id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	136	250	631	1263	1525	300	واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربه كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق-------------------------------------------- بادنا متماسكا س----واء -------البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين سبط القصب ساءل الاطراف---------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبوا عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ----------------------------------------------------------ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا	20	6620528662382487300	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3831	true	-1428918194645178426	0	110	0	600	1505	300	واسع الجبين ازج الحواجب------ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم--------------- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة من لبته الي سرته شعر يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره اشعر الذراعين والمنكبين بادن- متماسك سواء سواء الصدر والبطن سبي-------ح الصدر--------------------- ضخم الكراديس انور المتجرد عريض ال---------------------------------------------------------------------------------------------صدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين---------- ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو- عنهما الماء اذا زال زال -قلعا وفي رواية اذا مشي يقلعكناية عن قوة الخطو كالذي يمشي في طينويخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا	3831	-166781166239542393	423	695.0	343	755	56.0264892578125	63	JK001230-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	50	116	256	571	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينه-------------------------------------ي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قادمه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه -من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد	22	6620528662382487300	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3843	true	-624531169389543831	233	300	1143	1467	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يءلف اصحابه ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه---------------------------- ويعطي كل جلساءه نصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد-	3843	-166781166239542393	208	317.0	159	357	58.2633056640625	39	JK001230-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	116	183	571	927	1546	300	وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويرحمون الغريب فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه	22	6620528662382487300	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3844	true	-2601650890986817352	0	44	0	209	1448	300	وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء هكذا وصفه ابن ابي هالة قال وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه	3844	-166781166239542393	173	322.0	136	356	48.59550476074219	35	JK001230-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	0	155	0	729	1525	300	بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي -بن ابي طالب المعروف بابن اخي طاهر العلوي -------نا اسماعيل بن محمد -بن اسحاق بن جعفر بن محمد بن علي ابن الحسين بن علي بن ابي طالب ----حدثني علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن اخيه موسي بن جعفر--------- عن جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن علي ابن الحسين قال قال الحسن بن علي عليه السلام----- سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا وانا ارجو ان يصف لي منه- شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه -يحسبه من	20	6620528662382487300	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3855	true	5192776840065176851	141	300	663	1414	1414	300	بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب المعروف بابن اخي طاهر العلوي قال حدثنا اسم-عيل بن محمد ابن اسح-ق بن جعفر بن محمد بن علي -بن الحسين بن علي بن ابي طالب قال حدثني علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن اخيه موسي بن جعفر ابن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن علي -بن الحسين قال قال الحسن بن عليواللفظ لهذا السند سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا وانا ارجو ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفر- ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه ويحسبه من-	3855	-166781166239542393	710	1324.0	558	758	93.66754913330078	138	JK001230-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	155	300	729	1525	1525	300	لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربه كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين--------------------------------- سبط القصب ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبوا عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي- بالسلام قلت صف لي منطق------------------ه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله متواصل الاحزان داءم الفكرة -ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم-	20	6620528662382487300	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3856	true	-2997161599785632003	0	149	0	817	1571	300	لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر مشيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال ساءن الاطراف سبط القصب------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو- عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ متواصل الاحزان داءم الفكرة وليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم	3856	-166781166239542393	760	1454.0	622	850	89.4117660522461	130	JK001230-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	0	157	0	772	1520	300	بجوامع الكلم عليه السلام فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقام لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني باطن راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام---------- فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته بها فوجدته قد سبقني اليه فسال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عليه السلام عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله عز وجل وجزا لنفسه وجزا لاهل-----------ه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة	21	6620528662382487300	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3856	true	-2997161599785632003	149	300	817	1571	1571	300	بجوامع الكل------------م فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم ش-----يءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقام لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني----- راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته---- فوجدته قد سبقني اليه فسال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي-عليه السلام-عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تعالي وجزء------------ لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة-	3856	-166781166239542393	718	1355.5	573	795	90.31446838378906	133	JK001230-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	157	300	772	1520	1520	300	والخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه- علي قدر فضلهم في الدين منهم ذو الحاجة ومنهم ذوا الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنه-------------------------م ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانه حاجه من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره-------------------------- يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق -يخرجون ادلة يعني فقهاء قلت -اخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل-	21	6620528662382487300	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3857	true	8303625781374914210	0	152	0	798	1544	300	بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه -قسمته علي قدر فضلهم في الدين منهم ذو الحاجة ومنهم ذو ا-لحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره قال في حديث سفيان بن وكيع يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قلت فاخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم يكرم كريم كل قوم وبوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل	3857	-166781166239542393	723	1375.0	585	808	89.4802017211914	126	JK001230-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	0	131	0	655	1546	300	الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز -الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة فسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قادمه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين يتفاضلون فيه بالتقوي	22	6620528662382487300	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3857	true	8303625781374914210	152	279	798	1436	1544	300	الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة فسالته عن مجلسه عما كان يصنع فيه ف------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضلين فيه بالتقوي	3857	-166781166239542393	628	1231.5	502	656	95.73170471191406	122	JK001230-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	129	300	643	1546	1546	300	فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويرحمون الغريب فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه قد ترك نفسه عن ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه فكانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا ح---تي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي ي-جوزه فيقطعه بانتهاء او قيام---------------------------------------- قلت فكيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس-	22	6620528662382487300	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3858	true	-6238402824388670224	8	188	58	1001	1578	300	----بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم ح-----ديث اولهم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما ي-عجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام هنا انتهي حديث سفيان بن وكيع وزاد الاخر قلت -كيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس	3858	-166781166239542393	876	1665.0	708	957	91.53604888916016	154	JK001230-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001230-ara1.completed.ms23	false	-9042293998403926374	0	46	0	240	1454	300	واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له في الحذر اربع اخذه بالحسن ليقتدا به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاد الراي فيما اصلح امته والقيام لهم فيما جمع لهم امر الدنيا والاخرة	23	6620528662382487300	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3858	true	-6238402824388670224	188	233	1001	1234	1578	300	واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء---- يستفزه وجمع له في الحذر اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاد الراي ب-ما اصلح امته والقيام لهم ب-ما جمع لهم امر الدنيا والاخرة	3858	-166781166239542393	228	432.5	183	240	95.0	40	JK001230-ara1.completed	Shamela0010283-ara1.mARkdown