id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001230-ara1.completed.ms02	true	-6921754796240931036	99	155	473	743	1431	300	ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامه قيقال له هل--------- بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد قال فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد------------------- وامته قال فذلك قوله عز وجل وكذلك جعلناكم امة وسطا -------قال والوسط العدل	2	6620528662382487300	Sham19Y0014592-ara1.ms0045	false	2295321332845816313	0	62	0	311	1481	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة عليه السلام فيقال هل بلغت فيقول نعم فتدعي امته فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد---- فيقال----- من يشهد لك فيقول محمد صلي الله عليه وسلم وامته---- فذلك قوله تعالي- وكذلك جعلناكم امة وسطا البقرة قال والوسط العدل	45	7794056748816612670	236	403.0	186	325	72.61538696289062	42	JK001230-ara1.completed	Sham19Y0014592-ara1
JK001230-ara1.completed.ms04	true	3139448666799150564	118	191	620	982	1494	300	السلماني عن عبد الله بن مسعود ------------قال جاء حبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد او يا رسول الله ان لله عز وجل يوم القيامة يجعل السموات علي اصبع والارضينن علي اصبع والجبال--------- والشج---------ر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر قال وما قدروا الله حق قدره	4	6620528662382487300	Sham19Y0014592-ara1.ms1729	false	-3280786779181096856	103	157	509	787	1536	300	الشيخان- عن ا--------بن مسعود رضي الله عنهقال جاء حبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد ا--------ن الله يضع--------------------------- السم-اء علي اصبع والارضي-ن علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اص-----------------------بع وساءر الخلق علي اصبع ثم -------يقول انا الملك---- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمو---------------------------------قال وما قدروا الله حق قدره	1729	7794056748816612670	238	347.5	189	392	60.71428680419922	41	JK001230-ara1.completed	Sham19Y0014592-ara1
JK001230-ara1.completed.ms10	true	7800861760747242702	132	218	613	1041	1444	300	عن عبد الله ابن مسعود------------------- قال اصابت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيح----- العرس رعدة فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا فاطمة اني زوجتك سيدا في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين يا فاطمة انه لما اردت ان املك بعلي امر الله عز وجل جب--------------------------------------------------------ريل عليه السلام فقام في السماء الرابعة فصف الملاءكة صفوفا ثم خطب عليهم جبريل فزوج-ك من علي ثم امر----------- شجر الجنان فحملت الحلي والحلل ثم امرها فنثرته علي الملاءكة فمن اخذ منهم يومءذ----- اكثر مما اخذ	10	6620528662382487300	Sham19Y0014592-ara1.ms0206	false	-6353131507537094662	204	298	1031	1507	1517	300	عن عبد الله -بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال اصابت فاطمة -----رضي الله تعالي عنها-------- صبيحة يوم العرس رعدة فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم يا فاطمة---- زوجتك سيدا في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين يا فاطمة---- لما اراد ال-----------------له عز وجل ان يملكك بعلي رضي الله تعالي عنه امر الله سبحانه وتعالي جبريل عليه السلام فقام في السماء الرابعة فصف الملاءكة صفوفا ثم خطب عليهم------ فزوجتك من علي ثم امر الله تعالي شجر الجنان فحملت الحلي والحلل ثم امرها فنثرته علي الملاءكة فمن اخذ منهم يومءذ شيءا اكثر مما اخذ	206	7794056748816612670	358	598.0	284	526	68.06083679199219	62	JK001230-ara1.completed	Sham19Y0014592-ara1
JK001230-ara1.completed.ms10	true	7800861760747242702	222	246	1059	1180	1444	300	به الي يوم القيامة قالت ام سلمة ف-------------------لقد كانت فاطمة عليها السلام تف--------خر علي النساء حين كانت اول من خطب عليها جبريل عليه السلام	10	6620528662382487300	Sham19Y0014592-ara1.ms0207	false	843773380730402168	0	29	0	143	1495	300	به الي يوم القيامة قالت ام سلمة رضي الله تعالي عنها لقد كانت فاطمة رضي الله تعالي عنها تفتخر علي النساء لان----- اول من خطب عليها جبريل عليه السلام	207	7794056748816612670	100	160.5	79	148	67.56756591796875	18	JK001230-ara1.completed	Sham19Y0014592-ara1
JK001230-ara1.completed.ms17	true	-5170164446143701229	171	268	814	1284	1438	300	عن ابن عباس قال لا اعلمه الا مرفوعا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يلتقي الخضر والياس عليهما السلام في كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال وقال ابن عباس من قالهن حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات امنه الله من الغرق والحرق والسرق قال----- واحسبه قال ومن الشيطان والسلطان والحية والعقرب	17	6620528662382487300	Sham19Y0014592-ara1.ms1021	false	1635484887000849712	17	112	85	541	1476	300	عن ابن عباس رضي الله عنه ع-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلتقي الخضر والياس عليهما السلام في كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهم- راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يدفع ال-شر الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله -لا حول ولا قوة الا بالله -----قال ابن عباس من قالهن حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات امنه الله من الغرق والحرق والسرق قال عطاء واحسبه قال ومن الشيطان والسلطان والحية والعقرب	1021	7794056748816612670	435	817.5	342	475	91.57894897460938	84	JK001230-ara1.completed	Sham19Y0014592-ara1
JK001230-ara1.completed.ms17	true	-5170164446143701229	170	280	809	1338	1438	300	عطاء -عن ابن عباس قال لا اعلمه الا مرفوعا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يلتقي الخضر والياس عليهما السلام في كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال وقال ابن عباس من قالهن حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات امنه الله من الغرق والحرق والسرق قال واحسبه قال ومن الشيطان والسلطان و---الحية والعقرب 53 اخبرنا ابو محمد عبد الخالق بن الحسن بن محمد بن نصر	17	6620528662382487300	Sham19Y0014592-ara1.ms1140	false	6164326123855592567	80	183	382	879	1450	300	عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلتقي الخضر والياس عليهما السلام في كل عام في الموسم فيحلق كل واحد منهم- راس صاحبه وي-فرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يدفع ال-شر الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله -لا حول ولا قوة الا بالله -----قال ابن عباس من قالهن حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات امنه الله من الغرق والحرق والسرق وم---------------ن الشيطان والسلطان ومن الحية والعقرب AUTO فاءدة روي الاصبهاني في الترغيب ع---ن محمد بن نشر	1140	7794056748816612670	433	776.5	340	533	81.23827362060547	80	JK001230-ara1.completed	Sham19Y0014592-ara1
JK001230-ara1.completed.ms19	true	1183801252188969708	241	300	1192	1472	1472	300	عن جابر بن عبد الل-------ه قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندنا يتيمة قد خطبها رجلان موسر ومعسر هي تهوي المعسر ونحن نهوي الموسر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ير للمتحابين مثل النكاح 61 اخبرنا ابو محمد الحسن بن محمد بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله	19	6620528662382487300	Sham19Y0014592-ara1.ms2045	false	9004684704328773970	140	193	730	999	1658	300	عن جابر رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله عندنا يتيمة قد خطبها رجلان موسر ومعسر هي تهوي المعسر ونحن نهوي الموسر فقال---------- صلي الله عليه وسلم لم ير للمتحابين مثل النكاح وروا----ه ابن ماجه والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله -------	2045	7794056748816612670	196	327.0	153	292	67.123291015625	35	JK001230-ara1.completed	Sham19Y0014592-ara1
JK001230-ara1.completed.ms20	true	-3093772452143228538	65	296	282	1496	1525	300	الحسن بن علي عليه السلام---- سالت خالي هند بن ابي هالة------------- عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا وانا ارجو ان يصف لي منه- شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واس-ع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه -يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربه كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين سبط القصب ساءل الاطراف---------------------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبوا عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي- بالسلام قلت صف لي م------------------نطقه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح	20	6620528662382487300	Sham19Y0014592-ara1.ms1214	false	4880898722665004109	65	300	318	1542	1542	300	الحسن بن علي رضي- الله عنهما سالت خالي هند بن ابي هالة رضي الله عنه عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا وانا ارجو ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسمع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه ويحسبه من ----تامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر مشيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين---------- ساءل الاطراف او قال ساءن سبط العصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو- عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- داءم الفكر- ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح-	1214	7794056748816612670	1146	2159.5	925	1277	89.74158477783203	204	JK001230-ara1.completed	Sham19Y0014592-ara1
JK001230-ara1.completed.ms21	true	-2519386878168583889	0	291	0	1467	1520	300	بجوامع الكلم عليه السلام فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقام لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني باطن راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام---------- فكتمتها الح---سين بن علي--------------- زمانا ثم حدثته بها فوجدته قد سبقني اليه فسال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين------------- سالت ابي عليه السلام عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله عز وجل وجزا لنفسه وجزا لاهل------------ه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه -علي قدر فضلهم في الدين منهم ذو الحاجة ومنهم ذوا الحاجتين ومنهم ذو- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنه-------------------------م ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانه حاجه من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره-------------- يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق -يخرجون ادلة يعني فقهاء قلت -اخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما	21	6620528662382487300	Sham19Y0014592-ara1.ms1215	false	-3188187942466678466	4	300	29	1534	1534	300	بجوامع الكل------------م فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم ش-----يءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقام لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني----- راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها عن الحسين بن علي رضي الله عنهما زمانا ثم حدثته---- فوجدته قد سبقني اليه فسال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين رضي الله عنه سالت ابي------------ عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزعا لله تعالي وجزء-----------ا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين منهم ذو الحاجة ومنهم ذو ا-لحاجتين ومنهم اذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره وقال في رواية يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قال فاخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا بما يعينهم ويءلفهم ولا يفرقهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي------- بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما-	1215	7794056748816612670	1364	2534.0	1092	1571	86.82367706298828	244	JK001230-ara1.completed	Sham19Y0014592-ara1
JK001230-ara1.completed.ms22	true	1504543547716504795	0	268	0	1370	1546	300	الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز -الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة---- فسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قادمه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين يتفاضلون فيه بالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويرحمون الغريب---- فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه قد ترك نفسه عن ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه فكانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا ح---تي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه	22	6620528662382487300	Sham19Y0014592-ara1.ms1216	false	-2487242986889632777	9	300	54	1547	1547	300	الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه عما كان يصنع فيه ------------------فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا عن- ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع للناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضل----ين بالتقوي وفي الرواية الاخري صاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم متعاطفون بالتقوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب قال فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءسي منه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم ح-----ديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه-	1216	7794056748816612670	1313	2522.5	1053	1523	86.21142578125	239	JK001230-ara1.completed	Sham19Y0014592-ara1
JK001230-ara1.completed.ms22	true	1504543547716504795	268	300	1370	1546	1546	300	حتي يج--وزه فيقطعه بانتهاء او قيام قلت ف--كيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته ع-------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس-	22	6620528662382487300	Sham19Y0014592-ara1.ms1217	false	-1061163436275011598	0	37	0	200	1686	300	حتي يتجاوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قلت له كيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس	1217	7794056748816612670	173	316.0	142	200	86.5	28	JK001230-ara1.completed	Sham19Y0014592-ara1
JK001230-ara1.completed.ms23	true	-9042293998403926374	0	46	0	240	1454	300	واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له في الحذر اربع اخذه بالحسن ليقتدا به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاد الراي فيما اصلح امته والقيام لهم فيما جمع لهم امر الدنيا والاخرة	23	6620528662382487300	Sham19Y0014592-ara1.ms1217	false	-1061163436275011598	37	78	200	413	1686	300	واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الح-------------------لم في الصبر وكان لا يغضبه شء---- يستفزه وجمع له في الحذر اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لين--هي عنه واجتهاد الراي ب-ما اصلح امته والقيام لهم ب-ما جمع لهم امر الدنيا والاخرة	1217	7794056748816612670	208	383.0	167	240	86.66666412353516	35	JK001230-ara1.completed	Sham19Y0014592-ara1