id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	95	144	419	672	1525	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن	20	6620528662382487300	Shamela0023644-ara1.ms0345	true	-6196450817794284780	154	202	748	998	1486	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا--- وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن	345	-4488951737302913030	250	494.0	202	253	98.8142318725586	47	JK001230-ara1.completed	Shamela0023644-ara1
JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	144	168	672	797	1525	300	بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان	20	6620528662382487300	Shamela0023644-ara1.ms0346	true	5138346785703010578	37	60	209	329	1662	300	بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان	346	-4488951737302913030	120	233.0	97	125	96.0	22	JK001230-ara1.completed	Shamela0023644-ara1
JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	166	223	784	1115	1525	300	مفلج الاسنان-------------------- دقيق المسربه كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديي-------ن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين سبط القصب ساءل الاطراف	20	6620528662382487300	Shamela0023644-ara1.ms0346	true	5138346785703010578	184	244	995	1342	1662	300	مفلج الاسنان متفرقة بعضها عن بعض دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار- الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين---------- ساءل الاطراف	346	-4488951737302913030	316	594.0	261	358	88.26815795898438	50	JK001230-ara1.completed	Shamela0023644-ara1
JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	223	269	1115	1363	1525	300	خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبوا عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي بالسلام	20	6620528662382487300	Shamela0023644-ara1.ms0347	true	407180910276567982	49	95	281	526	1563	300	خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو- عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي بالسلام	347	-4488951737302913030	245	475.0	199	248	98.79032135009766	43	JK001230-ara1.completed	Shamela0023644-ara1
JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	263	300	1330	1525	1525	300	يسوق اصحابه ويبدا من لقي بالسلام------------------ قلت صف لي منطقه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم-	20	6620528662382487300	Shamela0023644-ara1.ms0347	true	407180910276567982	219	263	1156	1386	1563	300	يسوق اصحابه يقدمهم بين يديه فيمشي وراءهم قال الحسن قلت صف لي منطقه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة -لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم	347	-4488951737302913030	173	292.5	140	233	74.2489242553711	30	JK001230-ara1.completed	Shamela0023644-ara1
JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	0	32	0	159	1520	300	بجوامع الكلم عليه السلام فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا-------- لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقام لغضبه	21	6620528662382487300	Shamela0023644-ara1.ms0347	true	407180910276567982	263	294	1386	1534	1563	300	بجوامع الكل------------م فصل- لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه -لا ت-----غضبه	347	-4488951737302913030	139	243.5	110	167	83.23353576660156	25	JK001230-ara1.completed	Shamela0023644-ara1
JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	11	194	57	970	1520	300	ليس ب------------الجافي ولا المهين------------ يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لم ي-------------------------------------كن يذم ذواقا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يمدحه ولا يقام لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني باطن راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام---------- فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته بها فوجدته قد سبقني اليه ف-----------------------------سال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين -سالت ابي عليه السلام عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لن-------------------فسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله عز وجل وجزا لنفسه وجزا لاهل------------ه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك --------علي العامة والخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته------------------- في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذوا الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من	21	6620528662382487300	Shamela0023644-ara1.ms0348	true	-3569677240544882371	83	272	420	1382	1528	300	ليس بالفظ الغليظ الجافي ولا الحقير الضعيف قوله يعظم النعمة وان دقت لا ي--ستصغر شيءا اوتيه ولا يستحقره وان كان صغيرا قوله لم يكن يذم ذواقا يريد انه لم يكن يصف الطعام بطيب ولا فساد ان اعجبه اكله وشكر وان لم يعجبه تركه من غير ذم مراعاة لشعور الاخرين واحتراما للمنعم ونعمته باطن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابهامه------------------ اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها الحسين------- زمانا ثم حدثته---- فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله---------------------------- ومخرجه------- وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين فسالت ابي------------ عن -----دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله صلي الله عليه وسلم لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزء----------ا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزء جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته صلي الله عليه وسلم في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو ا-لحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة عن	348	-4488951737302913030	639	937.5	509	1213	52.67930603027344	109	JK001230-ara1.completed	Shamela0023644-ara1
JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	194	300	970	1520	1520	300	مسالته عنه-------------------------م ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانه حاجه من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق -يخرجون ادلة يعني----- فقهاء قلت اخبرني عن مخرجه------------------- كيف كان يصنع فيه -قال ----------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل-	21	6620528662382487300	Shamela0023644-ara1.ms0349	true	2597778166712627743	33	149	171	780	1550	300	مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة علي الخير فقهاء قال فسالته عن مخرجه صلي الله عليه وسلم كيف---- يصنع فيه فقال علي الخبير سقطت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيه- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل	349	-4488951737302913030	512	916.0	410	624	82.05128479003906	85	JK001230-ara1.completed	Shamela0023644-ara1
JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	0	93	0	466	1546	300	الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالته عن مجلسه------------------- كيف كان يصنع فيه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر و-----لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه	22	6620528662382487300	Shamela0023644-ara1.ms0349	true	2597778166712627743	149	300	780	1550	1550	300	الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز--------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قوله ولا يفترقون الا عن ذواق اصله عندهم في الطعم وضربه هنا مثلا لما ينالون عنده من الخير قوله ويخرجون ادلة علي الخير جمع دليل اي يدلون الناس عليه وينبءنهم به قوله ويحذر الناس ان قيل بفتح الياء التحتية والذال المعجمة والتخفيف يكون ما بعده تفسيرا وان قيل بضم الياء وتشديد الذال وكسرها فهو بمعني يحذر بعضهم من بعض قال فسالته عن مجلسه صلي الله عليه وسلم كيف كان يصنع فيه ف------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا عن- ذكر الله ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه-	349	-4488951737302913030	427	765.5	342	806	52.97766876220703	76	JK001230-ara1.completed	Shamela0023644-ara1
JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	93	294	466	1511	1546	300	من جالسه او قادمه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقارب---------------------------------------------------------------------------------------------ين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويرحمون الغريب فسا----لته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من------------ه قد ترك نفسه عن ثلاث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه فكانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا ح---تي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق--------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قلت ف------كيف كان سكوت---------ه صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره	22	6620528662382487300	Shamela0023644-ara1.ms0350	true	-3497534659326111040	0	281	0	1437	1527	300	من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يحب فيه قد ترك نفسه من ثلاث قوله لا تءبن فيه الحرم لا تقترف ولا تنتهك فيه قوله ولا تثني فلتاته اي لا يتحدث بهفوة او زلة ان كانت في مجلسه من بعض القوم يقال ثنوت الحديث فانا اثنوه اذا اذعته والفلتات جمع فلتة وهي الزلة والسقطة قوله ولا مزاح في نسخة ولا مداح المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بانتهاء او قيام قال فسالته كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته علي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تفكره -	350	-4488951737302913030	997	1826.5	800	1455	68.5223388671875	177	JK001230-ara1.completed	Shamela0023644-ara1
JK001230-ara1.completed.ms11	false	7669022649026266902	2	162	11	803	1458	300	حتي مر--- عبد الله بن عمر رضي الله عنه فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب قالها ثلاث مرات ----------------لقد نهيتك عن -ذا قالها ثلاث مرات لقد كنت صواما قواما تصل ا--لرحم فبلغ--------------------------------------------- الحجاج موقف عبد الله بن عمر فاستنزله فرمي به في قبور اليهود وبعث الي اس----ماء بنت ابي بكر امه ان تاتيه وقد ذهب بصرها--------- فابت ان تاتيه فبعث -اليها لتجيءين----------------- او لابعثن اليك من يسحبك بقرونك ---------------------------------فقالت والله لا اتيك حتي تبعث الي من يسحبني بقروني فاتاه رسوله فاخبره فقال يا غلام ناولني سبتي فناوله نعليه فقام وهو يتوذف حتي اتاها فقال لها كيف رايت الله صنع- بعدو الله ق----------الت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك وما -----------كنت تعيره ب------------ذات النطاقين اجل لقد كان لي نطاقان نطاق اغطي به------------------------------- طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النخل ونطاق لا بد للنساء منه وقد سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول- ان في ثقيف مبيرا وكذابا فاما الكذاب فقد رايناه واما المبير فانت ذاك--------- فخرج	11	6620528662382487300	Shamela0023644-ara1.ms0507	true	2682513902821864764	86	265	462	1359	1538	300	حتي مر به عبد الله بن عمر------------- فوقف فق-----ال السلام عليك ابا خبيب-------ثلاث مراتثم قال اما والله لقد نهيتك عن هذا اما والله ما علمتك الا- صواما قواما وصولا للرحم اما والله ان امة انت شرها لامة صدق ثم قعد ثم ارسل الحجاج ----------------------------------------------------------الي امه اسماء بنت ابي بكر الصديق بعدما---- ذهب بصرها ان تاتيه فابت ان تاتيه فاعاد اليها الرسول اما والله لتاتيني او لابعثن اليك من يسحبك بقرونك حتي ياتيني بك فاعادت اليه الرسول فقالت والله لا اتيك حتي تبعث الي من يسحبني بقروني قال اذا اتي ستي فانطلق حتي دخل علي---------------------------------------------ها فقال---- كيف رايتني ما صنعت بعبد الله بن الزبير قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك ولقد بلغني انك كنت تعيره وتقول يا ابن ذات النطاقين اما احدهما فنطاق كنت ارفع فيه لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي طعامهما-------------------------- من الدواب ان تصيبه واما النطاق الاخر فنطاق المراة الذي لا تستغني عنه فباي ذينك لا ام لك تعيره قالت اسماء ا-------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا ان في ثقيف مبيرا وكذابا فاما الكذاب فقد راي-ته واما المبير فلا اجدك الا اياه فخرج	507	-4488951737302913030	443	582.0	347	1104	40.12681198120117	68	JK001230-ara1.completed	Shamela0023644-ara1
JK001230-ara1.completed.ms02	false	-6921754796240931036	96	152	461	726	1431	300	ابي صالح عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامه قيقال له هل--------------------- بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل-- بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد قال فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد------------------- وامته قال---------------------------------------- فذلك قوله عز وجل- وكذلك جعلناكم امة وسطا	2	6620528662382487300	Shamela0023644-ara1.ms1158	true	38575577696045540	141	205	744	1062	1569	300	ابي صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول ن-----------عم فيقال لامته هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقول-------------------------- من يشهد لك فيقول محمد صلي الله عليه وسلم وامته فيشهدون انه قد بلغ ويكون الرسول عليكم شهيدا فذلك قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا	1158	-4488951737302913030	203	328.5	157	355	57.18309783935547	37	JK001230-ara1.completed	Shamela0023644-ara1