id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	59	269	256	1363	1525	300	عن علي اب-------------ن الحسين قال قال الحسن بن علي عليه السلام---------- سالت خالي هند بن ابي هالة----------- عن حلية رسول الله-- صلي الله عليه وسلم وكان وصافا وانا ارجو- ان يصف لي منه--- شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما-- يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربه كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين-- ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين م------ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب-- الراحة شثن الكفين والقدمين سبط القصب ساءل الاط----------------------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبوا عن-هما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا --من لقي بالسلام	20	6620528662382487300	JK000139-ara1.ms03	true	156728972219256152	7	229	33	1165	1492	300	عن---- ابن لابي هالة عن ---------------الحسن بن علي رضي- الله عنهما 1 قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية رسول الله 2 صلي الله عليه وسلم----------- وانا اشتهي ان يصف لي منها 3 شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما 4 يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق 1 والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين 1 ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب 3 الراحة شثن الكفين والقدمين---------- ساءل الاطراف او قال شاءل 3 الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو 4 عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا 2 من لقي بالسلام	3	6265816824146332490	1027	1882.0	828	1187	86.52063751220703	176	JK001230-ara1.completed	JK000139-ara1
JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	0	56	0	273	1520	300	بجوامع الكلم عليه السلام فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا --------لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا---------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له --لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل	21	6620528662382487300	JK000139-ara1.ms39	true	-4335834169198896165	238	300	1090	1381	1381	300	بجوامع الكلم كلامه فصل------- لا فضول و----لا تقصير----- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعدي الحق لم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر له و لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا----- اتصل-	39	6265816824146332490	225	377.5	178	328	68.59756469726562	41	JK001230-ara1.completed	JK000139-ara1
JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	79	300	390	1520	1520	300	فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته بها فوجدته قد سبقني اليه فس-----------------------------ال اباه -عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين -سالت ابي عليه السلام عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله عز وجل وجزا لنفسه وجزا لاهل-----------ه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك عل--------ي العامة والخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذوا الحاجتين ومنهم ذو- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسا-لته- عنه------------------------م ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانه حاجه من لا يستطيع ابلاغها اياه----------------------------------------- ثبت الله قدميه يوم القيامة -لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق -يخرجون ادلة يعني فقهاء قلت اخبرني عن مخ----رجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزن لسانه الا م-ما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل-	21	6620528662382487300	JK000139-ara1.ms63	true	2013371224520977331	68	288	330	1477	1534	300	فكتمتها الحسين------- زمانا ثم حدثته---- فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباها عن مدخله وعن مخ-------------------------رج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين فسالت ابي------------ عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---------------------------------كان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزء------------لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة و--------لا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو ا-لحاجتين ومنهم وذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مساءلتهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة ولا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قال فسالته عن مخرجه كيف---- يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل	63	6265816824146332490	956	1678.5	767	1269	75.33490753173828	156	JK001230-ara1.completed	JK000139-ara1
JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	12	158	57	809	1546	300	عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة---- فسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قادمه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه -من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويرحمون الغريب ---------------------------------------------------------------------------------------فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	22	6620528662382487300	JK000139-ara1.ms64	true	-8891896606531527354	0	167	0	842	1493	300	عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز--------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته ع-----------------------------------ن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ---------الا علي ذكر---------------------------------- واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه بنصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحلم وحياء وامانة وصبر لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين بل كانوا يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب 338 حدثنا محمد بن عبدالله بن بزيع ثنا بشر بن المفضل ثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	64	6265816824146332490	588	1045.0	472	971	60.556129455566406	99	JK001230-ara1.completed	JK000139-ara1
JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	142	261	733	1338	1546	300	----عن سير---------ته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من-----------------------ه قد ترك نفسه عن ثلاث المراء والاكثار-- وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره و--لا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه ف-كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث -من تكلم----- انصتوا ---حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه-- ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق--------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارشدوه و--لا يقبل الثناء الا	22	6620528662382487300	JK000139-ara1.ms67	true	4375046042055569889	160	300	701	1391	1391	300	ابي عن سيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم في-جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مشاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس 7 منه راجيه 2 ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار 3 وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه 4 ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه 5 كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجب-- منه 6 ويصبر للغريب علي الجفوة في --منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستحلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه 7 ولا يقبل الثناء الا-	67	6265816824146332490	579	1030.0	462	699	82.8326187133789	99	JK001230-ara1.completed	JK000139-ara1