id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001230-ara1.completed.ms13	false	1479333191889268379	129	189	628	907	1455	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن --رجل يخيل اليه في صلاته انه قد احدث في صلاته--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ياتي احدكم وهو في صلاته حتي يفتح مقعدته ويخيل اليه انه قد احدث ولم يحدث فاذا وجد احدكم ذلك فلا ينصرف حتي يسمع صوت ذلك باذنه او يجد ريحا--- بانفه	13	6620528662382487300	JK000637-ara1.ms0268	true	-715185751308264610	116	176	562	845	1450	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم---- سءل عن الرجل يخيل اليه في صلاته انه اح---دث في صلاته ولم يحدث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ياتي احدكم وهو في صلاته حتي يفتح مقعدته فيخيل اليه انه ا---حدث ولم يحدث فاذا وجد احدكم ذلك فلا ينصرف حتي يسمع صوت ذلك باذنه او يجد ريح ذلك بانفه	268	4145316257554229354	263	490.0	206	293	89.76109313964844	51	JK001230-ara1.completed	JK000637-ara1
JK001230-ara1.completed.ms11	false	7669022649026266902	0	163	0	808	1458	300	يقفون عليه حتي مر----- عبد الله بن عمر رضي الله عنه فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب---- قالها ثلاث مرات لقد---- نهيتك عن ذا قالها ثلاث مرات لقد كنت صواما قواما تصل الرحم فبلغ الحجاج موقف عبد الله بن عمر---------- فاستنزله فرمي به في قبور اليهود وبعث الي اسماء بنت ابي بكر امه ان تاتيه وقد ذهب بصرها فابت ان تاتيه فبعث اليها لتجيءين او لابعثن اليك من يسحبك بقرونك فقالت والله لا اتيك حتي تبعث الي من يسحبني بقروني فاتاه رسوله فاخبره فقال--- يا غلام ناولني سبتي فناوله نعليه فقام وهو يتوذف حتي اتاها فقال لها كيف رايت الله صنع بعدو الله قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك و----ما كنت تعيره بذات النطاقين اجل لقد كان لي نطاقان نطاق اغطي به طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم من النخل ونطاق---- لا بد للنساء منه وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في ثقيف مبيرا وكذابا فاما الكذاب فقد رايناه واما المبير فانت ذاك---- فخرج غريب	11	6620528662382487300	JK000637-ara1.ms2457	true	-2860038686675234922	121	284	608	1421	1508	300	يقفون عليه حتي مر عليه عبد-الله بن عمر------------- فوقف عليه فقال السلام عليك ابا حبيب لقد قالها ثلاث مرات لقد كنت نهيتك عن ذا قالها ثلاث مرات لقد كنت صواما قواما تصل الرحم فبلغ الحجاج موقف عبد-الله بن عمر فبعث اليه فاستنزله فرمي به في قبور اليهود وبعث الي اسماء بنت ابي بكر---- ان تاتيه وقد ذهب بصرها فابت فارسل --------اليها لتجيء-ن او لابعثن اليك من يسحبك بقرونك ق-الت والله لا اتيك حتي ترسل الي من يسحبني بقروني فاتاه رسوله فاخبره فقال له يا غلام ناولني سبتي فناوله نعليه فقام وهو يتوقد حتي اتاها فقال---- كيف رايت الله صنع بعدو الله قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك واما ما كنت تعيره بذات النطاقين اجل لقد كان لي نطاقان نطاق اغطي به طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم من النمل ونطاق اخر لا بد للنساء منه وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في ثقيف مبيرا وكذابا فاما الكذاب فقد رايناه واما المبير فانت ذاك قال فخرج رواه	2457	4145316257554229354	757	1395.0	604	846	89.47990417480469	140	JK001230-ara1.completed	JK000637-ara1
JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	65	256	282	1294	1525	300	الحسن بن علي عليه السلام سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا------------------------------------ وانا ارجو- ان يصف لي منه- شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ا-طول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربه كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديي------ن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين سبط القصب ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبوا عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول	20	6620528662382487300	JK000637-ara1.ms2847	true	-3432080643332659442	114	300	600	1579	1579	300	الحسن بن علي قال-------- سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي----------------------------- وكان وصافا عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر واطول من المربوع واقصر من المشذب------------ رجل الشعر اذا تفرقت عقيصته فرق----- فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمنة في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري اليدين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر------------- رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءر---------- الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو- عنهما الماء اذا زال زال -قلعا وتخطي تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت م--عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول-	2847	4145316257554229354	889	1614.5	716	1068	83.23970031738281	149	JK001230-ara1.completed	JK000637-ara1
JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	256	300	1294	1525	1525	300	من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي بالسلام قلت صف لي منطق------------------ه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم-	20	6620528662382487300	JK000637-ara1.ms2848	true	-7783836807981237033	0	44	0	227	1519	300	من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة بسوق اصحابه -يبدر من لقي بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم م-------------------واصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة -لا يتكلم في غير حاجة طويل الصم-ت يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم	2848	4145316257554229354	203	356.0	164	250	81.19999694824219	33	JK001230-ara1.completed	JK000637-ara1
JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	0	272	0	1371	1520	300	بجوامع الكلم عليه السلام فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا-----------------------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها ف-ضرب بابهامه--- اليمني باطن راحته- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته بها فوجدته قد سبقني اليه ف--------------------------سال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلس-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عليه السلام عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله عز وجل وجزا لنفسه وجزا لاهل-----------ه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذوا الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنه-----------م ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغون--ي حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانه حاجه من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق -يخرجون ادلة يعني فقهاء قلت اخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم -------------------يكرم كريم كل قوم ويوليه	21	6620528662382487300	JK000637-ara1.ms2848	true	-7783836807981237033	44	300	227	1519	1519	300	بجوامع الكلم فضل------------- لا فضول و----لا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا ---------------------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا نوزع الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء ----------------------------لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحة اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام فكتم-ها الحسين------- زمانا ثم حدثته---- فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سالته ووجدته قد سال اباه عن مدخل-----------------------------------ه ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي------------ عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لنفسه ماذون له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء------------------ لاهله وجزء لنفسه ثم جزا نفسه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة فلا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو ا-لحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به--------م فيما يصلحهم ويلاءمهم ويخبرهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوا في حاجة من لا يستطيع ابلاغها ي-------------------------------------------------------ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذاك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة قال فسالته -----------عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما ينفعهم ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ولا ينفرهم فيكرم كريم كل قوم ويوليه-	2848	4145316257554229354	1075	1900.5	853	1514	71.00395965576172	181	JK001230-ara1.completed	JK000637-ara1
JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	272	300	1371	1520	1520	300	عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل-	21	6620528662382487300	JK000637-ara1.ms2849	true	-406863191638720480	0	28	0	147	1545	300	عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد س-ره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القب-ح ويوهنه معتدل	2849	4145316257554229354	143	263.0	116	150	95.33333587646484	24	JK001230-ara1.completed	JK000637-ara1
JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	0	261	0	1338	1546	300	الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اع-مهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة فسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قادمه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه---- وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين يتفاضلون --------------------------------------------------------------------------------------------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذ-ا الحاجة ويرحمون الغريب فسالته عن------- سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه قد ترك نفسه عن ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس- من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه فكانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا ح---تي يفرغ حديثهم عنده حديث اول-هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق--------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا	22	6620528662382487300	JK000637-ara1.ms2849	true	-406863191638720480	28	300	147	1545	1545	300	الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعظمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة فسالته ع-----------------------------------ن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبهم ---لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المتصرف و---من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين متواصين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب قال قلت كيف كانت سيرته------------------- في جلساءه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فاحش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يخيب فءة قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك --نفسه من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الهفوة في --منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه ليستجلبوهم ويقول اذا رايتم طالب الحجة-------- فارشدوه ولا يقبل الثناء الا-	2849	4145316257554229354	1170	2123.0	934	1493	78.36570739746094	201	JK001230-ara1.completed	JK000637-ara1
JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	261	300	1338	1546	1546	300	من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام---- قلت فكيف كان سكوت-----------------------ه صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية- النظر والاستماع بين الناس-	22	6620528662382487300	JK000637-ara1.ms2850	true	-7525638948062382084	0	42	0	216	1551	300	من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي--- او قيام قال قلت -كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع--------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسويته النظر و--استماع بين الناس	2850	4145316257554229354	182	301.0	147	237	76.79325103759766	29	JK001230-ara1.completed	JK000637-ara1