id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001227-ara1.ms285	false	2260706355316661708	190	281	904	1380	1476	300	--------تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي واجاب الاولون عن الاية باوجه--------------------------------------------------------------------- احدها انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم الاية- ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء ----------------------------------------------------------------------------------------------الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم وقوم موسي عليه-- السلام فاما هذه الامة فلها ما سع-ت وما سعي لها قال------- عكرمة -------------------------------------------------------------------------------------الثالث ان المراد بالانسان --هنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس------ الرابع ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من باب الفضل فجاءز ان يزيده الله تعالي ما شاء قاله الحسين بن الفض------ل الخامس ان	285	3556745893430173177	Shamela0026924-ara1.ms1	true	1479739895964173289	53	197	293	1043	1543	300	سبحانه وتعالي وان ليس للانسان الا ما سعي وما العذر عنها في عدم وصول ثواب القران الي الميت فاجبته بان العلماء اختلفوا فيها علي ثمانية اقوال احدها انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء قاله ابن عباس وانما جاء نسخا وان كانت خبرا لجوازه اذا كان بمعني الامر والنهي علي ما قيل القول الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم وقوم موسي عليهما السلام فاما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي لهم غيرهم قاله عكرمة واستدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم للتي سالته ان ابي مات ولم يحج قال حجي عنه القول الثالث ان المراد بالانسان هاهنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس القول الرابع ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل -اما من باب الفضل فجاءز ان يزيده الله------ ما شاء قاله الحسين بن الفضل القول الخامس ان	1	65756391485690762	431	749.5	345	757	56.935272216796875	74	JK001227-ara1	Shamela0026924-ara1
JK001227-ara1.ms285	false	2260706355316661708	30	103	143	483	1476	300	في كتاب الوصايا عن----- عمر--------------------------------------و بن العاص انه ------قال يا رسول الله ان العاص اوصي----------------------- ان يعتق عنه ماءة نسمة فاعتق هشام منها-------------------- خمسين قال لا انما يتصدق ويحج ويعتق عن المسلم--------------- لو كان مسلما-------------------------------------- بلغه 51 واخرج ابن ابي شيبة عن الحجاج بن دينار قال قال رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد البر ان تصلي عليهما مع صلاتك وان تصوم عنهما مع صيامك وان تتصدق عنهما مع صدقتك	285	3556745893430173177	Shamela0026924-ara1.ms2	true	1740361254040380358	90	231	470	1135	1475	300	في كتاب الجناءز من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان العاص بن واءل كان نذر في الجاهلية ان ينحر---- ماءة بدنة وان-- هشام بن العاص نحر حصته من ذلك خمسين بدنة افتجزء عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اباك لو كان امن بالتوحيد فصمت عنه او تصدقت او اعتقت عنه بلغه ذلك فوجه---------------- الحجة انه صلي الله عليه وسلم سوي بين الصوم والصدقة والعتق في الوصول اليه الدليل الثاني روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله فقال يا رسول الله صلي الله عليك كان لي ابوان وكنت ابرهما حال حياتهما فكيف لي بالبر بعد موتهما فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد البر ان تصلي --لهما مع صلاتك وان تصوم -لهما مع صيامك وان تتصدق -لهما مع صدقتك	2	65756391485690762	210	235.5	154	691	30.390737533569336	35	JK001227-ara1	Shamela0026924-ara1
JK001227-ara1.ms244	false	8386108479478427165	226	300	1023	1386	1386	300	عن ابي اسيد الساعدي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------ هل بقي علي من بر والدي شء---------- ابرهما به بعد موتهما قال نعم اربع خصال بقين عليك الدعاء والاستغفار لهما وانفاذ عهديهم---------ا واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهما 42 باب ما يحبس الروح عن مقامها الكريم 1 اخرج الترمذي وابن ماجه والبيهقي عن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه-	244	3556745893430173177	Shamela0026924-ara1.ms4	true	-1167171101675144586	164	257	795	1246	1472	300	عن ابي اسيد وكان بدريا قال كنت عند- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من الانصار قال هل بقي علي من بر والدي شء من بعدهما ابرهما به -----------قال نعم الصلاة عليهما------------- والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهما فهذا الذي بقي عليك من برهما وروي ايضا باسناده-------------------------- عن ابي هريرة قال يموت الرجل ويدع ولدا فترفع له درجة قال فيقول يا رب ما هذا قال فيقول استغفار ولدك لك وباسناده عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه	4	65756391485690762	221	320.5	171	502	44.023902893066406	42	JK001227-ara1	Shamela0026924-ara1
JK001227-ara1.ms288	false	-8348697131775747662	21	63	119	328	1472	300	وقال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا ق------------------ال الخطابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا عند اهل العلم محمول علي ان الاشياء ما دامت علي---- خلقتها او خضرتها وطراوتها فانها تسبح------------ حتي تجف رطوبتها او تحول خضرتها او تقطع عن اصلها 11 قال غير الخطابي فاذا خفف -	288	3556745893430173177	Shamela0026924-ara1.ms6	true	-8086384108606521858	212	276	1066	1395	1517	300	فقال انه ليخفف عنهما ما لم ييبسا قال الامام ابو سليمان الخطابي رحمه الله وكان اماما كبير الشان في الفقه والحديث واللغة والاصول وغير ذلك من فنون العلم وكان شافعيا فقال هذا عند اهل العلم محمول علي ان الاشياء ما دامت علي اصل خلقتها او خضرتها وطراوتها فانها تسبح الله عز وجل حتي تخف رطوبتها او تحول خضرتها او تقطع من اصلها------------------- فاذا خففت	6	65756391485690762	180	297.5	144	348	51.72413635253906	30	JK001227-ara1	Shamela0026924-ara1