باطن راحته- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه	21	6620528662382487300	Shamela0036446-ara1.ms1154	true	1882000326599315983	226	300	1210	1572	1572	300	بجوامع الكل------------م فصلا لا فضول و----لا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وان دقت لا ---------------------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغ-----ضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعرض ص للحق لم يعرف احدا ولم يقم لغضبه شء ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه-	1154	5456571334915233515	285	479.0	224	405	70.37036895751953	49	JK001230-ara1.completed	Shamela0036446-ara1
JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	73	300	360	1520	1520	300	التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته بها فوجدته قد سبقني اليه فس-------------------------ال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلس-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عليه السلام عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله عز وجل وجزا لنفسه وجزا لاهل------------ه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه -علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذوا الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنه----------م ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانه حاجه من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق -يخرجون ادلة يعني فقهاء قلت اخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم -------------------يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل-	21	6620528662382487300	Shamela0036446-ara1.ms1155	true	8189501688034346338	0	220	0	1140	1547	300	التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام فكتمتها الحسين------- زمانا ثم حدثته---- فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته ووجدته قد سال اباه عن مدخل-----------------------------------ه ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي------------ عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزء-----------------ا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا نفسه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة فلا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو ا-لحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته -----------عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان---------- صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ولا ينفرهم فيكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل	1155	5456571334915233515	1011	1835.0	811	1245	81.20481872558594	171	JK001230-ara1.completed	Shamela0036446-ara1
JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	0	91	0	457	1546	300	الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة فسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم	22	6620528662382487300	Shamela0036446-ara1.ms1155	true	8189501688034346338	220	300	1140	1547	1547	300	الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز--------ه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة فسالته عن مجلسه ف-----------------------------------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم-	1155	5456571334915233515	403	760.0	324	458	87.99126434326172	74	JK001230-ara1.completed	Shamela0036446-ara1
JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	91	300	457	1546	1546	300	عليه منه-- من جالسه او قادمه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين ي---------------------------------------------------------------------------------------------تفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذ-ا الحاجة ويرحمون الغريب فسالته عن------- سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من-------------ه قد ترك نفسه عن ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه فكانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا ح---تي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق-------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي ي-جوزه فيقطعه بانتهاء او ق----يام قلت فكيف كان سك--------------وته صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس-	22	6620528662382487300	Shamela0036446-ara1.ms1156	true	3526195477311426582	0	235	0	1213	1538	300	عليه منه ص من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين متفاضلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة يحفظو-ن الغريب قال قلت كيف كانت سيرته------------------- في جلساءه -قال كان---------- صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فاحش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءنس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم ح-----ديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة------- فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قال قلت -كيف كان سكوته قال كان سكوته صلي الله عليه وسلم ع--------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس	1156	5456571334915233515	980	1761.5	786	1278	76.68231964111328	166	JK001230-ara1.completed	Shamela0036446-ara1
JK001230-ara1.completed.ms23	false	-9042293998403926374	1	46	5	240	1454	300	تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له في الحذر--- اربع اخذه بالحسن- ليقتدا به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاد الراي فيما اصلح امته والقيام لهم فيما جمع لهم امر الدنيا والاخرة	23	6620528662382487300	Shamela0036446-ara1.ms1156	true	3526195477311426582	239	279	1231	1442	1538	300	تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الح-------------------لم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له--- الحذر في اربع اخذه بالحسني ليقتدي به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاد الراي فيما اصلح امته والقيام لهم ب-ما جمع لهم---- الدنيا والاخرة	1156	5456571334915233515	203	365.5	164	239	84.93724060058594	32	JK001230-ara1.completed	Shamela0036446-ara1
JK001230-ara1.completed.ms11	false	7669022649026266902	1	132	6	655	1458	300	عليه -------حتي مر----- عبد الله بن عمر رضي الله عنه فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب قالها ثلاث مرات لقد نهيتك عن ذا قالها ثلاث مرات لقد كن----------------------------------ت صواما قواما تصل الرحم---------------------------------------- فبلغ الحجاج موقف عبد الله بن عمر فاستنزله فرمي به--------------- في قبور اليهود وبعث الي------- اسماء بنت ابي بكر امه ان تاتيه وقد ذهب بصرها فابت ان تاتيه فبع-ث اليها لتجيءين------- او لابعثن اليك من يسحبك بقرونك فقالت والله لا اتيك حتي تبعث الي من يسحبني بقروني فاتاه رسوله فاخبره فقال يا غلام ناولني سبتي فناوله نعليه فقام وهو يتوذف حتي اتاها فقال لها كيف رايت الله صنع بعدو الله قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك و---ما كنت ت---عيره ب--ذات النطاقين اجل --لقد كان لي نطاقان نطاق اغطي----------- به طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم	11	6620528662382487300	Shamela0036446-ara1.ms1413	true	5935290343792481138	163	298	780	1457	1466	300	عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر------------- فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب------ ثلاثا اما والله ل--------------------------قد كنت انهاك عن هذا ثلاثا ان كنت ما علمت صواما وصولا ل----لرحم اما والله لامة انت شرها لامة خير ثم نفذ فبلغ الحجاج موقفه وقوله فارسل الي ابن الزبير فانزل عن جذعه فالقي في قبور اليهود ثم ارسل الي امه اسماء بنت ابي بكر ف---------------------------ابت ان تاتيه فاعاد عليها الرسول لتاتيني او لابعثن اليك من يسحبك بقرونك ف-ابت وقالت لا اتيك حتي تبعث الي من يسحبني بقروني فقال ارو----------------------------ني سبتيتي فاخذ نعليه ثم انطلق يتوذف حتي دخل عليها قال- كيف رايتني صنعت-- بعدو الله قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك وبلغني انك تقول يا ابن ذات النطاقين انا والله ذات -النطاقين اما احدهما فكنت ارفع به طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1413	5456571334915233515	406	566.0	317	786	51.65394592285156	62	JK001230-ara1.completed	Shamela0036446-ara1