id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001230-ara1.completed.ms01	true	6904897834604294712	130	170	680	868	1474	300	عن انس بن مالك ا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي--- كعب ا-------------ن الله تعالي امرني ان اقراءك القران او اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه	1	6620528662382487300	JK009390-ara1.completed.ms6531	false	3211656213579895272	85	128	374	568	1358	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه 30 ان النبي -------------------قال لابي بن كعب رضي الله عنه ان الله------ امرني ان اقر-ءك القران او اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه	6531	7123620129611200085	160	272.5	125	220	72.7272720336914	31	JK001230-ara1.completed	JK009390-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms12	true	-2185885234837151579	0	50	0	250	1426	300	لا ظل الا ظله امام مسقط ورجل لقيته امراة ذات جمال ومنصب فعرضت نفسها عليه فقال اني اخاف الله رب العالمين ور-------------------------جل تعلم القران في صغره فهو يتلوه في كبره ورجل تصدق بصدقة بيمينه فاخفاها عن شماله ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجل----------------------- لقي رجلا فقال له اني احبك في الله	12	6620528662382487300	JK009390-ara1.completed.ms1434	false	-8703971203517429660	167	225	819	1108	1466	300	لا ظل الا ظله امام مقسط ورجل لقيته امراة ذات جمال ومنصب فعرضت نفسها عليه فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل قلبه متعلق بالمساجد ورجل تعلم القران في صغره فهو يتلوه في كبره ورجل تصدق------ بيمينه فاخفاها عن شماله ورجل ذكر الله في برية ففاضت عيناه خشية من الله ورجل لقي رجلا فقال ا---ني احبك في الله	1434	7123620129611200085	215	399.5	170	298	72.14765167236328	41	JK001230-ara1.completed	JK009390-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms15	true	-7863261660703795625	258	300	1237	1474	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال--------- ان في الجنة لسوقا تاتونها كل جمعة----------------- فتهب ريح الشمال فتحثوا في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم ف------------------------يقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله -قد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا-	15	6620528662382487300	JK009390-ara1.completed.ms0644	false	4754714229176023211	107	158	513	800	1457	300	رضي الله عنه 6005- قال النبي 30 ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فيها كثبان المسك فتهب ريح الشمال فتحثو- في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	644	7123620129611200085	224	399.0	184	289	77.50865173339844	32	JK001230-ara1.completed	JK009390-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms18	true	3705439700600051256	182	211	844	973	1404	300	الله عليه وسلم قال--------- ما من مسلم يمسح يده علي راس يتيم الا كانت له بكل شعرة مرت يده عليها حسنة ورفعت له بها درجة وحطت عنه بها خطيءة	18	6620528662382487300	JK009390-ara1.completed.ms2110	false	-1370741653601320229	262	293	1244	1382	1411	300	الله عنه 19535 قال النبي 30 ما من مسلم يمسح يده علي راس يتيم الا كانت له بكل شعرة مرت يده عليها حسنة ورفعت له بها درجة وحطت عنه بها خطيءة	2110	7123620129611200085	121	225.0	93	138	87.68115997314453	26	JK001230-ara1.completed	JK009390-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms20	true	-3093772452143228538	100	164	441	774	1525	300	الله عليه وسلم------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع	20	6620528662382487300	JK009390-ara1.completed.ms1799	false	8096041910796554492	235	300	1096	1430	1430	300	الله عنه 16480 30 كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب افني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع-	1799	7123620129611200085	318	608.5	257	340	93.52941131591797	60	JK001230-ara1.completed	JK009390-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms20	true	-3093772452143228538	164	269	774	1363	1525	300	الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربه كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديي-------ن مما سوي ذ-لك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين سبط القصب ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبوا عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي- بالسلام	20	6620528662382487300	JK009390-ara1.completed.ms1800	false	6271201586772906800	0	105	0	594	1470	300	الفم-اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذالك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين---------- ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو- عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظ-- الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام	1800	7123620129611200085	571	1086.0	469	608	93.91447448730469	95	JK001230-ara1.completed	JK009390-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms20	true	-3093772452143228538	105	146	467	683	1525	300	يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق	20	6620528662382487300	JK009390-ara1.completed.ms3475	false	2579924259215473712	261	300	1273	1476	1476	300	يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب------------ رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق-	3475	7123620129611200085	203	390.5	165	216	93.98148345947266	39	JK001230-ara1.completed	JK009390-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms20	true	-3093772452143228538	146	300	683	1525	1525	300	يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربه كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديي-------ن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث----------ن الكفين والقدمين سبط القصب ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبوا عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي بالسلام قلت صف لي منطقه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم-	20	6620528662382487300	JK009390-ara1.completed.ms3476	false	3231268972486773977	0	141	0	777	1593	300	يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر------------- رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين---------- ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو- عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفوا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدا من لقي بالسلام وكان------------------------------------------------ متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة -لا يتكلم في غير حاجة طويل السك-ت يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم	3476	7123620129611200085	748	1391.5	611	860	86.97674560546875	124	JK001230-ara1.completed	JK009390-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms20	true	-3093772452143228538	97	238	427	1202	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربه كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديي--------ن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين سبط القصب ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبوا عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا	20	6620528662382487300	JK009390-ara1.completed.ms7603	false	703970273132707095	160	300	745	1508	1508	300	رسول الله كان--------------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثدي ين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القضب شثن الكفين والقدمين ساب----------ل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو- عنهما الماء اذا زال زال -قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا-	7603	7123620129611200085	735	1400.5	600	793	92.68600463867188	126	JK001230-ara1.completed	JK009390-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms20	true	-3093772452143228538	238	300	1202	1525	1525	300	ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب و-اذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي بالسلام قلت صف لي منطقه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفت-تح الكلام ويخت-تمه باشداقه ويتكلم-	20	6620528662382487300	JK009390-ara1.completed.ms7604	false	-4325622747480454040	0	53	0	276	1529	300	ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صببب فاذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدا من لقي بالسلام--------------------------------------- كان---------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة -لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفت تح الكلام ويخت تمه باشداقه ويتكلم	7604	7123620129611200085	270	492.5	221	327	82.56880950927734	45	JK001230-ara1.completed	JK009390-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms21	true	-2519386878168583889	0	205	0	1035	1520	300	بجوامع الكلم عليه السلام فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا------------------------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها ف-ضرب بابهامه اليمني باطن راحته------------------- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته بها فوجدته قد سبقني اليه فسال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عليه السلام عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله عز وجل وجزا لنفسه وجزا لاهل-----------ه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذوا الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنه----------م ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع	21	6620528662382487300	JK009390-ara1.completed.ms3476	false	3231268972486773977	141	300	777	1593	1593	300	بجوامع الكلم كلامه فصل------- لا فضول و----لا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا ---------------------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء و---------------------------لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشارا-شار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بب--------------اطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان دخوله لبيته ماذون له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء------------------ لاهله وجزء لنفسه ثم جزا نفسه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة فلا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو ا-لحاجتين ومنهم ذو الحواءج فاقسمها عليه------م فيما يصلحهم والامة واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-	3476	7123620129611200085	647	1138.5	513	1137	56.90413284301758	110	JK001230-ara1.completed	JK009390-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms21	true	-2519386878168583889	205	300	1035	1520	1520	300	ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانه حاجه من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق -يخرجون ادلة يعني فقهاء قلت اخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ------------يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل-	21	6620528662382487300	JK009390-ara1.completed.ms3477	false	5978894991485801244	0	62	0	332	1544	300	ابلاغها فمن ----------بلغ سلطانا حاجة ---لا يستطيع ابلاغها ي----ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا من ذواق ويخرجون اذلة و----------------------------------كان يخ----------------------------------------------زن لسانه الا مما يعينهم ويءلفه- ولا يفرقهم ولا ينفرهم فيكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ال--------------------------------------------------------------------------ناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل	3477	7123620129611200085	296	491.5	239	504	58.730159759521484	43	JK001230-ara1.completed	JK009390-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms21	true	-2519386878168583889	0	300	0	1520	1520	300	بجوامع الكلم عليه السلام فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا -المهين-- يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا --------لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا------------------------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني باطن راحته------------------- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته بها فوجدته قد سبقني اليه فسال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عليه السلام عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله عز وجل وجزا لنفسه وجزا لاهل-----------ه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذوا الحاجتين ومنهم ذو-- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنه--م ويقول---- ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانه حاجه من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق -يخرجون ادلة يعني فقهاء قلت اخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزن لسانه الا مما ----يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير- ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل-	21	6620528662382487300	JK009390-ara1.completed.ms7604	false	-4325622747480454040	53	298	276	1520	1529	300	بجوامع الكل------------م فصل- لا فضول و----لا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا بالمهين 3 يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بب--------------اطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء------------------ لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو ا-لحاجتين ومنهم ذووا الحواءج فيتشاغل به--------م فيما اصلحهم ويخبرهم بالذي ينبغي لهم ويقول لهم ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة كان يخ---------------------------------------------------------------------------------زن لسانه الا مما كان يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غيره ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل	7604	7123620129611200085	1059	1891.0	846	1654	64.02660369873047	175	JK001230-ara1.completed	JK009390-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms22	true	1504543547716504795	0	249	0	1268	1546	300	الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد ل-ا يقصر عن الحق ولا يجاوز الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اع-مهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة فسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قادمه لح-----اجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله ح---اجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس--- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين يتفاضلون ----------------------------------------------------------------------------------------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا- الحاجة ويرحمون الغريب فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه قد ترك نفسه عن ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس- من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه فكانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا ح---تي يفرغ حديثهم عنده حديث اول-هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغ----ريب علي الجفوة في	22	6620528662382487300	JK009390-ara1.completed.ms3477	false	5978894991485801244	62	299	332	1539	1544	300	الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عند- عباد ولا يقصر عن الحق ولا يجوز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعظمهم نصيحة -اعظمهم عند- منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وكان ل------------------------------------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا عن- ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ----لا يحسب جل-سه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه لا في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف و---من ساله في حاجة لا يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس من بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء وامانة لا ترتفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا نساء فلتاته معادلين متواضعين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب وكانت---- سيرته------------------- في جلساءه انه---------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فاحش ولا عياب ولا سباب يتغافل عما لا يشتهي ولا تجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك --نفسه من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجي ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده اذا تك------لم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اونسهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر علي الغريب علي الجفوة في	3477	7123620129611200085	1024	1827.5	814	1381	74.149169921875	172	JK001230-ara1.completed	JK009390-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms22	true	1504543547716504795	250	300	1275	1546	1546	300	ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قلت فكيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس-	22	6620528662382487300	JK009390-ara1.completed.ms3478	false	-5585942820882407538	6	45	37	252	1468	300	ويقول اذا رايتم طالب الحاجة------- فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي--- او قيام --------وكان سك---------------------------------وته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره---- تسوية النظر و--استماع بين الناس	3478	7123620129611200085	208	366.0	170	272	76.47058868408203	34	JK001230-ara1.completed	JK009390-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms22	true	1504543547716504795	2	300	10	1546	1546	300	مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة فسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قادمه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه -من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه---- وخلقه فصار لهم ابا وصاروا ع---------نده في الحق متقارب----------------------------------------------------------------------------------------------ين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذ-ا الحاجة ويرحمون الغريب فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من-------------------ه قد ترك نفسه عن ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه فكانما علي رءوسهم الطير و----------------اذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا ح---تي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق--------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قلت فكيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع--- بين الناس-	22	6620528662382487300	JK009390-ara1.completed.ms7605	false	6587155652903226279	0	290	0	1497	1547	300	مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة كان ل-------------------------------------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ل-ا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او اقامه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم ابا وصاروا له ابناء عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثني فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب كان------------------------------------------------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يوءس منه راجيه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجي- ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رء-سهم الطير واذا تكلم سكتوا واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي ---او قيام--------- كان سك---------------------------------وته علي اربع علي الحلم والحذر والتدبر -والتفك-ر فاما تدب-ره ففي تسوية النظر و--استماع ما بين الناس	7605	7123620129611200085	1243	2244.0	995	1736	71.60137939453125	213	JK001230-ara1.completed	JK009390-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms24	true	-7998436771337444522	187	300	897	1477	1477	300	بن الخطاب وعلي وجعفر ابنا ابي طالب والعباس بن عبد المطلب رضي الله عنهم فذكروا المعروف فقال علي رضي الله عنه المعروف حصن من الحصون وكنز من الكنوز فلا يزهدنك فيه كفر من كفره فقد يشكر لك عليه من لم ينتفع منه بشء وقد يدرك بشكر الشاكر ما اضاع الكفور الجاحد وقال جعفر رضي الله عنه باهل المعروف الي اصطناعه ما ليس للطالبين اليهم فيه لانك اذا اصطنعت معروفا كان لك اجره وفخره وسناءه ومجده فما بالك تطلب شكر ما اتيت الي نفسك من غيرك وقال العباس رضي الله عنه المعروف احصن الحصون واعظم الكنوز ولن يتم الا بثلاث تعجيله وستره وتصغيره لانك اذا عجلته هناته واذا صغرته عظمته واذا سترته اتممته وقال-	24	6620528662382487300	JK009390-ara1.completed.ms5240	false	256309833845941780	0	104	0	540	1475	300	بن الخطاب وعلي وجعفر ابنا ابي طالب والعباس بن عبد المطلب رضي الله عنهم فذكروا المعروف فقال------------- علي المعروف حصن من الحصون وكنز من الكنوز فلا يزهدنك فيه كفر من كفره فقد يشكر--ك عليه من لم ينتفع منه بشء وقد تدرك بشكر الشاكر ما اضاع الكفور الجاحد وقال جعفر يا -----------اهل المعروف الي اصطناع- ما ليس للطالبين اليهم فيه لانك اذا اصطنعت معروفا كان لك اجره وفخره وثناءه ومجده فما بالك تطلب شكر ما اتيت الي نفسك من غيرك وقال العباس المعر-------------وف احصن الحصون واعظم الكنوز ولن يتم الا بثلاث تعجيله وستره وتصغيره لانك اذا عجلت- هناته واذا صغرته عظمته واذا سترته اتممته وقال	5240	7123620129611200085	527	1015.5	425	581	90.70568084716797	95	JK001230-ara1.completed	JK009390-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms24	true	-7998436771337444522	173	300	834	1477	1477	300	عن ابن شهاب------------- قال--- اجتمع في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب وعلي وجعفر ابنا ابي طالب والعباس بن عبد المطلب رضي الله عنهم فذكروا المعروف فقال علي رضي الله عنه المعروف حصن من الحصون وكنز من الكنوز فلا- يزهدنك فيه كفر من كفره فقد يشكر لك عليه من لم ينتفع منه بشء وقد يدرك بشكر الشاكر ما اضاع الكفور الجاحد وقال جعفر رضي الله عنه باهل المعروف الي اصطناعه ما ليس للطالبين اليهم فيه -لانك اذا اصطنعت معروفا كان لك اجره وفخره وسناءه ومجده فما بالك تطلب شكر ما اتيت الي نفسك من غيرك وقال العباس رضي الله عنه المعروف احصن الحصون واعظم الكنوز ولن يتم الا بثلاث تعجيله وستره وتصغيره لانك اذا عجلته هناته واذا صغرته عظمته واذا سترته اتممته وقال-	24	6620528662382487300	JK009390-ara1.completed.ms7774	false	-8052327525785439804	31	153	154	771	1484	300	عن ابن شهاب رضي الله عنه قال 30 اجتمع في مسجد رسول الله------------------- عمر بن الخطاب وعلي وجعفر ابنا ابي طالب والعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه- فذكروا المعروف فقال------------- علي المعروف حصن من الحصون وكنز من الكنوز فلاع يزهدنك فيه كفر من كفره فقد يشكر--ك عليه من لم ينتفع منه بشء وقد تدرك بشكر الشاكر ما اضاع الكفور الجاحد وقال جعفر --ي اا -------اهل المعروف الي اصطناع- ما ليس للطالبين اليهم منه ولانك اذا اصطنعت معروفا كان لك اجره وفخره وثناءه ومجده فما بالك تطلب شكر ما اتيت الي نفسك من غيرك وقال العباس رضي الله عنه المعروف احصن الحصون واعظم الكنوز ولن يتم الا بثلاث تعجيله وستره وتصغيره لانك اذا عجلته هناته واذا صغرته عظمته واذا سترته اتممته وقال	7774	7123620129611200085	590	1099.0	474	662	89.12387084960938	104	JK001230-ara1.completed	JK009390-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms25	true	-2400987308228539202	0	90	0	430	1474	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه لكل شء انف وانف المعروف سراحه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فيم انتم قالوا كنا في ذكر المعروف فقال المعروف معروف كاسمه واهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الاخرة 68 اخبرنا------------------------------------------------ ابو بكر ا-----------حمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي نا عبد الله بن احمد قال ذكر مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني ابي عبد الله بن مصعب عن ربيعة بن عثمان الهديري عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم قال------------------ خرجنا مع عمر بن ا-لخطا-ب رضي الله عنه	25	6620528662382487300	JK009390-ara1.completed.ms5240	false	256309833845941780	104	177	540	899	1475	300	عمر بن الخطاب------------- لكل شء انف وانف المعروف سراحه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فيم انتم قالوا كنا ن--ذكر المعروف فقال المعروف معروف كاسمه واهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الاخرة ابن النجار 6614 عن علي بن معبد حدثنا رزق الله بن عبد الله ابو عبد الله حدثنا مح------------------------------------------------------------------مد بن عبد الله العرزمي --------------------------------------------------------------------عن ابي- اسحاق السبيعي عن الاصبغ بن نباتة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه	5240	7123620129611200085	247	378.0	193	509	48.52652359008789	44	JK001230-ara1.completed	JK009390-ara1.completed
JK001230-ara1.completed.ms25	true	-2400987308228539202	0	39	0	200	1474	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه لكل شء انف وانف المعروف سراحه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فيم انتم قالوا كنا في ذكر المعروف فقال المعروف معروف كاسمه واهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الاخرة	25	6620528662382487300	JK009390-ara1.completed.ms7774	false	-8052327525785439804	153	187	771	950	1484	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه لكل شء انف وانف المعروف سراحه فخرج رسول الله ف-------------------قال فيم انتم قالوا كنا ن--ذكر المعروف فقال المعروف معروف كاسمه واهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الاخرة	7774	7123620129611200085	177	337.5	143	200	88.5	33	JK001230-ara1.completed	JK009390-ara1.completed