id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001229-ara1.ms1	true	2283471167317204798	190	234	977	1188	1485	300	اعلم هديت انه جاء الخبر عن النبي المقتفي خير البشر 20 بان ذي الامة سوف تفترق بضعا وسبعين اعتقادا والمحق 21 ما كان في نهج النبي المصطفي وصحبه من غير زيغ وجفا 22 وليس هذا النص جزما يعتبر في فرقة الا علي اهل الاثر	1	2387204397358538558	Shamela0037325-ara1.ms2409	false	4198477414249665489	225	266	1250	1452	1641	300	اعلم هديت انه جاء الخبر عن النبي المقتفي خير البشر--- بان ذي الامة سوف تفترق بضعا وسبعين اعتقادا والمحق--- ما كان في نهج النبي المصطفي وصحبه من غير زيغ وجفا--- وليس هذا النص جزما يعتبر في فرقة الا علي اهل الاثر	2409	4667024795132953625	202	386.0	161	211	95.7345962524414	41	JK001229-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001229-ara1.ms3	true	-8238607781998697137	29	271	143	1294	1441	300	--------الاثر الباب الثاني في الافعال المخلوقة فصل في الكلام علي الرزق 58 وساءر الاشياء وغير الذات وغير ما الاسماء والصفات 59 مخلوقة لربنا من العدم وضل من اثني عليها بالقدم 60 وربنا يخلق باختيار من غير حاجة ولا اضطرار 61 لكنه لا يخلق الخلق سدي كما اتي في النص فاتبع الهدي 62 افعالنا مخلوقة لله لكنها كسب لنا يا لاهي 63 وكل ما يفعله العباد من طاعة او ضدها مراد 64 لربنا من غير ما اضطرار منه لنا فافهم ولا تمار 65 وجاز للمولي يعذب الوري من غير ما ذنب ولا جرم جري 66 فكل ما منه تعالي يجمل لانه عن فعله لا يسال 67 فان يثب فانه من فضله وان يعذب فبمحض عدله 68 فلم يجب عليه فعل الاصلح ولا الصلاح ويح من لم يفلح 69 فكل من شاء هداه يهتدي وان يرد ضلال عبد يعتدي فصل في الكلام علي الرزق 70 والرزق ما ينفع من حلال او ضده فحل عن المحال 71 لانه رازق كل الخلق وليس مخلوق بغير رزق 72 ومن يمت بقتله من البشر او غيره فب القضاء والقدر 73 ولم يفت من رزقه ولا الاجل شء فدع اهل الضلال والخطل الباب الثالث في الاحكام والكلام علي الايمان ومتعلقات ذلك 74 وواجب علي العباد طرا ان يعبدوه طاعة وبرا 75 ويفعلوا الفعل الذي به امر حتما ويتركوا الذي عنه زجر فصل في الكلام علي القضاء والقدر 76 وكل ما قدر او قضاه فواقع حتما كما قضاه 77 وليس واجبا علي العبد الرضا بكل مقضي ولكن بالقضا 78 لانه	3	2387204397358538558	Shamela0037325-ara1.ms2412	false	6688349574795917612	153	300	837	1553	1553	300	القدر فقال--- الباب الثاني في الافعال المخلوقة--------------------------- وساءر الاشياء -غير الذات وغير ما الاسماء والصفات--- مخلوقة لربنا من العدم وضل من اثني عليها بالقدم--- وربنا يخلق باختيار من غير حاجة ولا اضطرار ---لكنه لا يخلق الخلق سدي كما اتي في النص فاتبع الهدي--- افعالنا مخلوقة لله لكنها كسب لنا يا لاهي--- وكل ما يفعله العباد من طاعة او ضدها مراد--- لربنا من غير ما اضطرار منه لنا فافهم ولا تمار--- وجاز للمولي يعذب الوري من غير ما ذنب ولا جرم جري فكل--- ما منه تعالي يجمل لانه عن فعله لا يسال--- فان يثب فانه من فضله وان يعذب فبمحض عدله--- فلم يجب عليه فعل الاصلح ولا الصلاح ويح من لم يفلح ف---كل من شاء هداه يهتدي وان يرد ضلال عبد يعتدي -----------------------------------------------------------------------------------------------------وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل في الكلام علي القضاء والقدر وكل--- ما قدر او قضاه فواقع حتما كما قضاه و---ليس واجبا علي العبد الرضا بكل مقضي ولكن بالقضا--- لانه-	2412	4667024795132953625	698	1286.0	553	1159	60.22433090209961	139	JK001229-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001229-ara1.ms4	true	5937252346819454972	10	60	50	272	1470	300	كل ما جر عليه حوبا 82 ويقبل المولي بمحض الفضل من غير عبد كافر منفصل 83 ما لم يتب من كفره بضده فيرتجع عن شركه وصده 84 ومن يمت ولم يتب من الخطا فامره مفوض لذي العطا 85 فان يشا يعفو وان شاء انتقم وان يشا اعطي واجزل النعم فصل -	4	2387204397358538558	Shamela0037325-ara1.ms2411	false	-6861896693563209283	0	46	0	211	1517	300	كل ما جر عليه حوبا--- ويقبل المولي بمحض الفضل من غير عبد كافر منفصل--- ما لم يتب من كفره بضده فيرتجع عن شركه وصده--- ومن يمت ولم يتب من الخطا فامره مفوض لذي العطا--- فان يشا يعفو وان شاء انتقم وان يشا اعطي واجزل النعم وقال	2411	4667024795132953625	206	385.0	161	223	92.37667846679688	45	JK001229-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001229-ara1.ms4	true	5937252346819454972	156	191	744	928	1470	300	فصل في الكلام علي الايمان 95 ايماننا قول وقصد وعمل-------------------------------------------------- تزيده التقوي وينقص بالزلل 96 ونحن في ايماننا نستثني من غير شك فاستمع واستبن 97 نتابع الاخيار من اهل الاثر ونقتفي الاثار لا اهل الاشر	4	2387204397358538558	Shamela0037325-ara1.ms2411	false	-6861896693563209283	141	173	650	825	1517	300	فصل في الكلام علي الايمان--- ايماننا قول وقصد وعمل ونحن في ايماننا نستثني نتابع الاخيار من اهل الاثر تزيده التقوي وينقص بالزلل-------------------------- من غير شك فاستمع واستبن------------------------------ ونقتفي الاثار لا اهل الاشر	2411	4667024795132953625	125	208.0	102	234	53.41880416870117	22	JK001229-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001229-ara1.ms7	true	-1627868623491195955	162	253	803	1256	1475	300	الباب السادس في ذكر الامامة ومتعلقاتها في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 171 ولا غني لامة الاسلام في كل عصر كان عن امام 172 يذب عنها كل ذي جحود ويعتني ب الغزو و-الحدود 173 وفعل معروف و-ترك نكر و-نصر مظلوم و قمع كفر 174 واخذ مال الفء و-الخراج ونحوه والصرف في منهاج 175 ونصبه ب النص و-الاجماع و-قهره فحل عن الخداع 176 وشرطه الاسلام و-الحرية عدالة سمع مع الدرية 177 وان يكون من قريش عالما مكلفا ذا خبرة و-حاكما 178 وكن مطيعا امره فيما امر ما لم يكن ب منكر فيحتذر	7	2387204397358538558	Shamela0037325-ara1.ms2411	false	-6861896693563209283	48	133	221	605	1517	300	الباب السادس في ذكر الامامة-------------------------------------------------- ولا غني لامة الاسلام في كل عصر كان عن امام---- يذب عنها كل ذي جحود ويعتني ب الغزو و الحدود و ---فعل معروف و ترك نكر و نصر مظلوم و-قمع كفر و ---اخذ مال الفء و الخراج ونحوه والصرف في منهاج---- ونصبه ب النص و الاجماع و قهره فحل عن الخداع---- وشرطه الاسلام و الحريه عدالة سمع مع الدرية---- وان يكون من قريش عالما مكلفا ذا خبرة و حاكما---- وكن مطيعا امره فيما امر ما لم يكن ب منكر فيحتذر	2411	4667024795132953625	371	638.5	296	461	80.47722625732422	66	JK001229-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001229-ara1.ms8	true	8686702690950010211	141	177	690	887	1508	295	والحمد لله علي التوفيق لمنهج الحق علي التحقيق 196 مسلما لمقتضي الحديث والنص في القديم والحديث 197 لا اعتني بغير قول السلف موافقا اءمتي وسلفي 198 ولست في قولي بذا مقلدا الا النبي المصطفي مبدي الهدي	8	2387204397358538558	Shamela0037325-ara1.ms2409	false	4198477414249665489	267	300	1457	1641	1641	300	والحمد لله علي التوفيق لمنهج الحق علي التحقيق---- مسلما لمقتضي الحديث والنص في القديم والحديث---- لا اعتني بغير قول السلف موافقا اءمتي وسلفي---- ولست في قولي بذا مقلدا الا النبي المصطفي مبدي الهدي-	2409	4667024795132953625	184	343.5	152	197	93.40101623535156	33	JK001229-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001229-ara1.ms8	true	8686702690950010211	178	250	891	1287	1508	295	صلي عليه الله ما قطر نزل وما تعاني ذكره من الازل 200 وما انجلي بهديه الديجور وراقت الاوقات والدهور 201 واله وصحبه اهل الوفا معادن التقوي وينبوع الصفا 202 وتابع وتابع للتابع خير الوري حقا بنص الشارع 203 ورحمة الله مع الرضوان والبر والتكريم والاحسان 204 تهدي مع التبجيل والانعام مني لمثوي عصمة الاسلام 205 اءمة الدين هداة الامة اهل التقي من ساءر الاءمة 206 لا سيما احمد والنعمان ومالك محمد الصنوان	8	2387204397358538558	Shamela0037325-ara1.ms2410	false	-2335349256824360520	0	65	0	368	1659	300	صلي عليه الله ما قطر نزل وما تعاني ذكره من الازل ----وما انجلي بهديه الديجور وراقت الاوقات والدهور---- واله وصحبه اهل الوفا معادن التقوي وينبوع الصفا وت----ابع وتابع للتابع خير الوري حقا بنص الشارع---- ورحمة الله مع الرضوان والبر والتكريم والاحسان---- تهدي مع التبجيل والانعام مني لمثوي عصمة الاسلام---- اءمة الدين هداة الامة اهل التقي من ساءر الاءمة---- لا سيما احمد والنعمان ومالك محمد الصنوان	2410	4667024795132953625	366	690.5	301	396	92.42424011230469	64	JK001229-ara1	Shamela0037325-ara1