id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	65	134	282	620	1525	300	الحسن بن علي عليه السلام-------- سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا------------------------------- وانا ارجو- ان يصف لي منه- شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره	20	6620528662382487300	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0016	true	-8110289814085100278	230	300	1260	1606	1606	300	الحسن بن علي رضي- الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة------------------------------------- وكان وصاذا لحلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره-	16	857139917389603461	288	502.5	228	385	74.80519104003906	51	JK001230-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	134	281	620	1416	1525	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربه كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديي-------ن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين سبط القصب ساءل الاط--------------------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبوا عنهما الماء اذا -زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي بالسلام قلت صف لي منطقه صل----------------ي الله عليه وسلم قال كان رسول الله	20	6620528662382487300	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0017	true	7442266077451888088	0	151	0	814	1537	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتاجله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك لشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين---------- ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو- عنهما الماء اذا ازال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب ا-ذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي بالسلام وروينا فيه ايضا عن جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله	17	857139917389603461	734	1355.0	594	840	87.38095092773438	117	JK001230-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	65	253	282	1279	1525	300	الحسن بن علي عليه السلام-------- سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا------------------------------- وانا ارجو- ان يصف لي منه- شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربه كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديي-------ن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين سبط القصب ساءل الاط--------------------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبوا عنهما الماء اذا -زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره	20	6620528662382487300	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0018	true	829961739665536715	110	300	616	1623	1623	300	الحسن بن علي رضي- الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة------------------------------------- وكان وصاذا لحلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتاجله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك لشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين---------- ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو- عنهما الماء اذا ازال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب ا-ذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره-	18	857139917389603461	913	1678.5	738	1072	85.16790771484375	149	JK001230-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	95	293	470	1476	1520	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيء----------------------------------------------------------ا قال الحسين سالت ابي عليه السلام عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله عز وجل وجزا لنفسه وجزا لاهل------------ه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد- ذلك عل--------ي العامة والخاصة ولا يدخر عنهم شيءا -------وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذوا الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالت-----------------------------------------------------------------ه عنه-------------------------م ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانه حاجه من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق -يخرجون ادلة يعني فقهاء قلت اخبرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يحزن لسانه الا مم-ا يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا -خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس	21	6620528662382487300	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0020	true	8778984199761735797	60	300	287	1512	1512	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكانوا اذا راوه ولم يقوموا له لما يعلمون من كراهيته لذلك وعن الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما قال------- سالت ابي------------ عن -----دخول النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال -------------------------------------اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزء-----------------ا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءا بينه وبين الناس فيودي ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا للعامة وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو ا-لحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم ع-ما اصلحهم ال-امة من مسالتهم عنه قلت هذا في الشماءل من مسالتهم عنه وفي كتاب الشفاء من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها ------انه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا-عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قلت وقوله عن ذواق قيل ذواق العلم والفواءد لانه صلي الله عليه واله وسلم ما كان عنده شء من الدنيا يسع به الخلايق قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليه- ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا بخلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس-	20	857139917389603461	828	1404.0	657	1329	62.30248260498047	132	JK001230-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	0	159	0	814	1546	300	الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال ع-نده عتاد ل----------ا يقصر عن الحق ولا يجاوز الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة---- فسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قادمه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة---- لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين يتفاضلون --------------------------------------------------------------------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويرحمون الغريب فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم	22	6620528662382487300	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0021	true	9106645214696038071	7	155	45	799	1523	300	الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل امرء عنده عتاد يعني اهبة لا يقصر عن الحق ولا يجاوز--------ه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومواراة قال فسالته ع-----------------------------------ن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ف----------------------------------اذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كلا------ نصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه م---من جالسه و--------------------------------------------من ساله عن حاجته لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم يتعاطفون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويوثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب ------وعن --انس رضي الله -----------تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	21	857139917389603461	590	1004.5	469	910	64.83516693115234	99	JK001230-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	145	249	746	1268	1546	300	الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي- ولا يءيس من-------------ه قد ترك نفسه عن ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه فكانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث -من تكلم----- انصتوا--- حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في	22	6620528662382487300	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0024	true	-2829022654889523940	194	300	950	1477	1477	300	الله عنه -----------------قال كان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يوءس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رءوسهم الطير -اذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في-	24	857139917389603461	482	872.5	384	551	87.47731018066406	83	JK001230-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	163	284	834	1449	1546	300	الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي- ولا يءيس من-------------ه قد ترك نفسه عن ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه فكانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث -من تكلم----- انصتوا ح---تي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق-------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قلت فكيف كان سكو----------------ته صلي الله علي-----ه وسلم قال كان	22	6620528662382487300	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0025	true	8595297150412631163	32	168	166	848	1478	300	الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يوءس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رءوسهم الطير -اذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونه ويقول اذا رايتم صاحب --حاجة يطلبها فارقدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ل-ا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بنهي--- او قيام ذكر شء من عبادته مما جاء في عبادته صلي الله عليه واله وسلم عن -----	25	857139917389603461	567	999.5	450	698	81.23209381103516	95	JK001230-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	0	74	0	367	1520	300	بجوامع الكلم عليه السلام فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت -لا يذم منها شيءا --------لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا-----------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني باطن راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم	21	6620528662382487300	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0045	true	1485929774251149118	136	196	669	962	1457	300	بجوامع الكلم بكلامه فصل------ لا فضول ----ولا تقصير----- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يغضبه الدنياوما كان لها فاذا تعدي الحق لم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها الحديث قال في اخره و------------------------------------------------------------------------------اذا غضب اعرض واشاح----------------- جل ضحكه التبسم	45	857139917389603461	214	330.0	167	418	51.196170806884766	36	JK001230-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown