id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	136	168	631	797	1525	300	واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان	20	6620528662382487300	Shamela0001524-ara1.ms0407	true	8671306085694370099	28	57	135	285	1452	300	واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهم- عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم--------------- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان	407	2465525667166003987	150	284.0	121	166	90.36144256591797	27	JK001230-ara1.completed	Shamela0001524-ara1
JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	61	247	263	1245	1525	300	اب------------ن الحسين قال قال الحسن بن علي عليه السلام سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا-------------------------------- وانا ارجو- ان يصف لي منه- شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا ي-جاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربه كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديي-------ن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث----------ن الكفين والقدمين سبط القصب ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبوا عنهما الماء -اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا	20	6620528662382487300	Shamela0001524-ara1.ms0422	true	1472049778838042989	134	300	667	1544	1544	300	ابن ابي هالة عن ---------------الحسن بن علي قال-------- سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي------------------------------وكان وصافاعن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يتجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة----------------------------------------------------------------------------------------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك شثن- الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط العقب شثن الكفين والقدمين ش----------اءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو- عنهما الماء فاذا زال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا-	422	2465525667166003987	789	1417.5	636	1048	75.28626251220703	130	JK001230-ara1.completed	Shamela0001524-ara1
JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	247	300	1245	1525	1525	300	التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي- بالسلام قلت صف لي منطق------------------ه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة و-----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم-	20	6620528662382487300	Shamela0001524-ara1.ms0423	true	-8536047185093719835	0	53	0	281	1530	300	التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة------------ يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم	423	2465525667166003987	249	448.5	203	311	80.0643081665039	43	JK001230-ara1.completed	Shamela0001524-ara1
JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	0	231	0	1163	1520	300	بجوامع الكلم عليه السلام فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بال-جافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ل-ا يذم منها شيءا لم ي--------كن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقام لغضبه اذا تعرض للحق ب--------------------------------------------------شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها ف-ضرب بابهامه---- اليمني باطن راحته- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام---------- فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته بها فوجدته قد سبقني اليه فسال ابا-------------------------------------------ه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين ------------سالت ابي عليه السلام عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله عز وجل وجزا لنفسه وجزا لاهل------------ه ثم جز-ا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذوا الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنه-------------------------م ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانه حاجه من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد	21	6620528662382487300	Shamela0001524-ara1.ms0423	true	-8536047185093719835	53	300	281	1530	1530	300	بجوامع الملك------------ فصلا لا فضول و----لا تقصير دمثا ليس بالمجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغ-----ضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يكن يغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسة ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتم-ها الحسين------- زمانا ثم حدث---نيه فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته فوجدته قد سال يعني عليا رضي الله عنه عن مدخله---------------------------- ومخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام سالت ابا هريرة------ عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزء----------ا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا جزاة بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو ا-لحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد-	423	2465525667166003987	1016	1811.5	809	1335	76.10486602783203	175	JK001230-ara1.completed	Shamela0001524-ara1
JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	231	300	1163	1520	1520	300	غيره يدخلون----- روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق -يخرجون ادلة يعني فقهاء قلت اخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزن لسانه الا م-ما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل-	21	6620528662382487300	Shamela0001524-ara1.ms0424	true	-6457206300029926918	0	70	0	366	1527	300	غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قال وسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعينهم ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل	424	2465525667166003987	337	618.0	269	367	91.82561492919922	57	JK001230-ara1.completed	Shamela0001524-ara1
JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	0	233	0	1182	1546	300	الامر غير مختلف -لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة---- فسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه -من جالسه او قادمه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس--- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويرحمون الغريب فسالته عن------- سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من--------------------ه قد ترك نفسه عن ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه فكانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا ح---تي يفرغ حديثهم	22	6620528662382487300	Shamela0001524-ara1.ms0424	true	-6457206300029926918	70	300	366	1527	1527	300	الامر غير مختلف ولا يغفل مغافة ان يغفلو- او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه ------------------فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه و---لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه ومن جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس من بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضلين---- بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال قلت كيف كانت سيرته------------------- في جلساءه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعوا عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم-	424	2465525667166003987	1080	1978.5	863	1229	87.8763198852539	187	JK001230-ara1.completed	Shamela0001524-ara1
JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	233	300	1182	1546	1546	300	عنده حديث اول-هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة------------------------------------------- في المنطق ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قلت ف-----كيف كان سكوت-----------------------ه صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية- النظر والاستماع بين الناس-	22	6620528662382487300	Shamela0001524-ara1.ms0425	true	-6781858595295138055	0	76	0	416	1613	300	عنده حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي كان اصحابه ليستجلبوهم في المنطق ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بنهي--- او قيام قال سالته كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع--------------لي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس	425	2465525667166003987	331	591.0	269	438	75.5707778930664	53	JK001230-ara1.completed	Shamela0001524-ara1
JK001230-ara1.completed.ms23	false	-9042293998403926374	0	46	0	240	1454	300	واما------------ تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم صلي الله عليه وسلم في ----الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له في الحذر--- اربع اخذه بالحسن ليقتدا به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاد الراي فيما اصلح امته والقيام لهم فيما جمع لهم امر الدنيا والاخرة	23	6620528662382487300	Shamela0001524-ara1.ms0425	true	-6781858595295138055	76	122	416	663	1613	300	واما تذكرهاو قال تفكره-ففيم- يبقي ويغني وجمع له------ صلي الله عليه وسلم الحلم والصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له--- الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاد الراي فيما اصلح امته والقيام لهم فيما جمع لهم امر الدنيا والاخرة	425	2465525667166003987	221	388.0	179	259	85.32818603515625	35	JK001230-ara1.completed	Shamela0001524-ara1
JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	56	93	285	466	1546	300	لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه	22	6620528662382487300	Shamela0001524-ara1.ms0432	true	-3968252883114296822	239	269	1140	1281	1432	300	لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر---------------------------------- واذا انتهي الي --قوم جلس حيث انتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه---- لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه	432	2465525667166003987	140	258.0	110	181	77.34806823730469	26	JK001230-ara1.completed	Shamela0001524-ara1
JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	0	63	0	315	1520	300	بجوامع الكلم عليه السلام فصلا لا فضول فيه ولا تقصير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقام لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني باطن راحته- اليسري	21	6620528662382487300	Shamela0001524-ara1.ms0497	true	8894230893142884069	183	282	867	1345	1420	300	بجوامع الكلم فض------------لا لا فضول فيه ولا تقصير وفي حديث ام معبد وكان اذا صمت فعليه الوقار وكان منطقه خرزات نظم يتحدرن حلو المنطق لا نذر ولا هذر وخرج ابو محمد الدارمي من حديث موسي بن عقبة عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تكلم يري كالنور بين ثناياه وقال السهيلي فقد روي انه كان يسطع علي الجدار نور من ثغر---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا تبسم او قال تكلم وفي حديث هند ايضا كان ----------------اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث افضل بها يضرب براحته- اليمني باطن ابهامه اليسري	497	2465525667166003987	133	0.0	102	612	21.732027053833008	21	JK001230-ara1.completed	Shamela0001524-ara1
JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	252	293	1269	1476	1520	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن- احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس	21	6620528662382487300	Shamela0001524-ara1.ms0516	true	-6397688302109787954	241	282	1143	1351	1437	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرز لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس	516	2465525667166003987	200	379.0	159	209	95.69377899169922	36	JK001230-ara1.completed	Shamela0001524-ara1
JK001230-ara1.completed.ms13	false	1479333191889268379	1	80	6	390	1455	300	صلي الله عليه وسلم شاة داجن وهو في دار انس ثم ------شيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس --------فاعطي----- النبي صلي الله عليه وسلم القدح ليشرب منه حتي اذا نزع------ من فيه وعلي يساره ابو بكر وعلي يم------------ينه الاعرابي فقال عمر ------------وخاف ان يعطيه النبي صلي الله عليه وسلم الاعرابي اعط ابا بكر عندك يا رسول الله -----فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم الاعرابي الذي عن يمينه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن	13	6620528662382487300	Shamela0001524-ara1.ms1687	true	-3597369200230373046	43	116	209	558	1446	300	صلي الله عليه وسلم شاة داجن وهو في دار انس بن مالك وشيب لبنها بماء في البءر التي في دار انس بن مالك فاعطي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم القدح ف-شرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر رضي الله عنه وعن يمينه اعر--ابي فقال عمر رضي الله عنهوخاف ان يعطيه لاعرا--------------------------بي اعط ابا بكر----- يا رسول الله عندك فاعط-------------------------اه الاعرابي الذي عن يمينه ثم قال----------------------------- الايمن فالايمن	1687	2465525667166003987	272	450.0	211	438	62.10045623779297	49	JK001230-ara1.completed	Shamela0001524-ara1
JK001230-ara1.completed.ms11	false	7669022649026266902	1	159	6	789	1458	300	عليه -------حتي مر----- عبد الله بن عمر رضي الله عنه فوقف عليه فقال الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام عليك ابا خبيب قالها ثلاث مرات لقد نهيتك عن ذا قالها ثلاث مرات لقد كنت صواما قواما تصل الرحم----------------------------------------------------------------------------------- فبلغ الحجاج موقف عبد الله بن عمر فاستنزله فرمي به-------------------- في قبور اليهود وبعث ---الي---- اسماء بنت ابي بكر امه ان تاتيه وقد ذهب بصره-ا فابت ان تاتيه فبعث -اليها لتجيء------ين او لابعثن اليك من يسحبك بقرونك فق---------الت والله لا اتيك حتي تبعث الي من يسحبني بقروني فاتاه رسوله فاخبره فقال يا غلام ناولني سبتي فناوله نعليه فقام وهو يتوذف حتي اتا----ها فقال لها كيف رايت الله صنع بعدو الله قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك ----وما كنت تعيره ------بذات النطاقين اجل --لقد كان لي نطاقان نطاق اغطي----------- به طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ------------من النخل ونطاق ---------لا بد للنساء منه وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----- ان في ثقيف -------مبيرا وكذابا فاما الكذاب فقد رايناه واما المبير	11	6620528662382487300	Shamela0001524-ara1.ms2733	true	2200396582308065872	13	223	65	1103	1474	300	عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر------------- فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب السلام عليك ابا خبيب السلام عليك ابا خبيب اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله لقد كنت انهاك عن هذا والله ان كنت ما علم------------------------------------------------------------------------ت صواما وصولا ل----لرحم اما والله لامة انت اشرها لامة خير ثم نفذ عبد الله بن عمر رضي الله تبارك وتعالي عنه فبلغ الحجاج موقف عبد الله بن عمر وقوله فارسل اليه فانزل عن جذعه فالقي في قبور اليهود ثم ارسل الي امه اسماء بنت ابي بكر رضي الله تبارك وتعالي عنهما فابت ان تاتيه فاعاد اليها الرسول لتاتين او لابعثن اليك من يسحبك بقرونك قال فابت وقالت والله لا اتيك حتي تبعث الي من يسحبني بقروني قال فقال ارو------------------------ني سبتي فاخذ-- نعليه ثم انطلق يتوذف حتي دخل عليها فقال لها كيف رايتني صنعت-- بعدو الله قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك بلغني انك تقول له يا ابن ذات النطاقين انا والله ذات -النطاقين اما احدهما فكنت ارفع به طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعام ابي بكر من الدواب واما الاخر فنطاق المراة التي لا تستغني عنه اما --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حدثنا ان في ثقيف كذابا ومبير-------ا فاما الكذاب ف---رايناه واما المبير	2733	2465525667166003987	514	595.0	398	1168	44.00685119628906	84	JK001230-ara1.completed	Shamela0001524-ara1