id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001227-ara1.ms293	false	994162215033097131	90	137	479	714	1610	300	القدر قال ابن بطال الحكمة في ذلك تعريف---- الخلق --------عجزهم عن علم ما لا يدركونه حتي يضطرهم الي رد العلم اليه وقال القرطبي --حكمته------ اظهار عجز المرء لانه اذا لم يعلم حقيقة نفسه مع القطع بوجوده كان عجزه عن ادراك حقيقة الحق سبحانه وتعالي من باب اولي	293	3556745893430173177	Shamela0026568-ara1.ms0085	true	-1786127594301077146	213	259	1096	1329	1533	300	الخبر قال --------والحكمة في ابهامه اختيار الخلق ليعرفهم عجزهم عن علم ما لا يدركونه حتي يضطرهم الي رد العلم اليه وقال القرطبي الحكمة في ذلك اظهار عجز المرء لانه اذا لم يعلم حقيقة نفسه مع القطع بوجوده كان عجزه عن ادراك حقيقة الحق-------------- من باب اولي	85	-2451080869687502888	199	339.0	157	255	78.03921508789062	37	JK001227-ara1	Shamela0026568-ara1
JK001227-ara1.ms124	false	-3806295859191105951	262	299	1307	1489	1494	300	فاما فتنة القبر فبي تفتنون وعني تسالون فاذا كان الرجل الصالح اجلس في قبره غير فزع ولا مشعوف ثم يقال له فيم كنت فيقول في الاسلام فيقال ما هذا الرجل الذي كان فيكم فيقول محمد رسول الله	124	3556745893430173177	Shamela0026568-ara1.ms0642	true	-7378740613997683309	174	198	874	997	1580	300	واما فتنة القبر فبي تفتنون وعني تسالون فاذا كان الرجل الصالح اجلس في----------------------------قال له------------------------------- ما هذا الرجل الذي كان فيكم فيقول محمد رسول الله	642	-2451080869687502888	122	219.0	98	182	67.03296661376953	21	JK001227-ara1	Shamela0026568-ara1
JK001227-ara1.ms187	false	253988026348324542	47	177	235	909	1576	300	الروح الي الجسد في القبر ثابت في الصحيح لساءر الموتي فضلا عن الشهد-----------------اء وانما النظر في استمرارها في البدن وفي ان البدن يصير حيا بها كحالته في الدنيا او حيا بدونها وهي حيث شاء الله ------فان ملازمة ا------لحياة للروح امر-------- عقلي فهذا اي ان البدن يصير بها حيا كحالته في الدنيا مما يجوزه العقل فان صح به سمع اتبع وقد ذكره جماعة من العلماء وتشهد له صلاة موسي عليه السلام في قبره فان الصلاة تستدعي جسدا حيا وكذلك الصفات المذكورة في الانبياء ليلة الاسراء كلها صفات الاجسام ولا يلزم من كونها حياه حقيق-ة ان تكون الابدان معها كما كانت في الدنيا من الاحتياج الي الطعام والشراب وغير ذلك من صفات الاجسام التي نشاهدها بل يكون لها حكم اخر------------------------------------------------ واما الادراكات كالعلم والسماع فلا شك ان ذلك ثابت لهم--- ولساءر الموتي	187	3556745893430173177	Shamela0026568-ara1.ms0670	true	-6531527373696237536	41	173	223	913	1585	300	الروح الي الجسد ث---------ابت في الصحيح لساءر الموتي فضلا عن الشهداء فضلا عن الانبياء وانما النظر في استمرارها في البدن وفي ان البدن يصير حي----ا كحالته في الدنيا او حيا بدونها وهي حيث شاء الله تعالي فان ملازمة الروح للحياة------ امر عادي لا عقلي فهذ------------------------------------------ا مما يجوزه العقل فان صح به سمع اتبع وقد ذكره جماعة من العلماء ويشهد له صلاة موسي------------ في قبره فان الصلاة تستدعي جسدا حيا وكذلك الصفات المذكورة في الانبياء ليلة الاسراء كلها صفات الاجسام ولا يلزم من كونها حياة حقيقية ان تكون الابدان معها كما كانت في الدنيا من الاحتياج الي الطعام والشراب وغير ذلك من صفات الاجسام التي نشاهدها بل يكون لها حكم اخر فليس في العقل ما يمنع اثبات الحياة الحقيقية لهم واما الادراكات كالعلم والسماع فلا شك ان ذلك ثابت لهم بل ولساءر الموتي	670	-2451080869687502888	598	1104.0	483	763	78.37483978271484	106	JK001227-ara1	Shamela0026568-ara1
JK001227-ara1.ms155	false	-6541790527122029597	31	99	172	521	1537	300	اتي علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء -قال------- يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين -تثاقلت رءوسهم عن الصلا---------ة ثم اتي علي قوم علي اقبالهم رقاع وعلي ادبارهم رقاع يسرحون كما تسرح الابل والغنم وياكلون الضريع والزقوم ورضف جهنم وحجارتها قال من هءلاء--------- قال هءلاء الذين لا يءدون صدقات ام-------------------------------------والهم ثم اتي علي قوم بين ايديهم لحم نضيج	155	3556745893430173177	Shamela0026568-ara1.ms0717	true	585412916472496200	224	300	1141	1525	1525	300	اتي علي قوم ترضخ رء-سهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء فقال ما هذا يا جبريل--------- قال هءلاء الذين تتثاقل- رء-سهم عن الصلاة المكتوبة ثم اتي علي قوم علي اقبالهم رقاع وعلي ادبارهم رقاع يسرحون كما تسرح الانعام ------ياكلون الضريع والزقوم ورضف جهنم--------- قال ما هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين لا يءدون زكاة- اموالهم وما ظلمهم الله وما الله بظلام للعبيد ثم اتي علي قوم بين ايديهم لحم نضيج-	717	-2451080869687502888	305	513.0	243	413	73.8498764038086	51	JK001227-ara1	Shamela0026568-ara1
JK001227-ara1.ms155	false	-6541790527122029597	99	203	521	1041	1537	300	في قدر ولحم اخر نء خب----يث فجعلوا ياكلون من الن-ء الخبيث ويدعون النضيج--------------------------------------------------------------------------- الطيب قال من هءلاء قال الرجل يقوم من عند امراته حلالا فياتي المراة الخبيثة فيبيت مع-ها حتي يصبح والمراة تقوم من عند زوجها حلالا طيبا فتاتي الرجل الخبيث- فتبيت عنده حتي تصبح ثم اتي علي رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها وهو يزيد عليها فقال ما هذا ق--------------------ال هذا الرجل-------- يكون عنده امانات الناس ولا يقدر علي اداءها هو--------- يحمل عليها ثم اتي علي قوم تقرض السنتهم وشفاههم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت كما كانت لا يفتر عنهم من ذلك شء قال من هءلاء ق-------ال هءلاء خطباء الفتنة	155	3556745893430173177	Shamela0026568-ara1.ms0718	true	-8168301040228260666	0	118	0	579	1497	300	في قدر ولحم نيء في قدر خبيث فجعلوا ياكلون من النيء الخبيث ويدعون النضيج فقال ما هءلاء يا جبريل قال جبريل هذا الرجل من امتك تكون عنده المراة الحلال الطيب------------------------------------------------ فياتي ا-مراة --خبيثة فيبيت عندها حتي يصبح والمراة تقوم من عند زوجها حلالا طيبا فتاتي --رجل-ا خبيثا فتبيت عنده حتي تصبح ثم اتي علي رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها وهو يزيد عليه------------ا قال ما هذا يا جبريل قال هذا الرجل من امتك تكون عنده امانات الناس -لا يقدر علي اداءها وهو يريد ان يحمل عليها ثم اتي علي قوم تقرض السنتهم وشفاههم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت كما كانت لا يفتر عنهم من ذلك شء قال ما هذا يا جبريل قال هءلاء خطباء الفتنة	718	-2451080869687502888	433	752.0	344	646	67.02786254882812	73	JK001227-ara1	Shamela0026568-ara1
JK001227-ara1.ms216	false	-4328815019041873519	3	30	14	154	1511	300	اتيت بالمعراج الذي تعرج عليه ارواح بني ادم فلم ير الخلاءق احسن من المعراج -ما رايت الميت حين يشق بصره طامحا الي السماء فان ذلك عجبه بالمعراج	216	3556745893430173177	Shamela0026568-ara1.ms0724	true	-6913108282184845303	165	192	822	963	1489	300	اتيت بالمعراج الذي تعرج عليه ارواح بني ادم فلم تر الخلاءق احسن من المعراج اما رايت الميت حين يشق بصره طامحا الي السماء فان ذلك عجبه بالمعراج	724	-2451080869687502888	139	272.0	112	141	98.58155822753906	25	JK001227-ara1	Shamela0026568-ara1
JK001227-ara1.ms234	false	-4193254225064192133	66	92	324	453	1534	300	عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يم-ينه ضحك واذا نظر عن شماله بكي	234	3556745893430173177	Shamela0026568-ara1.ms0727	true	-8608418930302287948	0	26	0	130	1511	300	عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر عن شماله بكي	727	-2451080869687502888	124	247.0	99	130	95.38461303710938	24	JK001227-ara1	Shamela0026568-ara1
JK001227-ara1.ms251	false	-776750707868811292	106	177	533	885	1494	300	الاوسط والعقيلي-------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لقي عمر عليا فقال يا ابا الحسن الرجل يري الرءيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد ولا امة ينام فيمتلء نوما الا يعرج بروحه الي العرش فالذي لا يستيقظ الا عند العرش فتلك الرءيا التي تصدق والذي يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تكذب 14 واخرج البيهقي في	251	3556745893430173177	Shamela0026568-ara1.ms0919	true	7991774890862204270	2	78	11	378	1521	300	الحاكم والعقيلي من رواية محمد بن عجلان عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ------------------------قال لقي عمر عليا فقال يا ابا الحسن الرجل يري الرءيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد ولا امة ينام فيمتلء نوما الا تخرج -روحه الي العرش فالذي لا يستيقظ---- دون العرش فتلك الرءيا التي تصدق والذي يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تكذب قال الذهب------ي في	919	-2451080869687502888	297	538.0	235	402	73.88059997558594	55	JK001227-ara1	Shamela0026568-ara1
JK001227-ara1.ms042	false	4941734527877169253	100	190	489	927	1406	300	فقال كيف تجدك ق-ال اجدني يا جبريل مغموما واجدني--------- مك----------------------------------------------------------------------------------روبا فاستاذن---- ملك الموت علي الباب فقال جبريل يا محمد هذا ملك الموت يستاذن عليك -ما استاذن علي ادمي قبلك ولا يستاذن علي ادمي بعدك قال اءذن له فاذن له فاقبل حتي وقف بين يديه فقال ان ا-----لله --------------ارسلني اليك وامرني ان اطيعك-------------- ان امرتني ان اقبض نفسك قبضتها وان كرهت------------ تركتها -قال وتفعل يا ملك الموت قال نعم بذلك امرت فقال له جبريل ان الله قد اشتاق الي لقاءك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -امض------------- لما امرت به	42	3556745893430173177	Shamela0026568-ara1.ms1269	true	-228646399571783849	61	173	282	817	1495	300	يقول كيف تجدك فقال اجدني يا جبريل مغموما واجدني يا جبريل مكروبا ثم اتاه في اليوم الثاني فقال له مثل ذلك ثم جاءه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك ثم استاذن فيه ملك الموت---------- فقال جبريل يا محمد هذا ملك الموت يستاذن عليك ولم يستاذن علي ادمي قبلك ولا يستاذن علي ادمي بعدك قال اءذن له فدخل ملك الموت ف--وقف بين يديه فقال يا رسول الله ان الله عز وجلارسلني اليك وامرني ان اطيعك في كل ما تامر ان امرتني ان اقبض روحك قبضتها وان امرتني ان اتركها تركتها فقال جبريل يا محمد ان ا-------------------------------------لله قد اشتاق الي لقاءك -قال---------- صلي الله عليه وسلم فامض يا ملك الموت لما امرت به	1269	-2451080869687502888	332	518.0	260	595	55.79832077026367	55	JK001227-ara1	Shamela0026568-ara1
JK001227-ara1.ms291	false	-2385081261249755943	97	146	473	715	1510	300	وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده علي جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان ---------بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعين سنة	291	3556745893430173177	Shamela0026568-ara1.ms1299	true	-2218729467041145925	250	289	1318	1504	1563	300	ودفنا في قبر واحد حتي حفر السيل قبر--------------------------هما فوجدا لم يتغيرا و-------------------كان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن ج-رحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين ذلك وبين احد------------------- ست واربعون سنة	1299	-2451080869687502888	154	257.0	121	251	61.35457992553711	26	JK001227-ara1	Shamela0026568-ara1